Phật Bát

Cũng gọi Phật Bát vu. Chỉ cho chiếc bát bằng đá đựng thức ăn của đức Phật. Cứ theo kinh Thái tử thụy ứng bản khởi quyển hạ, khi đức Phật mới thành đạo, Tứ Thiên Vương mỗi vị dâng cúng đức Phật 1 chiếc bát bằng đá của núi Át na, đức Phật nhận lãnh 4 cái bát ấy, rồi để chúng trong bàn tay trái, lấy tay phải đè lên trên, dùng Thần Lực ấn xuống thành 1 bát, vì thế bát này có 4 cái ngấn rõ ràng. Về dung lượng của Phật Bát, theo phần Bát kí của ngài Tăng Già Da Xá trong Pháp Uyển Châu Lâm quyển 30, thì Phật Bát chứa được hơn 3 đấu, còn Cao Tăng Pháp Hiển Truyện thì bảo chứa được 2 đấu. Sau khi đức Phật Nhập Diệt, Phật Bát được mọi người Lễ Bái cúng dường. Theo Mã Minh Bồ Tát truyện và Phó Pháp Nhân Duyên truyện quyển 5, thì vua nước Nguyệt chi đánh phá thành Hoa thị của nước Ma yết đà, chiếm được Phật Bát và bắt Bồ Tát Mã Minh đưa về nước. Còn điều Phất lâu sa quốc (Phạm: Puruwapura, tức là thành Bố Lộ Sa Bố La) trong Cao Tăng Pháp Hiển Truyện thì ghi rằng Phật Bát ở nước Phất lâu sa, vua nước Nguyệt chi đánh được nước này, muốn lấy Phật Bát, nhưng dùng voi lớn và xe 4 bánh để chuyên chở mà vẫn không di chuyển được Phật Bát, nên đành xây tháp và Già Lam ở đó để thờ, gọi là chùa Phật Bát. Căn cứ vào đó thì trước thời vua Ca nị sắc ca (khoảng thế kỉ I Tây lịch), Phật Bát được lưu truyền ở miền Bắc Ấn Độ; đến thời Đông Tấn (thế kỉ IV) của Trung Quốc thì Phật Bát ở nước Phất lâu sa. Ngoài ra, theo kinh Liên Hoa diệu quyển hạ thì Phật Bát từng có lần bị vua Mị chi hạt la Câu La, nước Kế tân đập vỡ, sau được dời lên phương bắc, đến nước Ba la bát đa, được cúngdường trọng thể, nhờ Phật Lực nên bát vỡ này lành trở lại như xưa. Lại nữa, theo điều Sư tử quốc trong Cao Tăng Pháp Hiển Truyện ghi, 1 đạo nhân người Thiên Trúc dự đoán rằng, Phật Bát vốn ở nước Tì xá li, lúc bấy giờ bát được cất giữ ở Kiền đà vệ, sau vài trăm năm, trải qua các nước Tây nguyệt chi, Vu điền, Khuất từ, Sư tử (Tích lan), đất Hán... lại trở về Trung Thiên Trúc, rồi lên đến cung trời Đâu suất, được Bồ Tát Di Lặc cúng dường, về sau đến Long Cung, đến khi Bồ Tát Di Lặc thành đạo, thì bát lại chia ra làm 4 mà trở về núi Át na. [X. kinh Quá Khứ hiện tại Nhân Quả Q. 3.; phẩm Phụng bát trong kinh Đại phẩm Bát Nhã Q. 1.; luật Tứ phần Q. 31., 52; luận Đại trí độ Q. 26., 35; Trí mãnh truyện trong Xuất Tam Tạng kí tập Q. 15.; Đại Đường Tây Vực Kí Q. 8.; Pháp Uyển Châu Lâm Q. 98.].