Ngũ Bình
Điển cứ gốc: Phật Quang Đại Từ Điển
Định nghĩa thuật ngữ
Cũng gọi Ngũ Bảo Bình. Chỉ cho 5 chiếc bình báu được đặt ở chính giữa của Đại Đàn khi lập đàn tu pháp trong Mật giáo. Theo cách bài trí Bảo Bình, vốn có thể đặt từ 18 bình cho đến hơn 100 bình, nhưng vì Phương Tiện hoặc khả năng không cho phép, thì tối thiểu cũng đặt 6 bình, tức là ngoài 5 bình trên Đại Đàn ra, còn phải đặt 1 bình nữa ở ngoài đàn để khi Hành Giả ra vào hoặc dẫn Đệ Tử vào thì lấy nước trong bình này rảy lên Thân Thể. Ở đây chỉ bàn về việc Trang Nghiêm trên đàn tu pháp nên gọi Ngũ Bình. Trong Bảo Bình chứa đầy 20 thứ Hương Dược: Năm thứ báu, 5 loại hạt, 5 thứ hương thơm, 5 thứ thuốc. Nước thơm trong 5 bình tượng trưng trí của 5 đức Phật. Năm bình biểu thị nghĩa 5 trí, 5 bộ, 5 Phật, 1 bình ở chính giữa tượng trưng đức Đại Nhật Như Lai, 4 bình còn lại tượng trưng cho 4 vị Bồ Tát Phổ Hiền... Cứ theo Đại Nhật Kinh Sớ quyển 6 và kinh Nhiếp chân thực thì 5 bình được bài trí theo thứ tự và Phương Vị như sau:
1. Đàn Kim Cương Giới: Bình có giải màu trắng buộc ở cổ được đặt ở chính giữa, 4 bình còn lại đặt theo thứ tự các màu: Xanh, vàng, đỏ, đen.
2. Đàn Thai Tạng Giới: Chính giữa đàn cũng đặt bình có giải màu trắng, 4 bình còn lại thì đặt theo thứ tự các màu: Đỏ, vàng, xanh, đen.
3. Đàn Bất Nhị: Theo thứ tự trắng, vàng, đỏ, xanh, đen. Ngoài ra, khi bài trí các bình, thông thường bình có giải màu trắng đặt ở chính giữa, 4 bình còn lại được chia làm 2 loại:
1. Bình Sửu, Dần: Bắt đầu đặt từ góc Đông bắc.
2. Bình Thìn, Tị: Bắt đầu đặt từ góc Đông nam. Sau hết, cứ theo kinh Nhất Thiết Như Lai đại bí Mật Vương vị tằng hữu tối thượng vi diệu đại noa la quyển 1, Bảo Bình hạng nhất cao 20 ngón tay, bụng rộng 16 ngón tay, cổ cao 5 ngón, miệng rộng 8 ngón. Về chất liệu thì 7 loại: Bình làm bằng vàng, bạc, đồng, pha lê, sắt, gỗ và đất nung. Trong đó, khi tu các pháp Tức tai, Tăng Ích và Quán đính thì dùng bình vàng, pha lê và đất nung; các pháp Hàng phục (Điều Phục) và A Tu La thì dùng bình bằng đồng; còn các pháp Phẫn Nộ thì dùng bình bạc, sắt và gỗ. Lại nữa, pháp Tức tai dùng bình màu trắng, pháp Tăng Ích bình màu vàng, pháp Kính ái bình màu đỏ, pháp Hàng phục bình màu đen... Còn hoa dùng để cắm vào bình thì có: 5 cọng hoa sen, 3 cọng hoa sen, 1 cọng hoa và 1 lá sen, đó là tượng trưng cho 5 trí, 3 bộ và 1 Pháp Giới. [X. phẩm Cụ duyên kinh Đại nhật Q. 2.; kinh Đà La Ni tập Q. 1., 12; phẩm Phụng Thỉnh cúng dường kinh Nhuy hi da Q.trung; kinh Nhất tự kì đặc Phật đính Q.thượng; Thành Tựu Diệu Pháp Liên Hoa Kinh vương Du Già quán trí nghi quĩ; Kim Cương tát đỏa nghi quĩ; Mật giáo pháp cụ tiện lãm].
1. Đàn Kim Cương Giới: Bình có giải màu trắng buộc ở cổ được đặt ở chính giữa, 4 bình còn lại đặt theo thứ tự các màu: Xanh, vàng, đỏ, đen.
2. Đàn Thai Tạng Giới: Chính giữa đàn cũng đặt bình có giải màu trắng, 4 bình còn lại thì đặt theo thứ tự các màu: Đỏ, vàng, xanh, đen.
3. Đàn Bất Nhị: Theo thứ tự trắng, vàng, đỏ, xanh, đen. Ngoài ra, khi bài trí các bình, thông thường bình có giải màu trắng đặt ở chính giữa, 4 bình còn lại được chia làm 2 loại:
1. Bình Sửu, Dần: Bắt đầu đặt từ góc Đông bắc.
2. Bình Thìn, Tị: Bắt đầu đặt từ góc Đông nam. Sau hết, cứ theo kinh Nhất Thiết Như Lai đại bí Mật Vương vị tằng hữu tối thượng vi diệu đại noa la quyển 1, Bảo Bình hạng nhất cao 20 ngón tay, bụng rộng 16 ngón tay, cổ cao 5 ngón, miệng rộng 8 ngón. Về chất liệu thì 7 loại: Bình làm bằng vàng, bạc, đồng, pha lê, sắt, gỗ và đất nung. Trong đó, khi tu các pháp Tức tai, Tăng Ích và Quán đính thì dùng bình vàng, pha lê và đất nung; các pháp Hàng phục (Điều Phục) và A Tu La thì dùng bình bằng đồng; còn các pháp Phẫn Nộ thì dùng bình bạc, sắt và gỗ. Lại nữa, pháp Tức tai dùng bình màu trắng, pháp Tăng Ích bình màu vàng, pháp Kính ái bình màu đỏ, pháp Hàng phục bình màu đen... Còn hoa dùng để cắm vào bình thì có: 5 cọng hoa sen, 3 cọng hoa sen, 1 cọng hoa và 1 lá sen, đó là tượng trưng cho 5 trí, 3 bộ và 1 Pháp Giới. [X. phẩm Cụ duyên kinh Đại nhật Q. 2.; kinh Đà La Ni tập Q. 1., 12; phẩm Phụng Thỉnh cúng dường kinh Nhuy hi da Q.trung; kinh Nhất tự kì đặc Phật đính Q.thượng; Thành Tựu Diệu Pháp Liên Hoa Kinh vương Du Già quán trí nghi quĩ; Kim Cương tát đỏa nghi quĩ; Mật giáo pháp cụ tiện lãm].