Vãng Sanh Truyện

Ōjōden: tập thâu lục truyền ký của những người Vãng Sanh Tịnh Độ của đức Phật A Di Đà nhờ tu tập các Thiện Nghiệp, đặc biệt là Niệm Phật. Như trong lời tựa bản Nhật Bản Vãng Sanh Cực Lạc Ký (日本徃生極樂記, Nihonōjōgokurakuki) của Khánh Tư Bảo Dận (慶滋保胤, Yoshishige-no-Yasutane, 931-1002) có dẫn các truyền ký trong Tịnh Độ Luận (淨土論) của Ca Tài (迦才) nhà Đường, cũng như Vãng Sanh Tây Phương Tịnh Độ Thoại Ứng San Truyện (徃生西方淨土瑞應删傳) của Văn Thẩm (文諗), Thiếu Khang (少康), những truyện Vãng Sanh dưới Thời Đại Bình An (平安, Heian, 794-1185) lấy truyện Vãng Sanh của Trung Quốc được biên tập dưới thời nhà Đường, Tống làm mô phạm; bất kể Pháp Môn tu tập khác nhau như Thiên Thai, Chơn Ngôn, Pháp Hoa, Niệm Phật, v.v., tác phẩm này thâu lục toàn bộ các trường hợp có Dị Tướng Vãng Sanh, có nhiều đoạn chấp bút thêm. Dưới Thời Đại Liêm Thương (鎌倉, Kamakura, 1185-1333), do Thiền Tông khai tông, Môn Đồ Nhất Hướng của Nhật Liên Tông phát triển, v.v., việc biên tập Hành Trạng Vãng Sanh của chư vị Tông Tổ bị đứt đoạn. Tuy nhiên, sang đến Thời Đại Giang Hộ (江戸, Edo, 1600-1867), nhờ sự hỗ trợ của chính quyền Mạc Phủ, truyện Vãng Sanh của thời đại nhà Minh, Thanh bên Trung Quốc cũng ảnh hưởng mạnh; nhờ vậy phong trào thâu lục truyện Vãng Sanh tái hưng khởi. Thêm vào đó, với bối cảnh Hướng Thượng thể chế của chính quyền Mạc Phủ, việc biên tập chỉ giới hạn trong phạm vi nữ giới. Hơn nữa, các sách chú thích như Nhật Bản Vãng Lai Truyện Hòa Giải (日本徃來傳和解) do Tăng Thuần (僧純) trước tác vào năm 1851 (Gia Vĩnh [嘉永] thứ 4), cũng như một số tác phẩm thuộc loại Sách Dẫn như Thập Di Vãng Sanh Truyện Tế Mục (拾遺徃生傳細目), Thập Di Vãng Sanh Truyện Loại Tiêu (拾遺徃生傳類標), v.v., nói về truyện Vãng Sanh dưới thời Bình An, bắt đầu xuất hiện.