Quảng Hiệp Tự Tại Vô Ngại Môn

Cũng gọi: Chư Tạng Thuần Tạp Cụ Đức Môn (cách gọi của Cổ Thập Huyền Môn). Môn thứ 2 trong Tân Thập Huyền Môn của tông Hoa nghiêm. Môn này là nói theo Không Gian. Quảng (rộng) là chỉ cho lực dụng của 1 hạt bụi, 1 pháp lan tràn tất cả không có giới hạn. Hiệp (hẹp) chỉ cho 1 có khả năng bao nhiếp tất cả mà không mất bản vị của nó, biểu hiện tướng Sai Biệt. Bởi thế hiệp có khả năng bao chứa quảng một cách Tự Tại vô ngại, như tấm gương 1 thước hiện bóng nghìn dặm, gương là hiệp, nghìn dặm là quảng; lại như mắt là hiệp, có thể thấy ngoại cảnh từ xa là quảng. Mục đích của môn Quảnghiệptự tại vô ngại này là hiển bày cảnh giới Sự Sự Vô Ngại để phá trừ sự chấp trước của Chúng Sinh đối với các pháp như Lục Độ... và trừ diệt sự ngờ vực của Chúng Sinh về sự rộng hẹp vô ngại của các pháp trong 1 niệm. Trong Hoa Nghiêm Nhất Thừa Thập Huyền Môn do ngàiTrí Nghiễm, Tổ thứ 2 của tong Hoa nghiêm soạn có lập môn thứ 6 là Chư Tạng Thuần Tạp Cụ Đức Môn, đây là nói theo Thí môn, vì các độ đều không bao nhiếp Thí môn, nên gọi là Thuần; trong Thí môn có đầy đủ các độ thì gọi là Tạp, đó là thuần và tạp dung hòa vào nhau mà không ngăn ngại nhau. Về sau, trong Hoa Nghiêm Kinh Thám Huyền Kí quyển 1 do ngài Pháp Tạng, Tổ thứ 3 của tông Hoa nghiêm,thì Chư Tạng Thuần Tạp Cụ Đức Môn được đổi thành Quảng Hiệp Tự Tại Vô Ngại Môn, về thứ tự cũng đổi từ vị thứ 6 thành vị thứ
2. [X. phẩm Thập Định kinh Hoa nghiêm (bản 80 quyển); phẩm Nhập Pháp Giới; Hoa Nghiêm Huyền Đàm Q. 6.]. (xt. Thập Huyền Môn).