Pháp Xá Lợi
Điển cứ gốc: Phật Quang Đại Từ Điển
Định nghĩa thuật ngữ
Cũng gọi Pháp Thân Xá Lợi, Pháp tụng Xá Lợi.
I. Pháp Xá Lợi. Chỉ cho Kinh Điển của đức Phật. Kinh Phật nói là nêu rõ lí Trung Đạo thực tướng, Tính Tướng thường nhiên, không biến đổi, vì thế gọi là Pháp Thân Xá Lợi. Những Kinh Điển này được thờ trong tháp để thay thế cho Xá Lợi của Phật. Phẩm Pháp sư kinh Pháp hoa (Đại 9, 31 trung) nói: Nếu những nơi nào có Kinh Điển này, hàng ngày giảng nói, đọc tụng, viết chép, thì nên xây tháp bảy báu để tôn thờ mà không cần phải an trí Xá Lợi. Vì sao? Vì trong đó đã có toàn thân của đức Như Lai. Nên đem hoa, hương, Anh Lạc, lọng lụa, cờ phướn, kĩ nhạc, cúng dường, Cung Kính, tôn trọng, khen ngợi tháp ấy. [X. Đại Đường Tây Vực Kí Q. 9.].
II. Pháp Xá Lợi. Cũng gọi Duyên sinh kệ, Duyên Khởi kệ, Duyên Khởi Pháp Tụng, Pháp Thân Kệ, Pháp Thân Xá Lợi kệ. Chỉ cho bài kệ tụng nói về các pháp Duyên Khởi được ghi chép trong kinh Dục Phật Công Đức. Bài kệ này do tỉ khưu Mã Thắng đọc cho ngài Xá Lợi Phất nghe. Nhờ nghe bài kệ này mà ngài Xá Lợi Phất về qui y và làm Đệ Tử đức Phật. Bài kệ như sau (Đại 16, 800 thượng): Chư Pháp tòng Duyên Khởi, Như Lai Thuyết Thị nhân; Bỉ pháp Nhân Duyên tận, Thị Đại Sa Môn thuyết. (Các pháp theo duyên sinh, Như Lai nói là nhân; Duyên hết pháp cũng diệt, Đại Sa Môn nói thế). Nội dung bài kệ này nói về 3 đế: Khổ, Tập, Diệt trong 4 đế(Khổ, tập, diệt, đạo). Khi đặt kinh vào trong tháp để thờ, cũng phải đọc bài kệ này. [X. kinh Phật Bản Hạnh tập Q. 48.; luận Đại trí độ Q. 18.]. (xt. Pháp Thân Kệ).
I. Pháp Xá Lợi. Chỉ cho Kinh Điển của đức Phật. Kinh Phật nói là nêu rõ lí Trung Đạo thực tướng, Tính Tướng thường nhiên, không biến đổi, vì thế gọi là Pháp Thân Xá Lợi. Những Kinh Điển này được thờ trong tháp để thay thế cho Xá Lợi của Phật. Phẩm Pháp sư kinh Pháp hoa (Đại 9, 31 trung) nói: Nếu những nơi nào có Kinh Điển này, hàng ngày giảng nói, đọc tụng, viết chép, thì nên xây tháp bảy báu để tôn thờ mà không cần phải an trí Xá Lợi. Vì sao? Vì trong đó đã có toàn thân của đức Như Lai. Nên đem hoa, hương, Anh Lạc, lọng lụa, cờ phướn, kĩ nhạc, cúng dường, Cung Kính, tôn trọng, khen ngợi tháp ấy. [X. Đại Đường Tây Vực Kí Q. 9.].
II. Pháp Xá Lợi. Cũng gọi Duyên sinh kệ, Duyên Khởi kệ, Duyên Khởi Pháp Tụng, Pháp Thân Kệ, Pháp Thân Xá Lợi kệ. Chỉ cho bài kệ tụng nói về các pháp Duyên Khởi được ghi chép trong kinh Dục Phật Công Đức. Bài kệ này do tỉ khưu Mã Thắng đọc cho ngài Xá Lợi Phất nghe. Nhờ nghe bài kệ này mà ngài Xá Lợi Phất về qui y và làm Đệ Tử đức Phật. Bài kệ như sau (Đại 16, 800 thượng): Chư Pháp tòng Duyên Khởi, Như Lai Thuyết Thị nhân; Bỉ pháp Nhân Duyên tận, Thị Đại Sa Môn thuyết. (Các pháp theo duyên sinh, Như Lai nói là nhân; Duyên hết pháp cũng diệt, Đại Sa Môn nói thế). Nội dung bài kệ này nói về 3 đế: Khổ, Tập, Diệt trong 4 đế(Khổ, tập, diệt, đạo). Khi đặt kinh vào trong tháp để thờ, cũng phải đọc bài kệ này. [X. kinh Phật Bản Hạnh tập Q. 48.; luận Đại trí độ Q. 18.]. (xt. Pháp Thân Kệ).