Danh Biệt Nghĩa Thông

Tức là mượn Pháp Môn của Biệt Giáo để làm sáng tỏ nghĩa lí của Thông Giáo. Là phương pháp mà tông Thiên thai dùng để Phân Biệt giải thích những trường hợp Danh Nghĩa trái nhau của các câu văn trong kinh luận. Như trong kinh luận có câu: Giới nội Tam Thừa hành nhân đoạn chứng chi giai vị, phụ ư giới ngoại Bồ Tát chi giai vị (Giai vị đoạn Phiền Não chứng Chân Lí của Hành Giả Tam Thừa trong ba cõi phụ thuộc vào giai vị Bồ Tát ngoài ba cõi). Trong đoạn văn trên đây giai vị trong ba cõi tuy nhờ giai vị Đoạn Hoặc chứng chân của Bồ Tát ngoài ba cõi để chỉ thị rõ ra, nhưng sự Đoạn Hoặc chứng chân thực tế của người tu hành là thuộc về Nhân Quả trong ba cõi, cho nên thuyết này rất khó Phân Biệt giải thích, thường khiến người chấp nê câu văn mà hiểu lầm ý nghĩa. Nhưng, nếu dùng phương pháp Danh Biệt Nghĩa Thông mà Phân Biệt giải thích ý nghĩa trên đây thì cũng dễ hiểu.Bởi vì tông Thiên thai phán Thông Giáo là Lí giáo trong ba cõi và Biệt Giáo là Sự Giáo ngoài ba cõi, cho nên thuyết giai vị được trình bày ở trên có thể nhờ 50 giai vị của Biệt Giáo từ đầu đến cuối (đầu Thập Tín cuối Thập Địa) để làm sáng tỏ sự Đoạn Hoặc chứng chân của Hành Giả Tam Thừa thuộc Thông Giáo. Sự mượn danh Biệt Giáo làm tên gọi giai vị của Thông Giáo có ba hình thức gọi là Tam tá (ba cách vay mượn):
1. Tam Thừa cộng tá nhất giáo (Ba thừa mượn chung một giáo), tức là mượn 50 giai vị Biệt Giáo từ đầu đến cuối để gọi giai vị của ba thừa thuộc Thông Giáo.
2. Tam Thừa cận tá ngũ thập vị trung chi Thập Địa, nghĩa là ba thừa chỉ mượn Thập Địa trong 50 giai vị.
3. Tam Thừa trung chi Bồ Tát tá Biệt Giáo chi thủy chung ngũ thập vị, nghĩa là Bồ Tát trong ba thừa mượn 50 giai vị của Biệt Giáo từ đầu đến cuối (từ đầu Thập Tín đến cuối Thập Địa). [X. Chỉ Quán phụ hành truyền hoằng quyết Q. 6. phần 1].