Thời Phân
Điển cứ gốc: Phật Quang Đại Từ Điển
Định nghĩa thuật ngữ
Cách phân chia ngày đêm theo lịch Pháp Ấn độ cổ đại có nhiều cách như sau:
1. Phật giáo chia ngày đêm làm 6 thời: Ban ngày3thời, ban đêm3thời. Kinh Phật Thuyết Adiđà (Đại 12, 347 thượng) nói: Ngày đêm 6 thời, mưa hoa Mạn Đà la từ cõi trời.
2. Dân gian phổ thông chia ngày đêm làm 8 thời:Đạiđườngtâyvực kí quyển 2 (Đại 51, 875 hạ) nói: Thế Tục chia ngày đêm làm 8 thời.
3. Chia ngày đêm làm 12 thời: Tức phỏng theo thuyết Thập Nhị Thời thần thú nói trong kinh Đại tập quyển 23. Trung Quốc và Nhậtbản đã dùng theo cách phân chia này từ xưa.
4. Chia ngày đêm làm 30 thời: Luận Đạitríđộ quyển 48 (Đại 25, 409 trung) nói: Một ngày là từ sáng sớm hôm nay cho đến sáng sớm ngày mai, gồm sơ phần, trung phần, hậu phần, ban đêm cũng 3 phần: 1 ngày 1 đêm có 30 thời.
5. Chia ngày đêm làm 60 thời: Đại Nhật Kinh Sớ quyển 4 cho rằng theo lịch pháp Ấnđộ thì ngày đêm đều có 30 thời, mỗi thời đều có tên gọi, ban ngàythì theo bóng mặt trời dài ngắn mà tính giờ, việc làm trong ngày đều có qui định, giờ nào làm việc thì tốt, giờ nào thì xấu, giờ nào trung bình, mỗi giờ đều có loài thú tượng trưng. (xt. Thập Nhị Thú).
1. Phật giáo chia ngày đêm làm 6 thời: Ban ngày3thời, ban đêm3thời. Kinh Phật Thuyết Adiđà (Đại 12, 347 thượng) nói: Ngày đêm 6 thời, mưa hoa Mạn Đà la từ cõi trời.
2. Dân gian phổ thông chia ngày đêm làm 8 thời:Đạiđườngtâyvực kí quyển 2 (Đại 51, 875 hạ) nói: Thế Tục chia ngày đêm làm 8 thời.
3. Chia ngày đêm làm 12 thời: Tức phỏng theo thuyết Thập Nhị Thời thần thú nói trong kinh Đại tập quyển 23. Trung Quốc và Nhậtbản đã dùng theo cách phân chia này từ xưa.
4. Chia ngày đêm làm 30 thời: Luận Đạitríđộ quyển 48 (Đại 25, 409 trung) nói: Một ngày là từ sáng sớm hôm nay cho đến sáng sớm ngày mai, gồm sơ phần, trung phần, hậu phần, ban đêm cũng 3 phần: 1 ngày 1 đêm có 30 thời.
5. Chia ngày đêm làm 60 thời: Đại Nhật Kinh Sớ quyển 4 cho rằng theo lịch pháp Ấnđộ thì ngày đêm đều có 30 thời, mỗi thời đều có tên gọi, ban ngàythì theo bóng mặt trời dài ngắn mà tính giờ, việc làm trong ngày đều có qui định, giờ nào làm việc thì tốt, giờ nào thì xấu, giờ nào trung bình, mỗi giờ đều có loài thú tượng trưng. (xt. Thập Nhị Thú).