Kỳ Tích
Điển cứ gốc: Phật Quang Đại Từ Điển
Định nghĩa thuật ngữ
Trong Phật giáo, Kỳ Tích(dấu vết lạ lùng) được gọi là Thần Thông (Phạm: Abhijĩà, Pàli:Abhiĩĩà), Thần Biến (Phạm:Fddhi, Pàli: Iddhi). Là sức tinh thần Siêu Việt, Bất Khả Tư Nghị do tu Thiền định mà đạt được. Phật giáo xếp loại Thần Thông này vào 6 thông, 3 minh. Sáu thông là: Thần Túc Thông, Thiên Nhãn Thông, Thiên Nhĩ Thông, Tha Tâm Thông, Túc mệnh thông và Lậu Tận thông. Trong đó, Thiên Nhãn Thông, Túc mệnh thông và Lậu Tận thông gọi là Tam minh. Trong các Đệ Tử Phật, vị Thần Thông bậc nhất là tôn giả Mục Kiền Liên (Pàli: Mahà-moggallàna). Nhưng trong các thứ Thần Thông, đức Phật chỉ coi trọng Lậu Tận thông. Có lần, tôn giả Thiện túc (Pàli: Sunakkhatta) bày tỏ sự bất bình đối với đức Phật vì Ngài không bao giờ hiển hiện Thần Thông, đức Phật trả lời rằng: Bất luận có Thần Thông hay không đều không quan trọng, nhưng điều quan trọng là phải Nhận Thức rằng giáo pháp mà ta chỉ dạy là để giúp mọi người đạt đến mục đích diệt trừ thống khổ. Thần Thông có thể chia làm 3 loại:
1. Thần Thông Thần Biến (Phạm:Fddhipràtihàrya,Pàli:Iddhi-pàỉihàriya).
2. Ký tâm Thần Biến(Phạm: Adezanapràtihàrya,Pàli:Àdesana-pàỉihàriya).
3. Giáo giới Thần Biến (Anuzasanapràtihàrya, Pàli: Anusàsanapàỉihàriya). Cứ theo kinh Trường bộ 11 tiếngPàli, thì đức Phật cho rằng Thần Thông Thần Biến và Ký tâm Thần Biến giống Như Huyễn hóa (màyà-sahadhamma-rùpam viya), nên cần phải trừ bỏ, chỉ chấp nhận Giáo giới Thần Biến. Vì Giáo giới Thần Biến là 1 việc làm đúng với phép tắc và Đạo Đức, cần phải Tinh Tiến tu hành thực tiễn mới có Thể Đạt được. Tóm lại, Thần Thông chỉ là Tác Dụng phụ trong quá trình tu hành, như bóng trong gương, trăng dưới nước, không nắm bắt được. Nếu lấy Thần Thông làm mục đích tu hành, thì chẳng những khó tiến lên cảnh giới giải thoát mà còn thường có nguy cơ rơi vào ma thuật (Phạm:Màyà). (xt. Tam Chủng Thị Đạo, Thị Hiện).
1. Thần Thông Thần Biến (Phạm:Fddhipràtihàrya,Pàli:Iddhi-pàỉihàriya).
2. Ký tâm Thần Biến(Phạm: Adezanapràtihàrya,Pàli:Àdesana-pàỉihàriya).
3. Giáo giới Thần Biến (Anuzasanapràtihàrya, Pàli: Anusàsanapàỉihàriya). Cứ theo kinh Trường bộ 11 tiếngPàli, thì đức Phật cho rằng Thần Thông Thần Biến và Ký tâm Thần Biến giống Như Huyễn hóa (màyà-sahadhamma-rùpam viya), nên cần phải trừ bỏ, chỉ chấp nhận Giáo giới Thần Biến. Vì Giáo giới Thần Biến là 1 việc làm đúng với phép tắc và Đạo Đức, cần phải Tinh Tiến tu hành thực tiễn mới có Thể Đạt được. Tóm lại, Thần Thông chỉ là Tác Dụng phụ trong quá trình tu hành, như bóng trong gương, trăng dưới nước, không nắm bắt được. Nếu lấy Thần Thông làm mục đích tu hành, thì chẳng những khó tiến lên cảnh giới giải thoát mà còn thường có nguy cơ rơi vào ma thuật (Phạm:Màyà). (xt. Tam Chủng Thị Đạo, Thị Hiện).