Phổ Hiền Bồ Tát

Phổ Hiền, Phạm: Samanatabhadra, hoặc Vizvabhadra. Hán âm: Tam mạn đa Bạt Đà La Bồ Tát, Tam Mạn Đà bạt đà Bồ Tát, Bật thâu bạt đà Bồ Tát. Cũng gọi Biến cát Bồ Tát. Vị Bồ Tát cỡi voi trắng hầu bên phải đức Phật Thích Ca, 1 trong 4 vị Đại Bồ Tát. Bồ Tát Phổ Hiền biểu thị Lí, Định, Hành, cùng hiển bày sự viên mãn về lí trí, định tuệ và Hành Chứng của Như Lai, thường trợ giúp đức Như Lai tuyên dương giáo pháp để hoàn thành việc Lợi Ích Chúng Sinh. Vì thân tướng và Công Đức của vị Bồ Tát này trùm khắp tất cả, thuần 1 vị diệu thiện, cho nên gọi là Phổ Hiền. Danh Hiệu Phổ Hiền xuất hiện đầu tiên trong kinh Tam Mạn Đà la Bồ Tát, sau thấy có rộng rãi trong các kinh và trở thành Tín Ngưỡng phổ biến. Theo phẩm Phổ Hiền Khuyến Phát trong kinh Pháp hoa thì Bồ Tát Phổ Hiền cỡi con voi trắng 6 ngà, hộ vệ Hành Giả Thụ Trì kinh Pháp hoa. Thai Tông Nhị Bách Đề 10 quyển lập Hữu tướng Phổ Hiền luận đề, cho rằng nếu nương theo các hạnh hữu tướng như Lễ Sám, tụng kinh... thì có thể Cảm Ứng được thấy Bồ Tát Phổ Hiền. Còn phẩm Phổ Hiền hành nguyện phẩm kinh Hoa nghiêm quyển 40 thì nói về 10 Hạnh Nguyện rộng lớn của Bồ Tát Phổ Hiền. Mười Đại Nguyện này tiêu biểu cho Hạnh Nguyện của tất cả Bồ Tát, cho nên cũng gọi là Phổ Hiền Nguyện Hải. Vì Hạnh Nguyện rộng lớn của Ngài nên vị Bồ Tát này thường được gọi là Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát. Trong Mật giáo, Phổ Hiền đồng thể với Kim Cương tát đỏa, được tôn trí trong Mạn Đồ La của 2 bộ Kim Cương và Thai tạng, đó là Phổ Hiền của Mật giáo nói chung. Còn trong Mạn Đồ La Kim Cương Giới thì Ngài là 1 trong 16 vị tôn của Hiền Kiếp, được an trí ở vị thấp nhất trong 4 vị Bồ Tát ở phương bắc, Mật Hiệu là Phổ nhiếp Kim Cương, Chủng Tử là (a#), hình Tam Muội da là hình thanh kiếm. Về Hình Tượng của vị tôn này thì tùy theo các hội mà có khác nhau. Trong hội Vi tế thì tay trái nắm lại, để ở chỗ cạnh sườn, tay phải cầm thanh kiếm sắc; trong hội Cúng dường thì 2 tay cầm hoa sen đưa lên trước ngực, trên hoa sen có kiếm sắc. Trong Mạn Đồ La Thai Tạng Giới thì vị tôn này được đặt ở góc đông nam của viện Trung đài Bát Diệp, thân màu trắng, đội mũ báu Ngũ Phật, ngón cái và ngón trỏ của tay trái cầm hoa sen, trên hoa sen có kiếm sắc với những ngọn lửa bao quanh; cánh tay phải duỗi thẳng và bàn tay ngửa ra, co ngón vô danh và ngón út. Chủng Tử là (aô), hình Tam Muội da là thanh kiếm trên hoa sen, Mật Hiệu là Chân Như Kim Cương. Ngoài ra còn có pháp tu thờ Bồ Tát Phổ Hiền diên mệnh làm Bản Tôn gọi là Phổ Hiền Diên Mệnh Pháp. Núi Nga mi thuộc tỉnh Tứ xuyên của Trung Quốc xưa kia là Đạo Tràng của Bồ Tát Phổ Hiền, tương truyền do Bồ ông khai sáng vào đời Tấn, thờ tượng Phổ Hiền ở chùa Thánh thọ vạn niên. Đến đời Tống, vua Thái tông ban sắc tạo pho tượng bằng đồng pha vàng cao 2 trượng và xây lầu lớn để An Vị. Từ đó về sau, người đến Lễ Bái rất đông. [X. phẩm Nhập Pháp Giới kinh Hoa nghiêm Q. 60. (bản dịch cũ); luận Đại trí độ Q. 9.; Pháp Hoa Nghĩa Sớ Q. 12.; Đại Nhật Kinh Sớ Q. 1., 9]. (xt. Phổ Hiền).