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大中祥符法寶錄卷第三
(▆…▆趙安仁翰林學士▆…▆楊億等奉勑編修)
別明 聖代翻宣錄中之二
藏乘區別年代指明二之一
天竺皇設教，正覺垂言，本一事之大緣，應萬行之殊品。譬夫雨滋眾卉，寧分甘苦之差；空極無垠，豈有方圓之限？故原其教也，或分三藏；隨其機也，或開二乘。止如始自鹿園，終乎鶴樹，依時依處，契理契根，盡四含九部之極談，窮六度一真之妙義，通即十二分，別即唯契經，斯經藏也；又若軌範四眾，調伏諸根，使威儀之可觀，令持犯之有則，或明七聚，或說五篇，其守護焉，萬善原斯而起，其破毀也，眾惡自茲而興，制貪染心，成清淨行，斯律藏也；又復研覈性相，明辯正邪，詮慧學之楷摸，挫異宗之軌轍，或建立於教藏，或解釋於佛經，若奢薩怛羅之名，若摩怛里迦之稱，斯論藏也；若夫滿字圓音，牛車上喻，極二利三空之道，窮一乘萬行之源，應上品機緣，在菩提薩埵，斯大乘也；又教稱半字，喻指化城，窮四諦之理源，盡三界之苦本，隨此機性，設以化門，斯小乘也。然妙典流通，存諸付囑，皇朝翻譯，當紀歲年，故此指明，庶彰事實。今序皇朝所譯大小乘經律論等，以奏進年月為次，列之于左：
大乘經一百四十部二百九十卷
大乘律一部一卷
大乘論一十一部一十九卷
小乘經四十四部六十九卷
小乘律五部五卷
小乘論見闕
西方聖賢集傳(梵本翻譯者)二十一部二十九卷
太平興國七年七月譯成經三卷
聖佛母小字般若波羅蜜多經一部一卷
三藏沙門天息災譯。大乘經藏祕密部收。佛在王舍城鷲峯山為聖觀自在菩薩說。
此中所明，以陀羅尼即般若波羅蜜多，由此出生諸佛菩薩及一切法，法從勝用，故稱佛母。令受持者，近招福樂，遠趣佛乘。
大乘聖吉祥持世陀羅尼經一部一卷
三藏沙門法天譯。大乘經藏祕密部收。佛在憍睒彌國大𣗥林中為妙月長者等說。
此中所明，顯祕密言，有殊勝力。聞持讀誦，見招富樂之世財；解釋宣通，當感吉祥之勝福。因妙月之請問，命阿難以證成持益世財，故名持世。
無能勝幡王如來莊嚴陀羅尼經一部一卷
三藏沙門施護譯。大乘經藏祕密部收。佛在忉利天帝釋宮中為帝釋說。
此中所明，無能勝陀羅尼，不可思議，功莫大焉。凡受持者戰陣得勝，讀誦者所作皆成。
右經，三部，三卷。竝中天竺梵本所出。沙門常謹、法進筆受兼綴文，光祿卿湯悅、兵部員外郎張洎潤文，殿直劉素監譯其經。
是月十二日，具表上進。其詞曰：
臣天息災等言：臣等奉承明詔，俾譯梵文，慶及空門，榮生覺苑。臣天息災等，誠歡誠抃，頓首頓首。伏以如來以四智起用，而經典乃生；沙門以十等掄材，而翻譯為首。苟非博通內外，洞達古今，繼淨業於四依，契深因於五密，即何以發揮真典，宣暢徽猷，副聖皇崇尚之心，揚善逝威神之化。臣等道慙秦什，學謝竺生，乍列象筵，思道安五失之誡；載詳貝簡，非彥悰八備之才。幸遭盛時，慮玷成命。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，因嚴百福，化被四洲，乘象運以臨人，應賢劫而御世，躋烝黎於壽域，攝動植於慈門，德叶無為，化孚有截。而乃欽承佛記，冥契頓機，將欲廣龍藏之真文，演牛車之了義，宏開譯館，遠集緇流，潤色金言，丹青玉諜，昭然盛美，耀于釋天。臣等今者譯就《聖佛母小字般若波羅蜜多經》、《大乘聖吉祥持世陀羅尼經》、《無能勝幡王如來莊嚴陀羅尼經》等三部各一卷。是三經者，皆屬上乘。般囉若者，智慧之對翻；陀羅尼者，揔持之詮理。以出生諸法，目之為母；能成就萬行，尊之為王。即色明空，空非斷滅，攝相歸性，性本真常。由含識之覺源，即如來之法印，聞持生信，果利有歸，庶憑了義之勝緣，上助無疆之景祚。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。太宗留於禁中。翌日，詔左右街僧司，選京城義學僧一百人，同加詳定。於是，左街僧錄神曜等及諸義學僧，咸以為譯場久廢，傳演至難，講求單重之梵章，研覈三五之法印。時，義學僧執所譯經，天息災等持其梵本，華梵對釋，義理昭然。由是神曜等及義學僧百人，列表上言，稱今之所翻，與古譯合，續下詔入藏流行。
是月十有四日，太宗皇帝臨幸譯筵，親加慰諭，命天息災等坐賜茶，仍出縑帛及受用物等面賜之。又詔度本院童行一十人為僧。仍命使臣，以院之東西堂各建殿宇，東安佛像，西置經藏。詔令徧閱梵夾，凡經律論，取今大藏目錄校定。其未有者，翻譯以進；已有者，更不重譯。仍盡以禁中所有梵夾付院。天息災等即以梵夾編列經、律、論及密教、讚、頌等，次第翻譯。又詔鳳翔梵學沙門建盛充筆受，京師義學沙門慧達、可瓌、善祐、法雲、智遜、惠溫、守巒、道真、寘顯、慧超等十人充證義。自是釋門之選，咸重譯筵。俄又賜大藏經，以備檢閱名題。
八年三月譯成經四卷
大乘莊嚴寶王經一部四卷
大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。
第一卷明，觀自在菩薩現光瑞相，入大地獄，救度有情。
第二卷明，觀自在菩薩入金銀地中，示八聖道，後證六字大明，獲㧾持門，令諸有情斷貪瞋等。
第三卷明，佛為除蓋鄣菩薩廣說觀自在菩薩諸三摩地。
第四卷明，六字大明有大勝力，若受持者，速獲悉地。
此揔意者，先顯觀音之神力，具彰利益之悲心。除蓋鄣伸請於前，薄伽梵廣明於後，宣六字之呪句，增益法成；現三密之靈通，悉地行滿。揔而言之，即祕密神通不思議之用也。
上一部，中天竺梵本所出。
右經，三藏沙門天息災譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、常謹筆受，沙門法進綴文，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、慧超、慧達、可瓌等證義，沙門法雲、智遜、善祐校勘，光祿卿湯悅、兵部員外郎張洎潤文，殿直劉素監譯。
是月十五日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：
臣天息災等言：臣等今譯就《大乘莊嚴寶王經》一部，四卷。伏以此經理契上根，文詮妙義，莊嚴表德，祕密為宗。究其道也，滅跡匿端；體其名也，入流亡所。慈心爰啟，乃咨善逝之尊；悲願聿興，遂見普門之力；廣設方便，以趣菩提。惟妙教之傳通，賴聖朝之顯發。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，尊齊釋梵，道邁羲農，多能彰天縱之才，十善運神明之化，探微言於鷲嶺，廣真誥於龍宮。臣等德謝騰蘭，才非奘什，臨玉華之法席，譯貝簡之至言。契幸彌深，覃研備至，庶假貫花之了義，仰資拂石之鴻圖。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。
是日，命坐賜茶，親加撫慰，仍賜束帛。詔以其經入藏頒行。
是年七月譯成經五卷
大方廣揔特寶光明經一部五卷
大乘經藏祕密部收。佛在王舍城鷲峯山說。
第一卷明，佛言：法界猶如虛空，無其處所，亦無住著，乃至普賢說二字法門，法慧問十住等行。
第二卷明，地搖六震，天雨眾華，現此殊徵，大眾雲集，將宣「寶光明揔持法門」之因起也。
第三卷明，信毀此經各招何報：信奉者證菩提果，毀謗者為地獄因。
第四卷明，結偈揔彰，廣說大乘無量之法諸行相等。
第五卷明，時諸天、人民皆唱是言：此寶光明，眾經中王。佛令阿難依教奉行。
此揔意者，以教理昭明，義旨深邃，是如來之密說，契菩薩之上機，不可具宣，祕中之祕也。
上一部，中天竺梵本所出。
右經，三藏沙門法天譯，天息災證梵義，施護證梵文，沙門清沼筆受，沙門常謹綴文，沙門建盛㕘詳，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、智遜、法雲、慧超、可瓌、慧達、善祐等證義，光祿卿湯悅、兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。
是月十二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：
臣法天等言：臣等今譯就《大方廣揔持寶光明經》一部，五卷。伏以此經專談實相，允契上根，當如來闢修證之要門，普賢假法界而陳請，由具德示寂常之至道，吉祥詢妙觀以申誠。原始要終，窮理盡性，綜一乘之奧義，超十地之漸階，大矣斯文，貽於聖世。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，夙滋德本，洞曉真乘，受密記於雙林，為外護於千界；注懷鹿苑，植福鸚林，啟譯貝之勝因，垂利生之善教。臣等顧慙曩哲，獲奉睿謀，慶佛日之重光，祝帝圖而彌永。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。
是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。
天息災因奏曰：臣等竊見教法東流，歷朝翻譯，宣傳佛語，首在梵僧。其如天竺、中華，方域懸阻，或遇梵僧有闕，則慮翻譯復停。臣等欲乞下兩街僧司，選諸寺院童子五十人，就譯經院。先令攻習梵字，後令精窮梵義，所貴成就梵學，繼續翻宣。
上可之，乃詔殿頭高品王文壽，於左右街僧司集京城出家童子五百人以選之，得惟淨等五十人。是月，左街僧錄神曜引惟淨等，見於崇政殿上，令各誦所習經文，仍諭以勵力勤習，用副精選。即日，竝送譯經院受學。八月，詔以譯經院為傳法院。
是年十月譯成經五卷
守護大千國土經一部三卷
大乘經藏祕密部收。佛在鷲峯山南大樹林中說。
上卷所明，大地震動，毗邪離城，一切人民悉皆恐怖。世尊現瑞，諸天來集，佛說呪句，持諸鬼魅，眾生得免災害，鬼神說偈歸佛。
中卷所明，藥叉羅剎，現醜惡形，肆其貪毒，殺害有情，以四王呪力，自縛而來。然後世尊下靈鷲山，入毗邪離，現明王身，說陀羅尼佛之密印。
下卷所明，釋梵天等請佛世尊以是密印印於四方，皆令頂受，不敢違越。
此之揔意，顯是呪明具諸功德，能護大千國土，普救無量眾生，降毒藥叉，伏惡羅剎，原其大利，修習持誦，速證菩提，斯乃大乘難思之教也。
大力明王經一部二卷
大乘經藏祕密部收。佛在母質隣那山大寶樓閣中說。
上卷所明，一切如來讚金剛手菩薩，意顯持此明呪能伏冤對及諸惡毒。
下卷所明，大力明王曼拏羅法。依此而修，速得成就。
此揔意者，廣彰祕密降伏法門：由降伏故，息一切惡；以息惡故，即成增益；其增益者，增諸善法。佛既明宣法，有大力者也。
上二部，竝中天竺梵本所出。
右經，二部，五卷。內一部二卷，三藏沙門施護譯，天息災、法護證梵義，法天證梵文。一部二卷，三藏沙門法護譯，天息災證梵義，法天、施護證梵文，沙門建盛筆受，沙門常謹、清沼綴文，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、智遜、法雲、慧超、可瓌、慧達、善祐等證義，光祿卿湯悅、兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。
是月二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：
臣施護等言：臣等今譯就《守護大千國土經》一部，三卷；《大力明王經》一部，二卷。竝上乘真範，奧典靈樞，宣述大明，彰示法印，由如來祕密之藏，皆世雄誠諦之言，允屬文明，式新翻譯。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，密修梵行，洞究真宗，揭慧炬以燭幽，運慈航而濟物，欽崇至教，敷演一音，兾警悟於羣迷，用發揮於秘義。臣等識非博達，志切覃研，㕘求華竺之言，詳究苦空之諦。今以繞樞叶慶，浹壤蒙休，仰資彌茂之皇齡，允屬難思之妙教。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。
是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。
是年，詔許三藏沙門法護還天竺。法護，中天竺人也。戒行精懃，慧性明敏。太平興國中，與法天同届京闕，寓止譯筵，以助翻演。至是上表請還，太宗特從其志。是年，詔賜證義沙門慧達紫衣。
雍熙元年三月譯成經六卷
大乘善見變化文殊師利問法經一部一卷
大乘經藏祕密部收。佛在王舍城鷲峯山說。
此中所明，諸煩惱性即善法性，相而無相，得而無得，乃能成就最上涅槃。
樓閣正法甘露鼓經一部一卷
大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。
初明，建曼拏羅獲報優劣。
後說，造舍利塔感果因緣。以其造塔之功，較量建壇之福。依祕密修，獲報勝也。
金耀童子經一部一卷
大乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。
此中所明，金耀童子啟發大心，修諸勝行，徧歷僧祇，方成極果，廣明宿住、記別等事。
較量壽命經一部一卷
小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。
此中所明，下從地獄，上及人天，三界之中壽命差別，意令知已猒輪迴苦，忻寂滅樂也。
分別善惡報應經一部二卷
小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。
上卷所明，以商佉犬為發起緣，廣談善惡之因，各受好醜之報。
下卷所明，補特伽羅命終之後生在人中，又多愚闇，乃至廣明修福各有十種等。
此揔意者，欲令捨染趣淨，慕聖出凡者也。
上五部，竝中天竺梵本所出。
右經，三藏沙門天息災譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、法定、令遵筆受，沙門常謹、智遜、慧達、寘顯綴文，沙門惠溫、守巒、道真、慧超、法雲、可瓌、善祐等證義，兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。
是月五日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：
臣天息災等言：臣等今譯就《大乘善見變化》、《文殊師利問法經》、《樓閣正法甘露鼓經》、《金耀童子經》、《較量壽命經》、《分別善惡報應經》等五部，六卷。或應大根，演圓音於王舍；或提小葉，設權教於祇園。稱讚菩提，顯無為之至要；較量壽命，開有作之微因。隨根器以闡揚，應機緣而啟發，實能仁之至教，啟像劫之信心。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，德合上穹，志尊竺典，御金輪而獨耀，興貝譯以惟新，思廣利於四生，用普臻於眾善，供惟寶偈，永祚皇圖。殖福多於塵沙，論壽彌於芥石，永隆道化，大庇黎元。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。
是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例，詔以其經入藏頒行。
是年，詔賜筆受沙門法定、令遵、證義沙門可瓌等三人紫衣。
大中祥符法寶錄卷第三
(▆…▆趙安仁翰林學士▆…▆楊億等奉勑編修)
別明 聖代翻宣錄中之二
藏乘區別年代指明二之一
天竺皇設教，正覺垂言，本一事之大緣，應萬行之殊品。譬夫雨滋眾卉，寧分甘苦之差；空極無垠，豈有方圓之限？故原其教也，或分三藏；隨其機也，或開二乘。止如始自鹿園，終乎鶴樹，依時依處，契理契根，盡四含九部之極談，窮六度一真之妙義，通即十二分，別即唯契經，斯經藏也；又若軌範四眾，調伏諸根，使威儀之可觀，令持犯之有則，或明七聚，或說五篇，其守護焉，萬善原斯而起，其破毀也，眾惡自茲而興，制貪染心，成清淨行，斯律藏也；又復研覈性相，明辯正邪，詮慧學之楷摸，挫異宗之軌轍，或建立於教藏，或解釋於佛經，若奢薩怛羅之名，若摩怛里迦之稱，斯論藏也；若夫滿字圓音，牛車上喻，極二利三空之道，窮一乘萬行之源，應上品機緣，在菩提薩埵，斯大乘也；又教稱半字，喻指化城，窮四諦之理源，盡三界之苦本，隨此機性，設以化門，斯小乘也。然妙典流通，存諸付囑，皇朝翻譯，當紀歲年，故此指明，庶彰事實。今序皇朝所譯大小乘經律論等，以奏進年月為次，列之于左：
大乘經一百四十部二百九十卷
大乘律一部一卷
大乘論一十一部一十九卷
小乘經四十四部六十九卷
小乘律五部五卷
小乘論見闕
西方聖賢集傳(梵本翻譯者)二十一部二十九卷
太平興國七年七月譯成經三卷
聖佛母小字般若波羅蜜多經一部一卷
三藏沙門天息災譯。大乘經藏祕密部收。佛在王舍城鷲峯山為聖觀自在菩薩說。
此中所明，以陀羅尼即般若波羅蜜多，由此出生諸佛菩薩及一切法，法從勝用，故稱佛母。令受持者，近招福樂，遠趣佛乘。
大乘聖吉祥持世陀羅尼經一部一卷
三藏沙門法天譯。大乘經藏祕密部收。佛在憍睒彌國大𣗥林中為妙月長者等說。
此中所明，顯祕密言，有殊勝力。聞持讀誦，見招富樂之世財；解釋宣通，當感吉祥之勝福。因妙月之請問，命阿難以證成持益世財，故名持世。
無能勝幡王如來莊嚴陀羅尼經一部一卷
三藏沙門施護譯。大乘經藏祕密部收。佛在忉利天帝釋宮中為帝釋說。
此中所明，無能勝陀羅尼，不可思議，功莫大焉。凡受持者戰陣得勝，讀誦者所作皆成。
右經，三部，三卷。竝中天竺梵本所出。沙門常謹、法進筆受兼綴文，光祿卿湯悅、兵部員外郎張洎潤文，殿直劉素監譯其經。
是月十二日，具表上進。其詞曰：
臣天息災等言：臣等奉承明詔，俾譯梵文，慶及空門，榮生覺苑。臣天息災等，誠歡誠抃，頓首頓首。伏以如來以四智起用，而經典乃生；沙門以十等掄材，而翻譯為首。苟非博通內外，洞達古今，繼淨業於四依，契深因於五密，即何以發揮真典，宣暢徽猷，副聖皇崇尚之心，揚善逝威神之化。臣等道慙秦什，學謝竺生，乍列象筵，思道安五失之誡；載詳貝簡，非彥悰八備之才。幸遭盛時，慮玷成命。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，因嚴百福，化被四洲，乘象運以臨人，應賢劫而御世，躋烝黎於壽域，攝動植於慈門，德叶無為，化孚有截。而乃欽承佛記，冥契頓機，將欲廣龍藏之真文，演牛車之了義，宏開譯館，遠集緇流，潤色金言，丹青玉諜，昭然盛美，耀于釋天。臣等今者譯就《聖佛母小字般若波羅蜜多經》、《大乘聖吉祥持世陀羅尼經》、《無能勝幡王如來莊嚴陀羅尼經》等三部各一卷。是三經者，皆屬上乘。般囉若者，智慧之對翻；陀羅尼者，揔持之詮理。以出生諸法，目之為母；能成就萬行，尊之為王。即色明空，空非斷滅，攝相歸性，性本真常。由含識之覺源，即如來之法印，聞持生信，果利有歸，庶憑了義之勝緣，上助無疆之景祚。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。太宗留於禁中。翌日，詔左右街僧司，選京城義學僧一百人，同加詳定。於是，左街僧錄神曜等及諸義學僧，咸以為譯場久廢，傳演至難，講求單重之梵章，研覈三五之法印。時，義學僧執所譯經，天息災等持其梵本，華梵對釋，義理昭然。由是神曜等及義學僧百人，列表上言，稱今之所翻，與古譯合，續下詔入藏流行。
是月十有四日，太宗皇帝臨幸譯筵，親加慰諭，命天息災等坐賜茶，仍出縑帛及受用物等面賜之。又詔度本院童行一十人為僧。仍命使臣，以院之東西堂各建殿宇，東安佛像，西置經藏。詔令徧閱梵夾，凡經律論，取今大藏目錄校定。其未有者，翻譯以進；已有者，更不重譯。仍盡以禁中所有梵夾付院。天息災等即以梵夾編列經、律、論及密教、讚、頌等，次第翻譯。又詔鳳翔梵學沙門建盛充筆受，京師義學沙門慧達、可瓌、善祐、法雲、智遜、惠溫、守巒、道真、寘顯、慧超等十人充證義。自是釋門之選，咸重譯筵。俄又賜大藏經，以備檢閱名題。
八年三月譯成經四卷
大乘莊嚴寶王經一部四卷
大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。
第一卷明，觀自在菩薩現光瑞相，入大地獄，救度有情。
第二卷明，觀自在菩薩入金銀地中，示八聖道，後證六字大明，獲㧾持門，令諸有情斷貪瞋等。
第三卷明，佛為除蓋鄣菩薩廣說觀自在菩薩諸三摩地。
第四卷明，六字大明有大勝力，若受持者，速獲悉地。
此揔意者，先顯觀音之神力，具彰利益之悲心。除蓋鄣伸請於前，薄伽梵廣明於後，宣六字之呪句，增益法成；現三密之靈通，悉地行滿。揔而言之，即祕密神通不思議之用也。
上一部，中天竺梵本所出。
右經，三藏沙門天息災譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、常謹筆受，沙門法進綴文，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、慧超、慧達、可瓌等證義，沙門法雲、智遜、善祐校勘，光祿卿湯悅、兵部員外郎張洎潤文，殿直劉素監譯。
是月十五日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：
臣天息災等言：臣等今譯就《大乘莊嚴寶王經》一部，四卷。伏以此經理契上根，文詮妙義，莊嚴表德，祕密為宗。究其道也，滅跡匿端；體其名也，入流亡所。慈心爰啟，乃咨善逝之尊；悲願聿興，遂見普門之力；廣設方便，以趣菩提。惟妙教之傳通，賴聖朝之顯發。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，尊齊釋梵，道邁羲農，多能彰天縱之才，十善運神明之化，探微言於鷲嶺，廣真誥於龍宮。臣等德謝騰蘭，才非奘什，臨玉華之法席，譯貝簡之至言。契幸彌深，覃研備至，庶假貫花之了義，仰資拂石之鴻圖。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。
是日，命坐賜茶，親加撫慰，仍賜束帛。詔以其經入藏頒行。
是年七月譯成經五卷
大方廣揔特寶光明經一部五卷
大乘經藏祕密部收。佛在王舍城鷲峯山說。
第一卷明，佛言：法界猶如虛空，無其處所，亦無住著，乃至普賢說二字法門，法慧問十住等行。
第二卷明，地搖六震，天雨眾華，現此殊徵，大眾雲集，將宣「寶光明揔持法門」之因起也。
第三卷明，信毀此經各招何報：信奉者證菩提果，毀謗者為地獄因。
第四卷明，結偈揔彰，廣說大乘無量之法諸行相等。
第五卷明，時諸天、人民皆唱是言：此寶光明，眾經中王。佛令阿難依教奉行。
此揔意者，以教理昭明，義旨深邃，是如來之密說，契菩薩之上機，不可具宣，祕中之祕也。
上一部，中天竺梵本所出。
右經，三藏沙門法天譯，天息災證梵義，施護證梵文，沙門清沼筆受，沙門常謹綴文，沙門建盛㕘詳，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、智遜、法雲、慧超、可瓌、慧達、善祐等證義，光祿卿湯悅、兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。
是月十二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：
臣法天等言：臣等今譯就《大方廣揔持寶光明經》一部，五卷。伏以此經專談實相，允契上根，當如來闢修證之要門，普賢假法界而陳請，由具德示寂常之至道，吉祥詢妙觀以申誠。原始要終，窮理盡性，綜一乘之奧義，超十地之漸階，大矣斯文，貽於聖世。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，夙滋德本，洞曉真乘，受密記於雙林，為外護於千界；注懷鹿苑，植福鸚林，啟譯貝之勝因，垂利生之善教。臣等顧慙曩哲，獲奉睿謀，慶佛日之重光，祝帝圖而彌永。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。
是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。
天息災因奏曰：臣等竊見教法東流，歷朝翻譯，宣傳佛語，首在梵僧。其如天竺、中華，方域懸阻，或遇梵僧有闕，則慮翻譯復停。臣等欲乞下兩街僧司，選諸寺院童子五十人，就譯經院。先令攻習梵字，後令精窮梵義，所貴成就梵學，繼續翻宣。
上可之，乃詔殿頭高品王文壽，於左右街僧司集京城出家童子五百人以選之，得惟淨等五十人。是月，左街僧錄神曜引惟淨等，見於崇政殿上，令各誦所習經文，仍諭以勵力勤習，用副精選。即日，竝送譯經院受學。八月，詔以譯經院為傳法院。
是年十月譯成經五卷
守護大千國土經一部三卷
大乘經藏祕密部收。佛在鷲峯山南大樹林中說。
上卷所明，大地震動，毗邪離城，一切人民悉皆恐怖。世尊現瑞，諸天來集，佛說呪句，持諸鬼魅，眾生得免災害，鬼神說偈歸佛。
中卷所明，藥叉羅剎，現醜惡形，肆其貪毒，殺害有情，以四王呪力，自縛而來。然後世尊下靈鷲山，入毗邪離，現明王身，說陀羅尼佛之密印。
下卷所明，釋梵天等請佛世尊以是密印印於四方，皆令頂受，不敢違越。
此之揔意，顯是呪明具諸功德，能護大千國土，普救無量眾生，降毒藥叉，伏惡羅剎，原其大利，修習持誦，速證菩提，斯乃大乘難思之教也。
大力明王經一部二卷
大乘經藏祕密部收。佛在母質隣那山大寶樓閣中說。
上卷所明，一切如來讚金剛手菩薩，意顯持此明呪能伏冤對及諸惡毒。
下卷所明，大力明王曼拏羅法。依此而修，速得成就。
此揔意者，廣彰祕密降伏法門：由降伏故，息一切惡；以息惡故，即成增益；其增益者，增諸善法。佛既明宣法，有大力者也。
上二部，竝中天竺梵本所出。
右經，二部，五卷。內一部二卷，三藏沙門施護譯，天息災、法護證梵義，法天證梵文。一部二卷，三藏沙門法護譯，天息災證梵義，法天、施護證梵文，沙門建盛筆受，沙門常謹、清沼綴文，沙門惠溫、守巒、道真、寘顯、智遜、法雲、慧超、可瓌、慧達、善祐等證義，光祿卿湯悅、兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。
是月二日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：
臣施護等言：臣等今譯就《守護大千國土經》一部，三卷；《大力明王經》一部，二卷。竝上乘真範，奧典靈樞，宣述大明，彰示法印，由如來祕密之藏，皆世雄誠諦之言，允屬文明，式新翻譯。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，密修梵行，洞究真宗，揭慧炬以燭幽，運慈航而濟物，欽崇至教，敷演一音，兾警悟於羣迷，用發揮於秘義。臣等識非博達，志切覃研，㕘求華竺之言，詳究苦空之諦。今以繞樞叶慶，浹壤蒙休，仰資彌茂之皇齡，允屬難思之妙教。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。
是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例。詔以其經入藏頒行。
是年，詔許三藏沙門法護還天竺。法護，中天竺人也。戒行精懃，慧性明敏。太平興國中，與法天同届京闕，寓止譯筵，以助翻演。至是上表請還，太宗特從其志。是年，詔賜證義沙門慧達紫衣。
雍熙元年三月譯成經六卷
大乘善見變化文殊師利問法經一部一卷
大乘經藏祕密部收。佛在王舍城鷲峯山說。
此中所明，諸煩惱性即善法性，相而無相，得而無得，乃能成就最上涅槃。
樓閣正法甘露鼓經一部一卷
大乘經藏祕密部收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。
初明，建曼拏羅獲報優劣。
後說，造舍利塔感果因緣。以其造塔之功，較量建壇之福。依祕密修，獲報勝也。
金耀童子經一部一卷
大乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。
此中所明，金耀童子啟發大心，修諸勝行，徧歷僧祇，方成極果，廣明宿住、記別等事。
較量壽命經一部一卷
小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。
此中所明，下從地獄，上及人天，三界之中壽命差別，意令知已猒輪迴苦，忻寂滅樂也。
分別善惡報應經一部二卷
小乘經藏收。佛在舍衛國祇樹給孤獨園說。
上卷所明，以商佉犬為發起緣，廣談善惡之因，各受好醜之報。
下卷所明，補特伽羅命終之後生在人中，又多愚闇，乃至廣明修福各有十種等。
此揔意者，欲令捨染趣淨，慕聖出凡者也。
上五部，竝中天竺梵本所出。
右經，三藏沙門天息災譯，法天證梵義，施護證梵文，沙門清沼、法定、令遵筆受，沙門常謹、智遜、慧達、寘顯綴文，沙門惠溫、守巒、道真、慧超、法雲、可瓌、善祐等證義，兵部員外郎張洎潤文，殿頭高品王文壽、殿直劉素監譯。
是月五日，監使引三藏等，詣崇政殿，捧所譯經，具表上進。其詞曰：
臣天息災等言：臣等今譯就《大乘善見變化》、《文殊師利問法經》、《樓閣正法甘露鼓經》、《金耀童子經》、《較量壽命經》、《分別善惡報應經》等五部，六卷。或應大根，演圓音於王舍；或提小葉，設權教於祇園。稱讚菩提，顯無為之至要；較量壽命，開有作之微因。隨根器以闡揚，應機緣而啟發，實能仁之至教，啟像劫之信心。伏惟應運統天睿文英武大聖至明廣孝皇帝陛下，德合上穹，志尊竺典，御金輪而獨耀，興貝譯以惟新，思廣利於四生，用普臻於眾善，供惟寶偈，永祚皇圖。殖福多於塵沙，論壽彌於芥石，永隆道化，大庇黎元。前件新譯經，謹繕寫上進以聞。
是日，命坐賜茶，親加撫慰，錫賜如例，詔以其經入藏頒行。
是年，詔賜筆受沙門法定、令遵、證義沙門可瓌等三人紫衣。
大中祥符法寶錄卷第三
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