Sơ Pháp Minh Đạo

Tạng: Chos-snaí-ba#i-sgo chossnaí-ba#i-tshul-dan-po. Cũng gọi Tâm Minh đạo, Sơ pháp minh môn.Hành Giả Chân Ngôn chứng được tâm Bồ Đề thanh tịnh, diệt trừ các Nghiệp Khổ Phiền Não mà vào địa vị đầu tiên, gọi là Sơ Pháp Minh Đạo. Hành Giả lúc mới phát tâm, Quán Chiếu tâm Bồ Đề thanh tịnh Vô Tướng (Tạng: Byaí-chub-sems-dpa#i-sems-rnampar-dag-pa#i-sgo), tự biết thực tướng tâm mình vốn Không Sinh, tâm ấy thanh tịnh an trụ, phát sinh ánh sáng đại trí tuệ, chiếu khắp vô lượng Pháp Tính, thấy con đường chư Phật đã đi, liền được Tam Muội Trừ Nhất Thiết cái chướng, thấy rõ thực tướng của 8 vạn 4 nghìn Phiền Não, Thành Tựu 8 vạn 4 nghìn Bảo Tụ môn. Đại Nhật Kinh Sớ quyển 1 (Đại 39, 590 thượng) nói: Bồ Tát trụ nơi Bảo Tụ môn này, cần khổ tu học, chẳng bao lâu đã chứng được Tam Muội Trừ Nhất Thiết cái chướng, nhập vào trí tuệ Phật, có vô lượng môn Phương Tiện. Nay tông này lấy tâm Bồ Đề thanh tịnh làm Pháp Môn, nếu vào môn này tức là bước đầu đi vào cảnh giới của Như Lai, nhưbồ tát Di Lặc mở cửa lầu gác, Đồng Tử Thiện tài liền thấy trong đó vô lượng sự việc không thể nghĩ bàn, khó dùng lời mà diễn tả được, chỉ có người bước vào tự biết mà thôi. Như thực Nhất Đạo Vô Vi Tâm thứ 8 của Thập Trụ Tâm trong Bí Tạng Bảo Thược quyển hạ (Đại 77, 371 trung ) nói: Tướng Hư Không Vô Tướng, chẳng phải xanh, chẳng phải vàng... đây là nói rõ về Chân Lí của Pháp Thân Chân Như và nhất đạo Vô Vi mà đức Phật gọi là Sơ Pháp Minh Đạo, luận Đại trí độ gọi là Nhật Phật Đạo sơ môn. Phật Đạo là chỉ cho Đại Mạn Đồ La Phật ở cung Kim Cương Giới; đối với Hiển giáo thì đó là Pháp Thân Lí trí Cứu Cánh, trong môn Chân Ngôn thì đó là Sơ môn. Đây chính là Hành Giả Chân Ngôn đã được Tam Muội Trừ cái chướng tiến vào giai đoạn Phần Chứng Sơ địa của Bí Mật Trang Nghiêm trụ tâm thứ 10 vậy. [X. phẩm Trụ tâm kinh Đại nhật Q. 1.; kinh Thủ hộ quốc giới chủ Đà La Ni Q. 1.; luận Đại trí độ Q. 6.; luận Bí Mật Mạn Đồ La Thập Trụ Tâm Q. 8.].