Liên Hoa Tam Dụ
Điển cứ gốc: Phật Quang Đại Từ Điển
Định nghĩa thuật ngữ
Cũng gọi Tích Bản tam dụ. Ba ví dụ về hoa sen nhằm nói rõ ý chỉ Khai Hiển trong kinh Pháp hoa theo thuyết của tông Thiên thai. Vì muốn trình bày rõ ý chỉ Khai Hiển của kinh Pháp hoa, nên tông Thiên thai căn cứ vào Liên Hoa trong đề kinh, đối với Bản môn và Tích môn, mà thành lập mỗi môn 3 dụ.
I. Ba dụ của Tích môn.
1. Vị liên cố hoa (Vì hạt mà có hoa): Ví dụ vì thực(chân thực) mà lập quyền (tạm thời), dùng liên ví dụ cho thực, dùng hoa ví dụ cho quyền. Nghĩa là để hiển bày nghĩa chân thực của Nhất Thừa nên đức Phật mới tạm thời lập ra quyền giáo (giáo pháp Phương Tiện). Tức là đức Phật dùng sức Phương Tiện Thị Hiện nhiều Pháp Môn, chứ kì thực chỉ muốn Chúng Sinh qua các giáo pháp Phương Tiện ấy mà biết rõ Đệ Nhất Tịch Diệt của Nhất Phật Thừa mà thôi.
2. Hoa Khai Liên Hiện (Hoa nở hạt bày): Ví dụ khai quyền để hiển thực, dùng hoa khai ví dụ khai quyền (mở ra giáo pháp Phương Tiện tạm thời), dùng liên hiện ví dụ hiển thực (hiển bày giáo pháp Nhất Thừa chân thực). Nghĩa là trên hội Pháp hoa, đức Như Lai đã khai quyền Phương Tiện Tam Thừa (Thanh Văn, Duyên Giác, Bồ Tát) để hiển bày thực nghĩa Nhất Thừa (một Phật Thừa), tức là mở cửa Phương Tiện để hiển tướng chân thực.
3. Hoa Lạc Liên Thành (Hoa rụng hạt thành): Ví dụ việc bỏ quyền lập thực, dùng hoa lạc ví dụ phế bỏ quyền, dùng liên thành ví dụ thiết lập thực. Nghĩa là khi thực giáo Nhất Thừa đã hiển bày, thì quyền giáo Tam Thừa tự phế bỏ, tức là bỏ ngay Phương Tiện, chỉ nói đạo Vô thượng. Ba ví dụ trên là ý trong 14 phẩm đầu của kinh Pháp hoa.
II. Ba dụ của Bản môn. Vị liên cố hoa (Vì hạt có hoa): Ví dụ từ Bản mà Thùy Tích, dùng liên ví dụ Bản (Bản Địa của đức Phật), dùng hoa ví dụ Tích (Hóa Thân của đức Phật). Từ Bản Thùy Tích nghĩa là dùng Bản xét định Tích, tức là xét sự hóa hiện 8 tướng (thành đạo) của Tích môn để hiển bày Bản Địa đã thành từ lâu xa. Nghĩa là Như Lai đã Thành Phật từ lâu xa lắm rồi, nhưng muốn giáo hóa Chúng Sinh mà Thị Hiện hóa tích (Tích) thiếu niên Xuất Gia, thành Đẳng chánh giác. Hoa Khai Liên Hiện (Hoa nở hạt bày): Ví dụ Khai Tích Hiển Bản, dùng hoa khai ví dụ khai Tích, dùng liên hiện ví dụ Hiển Bản. Nghĩa là trừ bỏ cái tình chấp của Chúng Sinh cho rằng Như Lai mới Thành Phật ở Bồ Đề Đạo Tràng gần đây, chứ không biết rằng đó chỉ là Hóa Thân Phật Thị Hiện Thùy Tích để cứu độ Chúng Sinh, mà hiển bày Bản Địa đã Thành Phật từ lâu xa rồi. Hoa Lạc Liên Thành (Hoa rụng hạt thành): Ví dụ phế Tích lập Bản, dùng hoa lạc ví dụ việc phế bỏ Tích, dùng liên thành ví dụ việc thiết lập Bản. Nghĩa là đức Phật Thuyết Pháp Độ Chúng Sinh trước sau đều chân thực, không hư dối, cho nên hóa Tích mới Thành Phật ở Bồ Đề Đạo Tràng bấy lâu nay tự nhiên phế bỏ mà lập Bản Địa Thành Phật từ lâu xa. Ba ví dụ trên là ý trong 14 phẩm sau của kinh Pháp hoa. [X. Pháp Hoa Huyền Nghĩa Q. 1.; Thiên Thai Tứ Giáo Nghi Tập Chú Q.thượng; Huyền Nghĩa thích tiêm giảng thuật Q. 1.]. (xt. Bản Tích Nhị Môn).
I. Ba dụ của Tích môn.
1. Vị liên cố hoa (Vì hạt mà có hoa): Ví dụ vì thực(chân thực) mà lập quyền (tạm thời), dùng liên ví dụ cho thực, dùng hoa ví dụ cho quyền. Nghĩa là để hiển bày nghĩa chân thực của Nhất Thừa nên đức Phật mới tạm thời lập ra quyền giáo (giáo pháp Phương Tiện). Tức là đức Phật dùng sức Phương Tiện Thị Hiện nhiều Pháp Môn, chứ kì thực chỉ muốn Chúng Sinh qua các giáo pháp Phương Tiện ấy mà biết rõ Đệ Nhất Tịch Diệt của Nhất Phật Thừa mà thôi.
2. Hoa Khai Liên Hiện (Hoa nở hạt bày): Ví dụ khai quyền để hiển thực, dùng hoa khai ví dụ khai quyền (mở ra giáo pháp Phương Tiện tạm thời), dùng liên hiện ví dụ hiển thực (hiển bày giáo pháp Nhất Thừa chân thực). Nghĩa là trên hội Pháp hoa, đức Như Lai đã khai quyền Phương Tiện Tam Thừa (Thanh Văn, Duyên Giác, Bồ Tát) để hiển bày thực nghĩa Nhất Thừa (một Phật Thừa), tức là mở cửa Phương Tiện để hiển tướng chân thực.
3. Hoa Lạc Liên Thành (Hoa rụng hạt thành): Ví dụ việc bỏ quyền lập thực, dùng hoa lạc ví dụ phế bỏ quyền, dùng liên thành ví dụ thiết lập thực. Nghĩa là khi thực giáo Nhất Thừa đã hiển bày, thì quyền giáo Tam Thừa tự phế bỏ, tức là bỏ ngay Phương Tiện, chỉ nói đạo Vô thượng. Ba ví dụ trên là ý trong 14 phẩm đầu của kinh Pháp hoa.
II. Ba dụ của Bản môn. Vị liên cố hoa (Vì hạt có hoa): Ví dụ từ Bản mà Thùy Tích, dùng liên ví dụ Bản (Bản Địa của đức Phật), dùng hoa ví dụ Tích (Hóa Thân của đức Phật). Từ Bản Thùy Tích nghĩa là dùng Bản xét định Tích, tức là xét sự hóa hiện 8 tướng (thành đạo) của Tích môn để hiển bày Bản Địa đã thành từ lâu xa. Nghĩa là Như Lai đã Thành Phật từ lâu xa lắm rồi, nhưng muốn giáo hóa Chúng Sinh mà Thị Hiện hóa tích (Tích) thiếu niên Xuất Gia, thành Đẳng chánh giác. Hoa Khai Liên Hiện (Hoa nở hạt bày): Ví dụ Khai Tích Hiển Bản, dùng hoa khai ví dụ khai Tích, dùng liên hiện ví dụ Hiển Bản. Nghĩa là trừ bỏ cái tình chấp của Chúng Sinh cho rằng Như Lai mới Thành Phật ở Bồ Đề Đạo Tràng gần đây, chứ không biết rằng đó chỉ là Hóa Thân Phật Thị Hiện Thùy Tích để cứu độ Chúng Sinh, mà hiển bày Bản Địa đã Thành Phật từ lâu xa rồi. Hoa Lạc Liên Thành (Hoa rụng hạt thành): Ví dụ phế Tích lập Bản, dùng hoa lạc ví dụ việc phế bỏ Tích, dùng liên thành ví dụ việc thiết lập Bản. Nghĩa là đức Phật Thuyết Pháp Độ Chúng Sinh trước sau đều chân thực, không hư dối, cho nên hóa Tích mới Thành Phật ở Bồ Đề Đạo Tràng bấy lâu nay tự nhiên phế bỏ mà lập Bản Địa Thành Phật từ lâu xa. Ba ví dụ trên là ý trong 14 phẩm sau của kinh Pháp hoa. [X. Pháp Hoa Huyền Nghĩa Q. 1.; Thiên Thai Tứ Giáo Nghi Tập Chú Q.thượng; Huyền Nghĩa thích tiêm giảng thuật Q. 1.]. (xt. Bản Tích Nhị Môn).