Thập Bát La Hán

Chỉ cho 18 vị A La Hán trụ mãi trong Thế Gian để hộ trì Chính Pháp. Vì các ngài là những bậc Chân Nhân đáng nhận sự cúng dường của trời và người nên cũng gọi là Thập bát Ứng thân. Trong Kinh Điển có chép về Thập Lục La Hán chứ không có thuyết Thập Bát La Hán. Những người đầu tiên đã vẽ tượng Thập Bát La Hán là các vị Trương huyền và Quán Hưu sống vào thế kỉ X Tây lịch. Về sau, Sa Môn Giác phạm và Đại văn hào Tô Đông Pha đều có làm kệ Tán Thán Thập Bát La Hán, nhất là 18 bài Kệ Tán của Tô Đông Pha, mỗi bài đều có nêu tên vị La hán. Ngoài Thập Lục La Hán, tôn giả Khánh hữu được lấy làm vị La hán thứ 17 và tôn giả Tân Đầu Lô là vị La hán thứ
18. Trên thực tế, tôn giả Khánh hữu chính là ngài Nan Đề Mật Đa La, người soạn Pháp Trụ Kí; còn tôn giả Tân Đầu Lô chính là Tân độ lô phả la đọa, vốn đã là vị đầu tiên trong 16 vị La hán, vì không thuộc Kinh Điển, lại cũng không hiểu tiếng Phạm nên lập thêm lầm như thế. Nhưng do đó mà Thập Lục La Hán đã dần dần phát triển thành Thập Bát La Hán. Từ đời Nguyên trở đi, trong Đại điện của nhiều chùa viện đều có thờ Thập Bát La Hán và đắp vẽ hoặc chạm khắc tượng La hán, nói chung phần nhiều cũng lấy Thập Bát La Hán làm chính, từ đó, Thập Bát La Hán ở Trung Quốc phổ biến hơn Thập Lục La Hán nhiều. Ngoài ra Tượng 18 vị La hán đắp bằng đất ở chùa Báo ân, huyện Thọ, tỉnh An huy, Trung Quốc còn có chỗ thêm tôn giả Ca Diếp và tôn giả Quân Đồ Bát Thán thành 18 La hán; các vùng ở Tây tạng có nơi thêm ngài Đạt Ma Đa La, Bố đại Hòa Thượng, hoặc thêm 2 tôn giả Hàng long và Phục hổ, hoặc thêm 2 vị Ma Da Phu Nhân và Di Lặc. [X. Phật Tổ thống kí Q. 33.]. (xt. Thập Lục La Hán).