Cũng gọi Quả vị, Quả cực. Đối lại: Nhân Vị, Nhân Địa. Do tu hành Nhân Vị mà chứng được Cực Vị của quả mãn Diệu Giác. Kinh Lăng nghiêm quyển 4 (Đại 19, 122 thượng) nói: Phải nên quán xét cho thấu đáo, Nhân Địa phát tâm và Quả Địa giác giống nhau hay khác nhau.