聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經

聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經
No. 1222
聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷上
大興善寺三藏沙門大廣智不空奉　詔譯
爾時金剛手菩薩從坐而起，頂禮佛足，退坐一面，合掌向佛而白佛言：「世尊哀愍加持於我，已說蘇悉地諸真言軌則律儀教法。我今欲為未來有情及末法時無福德者，以於前世不修善品作諸罪業，致於今生招感貧匱、逢遇惡人、鬪諍言訟、殺害有情，亦為未來有諸國王正法治國，生清淨信尊敬三寶，為隣國小王侵擾國界不遵正法，或有外道不信因果、毀謗三寶滅壞佛教，有如是等種種有情，今於佛前為彼等類說此息災、增益、敬愛、降伏等法，令知佛法有大威德神通自在，知諸菩薩具一切智。或復有諸修真言行者，見有眾生常懷惡心，欲破佛法興師害善，大悲愍念作降伏法，而令彼人不遂惡業，亦遮未來墮三惡趣，是故說此無比大德聖迦抳忿怒金剛童子儀軌之法。修此法者，當於有舍利塔前，或於河岸清流水側，或於空閑及以天廟或於山間，於如是處，或時飲乳食菜或復乞食，專誦真言滿六十萬遍，即先行法皆得成就，有大効驗，或能縛撲問事皆如，摧諸鬼魅，滅除邪見、毀謗正法、壞國之人、闡提等類，真言威力悉能令彼發於善心。毒蟲青藥不能傷害，又復不為餘部諸持誦者能破此法。若持誦者設有不能依此法則，或增或減亦得滿足。又能開諸伏藏，破阿修羅關鍵，枯竭江河迴止流水。
「又先行法，取自身嚕地羅及牛黃蘇相和，然千盞燈供養聖者金剛童子。供養已，空中有聲作如是言：『汝法已成。』便可即取閼伽香水當額奉獻。從此已後，願有一切所求之事無不成就。
「又若欲往阿修羅宮受妙樂者，當往阿修羅窟門，以茅草作鉤，誦金剛童子真言七遍加持茅鉤，於門邊空中右旋轉，專誦真言勿令間斷，當於窟中生大火聚。彼中修羅男女等皆被燒然，哭泣惶怖作呵呵聲，一一阿修羅女皆當出現身，告持誦者言：『唯願尊者入我窟中恣意遊戲。』得入已後，住經一劫受天妙樂。
「又法欲取伏藏，不應簡擇宿曜日時、不即齋戒，於彼伏藏邊當翹一足立誦真言，右旋顧視遍於四方即成結界(作大壇時亦用此法)，專心翹足立誦真言一百八遍，其伏藏中守伏藏者若作障難，即便被燒成一火聚，哭泣來至持誦者前䠒跪降伏。持誦者即告彼言：『汝等開此伏藏，藏中所有皆悉與我。』彼等即開與持誦者。若彼等慳惜不與，即作是言：『梵王、那羅延、摩醯首羅及鬪戰女神訥伽等來厭汝伏藏，汝等應速與我此物。若不然者，忿怒聖者金剛童子滅汝家族。』彼等若聞如此語已，皆悉順伏，即作是言：『尊者恣意往取物，我無所悋。』即告彼言：『汝等可自開藏與我。』彼則開藏恭敬持與。
「又法取雌黃或雄黃、牛黃、安膳那眼藥，置於金銀或熟銅器中，對有舍利塔前，以香塗一方壇，置聖金剛童子像於壇中，以種種香花飲食閼伽依教迎請而供養之。對此壇前專誦真言八千遍加持前藥，即得三相而現，所謂暖相、煙相、光相。若暖相現，用點額上或塗眼中，凡一切人見者親附心生歡喜。若煙相現，如前用之，即得安怛但那成就。若見光相現，亦如前，即得飛騰虛空自在。
「又法至於恒河或入海之河，於此河側而持誦者，或淨食或不食，誦真言三十萬遍，至於阿修羅窟，結印契誦真言，其阿修羅關鍵自然而破，窟門即開。阿修羅王引入宮中，食天甘露，壽命一劫。
「又法若於大海岸邊，結印誦此真言擬大海水，其水即減二十五肘。隨其減處，地則乾燥。
「又法於海岸邊，閉目以綿塞其兩耳，結印誦真言一千遍，即見自身至楞伽山頂。又誦千遍，有羅剎王微毘師那示現端嚴身至行者處，任持誦者驅役走使。若不伏驅使，持誦者即想彼羅剎在左足下，舉足踏地，其羅剎王悶絕至死。所住楞伽之城，悉皆被燒如大火聚。持誦者起慈愍心，於真言句中加娑嚩賀字，其羅剎等即得蘇息，歸伏行者，任令驅使。
「又法於俱摩羅天前(乘孔雀天)，不食誦真言三十萬遍，俱摩羅天當即現身於行者前與行者願。行者即取閼伽香水，誦真言加持七遍而以奉獻，作是言：『善來俱摩羅！唯願令我於俱摩羅摩醯首羅天所說真言皆得成就。』俱摩羅言：『願汝成就。』作是語已隱身不現。從此已後一切金剛部中及餘天所說真言皆得成就。
「又法至摩醯首羅天廟，不食誦真言十萬遍，心所願求皆得滿足。
「又法於梵天、那羅延天、摩醯首羅天、帝釋天、俱摩羅天、日天、諸餘天等形像之前，誦真言十萬遍，心所求願悉皆成就。
「又法於持誦者曾經所入修羅窟前，誦真言十萬遍，先窟中持誦成就者出窟來迎，頂戴引入至修羅宮中。若不來，即至摩醯首羅天廟中，并稱吽字誦真言一千遍，先入修羅宮者則出窟來。第二第三乃至第七人皆出來，作如是言：『我等先入阿修羅王荷擿迦宮殿，皆因受持金剛童子真言得入此宮，情相愛慕結為朋友。我等相共恥辱科罰不迎汝者，我等共汝且不應入阿修羅窟。』即於窟前取所獻摩醯首羅萎花，又取畫摩醯首羅形像，以左足踏其頭上，投萎花於火中作護摩，則吉祥天與修羅女共為眷屬，從窟而出至行者前作如是言：『終相奉事。』所持誦者必不應受，當須作雷震忿怒聲而誦真言。彼等悉皆迷謬狂亂，自脫衣服其身裸露。吉祥天女及修羅女作是言：『我等奉事尊者。』持誦者拍掌三遍，告言：『汝隨順我。』即起慈心，於真言句中加娑嚩賀字，彼等迷悶皆得醒悟。若作此法由不入者，持誦人即閉目誦真言八遍，則聖者金剛童子現身告行者言：『子汝來，汝入修羅窟。』至第二重門，門即自開。若自身入，并諸眷屬等亦皆得入。阿修羅王所有七種宮殿，作此法皆悉得入。
「又法欲降伏惡人者，取芥子共鹽相和，護摩誦真言十萬遍，一遍一稱彼名，投芥子及鹽於火中。天、阿修羅等尚被損壞，何況諸餘人類興惡心者而不損壞？雖先未有功業，隨誦隨成，何況常受持者。
「又法欲變密里得迦為金及珠寶者，取密里得迦以左脚踏頭上，以手印打之，真言句中并吽字，其蜜里得迦即自起。用補沙鐵刀劍斫之，即全身變成金軀。若不爾，持誦者告言：『速吐速吐。』即吐如意寶珠。懸自頸下，所思念事皆得滿足。
「又法對舍利塔前誦真言六十萬遍，即先行成就。然後以補沙鐵作劍，長六指或八指或十六指或三十二指，或依餘真言教中劍量。劍成之後以五淨洗之，右手把劍於道場中念誦，乃至劍現光焰，持誦者則得變身為持明仙飛騰虛空，名為持劍明仙。或以補沙鐵作金剛杵，量如《蘇婆呼經》說，念誦如前，則變身為毘那夜迦主仙，於諸魔眾而得自在。或以作輪，念誦如前，則為持輪仙，於諸明仙得為主宰。若作鉞斧，念誦如前，亦得變為毘那夜迦主仙。若作斧，念誦如前，則得變為鬼神主仙，於諸鬼神得為主宰。若作刀子，則為天女主仙，於諸天女而得自在。若作羂索，則為龍主仙，於諸龍中而得自在。若作鑠底，則得勇健大力，能敵俱摩羅天。若作佉吒網迦，則得如摩醯首羅天，於三界中而得自在。於前諸法若一法成就，即能成入一切壇場，亦能成就一切諸法，所有明仙共彼來往，壽命一大劫。
「又法欲天帝釋擁護者，取七蚯蚓糞作彼天形，以右脚踏心上，取毒藥和嚕地羅及白芥子，誦真言一千遍。護摩誦真言，一遍一擲火中，則得天帝釋敬愛，并天眷屬常來擁護。
「又法若花若菓誦真言七遍加持，以將與人，則得歡喜。
「此金剛童子真言對舍利塔前念誦，餘處不應念誦，作法不成。若常念誦不間斷者，一切所求皆得成就。應發菩提心，離慳悋想，常習捨施，遠離無益世間談話，一切勝願皆得現前，不被諸魔之所得便。亦不應與人治病，及治鬼魅，以妨大法。」
◎「我今說聖迦抳忿怒金剛童子真言印契念誦次第法根本印。
「其印相以二中指相背竪，二無名指於中指中節外橫交，二頭指鉤二無名指頭，二大指於中指前中節頭相拄，二小指頭相合，向下竪如針即成。根本真言曰：
「(na)　(mo)　(ra)　(tna)　(tra)　(yā)　
曩　謨(一)　囉　怛曩(二合)　怛囉(二合)　夜(引)　
(ya)　(na)　(maḥ)　(śca)　(ṇḍa)　(va)　(jra)　
野(二)　曩　莫　室戰(二合)　拏　嚩　日囉(二合)　
(pā)　(ṇa)　(ye)　(ma)　(hā)　(ya)　(kṣa)　(se)　
播(引)　拏(上)　曳(三)　摩　賀　藥　乞灑(二合)　細　
(na)　(pa)　(ta)　(ye)　(ta)　(dya)　(thā)　
曩(引)　鉢　多(上)　曳(四)　怛　儞也(二合)　他(去引)(五)　
(oṃ)　(ka)　(ṇi)　(dhu)　(ni)　(hūṃ)　(pha)　(ṭ)　
唵(六)　迦　抳(尾征反)　度　𩕳(七)　吽(引)(八)　發　吒(半音)　
(svā)　(hā)　
娑嚩(二合引)　賀」
「又第二根本真言，開阿修羅宮，用前根本印。真言曰：
「(na)　(mo)　(ra)　(tna)　(tra)　(yā)　(ya)　
曩　謨(一)　囉　怛曩(二合)　怛囉(二合)　夜　野(二)　
(na)　(maḥ)　(śca)　(ṇḍa)　(va)　(jra)　(pā)　(ṇa)　
曩　莫　室戰(二合)　拏　嚩　日囉(二合)　播(引)　拏(上)　
(ye)　(ma)　(hā)　(ya)　(kṣa)　(se)　(na)　(pa)　(ta)　
曳(三)　摩　賀　藥　乞灑(二合)　細　曩(引)　鉢　多(上)　
(ye)　(ta)　(dya)　(thā)　(oṃ)　(dhu)　(na)　
曳(四)　怛　儞也(二合)　他(去引)(五)　唵(引)(六)　度　曩　
(vi)　(dhu)　(na)　(ka)　(ṇi)　(kro)　(dha)　(sa)　(rva)　(yaṃ)　
尾　度　曩(七)　迦　抳　矩嚕(二合引)　馱(八)　薩　嚩　演　
(tra)　(ṇi)　(hūṃ)　
怛囉(二合引)　抳(九)　吽(引)(十)」
「次結獨股杵印，二手內相叉作拳，二大指互捻二小指甲上，頭指並竪合即成(用前第一根本真言)。
「次結護身印。用前根本印，印身五處。真言曰：
「(oṃ)　(sa)　(rva)　(du)　(ṣṭa)　(va)　(śaṃ)　(ka)　
唵　薩　嚩　弩　瑟吒(二合)　嚩　向(識量反)　羯　
(ra)　(ka)　(ṇi)　(kro)　(dha)　(ra)　(kṣa)　　
囉　迦　抳　矩嚕(二合引)　馱　囉　乞灑(二合)　囉　
　(maṃ)　(svā)　(hā)　
乞灑(二合)　𤚥　娑嚩(二合)　賀(引)」
「次結甲冑印。准前根本印，舒二頭指相拄，二大指捻二頭指下第一文即成。印身五處。真言曰：
「(oṃ)　(hrīḥ)　(ka)　(ṇi)　(ya)　(ma)　(daḥ)　(ha)　(hūṃ)　
唵　紇哩(二合入引)　迦　抳　野　麼　諾　賀　吽　
(pha)　(ṭ)　(svā)　(hā)　
發　吒(半音)　娑嚩(二合)　賀(引)」
「次結寶山印。准前獨股杵印，二頭指微屈頭相拄，安於頭上即成。真言曰：
「(oṃ)　(a)　(ca)　(ra)　(hūṃ)　
唵(引)(一)　阿　佐　囉　吽(引)(二)」
「次結牆界印。准前根本印，直舒二頭指，頭相去一寸許即成。真言曰：
「(oṃ)　(hrīḥ)　(ka)　(ṇi)　(daḥ)　(ha)　(daḥ)　(ha)　(pa)　
唵(引)(一)　紇哩(二合引入)　迦　抳(二)　諾　賀　諾　賀(三)　鉢　
(ca)　(pa)　(ca)　(hūṃ)　(pha)　(ṭ)　
者　鉢　者(四)　吽(五)　發　吒」
「次結網印。准前根本印，二大指向外散開即成。真言曰：
「(oṃ)　(va)　(jra)　(paṃ)　(ja)　(ra)　(hūṃ)　
唵(引)(一)　嚩　日囉(二合)　半　惹(子攞反)　囉(二)　吽(引)(三)　
(pha)　(ṭ)　
發　吒」
「次結縛毘那夜迦印。准前根本印，二頭指二中指屈入掌，二大指各押二中指，於掌中甲相背，合為拳即成。真言曰：
「(oṃ)　(dhu)　(na)　(vi)　(dhu)　(na)　(trā)　(sa)　(ya)　
唵(引)(一)　度　曩　尾　度　曩(二)　怛囉(二合引)　娑(引)　野　
(śā)　(ṣa)　(ya)　(sa)　(rva)　(vi)　(nā)　(ya)　(kā)　(nāṃ)　
戍(引)　灑　野(三)　薩　嚩　尾　曩(引)　野　迦(引)　喃(引)(四)　
(hūṃ)　(svā)　(hā)　
吽(引)(五)　娑縛(二合)　賀(引)(六)」
「次結迎請聖者印。准前根本印，以二大指向身招即成。真言曰：
「(oṃ)　(dhu)　(ni)　(pha)　(ṭ)　
唵(引)(一)　度　𩕳　發　吒」
「次結請聖者眷屬印。用前迎請印。真言曰：
「(oṃ)　(sa)　(pa)　(ri)　(vā)　(ra)　(mā)　(vā)　(ha)　
唵(引)(一)　娑　跛　哩　嚩(引)　囉(二)　麼(引)(一)　嚩(引)　賀　
(ya)　(bhā)　(ga)　(vaṃ)　(ka)　(ṇi)　(kro)　(dha)　(sa)　
野(三)　婆(去)　誐　鑁(四)　迦　抳　矩嚕(二合引)　馱(五)　三(去)　
(ma)　(ya)　(ma)　(nu)　(sma)　(ra)　(svā)　
麼　野　麼　弩(鼻聲)　娑麼(二合)　囉(六)　娑嚩(二合引)　
(hā)　
賀(引)」
「次結獻閼伽印。准前根本印，二大指捻二頭指下第一文即成。真言曰：
「(oṃ)　(va)　(jro)　(da)　(ka)　(hūṃ)　
唵(引)(一)　嚩　日嚕(二合引)　娜　迦　吽(引)(二)」
「次結獻座印。准獨股杵印，二大指捻二頭指下第一文，頭向外出少許即成。真言曰：
「(oṃ)　(va)　(jra)　(vi)　(rā)　(ta)　(svā)　
唵(引)(一)　嚩　日囉(二合)　尾(引)　囉(引)　野(二)　娑嚩(二合)　
(hā)　
賀(引)(三)」
「次結獻塗香印。准前獨股杵印，二大指微屈捻頭指下第一文，二大指相去二寸許即成。真言曰。能滿所闕儀軌。真言曰：
「(oṃ)　(ka)　(ṇi)　(kro)　(dha)　(svā)　(rva)　(sa)　(tvā)　
唵(引)(一)　迦　抳　矩嚕(二合引)　馱(二)　薩　嚩　薩　怛嚩(二合引)　
(sa)　(ka)　(ra)　(ra)　(kṣa)　(ra)　(kṣa)　
婆(去)　羯　囉(三)　囉　乞灑(二合)　囉　乞灑(二合)(四)　
(sa)　(rva)　(gaṃ)　(dhā)　(ni)　(svā)　(hā)　
薩　嚩　彥　馱(引)　𩕳(五)　娑嚩(二合引)　賀(引)(六)
」「次結獻花印。准前獨股杵印，出右大指即成。真言曰：
「(oṃ)　(ka)　(ṇi)　(pu)　(ṣpa)　(mu)　(dbha)　(va)　
唵　迦　抳　補　澁波(二合)　母　納婆(二合)　嚩　
(hūṃ)　
吽(引)」
「次結燒香印。准前獨股杵印，二大指面相合即成。真言曰：
「(oṃ)　(ka)　(ṇi)　(kro)　(dha)　(u)　(gra)　
唵(引)(一)　迦　抳　矩嚕(二合引)　馱(二)　塢　蘖囉(二合)　
(daṃ)　(ṣṭra)　(tka)　(ṭa)　(vai)　(ra)　(va)　
能(上)　瑟吒嚕(三合)　得羯(二合)　吒　佩(引)　囉　嚩(三)　
(gra)　(hṇa)　(gra)　(hṇa)　
蘖囉(二合)　恨拏(二合)　蘖囉(二合)　恨拏(二合)(四)　
(dhu)　(paṃ)　(svā)　(hā)　
度(引)　奔　娑嚩(二合引)　賀(引)(五)」
「次結獻食印。准前獨股杵印，出二大指二小指指頭相拄，餘六指內相叉作拳即成。真言曰：
「(oṃ)　(ka)　(ṇi)　(hūṃ)　(hūṃ)　(svā)　(hā)　
唵(引)(一)　迦　抳(二)　吽　吽(三)　娑嚩(二合)　賀(四)(引)」
次結燈明印。准前獨股杵印，二大指向身並竪即成。真言曰：
「(oṃ)　(ka)　(ṇi)　(di)　(pa)　(di)　(pa)　(ya)　(hūṃ)　
唵(引)(一)　迦　抳　儞(泥以反)(引)　跛　儞(同上)　跛　野(二)　吽(三)　
(pha)　(ṭ)　(svā)　(hā)　
發　吒　娑嚩(二合)　賀[＊](四)(引)」
「次結頭印。准前根本印，二大指捻二無名指甲上即成。真言曰：
「(oṃ)　(hūṃ)　(hūṃ)　(ma)　(ma)　(pha)　(ṭ)　
唵(引)(一)　吽(引)　吽(引)(二)　麼　麼　發　吒(三)」
「次結頂印。准前根本印，二頭指直舒頭相拄即成。真言曰：
「(oṃ)　(hrīḥ)　(ca)　(ṇḍa)　(ka)　(ṇi)　(daḥ)　(hā)　(pa)　
唵(引)(一)　紇哩(二合引)(二)　戰　拏　迦　抳(三)　諾　賀　鉢　
(ca)　(hūṃ)　(pha)　(ṭ)　(svā)　(hā)　
者(四)　吽(引)(五)　發　吒　娑嚩(二合引)　賀(引)(六)」
「次結前根本印，安於心上，以心真言加持。心真言曰：
「(oṃ)　(ka)　(ṇi)　(hūṃ)　(pha)　(ṭ)　
唵(引)(一)　迦　𩕳　吽(引)　發　吒」
「次結甲冑印。如多羅菩薩印，二頭指微開即成。用前甲冑真言。
「次結最勝印。二手內相叉作拳，二小指頭相合即成。用前第二根本真言。
「次捧念珠當心，以隨心真言加持七遍。隨心真言曰：
「(oṃ)　(ka)　(ṇi)　(dhu)　(ma)　(hūṃ)　(pha)　(ṭ)　
唵(引)(一)　迦　𩕳　度　麼(二)　吽(引)　發　吒」
次結奉送聖者印。准前根本印，二大指向外撥即成。真言曰：
「(oṃ)　(ka)　(ṇi)　(svā)　(hā)　
唵(引)(一)　迦　抳　娑嚩(二合引)　賀(引)」
「我今復說開阿修羅窟門立印。持誦者當迅速踏地行步，喜躍恐悚、頻申蹙眉、鼓其兩頰，二手高舉，曲其十指為師子爪，兩眼向下如師子顧視。時時以兩手作師子爪，更互上下以搭其地如師子行。作阿里荼立舞而旋遶，想自身如本尊。此印一切印中最勝，能摧壞一切阿修羅宮關鍵。」
金剛藏菩薩言：「我今說畫金剛童子像法。取不截白㲲擇去毛髮。畫師當須受持八戒。畫菩薩身，種種瓔珞以為莊嚴，身如火色，遍於身上流出火焰。以右手持金剛杵斜舉向上，左手作施願手。脚為阿里荼立，踏盤石上。於施願手下畫持誦者，右膝著地手執香爐。像既成已，當於像前種種供養，燒安息香無間念誦，乃至有成就相現，聞空中聲及聞鈴聲，復有光現光如流星，墜下壇內聲如雷震。即於其處，先所置賢瓶香水用獻閼伽。其像或動或放光，當知持誦者即有功効。已後對此像前念誦，隨所意樂事悉皆成就。
「又說畫像法。如前取織斷不截白㲲，用牛尿洗，復用香水濯之。於閑靜處或對佛前，或舍利塔或於精室，不應用皮膠和彩色，畫筆色盞並須新者。畫師必須澡浴清淨、著新淨衣、受八齋戒，閉口吞聲勿令吐氣以衝其像。亦不應與彼畫人論其價直，彼此和用以賞功力。其像獨身從海涌出大海中，身如吠璃瑠色，身有六臂，臂膊𦟛序相貌充滿。面有三目，其目赤色。首戴寶冠，狗牙上出，口咬下唇，顰眉威怒。又於海中畫一寶山，像以左足踏於寶山，山上有妙蓮色以承其足。右足在海水中立，沒其半膝。右第一手持底里賞俱金剛杵作擲勢，右第二手持母娑羅棒，謂棒一頭如鐵杵形，右第三手執於鉞斧。左第一手把棒，左第二手如擬勢(作金剛拳舒頭指)，左第三手持劍。以一大蛇於身上角絡繫，又以一切毒蛇作膊釧臂釧腰、絛瓔珞及耳璫繫髮，又以一大蛇繞腰三匝。身背圓光，火焰圍遶，於火焰外有其雷電以相輔翼，應如是畫。畫成已，持於河岸或逈樹下，或天廟中或於池側。若念誦時，或有伴或獨自，一切皆得。常須乞食，默然不與人語，乃至成就常起慈心，三時發露懺悔諸罪，專自策勵生勇健心不應性弱，常樂捨施。每月須受灌頂護身，於念誦處結方隅界及結曼荼羅界，加持香水灑身衣服。每日三時迎請聖者，獻閼伽及塗香、時花、燒香、飲食、燈燭。對此像前誦真言九十萬遍，作先行法。正誦持時，有惡人來作障難者，以忿怒誦真言而相顧視，彼即瘨癎狂亂。若稱彼名念誦視之，其人身肉片片圮裂，或時致死世醫不救。須臾以右脚大指極按其地誦真言，即空中雨火熾然燒之。若起慈心念誦，如水滅火，即得惺悟。若外賊侵境，稱彼魁帥名念誦者，彼之軍眾盡皆疫病，或彼迸逃竄、或當枯死、或迷睡不覺、或瘨癎瘧病、或遍身痛惱。彼若順伏，慈心念誦，還得如故。
「又法欲求成就殊勝果者，於神通月白分，就趣海河側，或印沙印泥為塔，塔中置緣偈(即法身舍利偈)，置像於塔前。念誦行者以水和麨食之，取遏迦木柴(廣州潘隅縣有)搵酥投火護摩，誦真言十萬遍。滿已地動，則轉身飛騰為忉利天主。若遍地有火炬，則為四天王主。若大雲注雨，大地所有伏藏一時踊出。若金色光遍現，則轉依為菩薩，壽命一劫，一切有大威力，無能沮壞。若見一切有情身出光焰，即證悟一切三乘佛法，菩提心成就。若像及塔放光明，得一切持明仙中為王。若遍十方光焰，即見普賢菩薩，所求世間若出世間一切勝願悉皆滿足。此像成就法，不應小人、無智慧者、少悲愍者、無積集福資糧者、不敬師長謗毀此法者、諂誑妄語多口過者、掉舉散亂心不平等者、多事務者、不入漫荼羅不受灌頂者如是等人念誦，則招瘨狂夭壽。金剛手菩薩作如是說。
「又法若隣國侵境、惡臣作亂者，對此像前取人劫波羅擣為末，揑作彼人形，當於塚間或於池側，以像面向北，持誦者面向南坐，於三角壇中安置像，持誦者斷語乞食，忿怒作無悲愍心，以右手作金剛拳，舒小指刺彼人形心上，誦真言無間斷。由此威力，即令彼人得大寒熱病。行者應時即於壇中，忿怒王當即現身如大拇指節，如火聚融金色，周圓流出金剛火焰，以右手頭指作期剋勢，即迅速至於彼處告言：『某甲持誦者使我來令斷汝命。汝今命不存。』彼聞是語，即吐熱嚕地羅，䆿語今命盡。若歸順悔過，持誦者起慈心，速以加持香水灑彼頭上，即離苦惱，復得蘇息。金剛手菩薩如是說。
「又法欲召羅剎為使者，應先入曼荼羅受灌頂，然後作離怖畏恐懼心。持誦者決斷勇健不怯弱，支持身命或乞食，常觀念諸佛菩薩聲聞緣覺，三時懺悔隨喜勸請發願迴向，所將前像於塚間塗拭，作猛利壇，身著赤衣，以赤花作花鬘莊嚴自身，頭上安人劫波羅，誦真言無限數，常以印甲冑擐身。於猛利壇中畫四印曼荼羅，初念誦時見惡形狗牙出上，或有惡形竪髮出舌，或一足或二足或三足，或兩臂或八臂，或兩頭或三頭或四頭。持誦者或見大風雷雨。第二七日見美貌端嚴女人，衣服瓔珞莊嚴其身，幻惑持誦者。起慈心觀，彼退散隱而不現。第三七日即見毘那夜迦及見羅剎極惡形容，即降伏為使者。若見餘成就，持誦人得悉地者，於彼起少忿怒視彼人，彼所有成就法悉皆退失。彼羅剎等立誓，所為所作一切所驅使處皆悉成辦，而為使者。
「又法於故園中或一逈樹下，或池側或山間，或隨所愛樂處，不語或乞食或飲乳或食菜支持身命，三時懺悔，對此像前誦真言八十萬遍，所為所作皆得成就。
「又法欲禁止他敵令彼昏迷，所執器仗不能為者，三日不食，應畫四印漫荼羅，或依《吉祥器經》中壇畫法隨力供養。於壇中一髻尊菩薩位處，置竹竿青幡，上取自嚕地羅和毒及白芥子，畫作三股底里商俱金剛杵，杵心畫聖忿怒金剛童子形。於竹竿下地上，以劫波羅末和泥，揑作獨股金剛杵形。作護摩爐，爐中又揑泥作一小獨股金剛杵。取棘刺木燃火，取骨末和毒，一誦真言一稱彼名擲著爐中，對於軍陣前作法，令彼軍眾兩目皆盲不見，一切手中器仗悉皆自落，若於當處不動如杌。
「又法令彼麼羅者，使明醫於自頭上五脈處刺取嚕地羅作護摩，誦真言一遍一稱彼名，一切他敵於須臾頃頑癡如杌，任從捉縛殺害。彼若順伏，即起悲愍心作息災法，取酥和蜜，以龍花蘂搵，稱彼名誦真言一遍一擲火中，彼苦皆息。
「又法欲破他陣。彼軍欲逼且縱相近，近已，如前作四印壇或畫餘壇亦得，竪前青幡，對彼軍前作護摩爐，持誦者裸體被髮結印被甲護身，取摩訶莽娑和毒嚕地囉，日三時念誦，每時一百八遍投火，准前稱彼名。作如是法已，彼等設如梵王、那羅延、摩醯首羅、俱摩羅天等威德自在，七日中間互相諍訟、相鬪殺害、互相間搆，悉皆斷命。二七日間摩滅無餘。念誦時不得語，若欲寢息應臥牛皮。
「又法設不具如前儀軌，對軍陣前念誦，或如常護摩，隨其意樂。依餘部中易得之物作法，彼軍自當退敗。金剛手菩薩作如是說。彼若歸伏，如前作息災法。
「又法欲驗伏藏，取黃牛酥、蛇皮、蛟魚脂，斷遏伽木取綿，以此等作燈炷，誦真言加持。夜然炷近伏藏處照，隨焰大小即知伏藏大小。若辟除護伏藏神及作障者，取疆石或土塊或芥子或水加持擲於伏藏，藏上障者退散，設有大龍亦皆退散。
「又法驅逐惡人令遠去者，取朗伽離藥，誦真言稱彼名加持七遍，埋彼人門閫下，即自遠逝。
「又法以白檀香三指許，剋作金剛童子像，右手把獨股金剛杵、左手施願手，忿怒形，咬下脣，用金剛杵形以為瓔珞莊嚴。以毘梨勒木作合盛之，燒蘇合白檀香供養。對合前念誦三萬遍，即成就一千種大事。不擇時日宿直、不限齋戒，不成就人亦得成就。若人有厄難，稱彼人名念誦則得解脫。
「又法食采或飲乳或乞食，念應持禁戒一如比丘，誦真言三十萬遍，所為所作對此像前如前縛撲所問，皆得應驗。
「又法欲得敬愛者，畫四肘像，不應用皮膠。於像中心畫佛在菩提樹下結跏趺坐，作說法相，比丘眾圍遶。於下右邊畫金剛忿怒菩薩，狗牙上出，口咬下脣，身如青蓮花色，眼赤黃色，眉顰蹙，以種種寶莊嚴身，當額流出長六指金剛童子，形充滿，口有四牙，遍身千光流出，顰眉，以右手頭指作期剋勢。
「左邊畫持誦者，右膝著地，手執香爐。金剛手菩薩言，我今說所求事。取午膝搵酥投火中護摩，日三時，每時一百八遍，一遍一稱彼名。滿七日，一切有情皆得歡喜。以此儀軌，若油麻投火中護摩，皆得敬愛。
「又法至於塚間作彼設咄嚕形，屍林中取死人骨作橛，以赤線纏之，釘彼設咄嚕形心上，彼即母馱。
「又法取芥子和毒嚕地囉，日三時，每時誦一百八遍，稱彼名。滿七日已，彼即命終。
「又雄黃法者，如前畫像法，取雄黃置於熱銅器中。持誦者取五淨飲之，身即清淨。置像於舍利塔前，用根本真言淨其精舍、護身、結方隅界。用前眷屬真言，加持塗香、燒香、時花、飲食、燈燭以申供養。或黑月八日或黑月十四日，用四箇菩提葉承雄黃器，用三箇菩提葉覆之。無菩提葉，夜合葉亦得。念誦乃至三相現，所謂煖、煙、光。若煖相見，取塗足，即離地一𮚺，日行千里。若煙相見，則得安怛但那。若光相見，則飛騰虛空，一切無能沮壞。若於路中，所逢象馬車乘自開路避之。行者作法時，應著黃衣，及以黃神線角落，如披袈裟。若求安膳那成就，以青埿染衣服著，或服赤衣，神線亦如是。金剛手菩薩作如是說。
「我今說漫荼羅。當用正月九月於黑分，先應令欲念誦者殷重供養師，然後取吉祥木長十二指，誦真言加持一千八遍，為欲念誦者作護摩。護摩已，方引入漫荼羅受灌頂。其以曾作先行法者，應畫漫荼羅，用五色粉撚成四門。門外畫摽，分漫荼羅為三分，中取半分為門。當上門以香粉畫佛世尊坐蓮華座，右邊畫觀自在菩薩住蓮華上，左邊畫金剛手菩薩住蓮華上。當下門畫聖迦抳忿怒金剛童子住蓮華上，遍身光焰。四角應畫二股金剛杵，以蛇纏杵，并有光焰。門門置賢瓶。壇中心置一瓶，滿盛香水，以細繒帛繫瓶頸，各以真言加持一百八遍，變成金剛水，以用灌弟子頂。於此漫荼羅中得此灌頂已，一切悉地皆得現前，由入此漫荼羅及見漫荼羅故。從此已後纔結契念誦，頓集無量功德，所求皆得成就。已說漫荼羅儀軌品竟。」◎
聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷上

聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經
聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷中
[＊]大興善寺三藏沙門大廣智不空[＊]奉　詔譯
◎「我今復說作先行法。於舍利塔前安本尊像，於三月十五日塗壇，隨力供養。取沈香搵酥蜜酪，晝夜擲火中護摩，一誦真言一擲爐中。若道場中幡花搖動，持誦者當知即有効驗。即於晨朝供養三寶，七日內獲得財寶豐饒，所求榮官皆得稱意，及得金銀珠玉七寶等。
「又法欲令空中出火者，視望空誦真言二十一遍，意念，即空中火出。
「又法欲令天雨者，觀虛空誦真言二十一遍，即降甘雨。取雨水獻佛，已後所作皆得成就。
「又法欲得空中雨花者，觀虛空誦真言二十一遍，即於空中雨種種花。
「又法欲令若男若女歡喜者，以安息香作丸，誦真言二十一遍，一遍一稱彼名投火中，即得歡喜。
「又法加持菖蒲二十一遍，口中含，共人論議皆即得勝。
「又法若毘那夜迦來相逼惱作障難者，纔憶念真言，一切皆得消散。若常念誦不間，注意於彼障者并親族眷屬，皆自滅壞。
「又法得先行成就者，應畫聖金剛童子像，或於素上或於板上畫之。其像作忿怒形，以蛇為瓔珞，腰絛臂釧，二自瞋怒。黑月八日起首，行者應飲乳或食大麥，誦真言十萬遍，即先行成就。
「又法從黑月一日起首，對此像前每日三時誦真言，時別一千八遍，燒安息香丸護摩，至於月盡所求皆得。
「又法對此像前，以蓮華搵酥蜜酪，誦真言一千遍，一遍一擲火中護摩，即獲伏藏。
「又法迦腩摩花搵酥蜜酪護摩，誦真言一千八遍，一遍一投火中，一切有情皆得歡喜順伏。
「又法欲衣服者，於趣海河入水立至胸，取有蘂花誦真言一千八遍，一遍一擲水中，即得衣裳十副。
「又法對像前，取蘇摩那花搵酥蜜酪護摩。於七日中日三時，時別誦真言一千八遍，一遍一擲於火中，一切人恭敬，得為邑主。
「又法欲得摧伏設咄嚕者，取人骨以為橛，作彼人形或畫或揑，加持一百八遍，釘於心上，即得摧伏。
「又法欲摧彼設咄嚕令麼囉者，取燒屍殘木作橛，磨紫檀香以塗橛上，取屍林中帛纏橛，釘彼設咄嚕如前形頭上，彼設咄嚕即母馱。
「又法欲令設咄嚕國界疲病起者，取老烏翅搵嚕地囉，於三角爐中誦真言七千遍。滿七日已，彼盡疫病
。「我今復說畫像法。或於白㲲或於素上或板上，不應用皮膠，畫師應潔淨受八戒。畫聖金剛童子像作忿怒形，虎皮為裙，右手把金剛杵、左手作施願。持誦人對此像，於舍利塔前作先行法已，以香花供養此像，前應作方爐作增益法。取沈香木可長大指節，搵酥合油，七日日三時，每時誦真言一百八遍，一遍一擲火中護摩。滿七日已，得持明仙安怛但那，足離於地行疾如風，所聞永不忘。
「又法欲得成就藥丸者，取羯抳迦羅華蘂、龍花𧄜、白檀香，此等細擣熟研。又取象脂(其象年滿二十，額上自有文，烈即有脂流，異種相者)，取此脂和上件藥為丸。和此藥時取鬼宿日，令童女沐浴著新淨衣，擣篩香藥及丸作七丸，丸如梧桐子。陰乾丸藥法(以大指頭指撚藥，其指融臘塗。又取竹漠怗臘上，意不欲有指文印藥上。若有指文，藥無靈驗)其藥丸，取生沈香木作合子，盛對像前結淨，三時念誦，乃至合子中作佉吒佉吒聲，即取一丸藥供養本尊、一丸奉師、一丸供養先成就者，又取一丸分與助伴，餘者三丸以熟金銀薄重重裹之，於口中含，即得安怛但那，滅影藏形。
「又法欲破他敵者，取花置死人身上，然後收取燒屍殘木，燃火護摩七日。取月黑分或中夜或日中，每時誦真言一百八遍。對三角爐前，面向南坐，稱彼將帥名，用前花以真言加持，一遍一擲火中，彼軍即破。
「又法欲令淨行婆羅門歡喜者，取俱嬾拏迦花，常稱彼人名，七日內作護摩，誦真言投花火中，即得歡喜。
「又法欲得庶人歡喜者，取有香花投火中護摩，即得歡喜。
「又法令田農人歡喜者，取水生花護摩，即得歡喜。
「又法於舍利塔前，取牛黃加持一百八遍用點額，所行履處一切見者皆敬愛歡喜。
「又法取骨屢草嫰苗搵酥護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得一切災難悉皆殄滅，及增壽命。
「又法先已降伏者，欲息彼苦，三時以乳護摩，彼苦則得消除。
「又法欲求聞持不忘日誦萬言者，對聖迦抳金剛童子像種種供養，於銀器中盛酥，取酥法如下當明。念誦乃至三相現，隨上中下，皆得聞持不忘。
「又法欲得雄黃成就延壽者，持誦人飲乳食大麥，誦真言十萬遍。對摩醯首羅像前，取雄黃盛於熟銅器中，以七箇菩提樹葉如前上下覆蓋，兼施八方天供養粥，誠心念誦。或有伴或無伴，應護自身結甲冑印，念誦乃至三相見。若光相，壽命一萬歲(上中下如前)。
「又法欲得敬重者，以鐵作輪或三戟叉，於舍利塔前安金剛手菩薩像廣大供養。置壇中，以右手按上，無間斷念誦，乃至質致質致聲，當知成就。手把叉或輪，一切天人即皆順伏，敬重彼人如佛無異。
「又取河兩岸土揑作頭指形壇中，以金剛杵按上念誦，乃至金剛杵及指來近身，當知此指成就。從此已後手把此指，欲鉤召龍天八部、若男若女、畜生及禽獸等，真言句中稱彼類等名，迅疾如風即至行者所，使令所作皆得順伏。
「又法若成就牛黃延壽法者，對金剛童子像前塗壇供養，於熟銅器中置牛黃，念誦乃至光出手把，即壽命五千年(上中等可知)。
「又法取七箇蚯蚓糞泥，加持塗圓壇。坐於圓壇上念誦，乃至空中有天妙藥下來。纔執此藥，身如金剛手菩薩。
「又法欲成就蓮華法者，取紫檀木雕作開敷蓮花，於舍利塔像前念誦，乃至光現則得變為持明仙最為尊貴，若所至持明仙所居住洞之處，一切天龍八部皆得隨順。
「又法被毒蟲所囓鬼魅病等，或瘧或被毒藥所中，取水加持七遍，灑彼或飲即得除愈。
「又法欲得縛撲問事，一日一夜不食念誦，其法即成。或童子或童女，令澡浴著新淨衣，塗拭圓壇令坐，縛問過未來事皆悉得知。持誦者當須淨信敬重三寶，金剛手菩薩愍念一切有情，欲令安樂利益故說。
「此經蘇悉地大明王教中第六品一品是。此法南天竺國境苾芻訶哩拔摩，於此法中持誦得大効驗成就。此法設令犯四重五無間罪，現生持誦無成就分者，由入曼荼羅受灌頂念誦，現生則得一切成就，何況餘淨住具戒行者。
「又法設先持誦未有功効者，但臨時念誦即得成就。
「又法取牛黃末加持一千八遍用點額，一切人見皆悉歡喜。若在軍陣，刀箭皆不著身。
「又法取齒木搵油嚼揩齒，當即獲美食。
「又法晨朝取水一掬，加持七遍飲之，不求飲食飲食自至。
「又法左手把袈裟角，加持二十一遍，共人論議皆悉得勝，辭辯無礙。
「又法經過賊境，一心念誦，即不被劫奪傷害。
「又法取佉陀羅木護摩，除一切鬼魅。
「又法取佉陀羅木灰，散彼持誦人，即彼人持誦無効。若欲解時，心誦真言一遍即解。
「又法婦人難產者，取酥一兩加持二十一遍令服，即得易產不受諸苦。
「又法欲令惡人歡喜者，取蠟揑作彼人形，安於脾上加持一千八遍，暴惡忿怒人皆得敬順歡喜。
「又法對本尊像前，獻白花一千八枚，即一切恭敬順伏。
「又法欲令男女恭敬者，於男女前誦真言一千八遍，即恭敬順伏。
「又法持誦者或飲乳或食大麥，取蚯蚓糞揑作和修吉龍王形。持誦者坐彼王上念誦，若動搖當知法成就。龍王每日能供十二人食，亦能說過去未來事。
「又法持誦者飲乳或食大麥，對像前誦真言百千遍，即獲財寶無限。
「又法從一月乞食以自存濟，至於白月十四日夜，對此像前廣設供養念誦，乃至像動即得安怛但那，安怛但那成就中最為尊上，心念百味飲食則得，壽命五千歲。
「又法持誦者入恒河立水至胸，誦真言十萬遍。然後於恒河洲中印沙塔加持，即將本尊像置河岸側，以酥蜜酪相和護摩，一切龍即來降伏，所處分事皆得成辦。
「又法於獨樹下印緣起偈塔，誦真言滿十萬遍已，令剋鏤匠受八戒，取菩提樹木作三戟叉，加持十萬遍，以種種香塗上。以右手持叉，晝夜念誦，其戟叉出焰，則變身成摩醯首羅天，即能調伏難調伏者，無能沮壞。
「又法乘船入海，誦真言十萬遍，海龍王即來現身，所求皆得。海龍王獻行者摩尼寶珠，纔受已便為持明仙，即飛騰虛空，一切持明仙中為最尊。
「又法令金銅匠受八戒，取熟銅作賢瓶。於中置少分穀麥等一切種子，及諸靈藥及金銀七寶等少分。塗拭漫荼羅，每日三時供養，置瓶於壇中。於神通月取月一日起首念誦至十五日，無間斷念誦加持瓶。其瓶有光焰現，則手持閼伽供養聖眾敬謝，即取瓶置於淨處，所須物內手入瓶中，所須一切財寶車乘衣服世間受用玩具，隨所意求皆悉獲得。瓶中所出得物，先供養本尊。其瓶須誦真言加持防護，不爾恐諸魔來盜竊瓶將去。應知。
「又法於入海河入水立至胸，誦真言十萬遍，然後印塔或泥或沙，則於像前廣設供養，用水精作如意寶或用泥作，安於右掌中，結跏趺坐念誦，乃至放光，即成如意寶，得為持明仙。
「又法於舍利塔前安像，於神通月十五日，像前依法廣供養然燈，右手持寶幢，幢上繫帛繒垂下，念誦乃至放光，則得如意幢成就，為持明仙。
「又法於神通月十五日，對像前廣供養，取般若波羅蜜經夾，以香泥塗夾，以花鬘纏供養，置於左手，結跏趺坐，念誦乃至放光，則得通達一切佛法無礙解辯，為持明仙遍遊六趣，廣能利樂無邊有情，至無上菩提。
「又法飲乳食大麥，於大海岸獨樹下，七日三時，時別誦真言一千八遍。大海中所有寶悉皆踊出，恣意取之。
「又法食菉豆，於山上誦真言一千八遍，則見山中一切金，恣意取之。
「又法加持酥一千八遍，與無子息女人喫，即有男女。
「又法取醍醐加持一百八遍塗身，入火不燒、入水不溺。若當念誦，不被一切毒藥所中。
「又法念誦者應作先行法，於黑月八日十四日廣大供養本尊，即僧次請眾僧供養。以雄黃於道場中地上畫百葉蓮花，中坐念誦，乃至地裂踊出蓮花。於蓮花葉上有十六持明仙現，即共彼仙圍遶飛騰虛空。持誦者成就已，但所見人，彼人亦得飛騰。或有人若遇見成持誦成就者，亦得飛騰虛空。即此蓮華變成寶莊嚴宮殿，壽命中劫。若命終後，即得往生淨妙佛國。
「又法加持水一千八遍，用溉灌枯樹，即生枝葉花果。
「又法於枯涸河中念誦，水則盈滿。
「又法被河水漂溺，設令解浮，困乏無力，念誦真言則得淺處。
「又法欲得彼人敬者，取白芥子誦真言一千八遍護摩。取淨土揑作彼人形安像前，念誦真言一千八遍，一遍一稱彼名，即得敬順。
「又法欲求寺主歡喜者，對像前燒遏迦木護摩七日，日三時，時別誦真言一千八遍，一遍一擲，即得歡喜。
「又法欲得作寺主者，對像前取骨屢草嫰苗搵酥護摩七日，日三時，時別誦真言一千八遍，則得如願。
「又法願得僧大眾歡喜者，對像前獻花一千八枚，一誦真言一獻，即得。
「又法常能持誦，皆獲財寶。
「又法取安息香一千八丸用護摩，得一千兩。
「又法對像前，以薰陸香護摩七夜，夜別誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得伏藏。
「又法欲得怨家歡喜者，對像前以白芥子護摩七日，日三時，時別誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得一切怨家降伏歡喜。
「又法取紫鑛護摩七日，日三時，時別誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得一切人恭敬歸伏。
「又法取粳米護摩七日，日三時，時別誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得一千貫錢。
「又法從白月一日，一日一夜不食，於趣海河入水立至胸，取蘇摩那花十萬枚，誦真言一遍加持一花供養擲水中，獲金百兩。
「又法加持油一千八遍塗，刀箭傷瘡即差。
「又法取土塊加持七遍擲於水中，水中磨竭魚及黿鼉龜鼈皆被噤口，不能傷人。
「又法於白月十三日至十五日，三日不食念誦。然後入河中水至臍，獻花一十八枚，誦真言一遍擲一花於水中，即得一副衣，價直千金錢。
「又法月蝕時，於舍利塔前取相思子曝乾擣為末，和酥蜜作丸，置熟銅器中。取菩提葉七枚覆蓋器如前，念誦乃至光相現，分藥供養，如前取服，即得聞持不忘日誦萬言。
「又法以此聖迦抳忿怒金剛童子真言加持，一切疾病皆得除愈。
「又法遍身疼痛或寒熱病，若一日二日三日四日或恒常患，加持油麻油一百八遍或二十一遍，用塗即得除愈。
「又法鬼瘧、毘舍遮瘧、部多諸鬼魅瘧，以真言加持白縷結索，帶之即差。
「又法婦人難產，加持油麻油二十一遍，塗臍下腰胯，即得易產，不受諸苦。
「又法欲入軍陣鬪戰，書此真言於樺皮上或絹素上，加持一千八遍繫於右臂，所向無敵有大威德。
「又法於根本像前一日一夜不食，於趣海河側飲乳或食大麥，於水中取開敷蓮華十萬莖，誦真言一遍擲一花於水中，即得大伏藏。
「又法於有舍利塔前安本尊像，取佉陀羅木然火，取蓮華三萬莖，誦真言一遍一擲於火中，滿已則見本尊現前，即獻閼伽供養，所願皆滿。
「又法取沈香水對本尊像前，取犢牛糞和酥蜜酪護摩，誦真言七千遍，則有一黃牛來。又取犢子糞和酥蜜酪，誦真言二萬遍，如前護摩，其牛必來，取其乳供得千人。
「又法對滿賢大將前，取蘇摩那花，日燒八千，乃至六箇月滿已，即得金錢一千貫。
「又法供養聖金剛童子像，從月一日至十五日，每日漸加供養物。從月一日依僧次，初請七僧供養，日加一僧。至十五日滿已，其像出語告言：『汝今成就。』從是已後對像念誦，所求皆得成就。
「又法欲除身上疾病、令福德增長者，令童女澡浴著新淨衣，右合五色線作結，加持一百八遍繫右臂上，即疾病消除、福德增長。
「又法於趣海河水中取黑油麻，以三指頭撮誦真言，一遍一擲一撮於水中，滿八千遍即得穀麥豐饒。
「又法每日取有香氣花一百八枚，誦真言一遍一獻本尊，滿已則獲大福德。
「又法每日取牛膝搵酥蜜酪七日護摩，每時誦真言一百八遍，一遍一擲火中，滿七日已則獲莊園一所。
「又法取百合莖然火，取菖蒲一千八段搵酥護摩，一誦真言一擲火中。取灰於額上點，即得安怛但那。如一遍不成就，至第二第三必得成就。
「又法欲令輔相敬愛者，對像前以白芥子，七日護摩，日三時，每時誦真言一百八遍，以三指撮少許，一遍一擲火中，即隨順奉命。
「又法於菩提樹下(夜合樹亦得)供養聖者像，取牛膝草搵酥蜜酪護摩，誦真言一千八遍，一稱真言一擲火中，即得象馬驢騾牛水牛等自來，隨順驅使。
「又法春三月黑分受八戒，於舍利塔前塗壇香華供養，日日僧次請僧齋。取瓦瓶底不黑者四枚滿盛水，持種種香、種種藥少分置於瓶中，一一瓶誦真言加持一千八遍。至四月黑分八日，早朝烏未鳴時令男女沐浴，對本尊像前取屍林燒屍火及殘木，取迴香華護摩，誦真言十萬遍，一誦真言一擲火中，即得家中飲食無有窮盡，應廣惠施。
「又法若被囚禁枷鎖，纔誦真言即得枷鎖解脫。
「又法於神通月，對根本像前，飲乳食大麥。從十三日至十五日，三日不間斷念誦，聖者即來，燈焰增盛，地動像動，出聲告行者言：『汝今成就。』從此已後對像前念誦，所求皆得成就。
「又法應作先行法，六箇月念誦。然後於舍利塔前安像，又更六箇月念誦。念誦滿已，即得五千金錢。
「又法於有舍利塔前誦真言十萬遍，所作重罪應墮惡道皆得消滅。
「又法每日烏未鳴時，取胡椒七顆加持二十一遍自食，即得聞持，日誦一百五千偈，乃至終身永不廢忘。
「又法取毘梨勒木搵酥蜜酪，對像前護摩，誦真言十萬遍。十萬遍滿已，於中夜即得金錢一百，取半，應供養三寶。
「又法欲自他增益者，乳木搵酥蜜酪護摩三日，日三時，時一千八遍。誦真言一遍一擲火中，所求榮官財產、聰慧增壽悉皆獲得。
「又法於恒河兩岸遠人間擣帛杵聲處，取土作方七肘壇，於壇上畫千葉蓮華，於蓮華上以如來一磔手(凡人一肘量)取五種金(金銀銅錫鐵)相和，銷為一輪，置於花上，用種種花供養。壇四邊然酥燈七盞，四方置四瓶滿盛香水，瓶中置七寶少許，瓶上安俱緣果。應燒薰陸香、沈香、室利吠瑟吒迦香、安息香，應施四方天食，東方施粳米酪飯、南方施水和粳米飯、西方施粳米粆糖飯、北方施乳粳米粥。對此壇前以波羅奢木然火，取牛膝草一千段搵酥護摩。先誦真言加持七遍，然後一遍一擲火中，牛膝滿已其輪放光，手持此輪即得飛騰虛空，一切持明仙見皆悉順伏承事如佛。
「又法於白月十五日月蝕時，行者受八戒，對舍利塔一日一夜不食，取瞿摩夷未墮地者塗一圓壇，大小如一牛皮許，取黃乳牛犢母子同色者，令童女搆乳酪抨酥，取酥七兩置於金銀器中，以左手持酥，以右手無名指攪酥誦真言。若暖飲之，得聞持不忘日誦萬言，一誦已後乃至終身更不廢忘。若得煙相，一切人見者愛敬尊重。光相現者，則得安怛但那成就(分酥供養及自食，如前應知)。
「又法取天門冬護摩，誦真言一千八遍已，然後取灰置於四瓶中滿盛水，一一瓶加持一千八遍。所有患鬼魅癩癎被厭禱者，先令澡浴著新淨衣，於淨處塗一圓壇，上安一床子令患者坐，取前加持水瓶，持誦者誦真言不間斷，頂上及身澆之，所有病患災難並得除差。
「又法取無能勝花一千八枚護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，入軍陣鬪戰皆得大勝。
「又法令童女合線，誦真言加持，結繫於左臂上，不被毒蟲毒藥所中。
「又法若於城邑聚落有疫病流行，於中夜塗一小壇，供養白食，取乳木柴然火，取酥護摩，誦真言一千八遍，一誦一稱國王名投酥火中，疫病遠離國界。
「又法欲降伏鳩盤茶鬼，取冬瓜蔓藤長十指截一千八莖，搵酥護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，其鬼即皆降伏。
「又法欲調伏餓鬼者，取油麻末護摩，誦真言一千八遍，一遍以三指撮一擲火中，即得降伏。
「又法欲調伏毘舍遮鬼，取塚間破帛護摩，誦真言一千八遍，一遍擲一片子投火中，即得降伏。
「又法欲得降伏藥叉者，取尼拘陀樹木長十指截，搵酥蜜酪護摩，誦真言一千八遍，一誦一擲火中，即得降伏。
「又法欲得降伏癲癎鬼、吸人精氣病鬼，取黑羊毛護摩，誦真言一千八遍，取一撮擲於火中，彼鬼伏已病者除愈。
「又法欲降伏摩醯首羅者，取安息香作一千八丸，搵酥護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，一切摩醯首羅所有使者悉皆降伏，驅使能成辦一切事。
「又法取雄黃一兩，若買隨彼索價稱口與錢。用婆羅門皂莢木(亦云蜜桐樹木)柴然火，燒雄黃如火色已，却收取置熟銅器中，以酥澆雄黃上。其酥取黃牛母子同色者，令童女搆乳臥酪抨酥。取酥蜜酪各別盛器中供養本尊，收取雄黃盛於熟銅合子中。候月蝕時，從十三日至十五日三日斷食，對舍利塔前面向北坐，取菩提葉七枚，四枚敷合下、三枚覆合上，無間斷念誦。若暖相現，取點額，一切人見悉皆歡喜。若煙相現，則安怛但那成就。若光相現，則飛騰虛空。如是依前法求成就雌黃、牛黃、安膳那法皆得。唯牛黃法少異於此。牛黃法取白月十五日，於荷葉中裹牛黃，安於二手中合掌，無間念誦加持，乃至三相現，所獲果報如前。
「又法以五金作蓮華，取欝金香、牛黃、龍惱香研作末，取天雨水和為七丸，置於舍利塔前安像念誦。以右手按藥，乃至放光，則飛騰虛空為持明仙，壽命一萬歲。若以真言加持頭冠臂釧瓔珞腰絛，皆得成就如前。
「又法於有舍利塔前安本尊像，若俗人應受八戒，於像前廣設供養，以遏迦木然火，取佉陀羅木長十指，兩頭搵酥，從白月十四日起手護摩，至十五日，每日用佉陀羅木一千八段，誦真言一千八遍，一遍一擲火中。設令破戒壞行，所為所作尚得成就，何況清淨具戒行者。
「又法取犢子瞿摩夷護摩七日，每夜一時誦真言一千八遍，一遍取瞿摩夷少許一擲火中，即得牛一百頭。
「又法取佉陀羅木搵酥蜜酪護摩三日三時，每時誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即獲得伏藏。若廣設供養，其伏藏用之無盡。
「又法入河中立水至胸，取蓮華搵檀香(其檀香磨如泥)，誦真言百千遍，一遍一擲水中，所得伏藏積如蓮華。
「又法取吉祥木一千八段搵酥護摩三日，日三時，每時誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得財寶豐饒。
「又法取烏油麻稻穀花相和，對像前護摩三日，日三時，時別誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得家中飲食無盡。
「又法欲得降伏一切龍者，取種種花護摩三日，日三時，時別誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得一切龍降伏。
「又法欲得降伏藥叉者，對像前取安息香丸護摩七日，日三時，時別誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得一切藥叉降伏。
「又法欲召藥叉女者，取無憂木准前藥叉護摩法，即召得藥叉女來恭敬承事，所須一切衣服飲食及諸財寶隨意供給。
「又法對於根本像前，取沈香木搵酥護摩三七日，日三時，每時一千八遍，一誦真言一擲火中，即得一切諸天歡喜助護，災難消滅福德增長。
「又法若被囚禁，夜時澡浴著新淨衣服，誦真言一千八遍，囚禁者即得解脫。
「又法若被人瞋怒欲相損害者，取油麻滓及糠油麻護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得彼人歡喜。
「又法取骨屢草嫰苗護摩七夜，夜別誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得衣服無量。
「又法誦真言加持菖蒲一千八遍，繫於臂上，於他人邊出言所求皆得稱意。
「又法若常念誦，於怨敵得勝，不被侵陵。
「又法燒安息香十萬丸，無間斷念誦護摩，即得錢十萬。
「又法對像前廣設供養，右旋敷菩提葉，安劍於葉上念誦，乃至放光，即獻閼伽供養本尊，以右手執劍，得三相現，即共千人并諸眷屬同時飛騰虛空至本尊宮殿。若遊諸持明仙宮，彼皆不能沮壞，與諸眷屬壽命同得一百萬歲。
「又法取菖蒲護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得財寶。
「又法取旗幡以真言加持一百八遍，以香華并酪七椀供養旗幡及獻閼伽，即持此旗引軍前，彼軍見旗幡彼軍自破。
「又法若城邑被奪，應對像前取黃色花七日護摩，日日於像前誦真言一千八遍，一遍一擲火中。先有城邑被他敵所奪，即皆却得。
「又法應作先行法，取白芥子七日七夜護摩，一月內其宅中雨寶。
「又法以吉祥木然火，對像前護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得伏藏或得富饒。
「又法對像前廣設供養，取迴香花搵酥護摩，誦真言十萬遍，一遍一擲火中，即得財寶。
「又法於舍利塔前安像，取青蓮華十萬莖護摩，誦真言十萬遍，一遍一擲火中，即得一所莊園。
「又法對像前香花供養，持誦者飲乳食大麥，取蓮華一千八莖搵酥護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，得金千兩。
「又法對像前取赤蓮華十萬莖護摩，誦真言十萬遍，一遍一擲火中，心所願求悉皆得之。
「又法欲求官者，取白花一萬枚搵酥護摩，誦真言一萬遍，一遍一擲火中，即得官祿高遷。
「又法取鐵末護摩，誦真言一萬遍，一遍取一撮投火中，即獲金錢一千。
「又法取欝金香搵香油護摩，誦真言十萬遍，每一遍取少許投火中，能滿一切勝願。
「又法取一切香護摩，誦真言十萬遍，一遍一擲火中，被隣國所奪城邑即皆却得。
「又法取龍腦香護摩，誦真言十萬遍，一遍一擲火中，即獲金錢一千枚。
「又法取沈水香護摩，誦真言十萬遍，一遍一擲火中，日誦萬言，耳所曾聞經典乃至終身不忘。
「又法取小庸樹木搵香油護摩，誦真言十萬遍，一遍一擲火中，一切疾病皆悉除差。
「又法取苦練子搵香油，誦真言十萬遍，一切囚閉被禁縛人皆得解脫。
「又法取黃乳牛犢子與母同色者，搆乳成酪抨酥於金器中盛，誦真言加持十萬遍即喫，得聞持不忘日誦萬言。
「又法若見怨家，心誦真言，彼起慈心，不能為害。
「又法患一切疾病，誦真言加持楊枝，拂即除愈。
「又法取白檀香搵油護摩，誦真言十萬遍，一遍一擲火中，即獲金錢一千枚。
「又法取五色線結索，以真言加持七遍繫臂，一切鬼魅悉皆遠離。
「又法加持淨灰七遍，遶壇散之，即成結界。
「又法結界者，誦真言一百八遍，加持土塊右旋擲大軍四邊，即成大威德界，彼惡賊不能相近。
「又法婦人不收男女者，月經後取母子同色牛乳，誦真言一百八遍加持，令彼女人禮拜諸佛菩薩令飲。又煮乳粥和酥，加持一百八遍然後食，即生福德具相之男。
「又法應作先行法，於像前香花供養，取沈香可如大拇指節，搵酥合油護摩七日，日三時，時別誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得持明仙安怛但那成就，足離地疾行，日行千里，及得聞持不忘。
「又法於趣海河，行者入水中立至胸，先須具齋戒，取有蘂花一千八枚，誦真言一千八遍，一遍一擲水中，即得衣十副。」
聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷中

聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經
聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經卷下
大興善寺三藏沙門大廣智不空奉　詔譯
「我今說聖迦抳忿怒金剛童子縛撲印法。先以瞿摩夷塗一圓壇，一肘量。取七八歲童男或童女著新淨衣，先令潔淨三日或七日，立於壇中燒安悉香，先加持香七遍然後燒之。又更取花加持七遍，置童子掌中令掩面，然後行者結契誦真言。行者面向東，童子面向西。其印相以二手內相叉作拳，二小指相鉤，以二大指並竪捻如鉤鎖形，安於額牢握，彼童男童女即語。以二大指向外撥，童子即却後遠行。二大指向身招，童子即向前來，即成鉤召。以印左右揮，其童子即隨印左右撲。舉印向上，童子即立。問其吉凶三世之事，一一皆實，所作一切事業速疾成就。」
爾時金剛手菩薩以偈頌曰：
「此金剛童子，　　從我三昧生，
成辦一切事。　　忿怒王大力，
即我金剛手，　　調伏難調者，
能滅除諸罪。　　暴惡諸藥叉，
及諸羅剎眾，　　惱害修行者，
令彼速除滅。　　忿怒大威德，
悉除不應疑。　　梵王及帝釋，
水天諸天王，　　及餘威德者，
剎那令滅壞。　　修羅王眷屬，
自在那羅延，　　龍王三界尊，
威猛無能制。　　受持者應當，
入忿怒王定，　　威德加金剛，
能伏難調者，　　悉皆令順伏。」
「又法取蓮華或有香氣花護摩，所求皆得。
「又法結印誦吽字真言，即得山岳摧倒，亦能枯竭河水，亦能破阿修羅關鍵。此聖迦抳忿怒金剛童子，有無量威德大神通力。」
爾時金剛手菩薩告大眾言：「此忿怒王善能調伏難調者，為調伏故示諸方便，從於三昧生此菩薩。適纔憶念，一切鬼魅悉皆馳走，一切惡心眾生皆當損壞，一切災禍悉皆除滅。若有人受持此金剛童子菩薩真言者，自然成受三昧耶戒，若求悉地悉得成就，無能沮壞。一切世間人天常應供養，不墮諸惡趣，速證菩薩地，成無上菩提。所說漫荼羅忿怒王大威德者，若有修行應入此漫茶羅受灌頂，此曼茶羅名為聖迦抳忿怒金剛童子壇。」爾時金剛手祕密主說聖迦抳金剛童子修行法。「有纔誦一遍，則能除一切災禍，能禁制象馬水牛虎狼師子惡龍等。加持土塊擲彼身上，則不能為害。被日月五星逼近本命宿者，若能常念誦，不招災禍。若除他人災者，以白芥子和乳，稱彼人名護摩，則得息災。
「又法彼羅剎鬼所持，纔憶念誦真言，即得解脫。
「又法若為怨家所逼害，當念誦真言，怨家即慈心相向，不能為害。
「又法若有鬪諍言訟，取蘇摩那花護摩七夜，每夜誦真言一百八遍，一擲火中，鬪諍言訟即得消滅。」
爾時金剛手祕密主菩薩加持聖迦抳忿怒金剛童子。「若說漫茶羅，當分地拼線。阿闍梨應淨其地，以五色線拼壇。其壇八肘或十二肘或十六肘，如先所說壇儀軌。則四方四門。於中央畫蘇嚕蘇嚕大忿怒王金剛，於東邊畫金剛手明王，手持金剛杵。金剛手明王右邊畫金剛於中金剛鉤明妃，左邊畫大抱誐縛底明妃。南邊畫步擲金剛大恐怖眼等。右邊畫難覩十大忿怒金剛，亦云菩薩，所謂難覩忿怒金剛、水中忿怒金剛、降伏阿波羅羅忿怒金剛、摧天忿怒金剛、恐怖天忿怒金剛、須彌忿怒金剛、頂行忿怒金剛、寶峯忿怒金剛、降三世忿怒金剛、光明熾盛忿怒金剛。北邊青棒等十金剛，所謂青棒金剛、謨持迦羅金剛、劫比羅金剛、大笑金剛、勇健步金剛、舉足步金剛、魔醯首羅步金剛、一霹靂金剛、摧伏金剛、大棒金剛。西邊畫難勝等八大金剛，所謂難勝金剛、忿怒金剛、難持金剛、恐怖金剛、極忿怒金剛、三世金剛、成就金剛、大忿怒金剛。若欲於他怨敵惡人得勝者，於壇內四門，各各門右邊畫金剛恐怖忿怒菩薩，左邊畫軍吒利金剛。於外四門，右邊畫霹靂忿怒金剛，左邊畫金剛鎖忿怒金剛。於二忿怒金剛首，應畫天、阿修羅、諸龍及諸魔，作恐怖受降伏勢。於壇外界道畫諸天眾，以塗香、時花、燒香、飲食、燈明置壇四邊，供養一切諸菩薩金剛真言明主。各各聖者皆以本真言迎請，迎請已獻閼迦供養，結印通誦諸聖者真言，各各呈本三昧耶印。然後引弟子入壇擲花，隨花著處聖者，便授與本尊真言，即應灌頂。於此大忿怒漫荼羅，所求勝願及破他敵則得滿足。由入此漫荼羅，一切疾病鬼魅一切障難悉皆消滅，於此壇亦能成就一切藥物安怛但那，入阿修羅宮悉皆成就。」
爾時金剛祕密主見未來一切有情，為利益安樂故，略說成辦一切漫茶羅。「以少財寶以少時分，須臾日月持誦者，但清淨住戒，兼助伴清淨修行。或於白月一日或二日，或五日或六日或八日或十四日，或於滿月十五日，取如是等日起首修曼茶羅。或於城內或於城外，或寺中或村邑聚落，於東北方花菓茂盛樹木叢林名花軟草寂靜處，於神通月建立曼荼羅。如瞿呬耶經所說，治地淨地兼分位已，應畫聖迦抳忿怒金剛童子曼荼羅。此曼茶羅能成就一切事有大威德，若修行者具諸律儀，依蘇悉地教主及依最勝經，若求成就不久當得。所有鬼魅作障礙者，修行者纔憶念誦持，以聖金剛童子威德及餘九執聖凡種種相貌，纔稱彼名四散馳走。若見此曼荼羅得灌頂已，則得三昧耶戒，然後從師受得真言印契儀軌，克獲成就。如前所說金剛明王經中法，若有勤勇者，成就無疑。
「我已曾說十種金剛女使者成就法，并六十四種小金剛使者法，求成就時亦依前經中儀則。」
爾時金剛手祕密主在大眾中坐，告諸大眾言：「於當來世末法之時，有諸有情修行此教者，有懈怠嬾惰不具真言律儀者，或惡龍損害雷震作聲，或有迅疾諸魔變現種種身形惱亂持誦者，及諸布單那鬼吸人精氣鬼，并於天趣之中犯羅剎及諸母天眾等，或在須彌山及諸寶山莊嚴之處，山峯河側巖窟林野，大江池沼大樹大海，大河之間雲霧陂澤，悅意花菓樹下，及興雲降雨山處故園故廟，鳩盤荼鬼及諸使者一切鬼神，多依如上諸處而住，欲作障難伺求人過。若持誦者不依軌法，即為彼魔之所得便。為如是等種種有情故說斯法，令持誦者不為眾魔之所得便。我金剛手菩薩為愍念有情，示現真言王忿怒形。由此真言威力，一切藥叉羅剎天眾見我者皆大怖畏。於一切求成就法中，一切真言忿怒使者眾中，我為最勝王。金剛手菩薩哀愍難調於諸有情作障難者，為調伏彼故說是真言，於三昧中示現此形從額流出。是故一切真言無比，大威德、大忿怒、大怖畏、大名稱，為護王及正法故。我祕密主說聖迦抳金剛童子法，於此教中常作息災、增益、敬愛等法。若有於佛教中起邪見、起瞋毒心滅正法者，應作猛利心作降伏法。若彼降伏受諸苦惱欲令除者，應用乳木作護摩，即得息災。我今又說求悉地時能成辦諸事印，加持所成就物真言曰：
「(oṃ)　(ka)　(ṇi)　(kro)　(dha)　(sa)　(rva)　(sa)　(tva)　
唵(一)(引)　迦　抳　矩嚕(二合引)　馱(二)　薩　嚩　薩　怛嚩(二合)　
(bha)　(yaṃ)　(ka)　(ra)　(ra)　(kṣa)　(ra)(kṣa)　
婆(去)　孕　羯　囉(三)　囉　乞灑(二合)　囉乞灑(二合)(四)　
(sa)　(rva)　(dra)　(vya)　(ṇi)　(svā)　
薩　嚩　捺囉(二合)　尾野(二合引)　抳　娑嚩(二合引)　
(hā)　
賀」
「澡洗印。准前獨股杵印，二大指並入掌，手腕相著即成。真言曰：
「(oṃ)　(ka)　(ṇi)　(kro)　(dha)　(sa)　(rva)　(sa)　
唵[＊](一)(引)　迦　抳　矩嚕(二合引)　馱(二)　薩　嚩　薩　
(tva)　(bha)　(ya)　(pra)　(da)　(sna)　
怛嚩(二合引)　婆(去)　野　鉢囉(二合)　娜　娑曩(二合引)　
(na)　(ka)　(re)　(si)　(ddhiṃ)　(me)　(pra)　(ye)　(ccha)　
曩　迦　黎(四)　悉　朕　銘　鉢囉(二合)　拽　蹉(五)　
(svā)　(hā)　
娑嚩(二合引)　賀」
「道場掃地真言曰：
「(oṃ)　(ka)　(ṇi)　(ma)　(ra)　(ya)　(hūṃ)　
唵[＊](一)(引)　迦　抳　麼(引)　囉　野(二)　吽(引)(三)」
「求成就時縛難調者印。准前根本印，以二大指於掌中交即成。真言曰：
「(oṃ)　(ka)　(ṇi)　(śu)　(ṣa)　(ya)　(sa)　(rva)　(nu)　(ṣṭa)　
唵[＊](一)(引)　迦　抳　戍(引)　灑　野(二)　薩　嚩　弩　瑟鷠(二合引)(三)　
(va)　(nva)　(ya)　(va)　(nva)　(ya)　(hūṃ)　(pha)　(ṭ)　
滿　馱　野　滿　馱　野(四)　吽(五)　發　吒」
「廣大金剛心印。准前獨股杵印，以二大指掌中相握即成。
「廣大金剛隨心印。准前心印，以二大指並竪即成，亦名蓮華金剛印。
「最勝心印。准前最勝印，屈二小指頭相拄即成。此印若種種障難家中不祥，結此印念誦，即皆消散。
「最勝隨心印。准前最勝印，舒二無名指及二小指即成。此印能辦一切事。若入阿修羅宮時，亦用此印，有大威力。
「次說大鉤印。二手內相叉，二頭指屈如鉤即成。此印三界中所有眾生之類皆能召得。若阿修羅女，於七日中聞召即來。
「又說解拏吉儞印。如前獨股印，舒二小指二頭指頭相合，餘六指內相叉，以二大指數數開之，名為解拏吉儞印。非但解拏吉儞，亦能除地居一切鬼魅。法此印應用根本真言。
「又說調伏一切龍印。准前獨股杵印，屈大指入掌以甲正相向，想彼龍在大指節間即成。此印能伏一切龍，祈雨止雨。一切諸龍見此印如金翅鳥。若龍女見此印馳散遠去。纔結此印，亦能除一切毒虫所囓。由此印威力不被傷害，若已被傷者即得除差。
「又說驅擯一切難調有情印。二手內相叉，以二大指面相合即成。此印有大威力，諸大力天及惡鬼神不順教者悉能驅逐。結此印用根本真言。
「常以峯印護自身，牆印護他身，以根本真言心及隨心真言能開山、破修羅關鍵，及驅擯一切惡人。
「又法於掌中，以阿落得迦(唐云胭脂)書彼人名，於掌中火炙掌，念誦真言，句中加彼人名，須臾頃彼人被鉤召即至。
「又法若持根本真言滿十萬遍，然後取安息香作十萬丸作護摩，諸藥叉女、毘舍支女皆能召來，生恭敬心任種種驅使。
「又法對忿怒像前，取屍林中燒屍灰，揑作彼人鬼形，書彼名於彼形心上，置於忿怒像前，坐劫波羅，燒安息香護摩七夜，每誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即召得諸類鬼神來隨意驅使。
「又法欲驅擯惡人出界者，燒糠護摩三日，日三時，每時誦真言一千八遍，一遍一投火中，即得出界。
「又法若有災難及恐怖處，誦真言八千遍，則得災滅離諸怖畏。
「又法被囚禁杻械枷鎖者，誦真言一千遍，枷鎖自落，皆得解脫。
「又法對忿怒王像前，以粳米飯和蘇護摩，則得家中飲食無盡。
「又法加持牛黃一百八遍，點於額上，一切人見者皆歡喜。
「又法取護摩灰點於頂上，入軍陣不被刀杖所傷，於他敵得勝。
「又法結忿怒童子根本印，對像前念誦真言，句中加彼人名，誦一千八遍，則得百由旬外所有一切有情類皆來降伏。
「又法穿掘取伏藏時，誦真言一千八遍，護惜伏藏諸障難者一切皆除，伏藏不變，恣意取得。
「又法燒諸香護摩，則取七顆毘梨勒燒取灰，又取屍陀林間帛和灰，揑作彼人形，對像前坐彼形上，念誦三日，日三時，每時誦真言一千八遍，所召一切天龍八部鬼神，皆來驅使悉得成辦。
「又法鹽和芥子護摩七夜別誦真言一千八遍，大怨家即降伏。
「又法取麻油粳米和酥蜜酪護摩，誦真言一千八遍，所求皆得。
「又法取嚼棄齒木燃火，取迦囉尾囉花(出嶺南，人呼名俱那衛花)一千八枚搵酥護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得一切降伏。
「又法若城邑聚落有疫病，入水念誦七夜，夜別一千八遍，諸疫病悉除。
「又法欲得降伏一切摩怒沙，心念誦真言即至。
「又法被一切毒藥所中，加持水七遍令飲，即得除差。
「又法若求財寶，著新淨衣對像前，香埿塗一小壇，燒安悉香，誦真言一萬遍，則得財寶如意。
「又法對像前，以瞿摩夷塗壇，誦真言，則設咄嚕摧伏。
「又法加持劍七遍，斫於厭禱處地，彼法則破。
「又法求豐財，安像於趣海河側，對像前取蓮華搵酥蜜酪護摩，誦真言十萬遍，一遍一擲水中，則得豐財如意。
「又法對像前專注意誦真言三十萬遍，即見聖者，所求皆得。
「又法天久霖雨，加持白芥子一百八遍，一遍一擲上散虛空，霖雨即止。
「又法取一男子死屍未損壞者，於屍陀林中或四衢道，先與藥瀉以水灌洗，令瀉膓中惡物出已，又以香湯洗身令淨，以香塗遍身，帛繒纏𦜮覆形，花鬘嚴飾。取佉陀羅木作橛，誦真言七遍，加持橛釘於頭邊，以髮繫橛上，即持誦者於屍心上坐，面向東起慈心，勇銳無恐怖。四方應置解念誦者四人執劍。持誦者手持小鐵杓，酌鐵末寫屍口中，不間斷念誦，其死屍即出舌。以利刀截取舌，右手把，變成劍，色如青蓮，則兼諸眷屬飛騰虛空，為持明仙王，壽命一大劫，已後命終當生金剛手菩薩宮中。
「又法取吉祥木護摩，誦真言一千八遍，一遍一擲火中，即得一切人降伏。
「又法於屍陀林中共鬼交易，賣摩訶莽娑與鬼，取長年藥、安怛那藥、寶劍伏藏、金銀七寶。當作法時，用此金剛童子真言。護自身及助伴，皆得無礙，不被鬼幻惑，所求皆得成就。
「又法欲破他敵者，將帥已下名，一一皆以真言加持七遍護身，他敵即破。或以真言加持水一千八遍，散灑軍眾，不被傷害得勝，彼敵退散。
「又法以四瓷瓶底不黑者，取河流水滿盛，及著少分諸香及諸藥，對像前誦真言加持一百八遍，頂上澆灌。彼人念誦或自或他，久致功夫，由無現驗，被諸魔嬈惱者，及不祥鬼魅所持。由作此灌頂澡洗法故，諸魔鬼等悉皆遠離，福德熾盛速疾成就。
「又法以真言加持香水一千八遍，身上散灑，鬼瘧皆得除愈。
「又法於恒河岸側寂靜處，應作沙塔一千八枚，高如來一搩量。隨力於塔前供養，一一塔前應誦真言一千八遍，則神通自在，得大富貴。
「又法於舍利塔前安像，誦真言一千八遍，所求皆得。
「又法取孔雀尾一莖，誦真言加持一百八遍，若人被毒所中，以孔雀尾拂彼身上，皆得除差。
「又法取七蚯蚓糞塗小圓壇，於上坐，誦真言一萬遍，即先行法成就(先行者，即真言法成，功效神驗)然後不擇時日宿直，七日念誦，每日誦真言一千八遍，即得金錢一千枚。
「又法對像前取婆羅門蘭香葉護摩，誦真言一千八遍，則所求皆得。
「又法誦真言加持索帶，誦一遍結一結，或灑水則成護身。誦兩遍則成結方隅界，誦三遍護助伴，誦四遍護漫荼羅。
「又法於黑月八日一日一夜不食，取乳牛母子同色者，瞿摩夷未墮地者，和土作童子像。塗一小壇置像於中，其壇上廣設供養。對像誦真言十萬遍，其像頭動或現餘應驗，當知法成，所思念事皆得成就。金剛童子當於夢中，現身示教應作不應作事。
「又法取薰陸香護摩三日，日三時，時別誦真言一千八遍，即得金錢一百。
「又法於黑月八日一日一夜不食，取芥子和酥護摩，誦真言一千八遍，則得一千銀錢，并得一所莊。
「又法取室麗瑟漫得迦木然火，以骨屢草苗護摩，誦真言十萬遍，一誦真言一擲火中，即得牛一千頭。」
爾時金剛手菩薩摩訶薩為利益安樂諸有情故，說普通儀軌。欲為未來末法之時，淨信修行樂大乘者，及懈怠嬾惰不具慧方便者，速集福德智慧修真言行。為護持正法帝王，令加持國界人民豐樂，無諸災禍吉祥福德。是故說此妙真言門。時金剛手菩薩即從眉間出於光明，照觸加持聖迦抳忿怒金剛童子菩薩已，即告伊舍那等梵王、魔醯首羅、諸天等言：「汝應頂受我之所說大忿怒明王金剛童子息災、增益、降伏、敬愛，入修羅宮、安怛但那、騰空等成就法。如上等儀，汝等助護，速令成就。此聖迦抳忿怒金剛童子之法，勿生疑惑，如法奉行。
「我今說補沙鐵法。
「船釘鐵、鬪戰人身臂釧嚴具等鐵、篸子鐵、連鎖鐵、孩子臂釧鐵、象身上草帶等鐵、象牙衝擊鐵、床釘床子釘鐵、鬪戰刀鐵(曾傷人者)、門釘鐵、努鐵、犁鐵、傘蓋上鐵、藥臼鐵、馬銜鐵、脚鎙鐵、箭鏃鐵、天象等鐵(已上鐵各等分合和，打作金剛杵、輪、鉤、劍、鉞、斧、鉢徵婆等)連鎖長如來一搩量，鉢徵娑長十二指量，杵長(十六指)鉤十二指，輪一搩量(其輪圍遶輪有火焰)。
「雄黃五兩(上品五兩，中品三兩，下品一兩，餘藥准之)。
「牛黃一兩，雌黃二兩，安膳那三分，(乳研)酥七兩，以五淨研。雄黃、雌黃、(以乳研)牛黃以酥研。酥以香水灑。」
聖迦抳忿怒金剛童子經法卷下