Bình Đẳng Vương

I. Bình Đẳng Vương: Là vị vua thứ tám trong mười vị vua ở cõi âm. Cứ theo kinh Dự Tu Thập Vương sinh thất và kinh Địa Tạng Thập Vương chép, thì vị vua này là Hóa Thân của Bồ Tát Quan thế âm, là ông vua cõi âm cai quản các Linh Hồn người mới chết trong vòng 100 ngày. Vì lẽ vua này xem xét nghiệp Tội Phúc rất công bằng, nên gọi là Bình Đẳng Vương. Tín Ngưỡng Bình Đẳng Vương đã lưu hành ở Trung Quốc từ đời Đường. Trong sách Ngũ hội Pháp Sự Tán quyển đầu, ngài Pháp Chiếu đời Đường đã nói (Đại 47, 480 trung): Nếu Niệm Phật mà được vào sâu trong chính định, thì không còn sợ Bình Đẳng Vương nơi ba đường (Địa Ngục, ngã quỉ, Súc Sinh). Lại như điều phụ chú trong sách Phật Tổ Thống Kỉ quyển 33 (Đại 49, 322 trung) ghi: Hoa Nghiêm Cảm Ứng Truyện nói, Quách thành lượng bị Sứ Giả lôi đến chỗ Bình Đẳng Vương, nhờ tụng bài kệ bốn câu Nhược nhân dục liễu tri, Tam Thế Nhất Thiết Phật, Ưng quán Pháp Giới tính, Nhất Thiết Duy Tâm tạo v.v... mà được tha về. Ngoài ra, Tông Kính Lục quyển 74 của ngài Diên Thọ cũng có nêu tên Bình Đẳng Vương. Nhưng Tuệ lâm Âm Nghĩa quyển 5 thì cho tên Bình Đẳng Vương là tên khác của Diêm Ma Vương. Tuệ lâm Âm Nghĩa quyển 5 (Đại 54, 338 hạ), nói: Tiếng Phạm là Diêm Ma, dịch Bình Đẳng Vương nghĩa là Bình Đẳng Vương. [X. Địa Tạng Bồ Tát tượng Linh Nghiệm Kí]. (xt. Diêm La Thập Điện, Diêm Ma Vương).
II. Bình Đẳng Vương. Chỉ ông thủy tổ của dòng Sát Đế Lợi. Ma Ha tam ma đa (Phạm: Mahàsammata) làm vua thủa Kiếp Sơ, gọi là Đại Bình Đẳng Vương, coi việc trách phạt lòng tham muốn của Chúng Sinh và chia đều những vật như thóc lúa thu hoạch được. Phật Tổ Thống Kỉ quyển 30 (Đại 49, 298 hạ) chép: Bàn bạc lập ra một Bình Đẳng Vương thưởng thiện phạt ác. Hoặc có thuyết cho Bình Đẳng Vương là tên của Diêm Ma Vương. Thuyết này có lẽ đã do đời sau lầm lẫn vua thủa Kiếp Sơ (Bình Đẳng Vương) với Diêm Ma Vương chăng? [X. kinh Trường a hàm Q. 22. phẩm Thế Bản Duyên; kinh Đại lâu thán Q. 6.; kinh Khởi thế Q. 10.; luận Đại trí độ Q. 21.].