Không Kiến
Điển cứ gốc: Phật Quang Đại Từ Điển
Định nghĩa thuật ngữ
Phạm:Zùnyatà-dfwỉi. Kiến giải sai lầm không thừa nhận lí Nhân Quả 3 đời, hoặc chấp trước Pháp Không mà hoàn toàn phủ định sự tồn tại của các pháp. Cứ theo luận Du Già sư địa quyển 7, thì có 2 loại Không Kiến:
1. Không Kiến của Ngoại Đạo: Vì Ngoại Đạo không rõ Nhân Quả có sự mau chậm khác nhau ở đời này, đời sau, nên thấy người làm việc lành lại được quả ác, còn kẻ làm việc ác thì được quả lành, bèn cho rằng không có Nhân Quả, không thấy được lí của Nghiệp Báo Thiện Ác.
2. Không Kiến của Nội Giáo: Người học Phật chưa hiểu rõ Đạo Lí sâu xa của Như Lai, nghe thuyết Bát Nhã chủ trương tất cả đều không bèn rơi vào kiến chấp sai lầm cho các pháp đều là không. Tâm chấp trước Không Kiến thì khởi Tăng Thượng Mạn, vi phạm giới luật buông thả theo ngũ dục, phá hoại Chính Kiến, uy nghi và đời sống thanh tịnh. Phẩm Bồ Đề, kinh Vô thượng y (Đại 16, 471 trung), nói: Nếu có người chấp trước Ngã Kiến lớn như núi Tu di, ta không kinh lạ cũng không chê trách; nhưng kẻ Tăng Thượng Mạn chấp trước Không Kiến, dù chỉ bằng 1/10 của một sợi tóc, thì ta cũng không chấp nhận. Vì trong các loại kiến chấp, lỗi của Không Kiến là nặng nhất, nó có thể phá hoại tất cả. Theo Ma Ha Chỉ Quán quyển 4, nếu chấp trước Không Kiến, thì sau khi chết sẽ rơi vào 3 đường ác, chìm đắm mãi mãi. [X. luận Hiển dương Thánh Giáo Q. 10.; Đại Thừa Pháp Uyển Nghĩa Lâm Chương Q. 1. phần đầu; Du Già Luận Kí Q. 2.; Ma Ha Chỉ Quán Q. 10. hạ].
1. Không Kiến của Ngoại Đạo: Vì Ngoại Đạo không rõ Nhân Quả có sự mau chậm khác nhau ở đời này, đời sau, nên thấy người làm việc lành lại được quả ác, còn kẻ làm việc ác thì được quả lành, bèn cho rằng không có Nhân Quả, không thấy được lí của Nghiệp Báo Thiện Ác.
2. Không Kiến của Nội Giáo: Người học Phật chưa hiểu rõ Đạo Lí sâu xa của Như Lai, nghe thuyết Bát Nhã chủ trương tất cả đều không bèn rơi vào kiến chấp sai lầm cho các pháp đều là không. Tâm chấp trước Không Kiến thì khởi Tăng Thượng Mạn, vi phạm giới luật buông thả theo ngũ dục, phá hoại Chính Kiến, uy nghi và đời sống thanh tịnh. Phẩm Bồ Đề, kinh Vô thượng y (Đại 16, 471 trung), nói: Nếu có người chấp trước Ngã Kiến lớn như núi Tu di, ta không kinh lạ cũng không chê trách; nhưng kẻ Tăng Thượng Mạn chấp trước Không Kiến, dù chỉ bằng 1/10 của một sợi tóc, thì ta cũng không chấp nhận. Vì trong các loại kiến chấp, lỗi của Không Kiến là nặng nhất, nó có thể phá hoại tất cả. Theo Ma Ha Chỉ Quán quyển 4, nếu chấp trước Không Kiến, thì sau khi chết sẽ rơi vào 3 đường ác, chìm đắm mãi mãi. [X. luận Hiển dương Thánh Giáo Q. 10.; Đại Thừa Pháp Uyển Nghĩa Lâm Chương Q. 1. phần đầu; Du Già Luận Kí Q. 2.; Ma Ha Chỉ Quán Q. 10. hạ].