Lục Chủng A La Hán
Điển cứ gốc: Phật Quang Đại Từ Điển
Định nghĩa thuật ngữ
Sáu loại A La Hán. Do chủng tính hơn kém khác nhau nên A La Hán được chia ra 6 loại:
1. Thoái pháp: Chỉ cho vị A La Hán vì gặp các ác duyên như tật bệnh v.v... liền lui mất pháp đã chứng được, đây là chủng tính yếu kém nhất.
2. Tư pháp: Chỉ cho vị A La Hán, vì lo sợ lui mất quả đã chứng được, nên thường nghĩ đến việc tự hại để vào Vô dư Niết Bàn.
3. Hộ Pháp: Chỉ cho vị A La Hán có khả năng giữ gìn quả mà mình đã chứng được.
4. An trụ pháp: Chỉ cho vị A La Hán không lùi không tiến, mà an trụ nơi quả vị của mình.
5. Kham đạt pháp: Chỉ cho vị A La Hán nhờ khéo tu luyện các căn nên đạt được pháp Bất Động.
6. Bất Động Pháp: Chỉ cho vị A La Hán có Căn Tính rất Thù Thắng, không Thoái Chuyển đối với pháp đã chứng được. [X. luận Tạp a tì đàm tâm Q. 5.; luận Đại tì Bà Sa Q. 62.; luận Câu xá Q. 25.]. (xt. Cửu Vô Học, A La Hán).
1. Thoái pháp: Chỉ cho vị A La Hán vì gặp các ác duyên như tật bệnh v.v... liền lui mất pháp đã chứng được, đây là chủng tính yếu kém nhất.
2. Tư pháp: Chỉ cho vị A La Hán, vì lo sợ lui mất quả đã chứng được, nên thường nghĩ đến việc tự hại để vào Vô dư Niết Bàn.
3. Hộ Pháp: Chỉ cho vị A La Hán có khả năng giữ gìn quả mà mình đã chứng được.
4. An trụ pháp: Chỉ cho vị A La Hán không lùi không tiến, mà an trụ nơi quả vị của mình.
5. Kham đạt pháp: Chỉ cho vị A La Hán nhờ khéo tu luyện các căn nên đạt được pháp Bất Động.
6. Bất Động Pháp: Chỉ cho vị A La Hán có Căn Tính rất Thù Thắng, không Thoái Chuyển đối với pháp đã chứng được. [X. luận Tạp a tì đàm tâm Q. 5.; luận Đại tì Bà Sa Q. 62.; luận Câu xá Q. 25.]. (xt. Cửu Vô Học, A La Hán).