Thần Túc Thông
Điển cứ gốc: Phật Quang Đại Từ Điển
Định nghĩa thuật ngữ
Cũng gọi Như ý túc thông, Thần Cảnh Trí thông, Thần Cảnh Trí chứng thông. Năng lực Thần Thông được Tự Tại như ý, 1 trong 5 Thần Thông, 1 trong 6 Thần Thông. Theo luận Đại tì Bà Sa quyển 141 thì có 3 thứ thần dụng:
1. Vận thân thần dụng: Thân lướt trong Hư Không giống như chim bay, cũng hệt như vị tiên bay vẽ trên vách.
2. Thắng Giải thần dụng: Ở xa mà thấy như gần, nhờ vào năng lực này, trụ ở châu Diêm Phù Đề mà tay với tới mặt trời mặt trăng, hoặc trong khoảng thời gian co duỗi cánh tay mà tới được tầng trời Sắc Cứu Cánh.
3. Ý thế thần dụng: Thức mắt đến đỉnh cõi Sắc, hoặc lên đến tầng trời Sắc Cứu Cánh, hoặc vượt qua vô biên Thế Giới. Còn theo luận Đại trí độ quyển 5 thì có 3 thứ Như ý:
1. Năng đáo, lại chia làm 4 loại: a. Thân có thể bay đi như chim, không bị chướng ngại. b. Dời xa lại gần, không đi mà đến. c. Biến mất ở nơi này, xuất hiện ở nơi kia.d. Chỉ trong một ý nghĩ đã đến nơi.
2. Chuyển Biến: Lớn biến thành nhỏ, nhỏ biến thành lớn; một biến ra nhiều, nhiều biến thành một, tất cả các vật đều có thể Chuyển Biến được. Sự Chuyển Biến của Ngoại Đạo cùng lắm không quá 7 ngày, còn sự Chuyển Biến của Phật và các Đệ Tử thì lâu mau, xa gần đều Tự Tại.
3. Thánh như ý: Tức năng lực Quán Tưởng vật Bất Tịnh không đáng ưa thuộc 6 trần là tịnh, Quán Tưởng vật thanh tịnh đáng ưa là Bất Tịnh. Pháp Thánh như ý này chỉ Phật mới có. Các kinh luận khác có rất nhiều chỗ bàn về Như ý, nhưng đại khái thì đều giống nhau, chỉ khác nhau về chi tiết.[X. kinh Tăng nhất trong Trường a hàm Q. 9.; luận Câu xá Q. 27.; luận Du Già sư địa Q. 37.; phẩm Lục Thông trí trong luận Thành thực Q. 16.]. (xt. Thập Bát Biến, Thần Thông).
1. Vận thân thần dụng: Thân lướt trong Hư Không giống như chim bay, cũng hệt như vị tiên bay vẽ trên vách.
2. Thắng Giải thần dụng: Ở xa mà thấy như gần, nhờ vào năng lực này, trụ ở châu Diêm Phù Đề mà tay với tới mặt trời mặt trăng, hoặc trong khoảng thời gian co duỗi cánh tay mà tới được tầng trời Sắc Cứu Cánh.
3. Ý thế thần dụng: Thức mắt đến đỉnh cõi Sắc, hoặc lên đến tầng trời Sắc Cứu Cánh, hoặc vượt qua vô biên Thế Giới. Còn theo luận Đại trí độ quyển 5 thì có 3 thứ Như ý:
1. Năng đáo, lại chia làm 4 loại: a. Thân có thể bay đi như chim, không bị chướng ngại. b. Dời xa lại gần, không đi mà đến. c. Biến mất ở nơi này, xuất hiện ở nơi kia.d. Chỉ trong một ý nghĩ đã đến nơi.
2. Chuyển Biến: Lớn biến thành nhỏ, nhỏ biến thành lớn; một biến ra nhiều, nhiều biến thành một, tất cả các vật đều có thể Chuyển Biến được. Sự Chuyển Biến của Ngoại Đạo cùng lắm không quá 7 ngày, còn sự Chuyển Biến của Phật và các Đệ Tử thì lâu mau, xa gần đều Tự Tại.
3. Thánh như ý: Tức năng lực Quán Tưởng vật Bất Tịnh không đáng ưa thuộc 6 trần là tịnh, Quán Tưởng vật thanh tịnh đáng ưa là Bất Tịnh. Pháp Thánh như ý này chỉ Phật mới có. Các kinh luận khác có rất nhiều chỗ bàn về Như ý, nhưng đại khái thì đều giống nhau, chỉ khác nhau về chi tiết.[X. kinh Tăng nhất trong Trường a hàm Q. 9.; luận Câu xá Q. 27.; luận Du Già sư địa Q. 37.; phẩm Lục Thông trí trong luận Thành thực Q. 16.]. (xt. Thập Bát Biến, Thần Thông).