Bối Điển

《貝典》 bèi diǎn

Điển cứ gốc: Tự Điển Phật Học Đạo Uyển

Định nghĩa thuật ngữ

: Kinh Điển, thư tịch viết trên lá bối, còn gọi là Bối Diệp Kinh (). Như trong Như Tịnh Hòa Thượng Ngữ Lục (, Taishō No. 2002A) quyển Hạ của Thiên Đồng Như Tịnh (, 1163-1228) có câu: “Chí tai Khôn Nguyên đản Phật Quốc Ma Da chi thoại, đại hỷ Bối Điển chúc Tiên Đào Vương Mẫu chi xuân; chánh đương nhậm ma thả đạo, dĩ hà vi nghiệm, Quan Âm Anh Lạc diệu Trang Nghiêm, Thế Chí Hoa Man trường Tự Tại (, tuyệt thay Càn Khôn mừng Phật Quốc Ma Da điềm lành, lớn thay Kinh Điển chúc Tiên Đào Vương Mẫu mùa xuân; thế nào mới đúng là đạo, lấy gì chứng nghiệm, Quan Âm Anh Lạc mầu Trang Nghiêm, Thế Chí tràng hoa luôn Tự Tại).” Hay như trong Tiên Giác Tông Thừa (, CBETA No. 1620) quyển 2, phần Đường Tướng Quốc Bùi Hưu () có đoạn: “Thường trai giới, bình thị dục, Hương Lô Bối Điển, bất ly tả hữu, vịnh ca tán bối, dĩ vi Pháp Lạc (, thường trai giới, giảm ít ham muốn, xông hương đọc kinh, chẳng rời phải trái, vịnh ca tán tụng, lấy làm Pháp Lạc).” Hoặc trong Biện Ngụy Lục (, Taishō No. 2116) quyển 4 cũng có đoạn rằng: “Mã Minh Long Thọ toản kỳ huy âm, Vô Trước Thiên Thân bá kỳ di mỹ, phi anh thanh ư Tứ Hải, đằng mậu thật ư bát phương; Pháp Lan Tăng Hội, tê Bối Điển nhi Đông truyền; Huệ Viễn Đạo Lâm, xướng Huyền Phong ư Nam quốc; Phật Đồ Trừng chưởng chiếu thiên lý, A Mục Khư tọa nục quần hung; Vệ Đạo An chú giáo khoa kinh, Tùy Trí Giả phân tông lập phái (, Mã Minh và Long Thọ để lại tiếng thơm, Vô Trước và Thế Thân rộng truyền tốt đẹp; vang tiếng tăm khắp bốn biển, gieo hạt giống nơi tám phương; Trúc Pháp LanKhương Tăng Hội, mang Kinh Điển truyền về phương Đông; Huệ Viễn và Đạo Lâm, cao xướng Tông Phong nơi nước Nam; Phật Đồ Trừng lãnh đạo sáng khắp ngàn dặm, A Mục Khư ngồi đánh bại quần ma; Thích Đạo An nhà Vệ chú giải khoa kinh, Thiên Thai Trí Khải nhà Tùy phân tông lập phái).”