文殊問經字母品第十四
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文殊問經字母品第十四
No. 469 [No. 468(14)]
文殊問經字母品第十四
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公，食邑三千戶，賜紫贈司空，謚大鑒，正號大廣智，大興善寺三藏沙門不空，奉 詔譯
爾時文殊師利白佛言：「世尊！一切諸字母，云何一切諸法，入於此及陀羅尼字？」
佛告文殊師利：「一切諸法，入於字母及陀羅尼字。文殊師利！如：
「稱阿(上)字時，是無常聲。
「稱阿(引、去)字時，是遠離我聲。
「稱伊(上)字時，是諸根廣博聲。
「稱伊(引、去)字時，是世間災害聲。
「稱塢(上)字時，是多種逼迫聲。
「稱污(引)字時，是損減世間多有情聲。
「稱𠴊字時，是直軟相續有情聲。
「稱𠴊(引、去)字時，是斷染遊戲聲。
「稱力字時，是生法相聲。
「稱𡃖(引)字時，是三有染相聲。
「稱曀字時，是起所求聲。
「稱愛字時，是威儀勝聲。
「稱污字時，是取聲。
「稱奧字時，是化生之聲。
「稱暗字時，是無我所聲。
「稱惡字時，是沈沒聲。
「稱迦(上)字時，是入業異熟聲。
「稱佉(上)字時，是出一切法等虛空聲。
「稱誐(上)字時，是甚深法聲。
「稱伽(去)字時，是摧稠密，無明、闇冥聲。
「稱仰字時，是五趣清淨聲。
「稱左字時，是四聖諦聲。
「稱磋(上)字時，是不覆欲聲。
「稱惹字時，是超老死聲。
「稱酇(才舸反)字時，是制伏惡語言聲。
「稱孃(上)字時，是制伏他魔聲。
「稱吒(上)字時，是斷語聲。
「稱咤(上)字時，是出置答聲。
「稱拏(上)字時，是出攝伏魔諍聲。
「稱荼(去)字時，是滅穢境界聲。
「稱拏(鼻聲呼)字時，是除諸煩惱聲。
「稱多(上)字時，是真如無間斷聲。
「稱佗(上)字時，是勢力進無畏聲。
「稱娜字時，是調伏律儀，寂靜安隱聲。
「稱馱字時，是七聖財聲。
「稱曩字時，是遍知名色聲。
「稱跛字時，是勝義聲。
「稱頗字時，是得果作證聲。
「稱麼字時，是解脫繫縛聲。
「稱婆字時，是出生三有聲。
「稱莽(鼻聲、呼)字時，是息憍慢聲。
「稱野字時，是佛通達聲。
「稱囉(梨假反)字時，是樂不樂勝義聲。
「稱砢字時，是斷愛支聲。
「稱嚩(無可反)字時，是最上乘聲。
「稱捨字時，是出信進、念定慧聲。
「稱灑字時，是制伏六處、得六神通智聲。
「稱娑(上)字時，是現證一切智聲。
「稱賀字時，是害煩惱，離欲聲。
「稱乞灑(二合)字時，是一切文字究竟無言說聲。
「文殊師利！此謂字母義，一切諸字入於此中。」
文殊問經字母品
No. 469 [No. 468(14)]
文殊問經字母品第十四
開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公，食邑三千戶，賜紫贈司空，謚大鑒，正號大廣智，大興善寺三藏沙門不空，奉 詔譯
爾時文殊師利白佛言：「世尊！一切諸字母，云何一切諸法，入於此及陀羅尼字？」
佛告文殊師利：「一切諸法，入於字母及陀羅尼字。文殊師利！如：
「稱阿(上)字時，是無常聲。
「稱阿(引、去)字時，是遠離我聲。
「稱伊(上)字時，是諸根廣博聲。
「稱伊(引、去)字時，是世間災害聲。
「稱塢(上)字時，是多種逼迫聲。
「稱污(引)字時，是損減世間多有情聲。
「稱𠴊字時，是直軟相續有情聲。
「稱𠴊(引、去)字時，是斷染遊戲聲。
「稱力字時，是生法相聲。
「稱𡃖(引)字時，是三有染相聲。
「稱曀字時，是起所求聲。
「稱愛字時，是威儀勝聲。
「稱污字時，是取聲。
「稱奧字時，是化生之聲。
「稱暗字時，是無我所聲。
「稱惡字時，是沈沒聲。
「稱迦(上)字時，是入業異熟聲。
「稱佉(上)字時，是出一切法等虛空聲。
「稱誐(上)字時，是甚深法聲。
「稱伽(去)字時，是摧稠密，無明、闇冥聲。
「稱仰字時，是五趣清淨聲。
「稱左字時，是四聖諦聲。
「稱磋(上)字時，是不覆欲聲。
「稱惹字時，是超老死聲。
「稱酇(才舸反)字時，是制伏惡語言聲。
「稱孃(上)字時，是制伏他魔聲。
「稱吒(上)字時，是斷語聲。
「稱咤(上)字時，是出置答聲。
「稱拏(上)字時，是出攝伏魔諍聲。
「稱荼(去)字時，是滅穢境界聲。
「稱拏(鼻聲呼)字時，是除諸煩惱聲。
「稱多(上)字時，是真如無間斷聲。
「稱佗(上)字時，是勢力進無畏聲。
「稱娜字時，是調伏律儀，寂靜安隱聲。
「稱馱字時，是七聖財聲。
「稱曩字時，是遍知名色聲。
「稱跛字時，是勝義聲。
「稱頗字時，是得果作證聲。
「稱麼字時，是解脫繫縛聲。
「稱婆字時，是出生三有聲。
「稱莽(鼻聲、呼)字時，是息憍慢聲。
「稱野字時，是佛通達聲。
「稱囉(梨假反)字時，是樂不樂勝義聲。
「稱砢字時，是斷愛支聲。
「稱嚩(無可反)字時，是最上乘聲。
「稱捨字時，是出信進、念定慧聲。
「稱灑字時，是制伏六處、得六神通智聲。
「稱娑(上)字時，是現證一切智聲。
「稱賀字時，是害煩惱，離欲聲。
「稱乞灑(二合)字時，是一切文字究竟無言說聲。
「文殊師利！此謂字母義，一切諸字入於此中。」
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