Tam Chủng Thành Tựu
Điển cứ gốc: Phật Quang Đại Từ Điển
Định nghĩa thuật ngữ
Chỉ cho 3 thứ Thành Tựu: Chủng Tử, Tự Tại và Hiện Hành là giáo thuyết của tông Duy Thức.
1. Chủng Tử Thành Tựu: Chỉ cho tất cả Phiền Não do Kiến Đạo đoạn và Tu đạo đoạn, các pháp vô kí tự nhiên Sinh Khởi và tất cả Chủng Tử chưa bị tổn hại, vẫn còn tồn tại như Sinh Đắc Thiện...; được chia làm 2 thứ: a) Thể Thành Tựu: Thể chân thực vĩnh viễn không bị tổn hoại. b) Công Năng Thành Tựu: Tác Dụng Công Năng không cần phải Đối Trị mà Thành Tựu.
2. Tự Tại Thành Tựu: Chỉ cho những Thiện Pháp nhờ sức gia hạnh mà sinh ra; loại Chủng Tử này được Nhậm Vận Tự Tại, cho nên gọi là Tự Tại Thành Tựu.
3. Hiện Hành Thành Tựu: Chỉ cho sự Hiện Hành của tất cả pháp. Tức các pháp 5 uẩn, 12 xứ, 18 giới thông cả Hữu Lậu, vô lậu, thiện, Bất Thiện, vô kí... [X. luận Du Già sư địa Q. 52., 56; luận Câu xá Q. 21.; luận Thành Duy Thức Q. 1.; luận Đại tì Bà Sa Q. 15.].
1. Chủng Tử Thành Tựu: Chỉ cho tất cả Phiền Não do Kiến Đạo đoạn và Tu đạo đoạn, các pháp vô kí tự nhiên Sinh Khởi và tất cả Chủng Tử chưa bị tổn hại, vẫn còn tồn tại như Sinh Đắc Thiện...; được chia làm 2 thứ: a) Thể Thành Tựu: Thể chân thực vĩnh viễn không bị tổn hoại. b) Công Năng Thành Tựu: Tác Dụng Công Năng không cần phải Đối Trị mà Thành Tựu.
2. Tự Tại Thành Tựu: Chỉ cho những Thiện Pháp nhờ sức gia hạnh mà sinh ra; loại Chủng Tử này được Nhậm Vận Tự Tại, cho nên gọi là Tự Tại Thành Tựu.
3. Hiện Hành Thành Tựu: Chỉ cho sự Hiện Hành của tất cả pháp. Tức các pháp 5 uẩn, 12 xứ, 18 giới thông cả Hữu Lậu, vô lậu, thiện, Bất Thiện, vô kí... [X. luận Du Già sư địa Q. 52., 56; luận Câu xá Q. 21.; luận Thành Duy Thức Q. 1.; luận Đại tì Bà Sa Q. 15.].