Lục Hiện Quán
Điển cứ gốc: Phật Quang Đại Từ Điển
Định nghĩa thuật ngữ
sáu phương pháp quán xét cảnh Hiện Tiền bằng trí Hữu Lậu, vô lậu do luận Duy Thức đặt ra. đó là:
1. tư Hiện Quán: tuệ do tư mà thành. Tác Dụng này nương vào Tán Địa của cõi dục, quán xét các pháp, rất là bén nhạy, có khả năng Phân Biệt các pháp.
2. tín Hiện Quán: lòng tin thanh tịnh Hữu Lậu, vô lậu của thượng phẩm có năng lực giúp đỡ Hiện Quán, làm cho không tụt lui.
3. giới Hiện Quán: vô Lậu Giới, tức đạo cộng giới. vì giới này có năng lực tiêu trừ tội cấu Phá Giới, khiến cho Hiện Quán thêm sáng.
4. Hiện Quán trí đế Hiện Quán: duyên trí căn bản và trí hậu đắc của Phi An Lập Đế. pháp quán này thông cả Kiến Đạo và tu đạo.
5. Hiện Quán Biên trí đế Hiện Quán: sau Hiện Quán trí đế Hiện Quán thì duyên theo các loại thế trí, xuất thế trí của An Lập đế. pháp quán này chỉ chung cho Kiến Đạo, tu đạo của tất cả Hữu Lậu, vô lậu.
6. Cứu Cánh Hiện Quán: tất cả các trí trong vị Cứu Cánh. [x. luận Du Già sư địa q.71; luận thành Duy Thức q.9; luận hiển dương Thánh Giáo q.17].
1. tư Hiện Quán: tuệ do tư mà thành. Tác Dụng này nương vào Tán Địa của cõi dục, quán xét các pháp, rất là bén nhạy, có khả năng Phân Biệt các pháp.
2. tín Hiện Quán: lòng tin thanh tịnh Hữu Lậu, vô lậu của thượng phẩm có năng lực giúp đỡ Hiện Quán, làm cho không tụt lui.
3. giới Hiện Quán: vô Lậu Giới, tức đạo cộng giới. vì giới này có năng lực tiêu trừ tội cấu Phá Giới, khiến cho Hiện Quán thêm sáng.
4. Hiện Quán trí đế Hiện Quán: duyên trí căn bản và trí hậu đắc của Phi An Lập Đế. pháp quán này thông cả Kiến Đạo và tu đạo.
5. Hiện Quán Biên trí đế Hiện Quán: sau Hiện Quán trí đế Hiện Quán thì duyên theo các loại thế trí, xuất thế trí của An Lập đế. pháp quán này chỉ chung cho Kiến Đạo, tu đạo của tất cả Hữu Lậu, vô lậu.
6. Cứu Cánh Hiện Quán: tất cả các trí trong vị Cứu Cánh. [x. luận Du Già sư địa q.71; luận thành Duy Thức q.9; luận hiển dương Thánh Giáo q.17].