Quy Sơn Tam Chủng Sinh
Điển cứ gốc: Phật Quang Đại Từ Điển
Định nghĩa thuật ngữ
Ba thứ Cơ Pháp do ngài Qui sơn Linh Hựu đặt ra để dắt dẫn người học chứng được Đại Viên Kính Trí mà đạt đến cảnh giới Tự Tại vô ngại. Ba thứ Cơ Pháp ấy là.
1. Tưởng sinh: Chỉ cho sự suy nghĩ Chủ Quan, nghĩa là hay suy tư Tán Loạn.
2. Tướng sinh: Tướng chỉ cho cảnh Sở Duyên, tức là đối tượng khách quan mà tâm suy nghĩ duyên theo.
3. Lưu Chú sinh: Bụi bặm Phiền Não nhơ nhớp rất nhỏ nhiệm, nối nhau Sinh Khởi không dứt. Đối với 3 thứ sinh trên, nếu xa lìa, chối bỏ, hoặc nhìn thẳng vào chúng mà dứt khoát đoạn trừ thì có thể chứng được gương trí tròn sáng, đạt đến cảnh giới Tự Tại. Nhân Thiên Nhãn Mục quyển 4 (Vạn tục 113, 436 hạ) ghi: Ta lấy trí gương làm Tông Yếu, nêu ra 3 thứ sinh: Tưởng sinh, Tướng sinh và Lưu Chú sinh. Kinh Lăng nghiêm nói: Tưởng tướng là bụi bặm, thức tình là cáu bẩn, cả 2 đều xa lìa thì mắt pháp của ngươi tức thời trong sáng, làm sao mà chẳng thành trí giác vô thượng? Tưởng sinh tức là tâm Chủ Quan tạp loạn; Tướng sinh tức là đối tượng khách quan rõ ràng; còn Lưu Chú sinh thì nhỏ nhiệm, đều là bụi bẩn, phải trừ sạch hết mới được Tự Tại.
1. Tưởng sinh: Chỉ cho sự suy nghĩ Chủ Quan, nghĩa là hay suy tư Tán Loạn.
2. Tướng sinh: Tướng chỉ cho cảnh Sở Duyên, tức là đối tượng khách quan mà tâm suy nghĩ duyên theo.
3. Lưu Chú sinh: Bụi bặm Phiền Não nhơ nhớp rất nhỏ nhiệm, nối nhau Sinh Khởi không dứt. Đối với 3 thứ sinh trên, nếu xa lìa, chối bỏ, hoặc nhìn thẳng vào chúng mà dứt khoát đoạn trừ thì có thể chứng được gương trí tròn sáng, đạt đến cảnh giới Tự Tại. Nhân Thiên Nhãn Mục quyển 4 (Vạn tục 113, 436 hạ) ghi: Ta lấy trí gương làm Tông Yếu, nêu ra 3 thứ sinh: Tưởng sinh, Tướng sinh và Lưu Chú sinh. Kinh Lăng nghiêm nói: Tưởng tướng là bụi bặm, thức tình là cáu bẩn, cả 2 đều xa lìa thì mắt pháp của ngươi tức thời trong sáng, làm sao mà chẳng thành trí giác vô thượng? Tưởng sinh tức là tâm Chủ Quan tạp loạn; Tướng sinh tức là đối tượng khách quan rõ ràng; còn Lưu Chú sinh thì nhỏ nhiệm, đều là bụi bẩn, phải trừ sạch hết mới được Tự Tại.