大黑天神法
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大黑天神法
No. 1287
大黑天神法
嘉祥寺神愷記
大黑天神者，大自在天變身也，五天竺並吾朝諸伽藍等皆所安置也。有人云：大黑天神者，堅牢地天化身也，伽藍安之，每日所炊飯上分供養此天。誓夢中語詞之中曰：「若吾安置伽藍，日日敬供者，吾寺中令住眾多僧，每日必養千人之眾。乃至人宅亦爾也。若人三年專心供吾者，吾必此來。供人授與世間富貴乃至官位爵祿，應惟悉與焉。吾體作五尺，若三尺若二尺五寸亦得通免之。膚色悉作黑色，頭令冠烏帽子，悉黑色也。令著袴驅褰不垂，令著狩衣，裙短袖細。右手作拳令收右腰，左手令持大袋，從背令懸肩上，其袋之色為鼠毛色，其垂下裎，餘臀上。如是作畢，居大眾食屋禮供者，堂屋房舍必自然之榮聚集涌出。又若人常持念吾呪，四季大備餚饍酒羹飯食乃至百味。以五更時不知眾多人供吾者，決定與富。其呪曰：
「唵密止密止舍婆隷多羅羯帝娑婆訶」
「印者，二手內縛，舒二地，二水來去是也。供養印者，用常途法禮。供人者，必於此神成父母之想，於三寶成外護，於眾人成父母故也。」余久聞天竺土風並吾當朝土風，諸寺安此天莫非豐饒。因之為斷後輩之疑，以野客夢事引尋貽之焉。
大黑天神法 師云：此最祕密也，不入室弟子不可傳受，千金莫傳。努力。讚(天讚)。
種子(ma)。
大黑天神者，胎藏界，梵號云摩訶迦羅天，亦云大黑天神。用普印，三摩耶形劍，青色三面六臂，前左右手橫執劍，左次手執人頭(取髻提也)，右次手執羊牝，次左右象皮張背後，以髑髏為瓔珞也。故本云黑淺色也。《仁王經良賁疏》云：「言塜間者，所住處也。言摩訶者，此翻云大。言迦羅者，此云黑天也。上句梵語，下句唐言。大黑天神，鬪戰神也。若禮彼神，增其威德，舉事皆勝，故嚮祀也。何以知者？三藏引別梵筴云：《孔雀王經》說烏尸尼國國城東，有林名奢摩奢那，此云尸林。其林縱橫滿一由旬，有大黑天神，是摩醯首羅變化之身，與諸鬼神無量眷屬，常於夜間遊行林中。有大神力，多諸珍寶，有隱形藥、有長年藥，遊行飛空，諸幻術藥與人貿易，唯取生人血肉，先約斤兩而貿藥等。若人欲往，以陀羅尼加持其身，然往貿易。若不加持，彼諸鬼神乃自隱形盜人血肉，令減斤兩，即取彼人身上血肉，隨取隨盡，不充先約。乃至取盡一人血肉，斤兩不充，藥不可得。若加持者貿得寶貝及諸藥等，隨意所為皆得成就。若嚮祀者，唯人血肉也。彼有大力，即加護人，所作勇猛鬪戰等法皆得勝也。故大黑天神即鬪戰神也。此天即七母天為眷屬(云云)。」有七姊妹者，一左閟拏、二嬌吠哩、三吠瑟拏微、四嬌麼哩、五印𢴉里、六勞𢴉里、七末羅呬弭。是七名皆是真言也。《大日經疏》云「荼吉尼真言，此是世間有造此法術者，亦自在呪術，能知人欲命終者，六月即知之。知已，即作法取其心食之。所以爾者，人身中有黃，所謂人黃，猶牛有黃也。若得食者，能得極大成就。一日周遊四域，隨意所為皆得，亦能種種治人，有嫌者以術治之極令病苦。然彼法不得殺人，要依自計方術。人欲死者去，六月即知之，知已以術取其心。雖取其心，然有法術，要以餘物代之，此人命亦不終，至合死時方壞也。大都是夜叉大自在。於世人所說大，極屬摩訶迦羅，所謂大黑神也。」毘盧遮那以降伏三世法門，欲除彼故化作大黑神。過於彼無量示現，以灰塗身在曠野中，以術悉召一切法成就，乘空履水皆無礙，諸荼吉尼而訶責之：「猶汝常噉人故，我今亦當食汝。」即吞噉之。然不令死彼，伏已放之，悉令斷肉。彼白佛言：「我今悉食肉得存，今如何自濟？」佛言：「聽汝食死人心。」彼言：「人欲死時，諸天夜叉等知彼命盡，爭來欲食，我云何得之？」佛言：「為汝說真言法及印，六月未死即能知之。知已，以法加護，勿令他畏得損。至命盡時，聽汝取食也。」如是稍引令得入道故，有此真言訶唎(二合訶定行利垢)訶(行除彼邪術之垢也)。《瑜祇經疏》云「吽迦羅(名降三世降伏義)迦羅(又云黑闇)」《大日經疏》云「摩訶迦羅，大黑天神，又云大闇夜天。以迦羅翻黑闇。」《仁王疏》云「摩訶迦羅神(云云) 摩訶迦羅用普印 唵摩訶迦羅野娑婆(二合)賀(引)」 《南海傳》云：「又復西方諸大寺處，咸於食厨柱側，或在大庫門前彫木表形，或二尺三尺為神王狀，坐把金囊却踞小床，一脚垂地，每將油拭黑色為形，號曰莫訶呵羅，即大黑神也。古代相承云：是大天之部屬，性愛三寶，護持五眾使無損秏，求者稱情。但至食時，厨家每薦香火，所有飲食隨列於前。曾親見說大涅槃處般禪那寺，每常僧食一百有餘。春秋二時禮拜之際，不期而至僧徒五百臨中忽來，正到中時無宜更煮。其知事人告厨家曰：『有斯倉卒，事欲如何？』于時有一淨人老母而告之曰：『此乃常事，無勞見憂。』遂乃多然香火，盛陳祭食，告黑神曰：『大聖涅槃，爾徒尚在。四方僧至，為禮於聖蹤，飲食供養勿令闕乏，是仁之力。幸可知時。』尋即總命大眾令坐，以寺常食次第行之，大眾咸足。其餐所長，還如常日，咸皆唱善，讚天神之力，親行禮覲。故覩黑神見在其前，食成大聚。問其何意，報此所由。淮北雖復先無，江南多有置處，求者効驗，神道非虛。大覺寺目真隣陀龍，亦同斯異矣。」
唵密止密止舍婆隷多羅羯帝訶娑婆訶(引)唵摩訶迦羅耶娑婆訶
口傳云：常途法者，十八道。口傳云：《仁王經》云「塚間摩訶迦羅大黑天神。」《理趣釋》云「七母女天者，是摩訶迦羅天眷屬，可居東北方，最祕最祕。」
師云：此法最極祕密法也，不入室乃無名薄之人，不可傳受。莫傳，千金努努。先可儲供一面，次可儲少少之菓，次備香水一杯(可加散杖)，次塗香一杯，花鬘一杯，燒香一杯，酒一杯(若無者用茶)，次洗米一杯(若飯)，銀錢一捧(若加用幣帛用普供養明)。次於房中洗手嗽口，次護身(淨三業，三都被甲，如十八道)，次入堂(持珠杵)，次禮佛著座。次塗香塗手，次加持香水(用辦事印明)，次灑淨供物，次加持飯食。印真言：左手作拳押腰，右手五指直立，屈中指節，以空指置火甲。每誦真言摩中指甲上兩三遍，餘舒之。然後以大指頭指三遍，彈指舒之。真言曰：
(na) (maḥ) (rva) (ta) (thā) (ga) (tā) (va) (ru)
曩 莫 薩嚩 怛 他(引) 蘖 多(引) 嚩 路
(ki) (te) (oṃ) (sa) (bha) (ra) (sa) (bha) (ra) (hūṃ)
枳 帝 唵 三 婆 羅 三 婆 羅 吽
次施甘露印明。作施無畏印，以右手竪展五指直上即是。真言曰：
(na) (maḥ) (srū) (pa) (ya) (ta) (thā) (ga) (tā)
曩 莫 蘇嚕(二合) 跛 野 怛 他 蘖 多(引)
(ya) (ta) (dya) (tā) (oṃ) (srū) (srū)
野 怛 儞也(引) 他 唵(引) 蘇嚕(二合) 蘇嚕(二合)
(pra) (srū) (pra) (srū)
鉢羅(二合) 蘇嚕(二合) 鉢羅(二合) 蘇嚕(二合)
(svā) (hā)
娑嚩(二合) 賀(引)
次鑁字心水輪觀。先作施無畏印，右手掌心觀(vaṃ)字誦(vaṃ)字。此呪一七遍，即展開五指，向下臨食器中觀。真言曰：
(na) (maḥ) (sa) (ma) (nta) (bu) (ddhā) (nāṃ) (vaṃ)
曩 莫 三 曼 多 沒 馱 南 鑁
次勸請(用堅實合掌)。
「至心謹請，摩訶迦羅，大黑天神，與諸眷屬，來降於此，受此供養(三遍)。」真言曰：
(oṃ) (ma) (ha) (ka) (ra) (ya) (e) (hye) (hi)
唵 摩 訶 迦 羅 耶 曳 醯 呬(三反普印明)
以二空招之(三反)。次閼伽(取散杖誦闕伽明，於座前灑之三遍)。次華座(取一房花，誦花座明，置於座所，或亦用印明)，次塗香，次華鬘，次燒香，次飲食(先菓子，次酒，次飲食)，次燈明，次銀錢(或加用幣帛)，次普供養(如十八道也)，次讚印(用普諸天贊)，次諦緣度(用普印)，次心經(用普印)，次隨意祈願。次根本印真言(同印)，次念誦(極少百遍)，次閼伽(如先)，次啟白(用普印)「所設供養，可笑麁惡，攀緣覺觀，多不如法，惱亂冥眾。唯願慈悲，布施歡喜。」
次禮拜，次撥遣。右手作拳，以大指捻頭指，仰掌彈指作聲七遍是也。真言曰：
(oṃ) (va) (jra) (mu) (kṣa) (bhuḥ)
唵 拔 折羅(二合) 母 乞叉(二合) 穆
次護身(三部被甲如先)，次著座。
諸天讚
(a) (yaṃ) (tu) (de) (va) (sa) (ga) (sra) (kaṃ) (na) (re)
阿 演 都 泥 縛 左 誐 素羅 緊 那 黎
(ndra) (sa) (ka) (ra) (da) (yā) (pra) (va) (ra)
捺羅(二合) 娑 羯 羅 娜 臾 鉢羅(二合) 縛 羅
(dha) (rmma) (kṛ) (ta) (dhi) (ka) (ra) (vi) (dha) (rmma)
達 麼 枳里(二合) 多 地 伽 羅 尾 達 麼
(ca) (pra) (sa) (ma) (sau) (khyai) (ni) (me) (ta)
左 鉢羅(二合) 娑 麼 操 企也(二合) 儞 銘 多
(bhu) (ta) (me) (ta) (pra) (ka) (ṣa) (ya) (ta) (di) (ha)
部 多 銘 多 鉢羅(二合) 迦 捨 夜 怛 儞 賀
(śra) (ma) (thā) (ya) (dha) (maṃ)
室羅(二合) 摩 拏 也 馱 𤚥
大黑天神法(終)
切云：褰(舉奠反，衣後也)。裙(欺文反，裳也)和名云臀(從軍反，訓云井左良比)亦云裙(音裙，訓云古呂毛乃須祖，亦云古呂毛乃惠利)。
承安三年二月十八日，於醍醐寺勝俱胝院之東坊，二箇日書寫了。
永正三年丙寅二月二日，於上醍醐寺寂靜院，谷行樹院澄惠法印傳授畢 快瑜
明和元年甲申仲秋二日，以或古本謄寫一挍了。 沙門智好
享和改元秋八月後五日，集三五本校之，以授工壽梓，令人知天尊之靈驗 又有八臂天，希麟音義云：經云摩訶迦羅大黑天神，唐梵雙舉也。此神青黑雲色，壽無量歲。八臂，各執異仗。貫穿髑髏以為瓔珞，作天忿怒形。足下有地神女天，以兩手承足者也。 豐山長谷總持院勤息快道記
一校加筆畢 慈順
No. 1287
大黑天神法
嘉祥寺神愷記
大黑天神者，大自在天變身也，五天竺並吾朝諸伽藍等皆所安置也。有人云：大黑天神者，堅牢地天化身也，伽藍安之，每日所炊飯上分供養此天。誓夢中語詞之中曰：「若吾安置伽藍，日日敬供者，吾寺中令住眾多僧，每日必養千人之眾。乃至人宅亦爾也。若人三年專心供吾者，吾必此來。供人授與世間富貴乃至官位爵祿，應惟悉與焉。吾體作五尺，若三尺若二尺五寸亦得通免之。膚色悉作黑色，頭令冠烏帽子，悉黑色也。令著袴驅褰不垂，令著狩衣，裙短袖細。右手作拳令收右腰，左手令持大袋，從背令懸肩上，其袋之色為鼠毛色，其垂下裎，餘臀上。如是作畢，居大眾食屋禮供者，堂屋房舍必自然之榮聚集涌出。又若人常持念吾呪，四季大備餚饍酒羹飯食乃至百味。以五更時不知眾多人供吾者，決定與富。其呪曰：
「唵密止密止舍婆隷多羅羯帝娑婆訶」
「印者，二手內縛，舒二地，二水來去是也。供養印者，用常途法禮。供人者，必於此神成父母之想，於三寶成外護，於眾人成父母故也。」余久聞天竺土風並吾當朝土風，諸寺安此天莫非豐饒。因之為斷後輩之疑，以野客夢事引尋貽之焉。
大黑天神法 師云：此最祕密也，不入室弟子不可傳受，千金莫傳。努力。讚(天讚)。
種子(ma)。
大黑天神者，胎藏界，梵號云摩訶迦羅天，亦云大黑天神。用普印，三摩耶形劍，青色三面六臂，前左右手橫執劍，左次手執人頭(取髻提也)，右次手執羊牝，次左右象皮張背後，以髑髏為瓔珞也。故本云黑淺色也。《仁王經良賁疏》云：「言塜間者，所住處也。言摩訶者，此翻云大。言迦羅者，此云黑天也。上句梵語，下句唐言。大黑天神，鬪戰神也。若禮彼神，增其威德，舉事皆勝，故嚮祀也。何以知者？三藏引別梵筴云：《孔雀王經》說烏尸尼國國城東，有林名奢摩奢那，此云尸林。其林縱橫滿一由旬，有大黑天神，是摩醯首羅變化之身，與諸鬼神無量眷屬，常於夜間遊行林中。有大神力，多諸珍寶，有隱形藥、有長年藥，遊行飛空，諸幻術藥與人貿易，唯取生人血肉，先約斤兩而貿藥等。若人欲往，以陀羅尼加持其身，然往貿易。若不加持，彼諸鬼神乃自隱形盜人血肉，令減斤兩，即取彼人身上血肉，隨取隨盡，不充先約。乃至取盡一人血肉，斤兩不充，藥不可得。若加持者貿得寶貝及諸藥等，隨意所為皆得成就。若嚮祀者，唯人血肉也。彼有大力，即加護人，所作勇猛鬪戰等法皆得勝也。故大黑天神即鬪戰神也。此天即七母天為眷屬(云云)。」有七姊妹者，一左閟拏、二嬌吠哩、三吠瑟拏微、四嬌麼哩、五印𢴉里、六勞𢴉里、七末羅呬弭。是七名皆是真言也。《大日經疏》云「荼吉尼真言，此是世間有造此法術者，亦自在呪術，能知人欲命終者，六月即知之。知已，即作法取其心食之。所以爾者，人身中有黃，所謂人黃，猶牛有黃也。若得食者，能得極大成就。一日周遊四域，隨意所為皆得，亦能種種治人，有嫌者以術治之極令病苦。然彼法不得殺人，要依自計方術。人欲死者去，六月即知之，知已以術取其心。雖取其心，然有法術，要以餘物代之，此人命亦不終，至合死時方壞也。大都是夜叉大自在。於世人所說大，極屬摩訶迦羅，所謂大黑神也。」毘盧遮那以降伏三世法門，欲除彼故化作大黑神。過於彼無量示現，以灰塗身在曠野中，以術悉召一切法成就，乘空履水皆無礙，諸荼吉尼而訶責之：「猶汝常噉人故，我今亦當食汝。」即吞噉之。然不令死彼，伏已放之，悉令斷肉。彼白佛言：「我今悉食肉得存，今如何自濟？」佛言：「聽汝食死人心。」彼言：「人欲死時，諸天夜叉等知彼命盡，爭來欲食，我云何得之？」佛言：「為汝說真言法及印，六月未死即能知之。知已，以法加護，勿令他畏得損。至命盡時，聽汝取食也。」如是稍引令得入道故，有此真言訶唎(二合訶定行利垢)訶(行除彼邪術之垢也)。《瑜祇經疏》云「吽迦羅(名降三世降伏義)迦羅(又云黑闇)」《大日經疏》云「摩訶迦羅，大黑天神，又云大闇夜天。以迦羅翻黑闇。」《仁王疏》云「摩訶迦羅神(云云) 摩訶迦羅用普印 唵摩訶迦羅野娑婆(二合)賀(引)」 《南海傳》云：「又復西方諸大寺處，咸於食厨柱側，或在大庫門前彫木表形，或二尺三尺為神王狀，坐把金囊却踞小床，一脚垂地，每將油拭黑色為形，號曰莫訶呵羅，即大黑神也。古代相承云：是大天之部屬，性愛三寶，護持五眾使無損秏，求者稱情。但至食時，厨家每薦香火，所有飲食隨列於前。曾親見說大涅槃處般禪那寺，每常僧食一百有餘。春秋二時禮拜之際，不期而至僧徒五百臨中忽來，正到中時無宜更煮。其知事人告厨家曰：『有斯倉卒，事欲如何？』于時有一淨人老母而告之曰：『此乃常事，無勞見憂。』遂乃多然香火，盛陳祭食，告黑神曰：『大聖涅槃，爾徒尚在。四方僧至，為禮於聖蹤，飲食供養勿令闕乏，是仁之力。幸可知時。』尋即總命大眾令坐，以寺常食次第行之，大眾咸足。其餐所長，還如常日，咸皆唱善，讚天神之力，親行禮覲。故覩黑神見在其前，食成大聚。問其何意，報此所由。淮北雖復先無，江南多有置處，求者効驗，神道非虛。大覺寺目真隣陀龍，亦同斯異矣。」
唵密止密止舍婆隷多羅羯帝訶娑婆訶(引)唵摩訶迦羅耶娑婆訶
口傳云：常途法者，十八道。口傳云：《仁王經》云「塚間摩訶迦羅大黑天神。」《理趣釋》云「七母女天者，是摩訶迦羅天眷屬，可居東北方，最祕最祕。」
師云：此法最極祕密法也，不入室乃無名薄之人，不可傳受。莫傳，千金努努。先可儲供一面，次可儲少少之菓，次備香水一杯(可加散杖)，次塗香一杯，花鬘一杯，燒香一杯，酒一杯(若無者用茶)，次洗米一杯(若飯)，銀錢一捧(若加用幣帛用普供養明)。次於房中洗手嗽口，次護身(淨三業，三都被甲，如十八道)，次入堂(持珠杵)，次禮佛著座。次塗香塗手，次加持香水(用辦事印明)，次灑淨供物，次加持飯食。印真言：左手作拳押腰，右手五指直立，屈中指節，以空指置火甲。每誦真言摩中指甲上兩三遍，餘舒之。然後以大指頭指三遍，彈指舒之。真言曰：
(na) (maḥ) (rva) (ta) (thā) (ga) (tā) (va) (ru)
曩 莫 薩嚩 怛 他(引) 蘖 多(引) 嚩 路
(ki) (te) (oṃ) (sa) (bha) (ra) (sa) (bha) (ra) (hūṃ)
枳 帝 唵 三 婆 羅 三 婆 羅 吽
次施甘露印明。作施無畏印，以右手竪展五指直上即是。真言曰：
(na) (maḥ) (srū) (pa) (ya) (ta) (thā) (ga) (tā)
曩 莫 蘇嚕(二合) 跛 野 怛 他 蘖 多(引)
(ya) (ta) (dya) (tā) (oṃ) (srū) (srū)
野 怛 儞也(引) 他 唵(引) 蘇嚕(二合) 蘇嚕(二合)
(pra) (srū) (pra) (srū)
鉢羅(二合) 蘇嚕(二合) 鉢羅(二合) 蘇嚕(二合)
(svā) (hā)
娑嚩(二合) 賀(引)
次鑁字心水輪觀。先作施無畏印，右手掌心觀(vaṃ)字誦(vaṃ)字。此呪一七遍，即展開五指，向下臨食器中觀。真言曰：
(na) (maḥ) (sa) (ma) (nta) (bu) (ddhā) (nāṃ) (vaṃ)
曩 莫 三 曼 多 沒 馱 南 鑁
次勸請(用堅實合掌)。
「至心謹請，摩訶迦羅，大黑天神，與諸眷屬，來降於此，受此供養(三遍)。」真言曰：
(oṃ) (ma) (ha) (ka) (ra) (ya) (e) (hye) (hi)
唵 摩 訶 迦 羅 耶 曳 醯 呬(三反普印明)
以二空招之(三反)。次閼伽(取散杖誦闕伽明，於座前灑之三遍)。次華座(取一房花，誦花座明，置於座所，或亦用印明)，次塗香，次華鬘，次燒香，次飲食(先菓子，次酒，次飲食)，次燈明，次銀錢(或加用幣帛)，次普供養(如十八道也)，次讚印(用普諸天贊)，次諦緣度(用普印)，次心經(用普印)，次隨意祈願。次根本印真言(同印)，次念誦(極少百遍)，次閼伽(如先)，次啟白(用普印)「所設供養，可笑麁惡，攀緣覺觀，多不如法，惱亂冥眾。唯願慈悲，布施歡喜。」
次禮拜，次撥遣。右手作拳，以大指捻頭指，仰掌彈指作聲七遍是也。真言曰：
(oṃ) (va) (jra) (mu) (kṣa) (bhuḥ)
唵 拔 折羅(二合) 母 乞叉(二合) 穆
次護身(三部被甲如先)，次著座。
諸天讚
(a) (yaṃ) (tu) (de) (va) (sa) (ga) (sra) (kaṃ) (na) (re)
阿 演 都 泥 縛 左 誐 素羅 緊 那 黎
(ndra) (sa) (ka) (ra) (da) (yā) (pra) (va) (ra)
捺羅(二合) 娑 羯 羅 娜 臾 鉢羅(二合) 縛 羅
(dha) (rmma) (kṛ) (ta) (dhi) (ka) (ra) (vi) (dha) (rmma)
達 麼 枳里(二合) 多 地 伽 羅 尾 達 麼
(ca) (pra) (sa) (ma) (sau) (khyai) (ni) (me) (ta)
左 鉢羅(二合) 娑 麼 操 企也(二合) 儞 銘 多
(bhu) (ta) (me) (ta) (pra) (ka) (ṣa) (ya) (ta) (di) (ha)
部 多 銘 多 鉢羅(二合) 迦 捨 夜 怛 儞 賀
(śra) (ma) (thā) (ya) (dha) (maṃ)
室羅(二合) 摩 拏 也 馱 𤚥
大黑天神法(終)
切云：褰(舉奠反，衣後也)。裙(欺文反，裳也)和名云臀(從軍反，訓云井左良比)亦云裙(音裙，訓云古呂毛乃須祖，亦云古呂毛乃惠利)。
承安三年二月十八日，於醍醐寺勝俱胝院之東坊，二箇日書寫了。
永正三年丙寅二月二日，於上醍醐寺寂靜院，谷行樹院澄惠法印傳授畢 快瑜
明和元年甲申仲秋二日，以或古本謄寫一挍了。 沙門智好
享和改元秋八月後五日，集三五本校之，以授工壽梓，令人知天尊之靈驗 又有八臂天，希麟音義云：經云摩訶迦羅大黑天神，唐梵雙舉也。此神青黑雲色，壽無量歲。八臂，各執異仗。貫穿髑髏以為瓔珞，作天忿怒形。足下有地神女天，以兩手承足者也。 豐山長谷總持院勤息快道記
一校加筆畢 慈順
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