Ngã Sở

Phạm: Mama-kàra. Gọi đủ: Ngã Sở hữu. Quan niệm cho rằng các vật ngoài tự thân (ta) đều là vật sở hữu của ta. Trong Phật giáo, Ngã và Ngã Sở (ta và của ta) bị coi là cội gốc Phân Biệt của tất cả sự Phân Biệt ở Thế Gian, cho nên Ngã và Ngã Sở là đối tượng phải được phá trừ. Ngã Sở lại được chia làm 3 thứ là: Tương ứng Ngã Sở, Tùy chuyển Ngã Sở và Bất li Ngã Sở; nếu chấp trước Ngã Sở thì gọi là Ngã Sở Kiến. Pháp Ngũ Thủ Uẩn mà Ngã Sở Kiến chấp trước đều bắt nguồn từ quan niệm Ngã Sở này, cho nên luận Tập dị môn túc quyển 12 (Đại 26, 419 hạ) nói: Đối với Ngũ Thủ Uẩn, tùy theo quan niệm kiến chấp về Ngã hoặc Ngã Sở mà từ đó khởi lên quan niệm kiến chấp về nhẫn, dục, tuệ. [X. luận Đại Thừa A Tì Đạt Ma tạp tập Q. 1.; Chú Duy Ma Cật Kinh Q. 5.; Bách pháp vấn đáp sao Q. 1.]. (xt. Ngã Sở Kiến).