Phạm Ngã Nhất Như

Phạm: Brahma-àtma-aikyam. Phạm và Ngã là một. Đây là tư tưởng căn bản về Thế Giới quan của Bà La Môn chính thống ở Ấn Độ mà tiêu biểu là Áo Nghĩa Thư (Phạm: Upaniwad). Áo Nghĩa Thư chủ trương nguyên lí căn bản của vũ trụ là Phạm (Phạm: Brahman) và Bản Thể của cá nhân là Ngã (Phạm: Àtman) là cùng 1 thể, không khác. Theo nguyên lí căn bản này thì hết thảy muôn vật phát sinh theo 1 trình tự nhất định, Linh Hồn của nhân loại cho đến tất cả sinh vật tùy theo Nghiệp Lực mà mỗi loài đều có hình thức Luân Hồi khác nhau. Mục đích cao nhất của Nhân Sinh là làm thế nào để thoát ra khỏi vòng Luân Hồi ấy. Muốn vậy thì điều kiện tiên quyết là phải hiểu rõ Chân Lí căn bản: Phạm Ngã Nhất Như, đồng thời, tiêu diệt Nghiệp Lực, thì lập tức chấm dứt Luân Hồi đau khổ của kiếp người. Trong Bách đạo Phạm Thư (Phạm: Zatapatha-brahmaịa) và Tiền đa quí da Áo Nghĩa Thư (Phạm: Chàndogyaupaniwad), hai Triết gia Áo Nghĩa Thư là Thiểm địch nhĩ da (Phạm: Zàịđilya, sống vào khoảng thế kỉ VI, VII trước Tây lịch) và Ô đạt lạp khách (Phạm: Uddàlaka, sống vào khoảng thế kỉ VI, VII trước Tây lịch) mới nêu rõ căn cứ của 2 mệnh đề Ta là Phạm (Phạm: Ahaô brahmàsmi) và Cái ấy là ngươi (Phạm: Tat tvam asi). Tư tưởng này trở thành học thuyết trung tâm của phái Phệ đàn đa (The Vedanta School) là phái kế thừa Áo Nghĩa Thư. Phái Thương Yết La (Phạm: Saíkara) cũng coi Phạm tối cao và Ngã đồng nhất này là chân thực, ngoài ra đều là ảo ảnh (màyà) cả. (xt. Phạm, Áo Nghĩa Thư).