Chân Sinh Nhị Môn
Điển cứ gốc: Phật Quang Đại Từ Điển
Định nghĩa thuật ngữ
Pháp Môn trong luận Đại Thừa khởi tín. Tức là Tâm Chân Như Môn và Tâm Sinh Diệt môn nói gộp lại. Cả hai môn đều hàm nhiếp trong tự tính thanh tịnh Như Lai Tạng.
1. Chân Như môn, là lí thể của Chân Như Pháp Tính tuyệt đối Bình Đẳng, là Nguyên Nhân thứ Nhất Sinh khởi muôn pháp, lí thể ấy chẳng sinh chẳng diệt, không thêm không bớt, lìa tướng Sai Biệt, chân thực thường như. Nhưng Phàm Phu vì nặng vọng tình, nên không thấy lí thể Bình Đẳng, nếu trừ hết vọng tình, thì thể Chân Như tự hiện. Như người đau mắt thấy hoa đốm đầy trời, nhưng người mắt sáng chỉ thấy bầu trời xanh thẳm muôn dặm mà thôi.
2. Sinh Diệt môn, Nhất Tâm của Như Lai Tạng theo duyên Sinh Diệt, khởi lên các tướng Sai Biệt, vì có tâm khởi động Sinh Diệt, nên gọi Sinh Diệt môn. Chân Như môn là thể của Như Lai Tạng, Sinh Diệt môn là tướng của Như Lai Tạng. Tâm Như Lai Tạng vốn chẳng sinh chẳng diệt, Sinh Diệt hòa hợp, chẳng khác chẳng một, nhưng vì vọng duyên Vô Minh mà toàn thể khởi động, sinh ra các tướng Sai Biệt, đây chẳng phải ngoài tâm Như Lai Tạng còn có thể riêng biệt - cũng như nước biển, gió lặng thì sóng yên, gió sinh thì nuớc động, lặng động tuy khác, nhưng thể của nước chỉ là một.
1. Chân Như môn, là lí thể của Chân Như Pháp Tính tuyệt đối Bình Đẳng, là Nguyên Nhân thứ Nhất Sinh khởi muôn pháp, lí thể ấy chẳng sinh chẳng diệt, không thêm không bớt, lìa tướng Sai Biệt, chân thực thường như. Nhưng Phàm Phu vì nặng vọng tình, nên không thấy lí thể Bình Đẳng, nếu trừ hết vọng tình, thì thể Chân Như tự hiện. Như người đau mắt thấy hoa đốm đầy trời, nhưng người mắt sáng chỉ thấy bầu trời xanh thẳm muôn dặm mà thôi.
2. Sinh Diệt môn, Nhất Tâm của Như Lai Tạng theo duyên Sinh Diệt, khởi lên các tướng Sai Biệt, vì có tâm khởi động Sinh Diệt, nên gọi Sinh Diệt môn. Chân Như môn là thể của Như Lai Tạng, Sinh Diệt môn là tướng của Như Lai Tạng. Tâm Như Lai Tạng vốn chẳng sinh chẳng diệt, Sinh Diệt hòa hợp, chẳng khác chẳng một, nhưng vì vọng duyên Vô Minh mà toàn thể khởi động, sinh ra các tướng Sai Biệt, đây chẳng phải ngoài tâm Như Lai Tạng còn có thể riêng biệt - cũng như nước biển, gió lặng thì sóng yên, gió sinh thì nuớc động, lặng động tuy khác, nhưng thể của nước chỉ là một.