Cửu Phẩm Niệm Phật
Điển cứ gốc: Phật Quang Đại Từ Điển
Định nghĩa thuật ngữ
Niệm Phật được chia làm chín bậc: Thượng thượng, Thượng trung, Thượng hạ, Trung thượng, Trung trung, Trung hạ, Hạ thượng, Hạ trung, Hạ hạ. Sự chia bậc này dựa theo Công Phu Quán Tưởng sâu hay nông, Niệm Phật nhiều hay ít. Quán Tưởng sâu hay nông đã được trình bày trong Vãng sinh yếu tập của ngài Nguyên Tín người Nhật bản, còn Niệm Phật nhiều hay ít thì ngài Thiện Đạo đã nói rõ trong Quán Niệm Pháp Môn.Vãng sinh yếu tập quyển hạ (Đại 84, 82 hạ) nói: Trong chín bậc, hạnh Niệm Phật thuộc bậc nào? Đáp: Nếu như nói hạnh, thì lí đáng thượng thượng, như vậy tùy sự hơn kém mà chia làm chín bậc. Nhưng theo kinh nói chín bậc là chỉ nói rõ về hạnh nghiệp, chứ lí thực thì vô cùng. Quán Niệm Pháp Môn (Đại 47, 23 trung) nói: Mỗi ngày Niệm Phật một vạn câu, cũng phải y theo thời khóa Lễ Tán cõi Tịnh Độ Trang Nghiêm, phải hết sức Tinh Tiến, hoặc được ba vạn, sáu vạn, mười vạn đều là người sinh bậc Thượng thượng.