不動使者陀羅尼祕密法
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不動使者陀羅尼祕密法
No. 1202
不動使者陀羅尼祕密法一卷
大唐贈開府儀同三司諡大弘教三藏沙門金剛智奉 詔譯
如是無量力不動聖者毘盧遮那使者心，一切利益成就法。欲受持者，先當行四種精進行，自約身心令念不散一志堅固，速得證驗令滿所願。云何四種行自約？一者斷食、二者服氣、三者食菜、四者節食。隨力所辦自約身已，專誦根本陀羅尼滿一洛叉乃至三洛叉已，即一日一夜水亦不食，廣大供養莊嚴道場。於畫像前燒苦練木如大拇指長十二指，兩頭搵酥，每誦呪一遍燒一枝，滿一千八枝燒了，小小世間事便得滿願。復次誦數滿已，入江海大河深至項處，面向東立。每日念誦，數滿三洛叉已，心中所愛福田皆得滿願。其水當令無蛟龍惡獸之處，恐呪功未成為他物所損耳，當須結界。若常加功持誦，不動使者現身，力能縛一切鬼神，亦能摧折一切樹木，亦令空中飛鳥隨念而墜，亦能乾竭龍湫，若論議及對外道惡人皆能降伏。復次先候月欲蝕時，令誦呪滿數。先蝕一日一夜不食，取新牛糞未落地者作方壇二肘。未落地者有二種義：一者以器物承取，莫令至地；二者亦落地時塵土未污，即略取上分不著地者將以泥壇。泥壇訖，以種種好花散以供養。取大般若經安置中心著，取同色老犢子㹀牛乳作酪，旋以取酥一兩熟銅椀盛，以可里羅木作篦攪酥。從月初蝕即念誦，乃至見三種相，所謂暖、烟、焰等。得暖相者，服之差一切疾病。得烟相者，將以塗己身，可以隱蔽，不令惡人所得見也。得火焰相者，服之通神，身能飛行，所謂身通也。老犢牛乳者，犢生經年已上，犢大如母而猶食乳者，其犢毛色須與母同，如是牛乳堪任酥用。
復次行人誦一落叉已，即往深山高頂之上，斷穀不食更，誦一落叉，心心相續更莫異緣，天之伏藏自然出現。凡伏藏者，有天、有神、有人。人所埋藏者，為人大伏藏。鬼神所守，名曰神藏，亦名地藏。諸天守護者，為天伏藏。天藏尚能得見，況地伏藏及人藏乎。應作福事，隨意受用。
復次依護魔法，杓子盛牛乳一呪一燒，如是滿一千遍，能除國中大疫癘也。護魔法者，掘地作爐，著火令熾。杓子法者，以堅木刻之，頭如杓，可受鷄子黃已下乳，其柄端直長二尺許。別以淨器盛乳，以此杓子酌而呪之。西國疫癘，或一家一病遞相染著，著皆死盡。今吳蜀嶺南亦有此事，是法能制。
復次取百草花和酥酪蜜，一呪一燒，所求衣服如此花色，皆得稱意。若求緋者，當燒赤花，餘皆准此。雖不思議神力滿行人願，自可量分約事而求，則無後患。若非分妄取，神亦慢人，雖得不貴。若燒蜜邏嚩一洛叉，一一呪燒，得國中第一官位，度所能作者，求之必遂。蜜邏嚩，外國菓子也。
復次燒畢養魚花，得一切人愛樂。燒松木，以三物點燒，誦十萬遍，得無量眷屬。松木長七寸大如指擘之。燒大麥呪之，得大丈夫富貴自在。大麥，馬麥也，有皮者是也。
畫像法摧伏第一
若欲作法，應對像前，心有所像神應像感。於好絹上畫不動使者，著赤色衣斜帔，腰褌子亦赤色，左邊一髻下垂至耳，左眼微斜看，左手把羂索、右手把劍直竪，劍首如蓮花葉狀、劍靶寶鈿，於寶石上坐。曲眉瞋目，身赤黃色，怒狀，令一切眾生皆怕懼相。畫此像已，於河海岸邊清淨蘭若，或淨屋之中，行者亦清淨身著赤色衣，心想自身皆作赤色，不得散亂默然乞食。念誦五洛叉滿已，取江豆箕五寸剉之一萬莖。三物默燒。於此像前至心燒誦，不動使者即自現身，令行人見。見已，得如來三摩地心，與諸菩薩常得一處。
復次於此像前，每日三時念誦本呪，經六箇月隨力供養花香飲食，求種種願皆得滿足。
若有兵賊來者，行人手執一幢，誦一千遍立著來處，彼寇賊等自然退走、怕懼而散。若損國損佛法怨家惡人，以鹽土相和作其像，心上題其姓名，形長一肘，誦呪呪之，一遍割取一段燒之，乃至燒盡。彼人若不降伏，必死。又取曼陀羅葉燒呪，一呪一稱惡人名字，燒之滿一千遍，前人必定失心。取牛乳燒一千遍，還令復本。若燒鹽稱名，一呪一燒滿一千遍，千里內喚人皆至。若燒安悉香三時常不斷絕，得國中上品位。右已前法皆於此畫像下用之成就也。
又畫像法第二
先於中心畫釋迦牟尼佛，左邊畫曼殊室利童子菩薩形狀；右邊畫執金剛菩薩，作美笑狀，右手把金剛杵。底下畫不動使者，寶瓔珞莊嚴。於畫像前念誦五洛叉訖，種種使役。取蓮花十萬莖，以酥蜜酪三物相和點一花上，誦呪一遍即燒之。如是燒花令盡，是時蓮華吉祥天即現自身，問行人言：「所願何事？隨汝所求，皆得滿足。」
又取蘇末那花一洛叉，一呪一燒乃至燒盡，即得夜叉女來現身，任種種驅使。若有人欲經恐怖來求助者，取屍陀林中灰呪七遍與之，令其護身，即得安樂。又取牛黃，像前呪七遍，清水和於額上一點之，令一切人見者歡喜，降伏一切毘那夜迦。若蛇蝎等毒，以淨土作泥呪七遍，點瘡痛之處，應時即差。
別畫使者法第三
若欲得見不動使者，乃至種種千事人間之事皆可稱心者，當畫不動使者，身赤黃色，上衣斜帔，青色，下裳赤色，左邊一髻，黑雲色，童子相貌，右手執金剛杵、左手執羂索，口兩邊微出少牙，怒眼赤色，火焰中坐石山上。於此畫像前種種結印念誦，皆得成就，放光、隱形、縛一切鬼神皆得成就。
假令無畫像，但清淨處或寺中，得一間淨房無人鬧，即得念誦。一切世間鬼神病瘧等，誦七遍或至二十一遍，無不即差。於此畫像前，淨泥地，燒安悉香，取一明鏡當心安之，口加念誦，令一小兒女子等看鏡中，問其所見，即皆言說所求願事。須喚龍神，但得名字，立童男女清淨者，誦呪呪之，其神等入此童子心中，便共行者語三世之事，所問皆答。若欲得矜羯羅成就者，月生一日起首，早起清淨，畫像前散花，檀香末泥地作壇，呪一百八遍。日午、黃昏各誦一百八遍，若多誦不絕最好。餘時不能誦呪，但向道場中坐，一心正念，至時而誦亦得。至十五日滿，即造種種飲食供養。畫像前方一肘，作坑深一搩指，燒遏伽木；若無，用苦練木亦得。取白芥子一斗五升，從黃昏起首，誦取杏人許芥子，呪一遍了即投火中燒之。其芥子以蘇和之令濕。如此燒呪至半夜後，矜羯羅即現形云：「須作何驅使？」行人報云：「須矜羯羅今日已後有事須問，常相隨逐更莫東西。」矜者，問事也。羯邏者，驅使也。若不現者，心決定念誦不動使者，必須得見，莫生狐疑，直至平明無不來者。現已種種驅使處分皆得，乃至洗手或用柳枝令取皆得，欲得上天入山，亦扶行人將去。
欲得見欲界上天女等，令將來相見亦得。何況人間取人及物，乃至種種飲食。此神作小童子形，有兩種：一名矜羯邏，恭敬小心者是；一名制吒迦，難共語惡性者是。猶如人間惡性在下，雖受驅使，常多過失也。若無事時，向道「且去還來」，莫向道「無事好去」。若向道「無事好去」，即便長去，更不來矣。第一須記不得邂逅。西國有僧驅使多年，一朝誤，遂不復來，乃涕哭悔恨不復更至。
若欲使古力迦龍王者，於壁上畫一劍，以古力迦龍王繞此劍上。龍形如蛇，中劍書此阿字，心中亦自觀此劍及字了了分明，心念不動使者，誦一百八遍。一日三時，滿六箇月，多誦益好。若月滿已後，古力迦龍王自現其形作人形狀，常相隨逐，任所驅使。
不動使者根本呪曰：
「那謨三漫多嚩日囉(二合)喃(一) 尾迦吒微吃哩多羯邏(二) 摩訶閉㘑多(三) 蜜瑟咤(上)契註(知古反)叱瑟吒(二合)訶囉(四) 按怛囉摩囉達囉(五) 折覩嚕木佉(六) 濕嚩(二合)囉那囉迦迦比嚕𠷈持嚩(二合)計舍吽(七) 跋折囉(二合)跋折𡀔(二合)𦽆囉吽泮莎訶」
持此呪者，於六月中每日三時誦念不絕，每日清淨飲食。每欲食時先出一分安淨器中，呪二十一遍，待身食了將此器食寫著淨處。月滿已後，不動使者滿種種願。三時者，早時、午時、黃昏時。時別一百八遍，此名受持根本呪法。後更有心呪出食。
此不動使者毘盧遮那佛之化身，一持之後生生加護。若求無上出世菩提者，當清淨梵行，一心精進，當得種種不思議三昧、不思議境界、不思議神通、不思議辯才、不思議力用，如是之事證者乃知，不可具說。若世間之人世習未斷，雖千度觸犯種種重業，使者皆許其懺悔，不即捨離。
結界護身法， 先作海䗍印。
以左手中指已下三指握右手中指已下三指，各以當手大母指捻無名指，相捉訖直竪右手頭指，屈左手頭指捻右手頭指第二節文，安口上誦根本呪七遍，於頂上右旋三匝，隨心遠近結界即成，無能犯者。
次作甲印。
合二手，以二頭指二無名指入掌內相叉，直竪二大母指二中指二小指相合，如三鈷金剛杵形，名為甲印。誦根本呪七遍已，先安額上、次右肩、次左肩、次心上、次喉上，五處印之以護身。欲坐念誦，皆先作此護身法。欲出行去，亦宜作之。
次作劍印。
以左手大母指捻無名指小指頭，直申頭指及中指為劍鞘，又以右手大指捻無名指小指甲上，直申中指頭指為劍，內左手掌中，名劍印。安心上，令中指頭直竪，誦不動使者辟一切惡毒呪。呪七遍訖，移安頂上。呪曰：
「唵 阿者囉迦那步陀制吒迦(上)吽吽可伊(許伊反)可伊一譚(去)蘖哩醯摩訶哩毘沙颯(蘇急反)多惡紇哩鴆(鵠鴆反)泮」
若有人服毒欲死，作此印呪七遍，即可。若欲結界、辟鬼神、開惡雲等，即安左膝上，如拔刀劍狀用力拔之，於頂上右旋三匝，隨意遠近，以劍竪安眉間少時而止，一切無敢犯者。若欲念誦，先作此印，然後開手取珠依常念誦。
次作無畏清淨印。
以右手大指上節捻頭指甲上，餘三指並直申呪七遍。所欲供養香花等令清淨者，並以此印三指點清水灑之即淨。若有恐懼之人來求依護者，衣下結此印，稱前人名字七遍。呪訖，前人即不復怖。名無畏清淨印。
次誦不動迎請呪。
「那麼 三曼多 跋折囉(二合)喃阿哩夜跋折囉(二合)摩訶俱𡀔陀阿蘖瑳阿蘖瑳緊之囉斯一鄧迦哩蠅俱嚧那摩莎訶」
用前劍印安頂上，左手中指頭三屈，三遍誦呪招召之，即來赴也。
次作索印。
以右手大母指捻中指已下三指甲，直竪頭指，以左手中指已下三指握右手頭指，屈左手頭指押左手大母指甲上。誦索呪曰：
「那摩三曼多未實囉喃阿播捨判者那吽泮」
呪七遍已，用伏一切鬼神。令一千二千里追人及天龍八部等，用此印呪。
次作師子奮迅印，如前甲印申，二頭指開直竪之，身立如金剛勢，以印或左或右麾之，怒目瞋意吽聲誦師子呪曰：
「那摩三曼多末實囉喃」
「唵阿者羅迦那戰拏娑太耶吽泮」
誦七遍，能降伏一切惡魔等。以印魔惡雲雨，應時皆散。散已解印。
若惡風雨不止者，取棘針和白芥子，燒呪一百八遍，更誦根本呪一百八遍。非但風雨散止，其龍神等却來擁護行者。
次作根本心中呪印。
先結眼印，以右手無名指小指握大母指頭，直申頭指中指於額上兩眉間，垂頭指中指向下漸向髮際，引之向上，名不動使者天眼印。誦心中呪呪之。
「唵質路古婆(平)皤耶莎訶」
作瞋怒意，吽字作聲誦，稱怨家名字，大鬼神捉彼人心令其降伏。若常依此誦不斷絕，必得眼通，見三千大千世界及三界中事，如對目前等無有異。
次作根本心印。
兩手合掌便內相叉，令十指頭並入掌中訖，直申二頭指頭相拄，二大母指拘取二無名指甲，名根本印。誦心呪曰：
「那摩三曼多 末實囉(二合引)喃 怛囉吒(半音)阿目伽戰拏摩訶嚧灑拏娑𩑼(二合引)吒耶吽怛囉(二合)跛耶怛囉(二合)跛耶吽怛囉(二合)吒怛囉吒鴆忙(去)」
每日自食，先出種種飲食一分，於一盞中著。待食了，誦呪七遍，呪之瀉淨處著。日別如此，所去處常得擁護逐後。
復有一字呪：
「那摩三曼多 末實囉喃鴆(胡恨反)」
用前根本印呪之。常誦結印不斷絕，亦常不離左右也。
不動寶山印
兩手十指向內相叉，急握成拳，名不動寶山印。
頭印
右手大母指屈入掌中，四指握為拳，頂上安之名頭印。
一髻印
即此頭印上申頭指中指相並安左頂上，便引向下，耳前下，名使者一髻印。
口印
二手相並，以二小指相叉，屈二無名指握小指第二節，以二大母指捻無名指甲，二中指頭相拄，二頭指屈捻二中指背第三節，從掌向上數第三，安此印口上，名口印。
次作心印。
即依口印，屈二頭指入二大母指根，安心上如獨鈷金剛杵形，名曰心印。
次作火焰印。
右手大拇指押小指甲上，左手握大母指作拳，申頭指內右手掌中，從右邊遶頭上過向左，猶如旋皆光勢，名曰水焰印也。
遮火印
並二手，各握大母指為拳，屈二頭指入大指根內，拳相向並之，能除一切火難。
已前法印，每念誦時依次用之，口誦呪不停。但持根本呪有功已後，餘呪印但誦結即用有驗，更亦不須受持。
總攝慈救不動呪曰：
「那麼三曼多嚩日囉(二合)赦戰拏摩訶盧灑拏馺頗吒也吽怛剌(二合)吒(半音)鴆(呼恨反)忙」
此呪出毘盧遮那經，能攝諸印法。作前法了，即誦此呪一七遍已，心念不動尊，亦作前劍印，印額、左右肩、心上及喉上五處。誦此呪呪一百八遍，當自想身如俱摩羅狀，然後彈指而散。
復次有法，於屍陀林中取死人衣裳，畫不動使者，取行人已身上血，開解之。畫像向西，行者向東，對此像念誦。每日三時沐浴著濕衣裳，默然念一落叉。滿已，至月二十三日，饌一切鬼神。飲食法，取種種米、種種豆、油麻等並相和作飯，於八方散之，自身一日一夜不食。覓一死人具足相貌者，洗之令淨，著衣裳，置畫像前仰臥，脚向西。燒香，自身護身，四面結界訖，行人坐死人心上念誦。一萬遍滿已，死人即動。不須怕懼，但堅壓著急念誦，待死人口中吐蓮花出，取花執之，即變身化如十五六童子相貌，乘空而去，乃至梵天上無處不至，自在遊行也。此別行法，若有凶險恐懼之處，或有官事逼惱者，當一心誦根本呪。亦可書呪釘於庭中令入地中，萬妖不敢動作。亦可釘此慈救呪上好。但淨室中結界護身，繫心不動使者，專念不絕，多誦彌佳，乃至十洛叉。每食出一分食供養不動使者，自想心念勤勤莫間斷。此最根本速得感驗，功益自如，莫向人說。又一洛叉，十萬遍也。不動使者法略要盡此。下信受奉行。
憂丘滿願法(右下偈文亦是和上譯出同時)
若有善男女人比丘比丘尼等，或有厄難、或求官爵、或見貴人、或有請覓者，當令五香燒之，誦念令滿十萬遍，不得間斷。若日促須願，則多人同念，令速得共滿前數，亦得滿願。呪曰：
「迴光菩薩 迴喜菩薩 阿耨大天 志德菩薩 憂丘婆丘 清淨比丘 唯願某甲(若自身求事，當自稱姓名；為人求者，稱前人姓名) 官事得了 死事即休 諸天菩薩 外國羅漢 救濟某甲 過災度難(假令求官者，當於在前唯願某甲下云：得某官，宿殃永滅，障難皆休。又於此救護某甲過災度難下云：所求某甲得稱願。)唯願慈悲滿弟子願。」
持法先誦令熟念之，口不出聲，滿十萬遍數訖，即獲所願。若求速効，行住不得間斷。事大者眾誦，行出即不須燒香。若在家坐念，必須燒五香也。安息香、零陵香、霍香、沈香、熏陸香。若無沈香，以白檀代之亦得。必不得闕安悉香及零陵、霍香也。
不動使者陀羅尼祕密法一卷
No. 1202
不動使者陀羅尼祕密法一卷
大唐贈開府儀同三司諡大弘教三藏沙門金剛智奉 詔譯
如是無量力不動聖者毘盧遮那使者心，一切利益成就法。欲受持者，先當行四種精進行，自約身心令念不散一志堅固，速得證驗令滿所願。云何四種行自約？一者斷食、二者服氣、三者食菜、四者節食。隨力所辦自約身已，專誦根本陀羅尼滿一洛叉乃至三洛叉已，即一日一夜水亦不食，廣大供養莊嚴道場。於畫像前燒苦練木如大拇指長十二指，兩頭搵酥，每誦呪一遍燒一枝，滿一千八枝燒了，小小世間事便得滿願。復次誦數滿已，入江海大河深至項處，面向東立。每日念誦，數滿三洛叉已，心中所愛福田皆得滿願。其水當令無蛟龍惡獸之處，恐呪功未成為他物所損耳，當須結界。若常加功持誦，不動使者現身，力能縛一切鬼神，亦能摧折一切樹木，亦令空中飛鳥隨念而墜，亦能乾竭龍湫，若論議及對外道惡人皆能降伏。復次先候月欲蝕時，令誦呪滿數。先蝕一日一夜不食，取新牛糞未落地者作方壇二肘。未落地者有二種義：一者以器物承取，莫令至地；二者亦落地時塵土未污，即略取上分不著地者將以泥壇。泥壇訖，以種種好花散以供養。取大般若經安置中心著，取同色老犢子㹀牛乳作酪，旋以取酥一兩熟銅椀盛，以可里羅木作篦攪酥。從月初蝕即念誦，乃至見三種相，所謂暖、烟、焰等。得暖相者，服之差一切疾病。得烟相者，將以塗己身，可以隱蔽，不令惡人所得見也。得火焰相者，服之通神，身能飛行，所謂身通也。老犢牛乳者，犢生經年已上，犢大如母而猶食乳者，其犢毛色須與母同，如是牛乳堪任酥用。
復次行人誦一落叉已，即往深山高頂之上，斷穀不食更，誦一落叉，心心相續更莫異緣，天之伏藏自然出現。凡伏藏者，有天、有神、有人。人所埋藏者，為人大伏藏。鬼神所守，名曰神藏，亦名地藏。諸天守護者，為天伏藏。天藏尚能得見，況地伏藏及人藏乎。應作福事，隨意受用。
復次依護魔法，杓子盛牛乳一呪一燒，如是滿一千遍，能除國中大疫癘也。護魔法者，掘地作爐，著火令熾。杓子法者，以堅木刻之，頭如杓，可受鷄子黃已下乳，其柄端直長二尺許。別以淨器盛乳，以此杓子酌而呪之。西國疫癘，或一家一病遞相染著，著皆死盡。今吳蜀嶺南亦有此事，是法能制。
復次取百草花和酥酪蜜，一呪一燒，所求衣服如此花色，皆得稱意。若求緋者，當燒赤花，餘皆准此。雖不思議神力滿行人願，自可量分約事而求，則無後患。若非分妄取，神亦慢人，雖得不貴。若燒蜜邏嚩一洛叉，一一呪燒，得國中第一官位，度所能作者，求之必遂。蜜邏嚩，外國菓子也。
復次燒畢養魚花，得一切人愛樂。燒松木，以三物點燒，誦十萬遍，得無量眷屬。松木長七寸大如指擘之。燒大麥呪之，得大丈夫富貴自在。大麥，馬麥也，有皮者是也。
畫像法摧伏第一
若欲作法，應對像前，心有所像神應像感。於好絹上畫不動使者，著赤色衣斜帔，腰褌子亦赤色，左邊一髻下垂至耳，左眼微斜看，左手把羂索、右手把劍直竪，劍首如蓮花葉狀、劍靶寶鈿，於寶石上坐。曲眉瞋目，身赤黃色，怒狀，令一切眾生皆怕懼相。畫此像已，於河海岸邊清淨蘭若，或淨屋之中，行者亦清淨身著赤色衣，心想自身皆作赤色，不得散亂默然乞食。念誦五洛叉滿已，取江豆箕五寸剉之一萬莖。三物默燒。於此像前至心燒誦，不動使者即自現身，令行人見。見已，得如來三摩地心，與諸菩薩常得一處。
復次於此像前，每日三時念誦本呪，經六箇月隨力供養花香飲食，求種種願皆得滿足。
若有兵賊來者，行人手執一幢，誦一千遍立著來處，彼寇賊等自然退走、怕懼而散。若損國損佛法怨家惡人，以鹽土相和作其像，心上題其姓名，形長一肘，誦呪呪之，一遍割取一段燒之，乃至燒盡。彼人若不降伏，必死。又取曼陀羅葉燒呪，一呪一稱惡人名字，燒之滿一千遍，前人必定失心。取牛乳燒一千遍，還令復本。若燒鹽稱名，一呪一燒滿一千遍，千里內喚人皆至。若燒安悉香三時常不斷絕，得國中上品位。右已前法皆於此畫像下用之成就也。
又畫像法第二
先於中心畫釋迦牟尼佛，左邊畫曼殊室利童子菩薩形狀；右邊畫執金剛菩薩，作美笑狀，右手把金剛杵。底下畫不動使者，寶瓔珞莊嚴。於畫像前念誦五洛叉訖，種種使役。取蓮花十萬莖，以酥蜜酪三物相和點一花上，誦呪一遍即燒之。如是燒花令盡，是時蓮華吉祥天即現自身，問行人言：「所願何事？隨汝所求，皆得滿足。」
又取蘇末那花一洛叉，一呪一燒乃至燒盡，即得夜叉女來現身，任種種驅使。若有人欲經恐怖來求助者，取屍陀林中灰呪七遍與之，令其護身，即得安樂。又取牛黃，像前呪七遍，清水和於額上一點之，令一切人見者歡喜，降伏一切毘那夜迦。若蛇蝎等毒，以淨土作泥呪七遍，點瘡痛之處，應時即差。
別畫使者法第三
若欲得見不動使者，乃至種種千事人間之事皆可稱心者，當畫不動使者，身赤黃色，上衣斜帔，青色，下裳赤色，左邊一髻，黑雲色，童子相貌，右手執金剛杵、左手執羂索，口兩邊微出少牙，怒眼赤色，火焰中坐石山上。於此畫像前種種結印念誦，皆得成就，放光、隱形、縛一切鬼神皆得成就。
假令無畫像，但清淨處或寺中，得一間淨房無人鬧，即得念誦。一切世間鬼神病瘧等，誦七遍或至二十一遍，無不即差。於此畫像前，淨泥地，燒安悉香，取一明鏡當心安之，口加念誦，令一小兒女子等看鏡中，問其所見，即皆言說所求願事。須喚龍神，但得名字，立童男女清淨者，誦呪呪之，其神等入此童子心中，便共行者語三世之事，所問皆答。若欲得矜羯羅成就者，月生一日起首，早起清淨，畫像前散花，檀香末泥地作壇，呪一百八遍。日午、黃昏各誦一百八遍，若多誦不絕最好。餘時不能誦呪，但向道場中坐，一心正念，至時而誦亦得。至十五日滿，即造種種飲食供養。畫像前方一肘，作坑深一搩指，燒遏伽木；若無，用苦練木亦得。取白芥子一斗五升，從黃昏起首，誦取杏人許芥子，呪一遍了即投火中燒之。其芥子以蘇和之令濕。如此燒呪至半夜後，矜羯羅即現形云：「須作何驅使？」行人報云：「須矜羯羅今日已後有事須問，常相隨逐更莫東西。」矜者，問事也。羯邏者，驅使也。若不現者，心決定念誦不動使者，必須得見，莫生狐疑，直至平明無不來者。現已種種驅使處分皆得，乃至洗手或用柳枝令取皆得，欲得上天入山，亦扶行人將去。
欲得見欲界上天女等，令將來相見亦得。何況人間取人及物，乃至種種飲食。此神作小童子形，有兩種：一名矜羯邏，恭敬小心者是；一名制吒迦，難共語惡性者是。猶如人間惡性在下，雖受驅使，常多過失也。若無事時，向道「且去還來」，莫向道「無事好去」。若向道「無事好去」，即便長去，更不來矣。第一須記不得邂逅。西國有僧驅使多年，一朝誤，遂不復來，乃涕哭悔恨不復更至。
若欲使古力迦龍王者，於壁上畫一劍，以古力迦龍王繞此劍上。龍形如蛇，中劍書此阿字，心中亦自觀此劍及字了了分明，心念不動使者，誦一百八遍。一日三時，滿六箇月，多誦益好。若月滿已後，古力迦龍王自現其形作人形狀，常相隨逐，任所驅使。
不動使者根本呪曰：
「那謨三漫多嚩日囉(二合)喃(一) 尾迦吒微吃哩多羯邏(二) 摩訶閉㘑多(三) 蜜瑟咤(上)契註(知古反)叱瑟吒(二合)訶囉(四) 按怛囉摩囉達囉(五) 折覩嚕木佉(六) 濕嚩(二合)囉那囉迦迦比嚕𠷈持嚩(二合)計舍吽(七) 跋折囉(二合)跋折𡀔(二合)𦽆囉吽泮莎訶」
持此呪者，於六月中每日三時誦念不絕，每日清淨飲食。每欲食時先出一分安淨器中，呪二十一遍，待身食了將此器食寫著淨處。月滿已後，不動使者滿種種願。三時者，早時、午時、黃昏時。時別一百八遍，此名受持根本呪法。後更有心呪出食。
此不動使者毘盧遮那佛之化身，一持之後生生加護。若求無上出世菩提者，當清淨梵行，一心精進，當得種種不思議三昧、不思議境界、不思議神通、不思議辯才、不思議力用，如是之事證者乃知，不可具說。若世間之人世習未斷，雖千度觸犯種種重業，使者皆許其懺悔，不即捨離。
結界護身法， 先作海䗍印。
以左手中指已下三指握右手中指已下三指，各以當手大母指捻無名指，相捉訖直竪右手頭指，屈左手頭指捻右手頭指第二節文，安口上誦根本呪七遍，於頂上右旋三匝，隨心遠近結界即成，無能犯者。
次作甲印。
合二手，以二頭指二無名指入掌內相叉，直竪二大母指二中指二小指相合，如三鈷金剛杵形，名為甲印。誦根本呪七遍已，先安額上、次右肩、次左肩、次心上、次喉上，五處印之以護身。欲坐念誦，皆先作此護身法。欲出行去，亦宜作之。
次作劍印。
以左手大母指捻無名指小指頭，直申頭指及中指為劍鞘，又以右手大指捻無名指小指甲上，直申中指頭指為劍，內左手掌中，名劍印。安心上，令中指頭直竪，誦不動使者辟一切惡毒呪。呪七遍訖，移安頂上。呪曰：
「唵 阿者囉迦那步陀制吒迦(上)吽吽可伊(許伊反)可伊一譚(去)蘖哩醯摩訶哩毘沙颯(蘇急反)多惡紇哩鴆(鵠鴆反)泮」
若有人服毒欲死，作此印呪七遍，即可。若欲結界、辟鬼神、開惡雲等，即安左膝上，如拔刀劍狀用力拔之，於頂上右旋三匝，隨意遠近，以劍竪安眉間少時而止，一切無敢犯者。若欲念誦，先作此印，然後開手取珠依常念誦。
次作無畏清淨印。
以右手大指上節捻頭指甲上，餘三指並直申呪七遍。所欲供養香花等令清淨者，並以此印三指點清水灑之即淨。若有恐懼之人來求依護者，衣下結此印，稱前人名字七遍。呪訖，前人即不復怖。名無畏清淨印。
次誦不動迎請呪。
「那麼 三曼多 跋折囉(二合)喃阿哩夜跋折囉(二合)摩訶俱𡀔陀阿蘖瑳阿蘖瑳緊之囉斯一鄧迦哩蠅俱嚧那摩莎訶」
用前劍印安頂上，左手中指頭三屈，三遍誦呪招召之，即來赴也。
次作索印。
以右手大母指捻中指已下三指甲，直竪頭指，以左手中指已下三指握右手頭指，屈左手頭指押左手大母指甲上。誦索呪曰：
「那摩三曼多未實囉喃阿播捨判者那吽泮」
呪七遍已，用伏一切鬼神。令一千二千里追人及天龍八部等，用此印呪。
次作師子奮迅印，如前甲印申，二頭指開直竪之，身立如金剛勢，以印或左或右麾之，怒目瞋意吽聲誦師子呪曰：
「那摩三曼多末實囉喃」
「唵阿者羅迦那戰拏娑太耶吽泮」
誦七遍，能降伏一切惡魔等。以印魔惡雲雨，應時皆散。散已解印。
若惡風雨不止者，取棘針和白芥子，燒呪一百八遍，更誦根本呪一百八遍。非但風雨散止，其龍神等却來擁護行者。
次作根本心中呪印。
先結眼印，以右手無名指小指握大母指頭，直申頭指中指於額上兩眉間，垂頭指中指向下漸向髮際，引之向上，名不動使者天眼印。誦心中呪呪之。
「唵質路古婆(平)皤耶莎訶」
作瞋怒意，吽字作聲誦，稱怨家名字，大鬼神捉彼人心令其降伏。若常依此誦不斷絕，必得眼通，見三千大千世界及三界中事，如對目前等無有異。
次作根本心印。
兩手合掌便內相叉，令十指頭並入掌中訖，直申二頭指頭相拄，二大母指拘取二無名指甲，名根本印。誦心呪曰：
「那摩三曼多 末實囉(二合引)喃 怛囉吒(半音)阿目伽戰拏摩訶嚧灑拏娑𩑼(二合引)吒耶吽怛囉(二合)跛耶怛囉(二合)跛耶吽怛囉(二合)吒怛囉吒鴆忙(去)」
每日自食，先出種種飲食一分，於一盞中著。待食了，誦呪七遍，呪之瀉淨處著。日別如此，所去處常得擁護逐後。
復有一字呪：
「那摩三曼多 末實囉喃鴆(胡恨反)」
用前根本印呪之。常誦結印不斷絕，亦常不離左右也。
不動寶山印
兩手十指向內相叉，急握成拳，名不動寶山印。
頭印
右手大母指屈入掌中，四指握為拳，頂上安之名頭印。
一髻印
即此頭印上申頭指中指相並安左頂上，便引向下，耳前下，名使者一髻印。
口印
二手相並，以二小指相叉，屈二無名指握小指第二節，以二大母指捻無名指甲，二中指頭相拄，二頭指屈捻二中指背第三節，從掌向上數第三，安此印口上，名口印。
次作心印。
即依口印，屈二頭指入二大母指根，安心上如獨鈷金剛杵形，名曰心印。
次作火焰印。
右手大拇指押小指甲上，左手握大母指作拳，申頭指內右手掌中，從右邊遶頭上過向左，猶如旋皆光勢，名曰水焰印也。
遮火印
並二手，各握大母指為拳，屈二頭指入大指根內，拳相向並之，能除一切火難。
已前法印，每念誦時依次用之，口誦呪不停。但持根本呪有功已後，餘呪印但誦結即用有驗，更亦不須受持。
總攝慈救不動呪曰：
「那麼三曼多嚩日囉(二合)赦戰拏摩訶盧灑拏馺頗吒也吽怛剌(二合)吒(半音)鴆(呼恨反)忙」
此呪出毘盧遮那經，能攝諸印法。作前法了，即誦此呪一七遍已，心念不動尊，亦作前劍印，印額、左右肩、心上及喉上五處。誦此呪呪一百八遍，當自想身如俱摩羅狀，然後彈指而散。
復次有法，於屍陀林中取死人衣裳，畫不動使者，取行人已身上血，開解之。畫像向西，行者向東，對此像念誦。每日三時沐浴著濕衣裳，默然念一落叉。滿已，至月二十三日，饌一切鬼神。飲食法，取種種米、種種豆、油麻等並相和作飯，於八方散之，自身一日一夜不食。覓一死人具足相貌者，洗之令淨，著衣裳，置畫像前仰臥，脚向西。燒香，自身護身，四面結界訖，行人坐死人心上念誦。一萬遍滿已，死人即動。不須怕懼，但堅壓著急念誦，待死人口中吐蓮花出，取花執之，即變身化如十五六童子相貌，乘空而去，乃至梵天上無處不至，自在遊行也。此別行法，若有凶險恐懼之處，或有官事逼惱者，當一心誦根本呪。亦可書呪釘於庭中令入地中，萬妖不敢動作。亦可釘此慈救呪上好。但淨室中結界護身，繫心不動使者，專念不絕，多誦彌佳，乃至十洛叉。每食出一分食供養不動使者，自想心念勤勤莫間斷。此最根本速得感驗，功益自如，莫向人說。又一洛叉，十萬遍也。不動使者法略要盡此。下信受奉行。
憂丘滿願法(右下偈文亦是和上譯出同時)
若有善男女人比丘比丘尼等，或有厄難、或求官爵、或見貴人、或有請覓者，當令五香燒之，誦念令滿十萬遍，不得間斷。若日促須願，則多人同念，令速得共滿前數，亦得滿願。呪曰：
「迴光菩薩 迴喜菩薩 阿耨大天 志德菩薩 憂丘婆丘 清淨比丘 唯願某甲(若自身求事，當自稱姓名；為人求者，稱前人姓名) 官事得了 死事即休 諸天菩薩 外國羅漢 救濟某甲 過災度難(假令求官者，當於在前唯願某甲下云：得某官，宿殃永滅，障難皆休。又於此救護某甲過災度難下云：所求某甲得稱願。)唯願慈悲滿弟子願。」
持法先誦令熟念之，口不出聲，滿十萬遍數訖，即獲所願。若求速効，行住不得間斷。事大者眾誦，行出即不須燒香。若在家坐念，必須燒五香也。安息香、零陵香、霍香、沈香、熏陸香。若無沈香，以白檀代之亦得。必不得闕安悉香及零陵、霍香也。
不動使者陀羅尼祕密法一卷
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