Kết Già Phu Toạ
Điển cứ gốc: Phật Quang Đại Từ Điển
Định nghĩa thuật ngữ
Phạm: Nyawìdat-paryaíkam àbhujya. Cũng gọi Kết gia phu tọa, Kết già phụ tọa, Già phu chính tọa, Già phu tọa, Gia phu tọa, Già tọa, Kết tọa, Dũng kiện tọa. Tư thế ngồi xếp bằng, tréo 2 chân, 2 bàn chân ngửa lên đặt trên 2 bắp vế, là cách ngồi vững chãi và An Ổn nhất. Được chia làm 2 loại là Hàng Ma tọa và Cát Tường tọa.
1. Hàng Ma tọa: Trước đặt chân phải đè lên đùi trái, sau đó đặt chân trái đè lên đùi phải, 2 bàn chân ngửa lên, tay trái để trên tay phải. Thiên Thai Tông, Thiền Tông, v.v... thường ngồi theo tư thế này.
2. Cát Tường tọa: Trước đặt chân trái đè lên đùi phải, sau đó đặt chân phải đè lên đùi trái, tay phải đặt trên tay trái. Chân phải biểu thị Phật Giới, chân trái biểu thị Chúng Sinh Giới. Chân phải đè lên chân trái là tượng trưng Chân Phật giới thu lấy Chúng Sinh Giới và Chúng Sinh Giới trở về với Phật Giới, tức là biểu thị ý nghĩa Chúng Sinh và Phật không hai. Khi thành đạo dưới gốc cây Bồ Đề, đức Như Lai đã ngồi trong tư thế này, Mật giáo gọi là Liên Hoa tọa và thường sử dụng cách ngồi này trong các pháp tu Tăng Ích hoặc Tức tai. [X. kinh Kim Cương đính Du Già trung lược xuất Niệm Tụng Q. 1.; kinh Bất Không quyên sách Q. 9.; Kim Cương đính Du Già Hộ Ma nghi quĩ; Vô lượng thọ Như Lai tu quán hạnh nghi quĩ; luận Đại trí độ Q. 7.; Đại Thừa Khởi Tín Luận Sớ kí Q. 6.; điều Tọa thiền nghi trong Sắc tu Bách trượng thanh qui Q. 5.; Tuệ lâm Âm Nghĩa Q. 8.; môn Lễ tắc trong Thiền Lâm Tượng Khí Tiên]. (xt. Cát Tường Tọa).
1. Hàng Ma tọa: Trước đặt chân phải đè lên đùi trái, sau đó đặt chân trái đè lên đùi phải, 2 bàn chân ngửa lên, tay trái để trên tay phải. Thiên Thai Tông, Thiền Tông, v.v... thường ngồi theo tư thế này.
2. Cát Tường tọa: Trước đặt chân trái đè lên đùi phải, sau đó đặt chân phải đè lên đùi trái, tay phải đặt trên tay trái. Chân phải biểu thị Phật Giới, chân trái biểu thị Chúng Sinh Giới. Chân phải đè lên chân trái là tượng trưng Chân Phật giới thu lấy Chúng Sinh Giới và Chúng Sinh Giới trở về với Phật Giới, tức là biểu thị ý nghĩa Chúng Sinh và Phật không hai. Khi thành đạo dưới gốc cây Bồ Đề, đức Như Lai đã ngồi trong tư thế này, Mật giáo gọi là Liên Hoa tọa và thường sử dụng cách ngồi này trong các pháp tu Tăng Ích hoặc Tức tai. [X. kinh Kim Cương đính Du Già trung lược xuất Niệm Tụng Q. 1.; kinh Bất Không quyên sách Q. 9.; Kim Cương đính Du Già Hộ Ma nghi quĩ; Vô lượng thọ Như Lai tu quán hạnh nghi quĩ; luận Đại trí độ Q. 7.; Đại Thừa Khởi Tín Luận Sớ kí Q. 6.; điều Tọa thiền nghi trong Sắc tu Bách trượng thanh qui Q. 5.; Tuệ lâm Âm Nghĩa Q. 8.; môn Lễ tắc trong Thiền Lâm Tượng Khí Tiên]. (xt. Cát Tường Tọa).