Cù Đàm

Cù Đàm, Phạm: Gautama hoặc Gotama, Pàli: Gotama. Là một họ trong các dòng Sát Đế Lợi tại Ấn Độ, con cháu người tiên Cù Đàm, tức là họ gốc của đức Thích tôn. Cũng gọi là Cầu đàm, Kiều đáp ma, Cù đáp ma, Câu đàm, Cụ đàm. Dịch ý là đất tốt nhất, đất bùn, giống đất, bò ám, giống phẩn bò, diệt ác, giống mặt trời, giống mía, A nghĩ la sa (Phạm: Aígirasa). Về nguồn gốc của dòng họ Cù Đàm, cứ theo kinh Thập nhị du chép, thì ở một kiếp lâu xa trong Quá Khứ, có một vị Bồ Tát làm vua, cha mẹ mất sớm, bèn nhường ngôi cho em rồi theo học đạo với một người Bà La Môn, ở trong vườn mía, người đời gọi thầy của Bồ Tát là Đại Cù Đàm, gọi Bồ Tát là Tiểu Cù Đàm. Thời ấy có năm trăm tên cướp lấy của nhà quan, trên đường tẩu thoát, chạy qua vườn mía, đánh rơi những đồ lấy được trong vườn, người đuổi bắt theo dấu tìm đến nơi, thấy thế bèn cho Bồ Tát là tên cướp, rồi dùng tên bắn Bồ Tát, máu chảy lênh láng mặt đất. Đại Cù Đàm dùng thiên nhãn thấy suốt, thương xót khóc lóc, vạt lấy máu còn đọng trên mặt đất, trộn với bùn đựng vào hai chiếc bát nhỏ, đặt ở hai bên trong vườn mà Chú Nguyện rằng: nếu Cù Đàm có lòng thành thì thiên thần sẽ biến máu thành người. Mười tháng sau, chiếc bát bên trái hóa thành con trai, chiếc bên phải hóa thành con gái và từ đó lấy họ là Cù Đàm. Lại Đại Nhật Kinh Sớ quyển thứ 16 chép, người tiên Cù Đàm làm dâm giữa Hư Không, có giọt nước nhơ bẩn rơi xuống mặt đất, mọc thành hai cây mía, sau đó nhờ ánh quang hợp của mặt trời mà sinh ra hai người con, một người trong đó làm vua họ Thích. Cho nên, tương truyền người tiên Cù Đàm là thủy tổ của họ Thích Ca, và dòng họ Thích cũng nhân thế mà được gọi là giống Cam giá (cây mía). Ngoài ra, Câu Xá Luận Kí quyển 27, Trung quán luận sớ quyển 10 phần cuối và kinh Chúng hứa Ma La đế quyển 2 đều có ghi chép sự tích này. Về nghĩa của tiếng Cù Đàm, thì Pháp Hoa Văn Cú quyển 1 phần dưới (Đại 34, 15 trung), nói: Cù Đàm, Hán dịch là thuần túy, hiền lành, cũng gọi là xá di - Xá di nghĩa là giống họ cao sang. Cứ theo Tuệ uyển Âm Nghĩa quyển thượng nói,Cù nghĩa là đất, Đáp ma nghĩa là hơn hết - nghĩa là trong loài người trên mặt đất, giòng họ này là hơn hết. Còn theo Tuệ lâm Âm Nghĩa quyển 25 nói, thì giòng vua này vì dân mà trừ họa, cho nên cũng gọi là diệt ác. Vì Gotama vốn là họ của người tiên Cù Đàm tại Ấn Độ thời thái cổ, cho nên con cháu của ông được gọi là Gautama. Trong đây, go (cù) nghĩa là bò, hoặc ku (cù) nghĩa là đất đai, tama nghĩa là trên hết , cho nên dịch là đất hơn hết, hoặc dịch là đất bùn, giống đất. Lại Tamas nghĩa là tối đen, cho nên có các từ dịch là bò tối phẩn bò. Vì Gotama trong tiếng Phạm, bao hàm các nghĩa như trên, cho nên tại Ấn Độ ngày xưa đã diễn sinh ra nhiều loại thần thoại. Ngoài ra, cũng có thuyết bảo gotama là chỉ cho con bò to lớn nhất, nên được dùng làm tiếng tôn xưng người. Tóm lại, đây cũng là sự giải thích bắt nguồn từ phong tục Ấn Độ từ ngàn xưa đã quí trọng con bò coi là vật thiêng liêng. [X. kinh Phật Bản Hạnh tập Q. 5. - Thích Ca phổ Q. 1. - Hi Lân Âm Nghĩa Q. 6. - Phiên Dịch Danh Nghĩa Tập Q. 1.].