Quốc Độ Hải Thế Giới Hải
Điển cứ gốc: Phật Quang Đại Từ Điển
Định nghĩa thuật ngữ
Chỉ cho cõi nước của Phật. Kinh Hoa nghiêm chia cõi nước Phật làm 2 loại là Quốc Độ hải và Thế Giới Hải.
1. Quốc Độ hải: Cõi Phật không thể nghĩ bàn, là y báo của tự thể Phật Quả, là cảnh giới Phật viên dung Tự Tại, không thể hình dung được. Đây là cõi nước do chính đức Phật chứng ngộ trong Nội Tâm, bởi thế chi có Phật hiểu rõ, còn Chúng Sinh ở giai vị tu nhân không thể nào xét biết được, cũng không thể dùng lời nói để biểu đạt, mà dù có miễn cưỡng biểu đạt bằng lời nói thì cũng chỉ có thể dùng những ngôn từ có tính cách phản diện như: Diệu cực nan tư, bất khả Ngôn Thuyết... Trong Ngũ Giáo chương thông lộ kí quyển 26, ngài Ngưng Nhiên, người Nhật Bản đem Phật Sát, Phật quốc, Sát tịnh, Sát khởi trong Thập cú bất tư nghị mà Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi Tán Thán trong phẩm Như Lai Danh Hiệu của kinh Hoa nghiêm (bản 60 quyển) xếp vào Quả phần y báo, chính là chỉ cho Quốc Độ hải.
2. Thế Giới Hải: Chỉ cho Quốc Độ mà Bồ Tát đang trong giai đoạn tu nhân nương ở, hoặc chỉ cho cõi nước do đức Phật giáo hóa, có thể chia làm 3 loại: a) Liên Hoa tạng Trang Nghiêm Thế Giới Hải (cũng gọi Liên Hoa Tạng Thế Giới, Hoa Tạng Giới): Tuy là cảnh giới thuộc về Quả phần không thể nói bàn, nhưng là chỗ nương ở của Chứng Nhập sinh cuối cùng trong 3 sinh (Kiến văn sinh, Giải hành sinh và Chứng Nhập sinh), cho nên là Thế Giới Hải có thể nói bàn. Tuy có tướng đồng với cảnh giới không thể nói bàn, nhưng chẳng phải luận Thế Giới Phân Biệt Nhất Tướng Nhất Tịch, mà là cảnh giới hỗ tương Chủ Bạn đầy đủ, không giới hạn, giống như tấm lưới của cung điện Trời Đế Thích. b) Thập trùng Thế Giới Hải: Ngoài 3.000 Thế Giới còn có 10 Thế Giới: Thế Giới tính, Thế Giới Hải, Thế Giới luân, Thế Giới viên mãn, Thế Giới Phân Biệt, Thế Giới toàn, Thế Giới chuyển, Thế Giới Liên Hoa, Thế Giới tu di và Thế Giới tướng. Đây là cõi nước Giải hành sinh được Thị Hiện cho hàng Bồ Tát Thập Địa. c) Vô lượng tạp loại Thế Giới Hải (cũng gọi Tạp loại Thế Giới): Nơi nương ở của Kiến văn sinh, chỉ cho Thế Giới có hình núi Tu di hoặc hình sông, hình quay tròn, hình vòng xoáy, hình bánh xe, hình cây, hình lầu gác, hình áng mây, cho Thế Giới hình Chúng Sinh đầy khắp các Pháp Giới mà không bị ngăn ngại. Tóm lại, chỗ thấy của 3 sinh đều không giống nhau, cho nên mới chia làm 3 loại, nhưng 3 loại đều dung hợp nhau chứ không ngăn ngại nhau, vì thế trở thành 1 loại Thế Giới Hoa nghiêm và là nơi do đức Phật Tì Lô Giá Na giáo hóa. Ngoài những điểm ghi trên, từ Thế Giới Hải cũng chỉ chung cho Thế Giới phổ thông, đặc biệt là chỉ cho Thế Giới Hải thứ 2 trong 10 lớp Thế Giới. [X. kinh Hoa nghiêm Q. 4. (bản dịch cũ); Hoa Nghiêm Kinh Khổng mục chương Q. 1.; Hoa Nghiêm Kinh Thám Huyền Kí Q. 3., 4, Hoa Nghiêm Ngũ Giáo Chương Q. 3., Ngũ Giáo chương thông lộ kí Q. 26.].
1. Quốc Độ hải: Cõi Phật không thể nghĩ bàn, là y báo của tự thể Phật Quả, là cảnh giới Phật viên dung Tự Tại, không thể hình dung được. Đây là cõi nước do chính đức Phật chứng ngộ trong Nội Tâm, bởi thế chi có Phật hiểu rõ, còn Chúng Sinh ở giai vị tu nhân không thể nào xét biết được, cũng không thể dùng lời nói để biểu đạt, mà dù có miễn cưỡng biểu đạt bằng lời nói thì cũng chỉ có thể dùng những ngôn từ có tính cách phản diện như: Diệu cực nan tư, bất khả Ngôn Thuyết... Trong Ngũ Giáo chương thông lộ kí quyển 26, ngài Ngưng Nhiên, người Nhật Bản đem Phật Sát, Phật quốc, Sát tịnh, Sát khởi trong Thập cú bất tư nghị mà Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi Tán Thán trong phẩm Như Lai Danh Hiệu của kinh Hoa nghiêm (bản 60 quyển) xếp vào Quả phần y báo, chính là chỉ cho Quốc Độ hải.
2. Thế Giới Hải: Chỉ cho Quốc Độ mà Bồ Tát đang trong giai đoạn tu nhân nương ở, hoặc chỉ cho cõi nước do đức Phật giáo hóa, có thể chia làm 3 loại: a) Liên Hoa tạng Trang Nghiêm Thế Giới Hải (cũng gọi Liên Hoa Tạng Thế Giới, Hoa Tạng Giới): Tuy là cảnh giới thuộc về Quả phần không thể nói bàn, nhưng là chỗ nương ở của Chứng Nhập sinh cuối cùng trong 3 sinh (Kiến văn sinh, Giải hành sinh và Chứng Nhập sinh), cho nên là Thế Giới Hải có thể nói bàn. Tuy có tướng đồng với cảnh giới không thể nói bàn, nhưng chẳng phải luận Thế Giới Phân Biệt Nhất Tướng Nhất Tịch, mà là cảnh giới hỗ tương Chủ Bạn đầy đủ, không giới hạn, giống như tấm lưới của cung điện Trời Đế Thích. b) Thập trùng Thế Giới Hải: Ngoài 3.000 Thế Giới còn có 10 Thế Giới: Thế Giới tính, Thế Giới Hải, Thế Giới luân, Thế Giới viên mãn, Thế Giới Phân Biệt, Thế Giới toàn, Thế Giới chuyển, Thế Giới Liên Hoa, Thế Giới tu di và Thế Giới tướng. Đây là cõi nước Giải hành sinh được Thị Hiện cho hàng Bồ Tát Thập Địa. c) Vô lượng tạp loại Thế Giới Hải (cũng gọi Tạp loại Thế Giới): Nơi nương ở của Kiến văn sinh, chỉ cho Thế Giới có hình núi Tu di hoặc hình sông, hình quay tròn, hình vòng xoáy, hình bánh xe, hình cây, hình lầu gác, hình áng mây, cho Thế Giới hình Chúng Sinh đầy khắp các Pháp Giới mà không bị ngăn ngại. Tóm lại, chỗ thấy của 3 sinh đều không giống nhau, cho nên mới chia làm 3 loại, nhưng 3 loại đều dung hợp nhau chứ không ngăn ngại nhau, vì thế trở thành 1 loại Thế Giới Hoa nghiêm và là nơi do đức Phật Tì Lô Giá Na giáo hóa. Ngoài những điểm ghi trên, từ Thế Giới Hải cũng chỉ chung cho Thế Giới phổ thông, đặc biệt là chỉ cho Thế Giới Hải thứ 2 trong 10 lớp Thế Giới. [X. kinh Hoa nghiêm Q. 4. (bản dịch cũ); Hoa Nghiêm Kinh Khổng mục chương Q. 1.; Hoa Nghiêm Kinh Thám Huyền Kí Q. 3., 4, Hoa Nghiêm Ngũ Giáo Chương Q. 3., Ngũ Giáo chương thông lộ kí Q. 26.].