Lưỡng Giới Mạn Đồ La

Cũng gọi: Lưỡng bộ Mạn Đồ La, Lưỡng giới Mạn Đà la. Gọi tắt: Lưỡng giới. Mật giáo dùng 2 bộ Mạn Đồ La Kim Cương Giới và Thai Tạng Giới để biểu thị Pháp Giới vô tận của nhất niệm nhất trần, còn tông Thiên thai và tông Hoa nghiêm thì mới chỉ nói về lí của Pháp Giới vô tận mà chưa hiển bày thực thể của nó. Lại nữa, Kim Cương Giới nương nơi trí đức mới thành của Như Lai, còn Thai Tạng Giới thì y cứ lí đức sẵn có của Chúng Sinh, cho nên 2 bộ Mạn Đồ La là thể tính lí trí của chư Phật và thực tướng sắc tâm của Chúng Sinh. Thập Trụ Tâm Luận sao quyển hạ (Đại 77, 671 hạ), nói: Bí Mật Trang Nghiêm trụ tâm tức là Cứu Cánh Giác, chứng biết được nguồn gốc của tự tâm một cách như thực, ngộ được số lượng của thân mình, đó là Thai Tạng Hải hội Mạn Đồ La, Kim Cương Giới hội Mạn Đồ La và Kim Cương đính Thập Bát Hội Mạn Đồ La. Đứng về phương diện Phật mà nói, thì 2 bộ Mạn Đồ La là vô tận Trang Nghiêm tạng Tâm Địa Bình Đẳng của chư Phật, vì thế, thân tâm Pháp Tính giải thoát của chư Phật và sắc tâm bị trói buộc của Chúng Sinh đều là 2 bộ Mạn Đồ La của lí lí vô số và trí trí vô biên. Sự sai khác của Mạn Đồ La Kim Cương Giới và Mạn Đồ La Thai Tạng Giới là: Kim Cương Giới là Mạn Đồ La quả hiển bày trí, dùng 5 bộ xác định các tôn vị; còn Thai Tạng Giới là Mạn Đồ La nhân hiển bày lí, chia thành 3 bộ. Kim Cương Giới là nghi thức trừ Nghiệp Chướng để Thành Phật, chuyển 9 thức thành 5 trí, 5 trí tức là 5 bộ: Phật bộ, Kim Cương Bộ, Bảo Bộ, Liên Hoa Bộ và Yết Ma bộ. Còn Thai Tạng Giới là hành tướng hóa tha lợi vật, mở ra 3 đức: Đại Định, Đại trí và Đại Bi; thiết lập 3 bộ: Phật bộ, Kim Cương Bộ và Liên Hoa Bộ. Một điểm khác nhau nữa là: Mạn Đồ La Thai Tạng Giới lấy hướng Tây làm chính diện, còn Mạn Đồ La Kim Cương Giới thì lấy hướng Đông làm chính diện.