佛說長者法志妻經
Hán gốc
佛說長者法志妻經
No. 572
佛說長者法志妻經
失譯人名今附涼錄
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘千二百五十，菩薩萬人俱。
佛時清旦，著衣持鉢入城分衛，比丘菩薩皆悉侍從。諸天龍神及香音神，無善之神，鳳凰神，山神、執樂神王，皆散華燒香，鼓諸音樂歌歎佛德，而說頌曰：
「從無數億劫， 積行難可量，
慈愍于眾生， 使發大道行。
三界猶如化， 一切悉空無，
能曉了此慧， 度脫諸十方。
三十二相明， 姿好八十種，
口出萬億音， 功德自嚴容。
雖處現三界， 開示三道場，
三垢今已滅， 除于三世殃。
心如明月珠， 處欲無所著，
等行離愛憎， 一切無適莫。」
於是，人民聞歌頌佛德，一國集會觀佛行來，舉動進止法則安徐，威容之顏猶星中月，如日初出，普照天下無所罣礙；譬如梵王處諸天中，如天帝釋處忉利宮諸天中尊，猶須彌山現于大海，四域之中安不可動，歡喜踊躍叉手歸命。佛至長者法志門外，進到中閤，放大光明皆照十方。
時長者妻嚴莊床座，文飾身形眾寶瓔珞，服栴檀香面彩顏貌，五色焜煌謂可保常。奴客婢使小有過失，撾捶苦毒不問曲直。遙見佛明超于日光，心自念言：「此之顯耀，非類日月、釋梵諸天凡俗之光，其明清涼安隱無量，我身蒙之一切無患，不飢不渴自然飽滿，云何行杖加於僕從？」速趣向閤覩見世尊，相好威耀難可為喻，諸根寂定無有衰入，猶七寶山晃晃巍巍，慚懼悲喜稽首佛足：「悔過殃釁，所犯無狀，既為女人，不能自責，瞋喜由己。今首罪舋，不敢藏匿。」
佛言：「善哉！善哉！汝獲善利離一切衰，見身殃咎改往修來，人身難得佛經難值，億世時有。所以墮女人身中者何？婬欲姿態在於其中，不能修身放心恣意，嫉妬多口，貪于形貌而自恃怙。世間無常，豪富威勢須臾間耳，當視諸下猶如赤子，豪富貧賤如月進退，若日出沒、水火風起不久則衰，一切道俗皆從心興。上天，人間，地獄，餓鬼，畜生之類皆由己耳；佛，天中天，緣覺，聲聞，亦復如是。今我斯身三十二相，八十種好，徹覩十方悉從解達。」
女聞佛言歡喜無量，重自歸命責己朦冥，唯受不及，開化未聞無上之誨。
佛言：「施行十善義：身不殺、盜、婬，口不妄言、兩舌、綺語、惡口，意不嫉、恚、癡。當奉六度：布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧。遵四等心：慈、悲、喜、護、普弘大哀，自致得三十二相、八十種好。乃為奴客婢使，教以辛苦、生死、罪福，示語三塗之患難也。誡以道禁義理之事，勝于撾杖。
「莊嚴瓔珞有四事。何等為四？一曰、篤信；二曰、戒禁；三曰、三昧；四曰、智慧。是為四事。菩薩自莊嚴，心計大乘，無男無女猶如幻化，畫師所作隨意輒成，曉了空慧一切本淨，得無名身、四無所畏，四事不護，獨步三界度脫一切。」
女聞佛教心開踊躍，即發無上正真道意，立不退轉地。
時天帝釋來在佛後，謂女言曰：「佛道難得，不如求轉女為男、日月天帝、轉輪聖王。」
於是女以偈頌曰：
「天帝日月王， 轉輪四域主，
威勢無幾間， 不可久恃怙。
在豪如朝露， 夢中有所覩，
覺以忽滅盡， 不知所湊處。
五陰如幻化， 三界由己作，
三世以平等， 道心無等侶。
諦解作是了， 誰男何所女？
天帝聞斯言， 默然無所語。」
佛言：「善哉！善哉！誠如所云，三處如幻化、影響、野馬、水月、芭蕉，俗人不解計有吾我，便倚三界不能自濟。」女心即解變為男子，踊在虛空下禮佛足。
佛告女曰：「汝於後世恒沙來劫當得作佛，號無垢王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛，號天中天，世曰光淨。」
時來會者、諸天人民無央數千，見此變應，皆發無上正真道意。
時長者妻一切下使，前白佛言：「尊者，卑者本寧異乎？」
佛言：「一切本無，隨心所存。雖為下使，發心為道可得成佛；既為尊豪，恣心憍慢，不離惡趣地獄，餓鬼，畜生之中。猶月增減如樹盛衰，一切非常無一可賴，唯道深慧乃可保常，猶如虛空無進無退。」時諸下使踊躍欣豫發大道意，變為男子得不起忍。
佛告阿難：「五陰無處，六情無根，十二因緣而無端緒，四大寄因，何所是人？」
佛說如是，莫不歡喜。
佛說長者法志妻經
No. 572
佛說長者法志妻經
失譯人名今附涼錄
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘千二百五十，菩薩萬人俱。
佛時清旦，著衣持鉢入城分衛，比丘菩薩皆悉侍從。諸天龍神及香音神，無善之神，鳳凰神，山神、執樂神王，皆散華燒香，鼓諸音樂歌歎佛德，而說頌曰：
「從無數億劫， 積行難可量，
慈愍于眾生， 使發大道行。
三界猶如化， 一切悉空無，
能曉了此慧， 度脫諸十方。
三十二相明， 姿好八十種，
口出萬億音， 功德自嚴容。
雖處現三界， 開示三道場，
三垢今已滅， 除于三世殃。
心如明月珠， 處欲無所著，
等行離愛憎， 一切無適莫。」
於是，人民聞歌頌佛德，一國集會觀佛行來，舉動進止法則安徐，威容之顏猶星中月，如日初出，普照天下無所罣礙；譬如梵王處諸天中，如天帝釋處忉利宮諸天中尊，猶須彌山現于大海，四域之中安不可動，歡喜踊躍叉手歸命。佛至長者法志門外，進到中閤，放大光明皆照十方。
時長者妻嚴莊床座，文飾身形眾寶瓔珞，服栴檀香面彩顏貌，五色焜煌謂可保常。奴客婢使小有過失，撾捶苦毒不問曲直。遙見佛明超于日光，心自念言：「此之顯耀，非類日月、釋梵諸天凡俗之光，其明清涼安隱無量，我身蒙之一切無患，不飢不渴自然飽滿，云何行杖加於僕從？」速趣向閤覩見世尊，相好威耀難可為喻，諸根寂定無有衰入，猶七寶山晃晃巍巍，慚懼悲喜稽首佛足：「悔過殃釁，所犯無狀，既為女人，不能自責，瞋喜由己。今首罪舋，不敢藏匿。」
佛言：「善哉！善哉！汝獲善利離一切衰，見身殃咎改往修來，人身難得佛經難值，億世時有。所以墮女人身中者何？婬欲姿態在於其中，不能修身放心恣意，嫉妬多口，貪于形貌而自恃怙。世間無常，豪富威勢須臾間耳，當視諸下猶如赤子，豪富貧賤如月進退，若日出沒、水火風起不久則衰，一切道俗皆從心興。上天，人間，地獄，餓鬼，畜生之類皆由己耳；佛，天中天，緣覺，聲聞，亦復如是。今我斯身三十二相，八十種好，徹覩十方悉從解達。」
女聞佛言歡喜無量，重自歸命責己朦冥，唯受不及，開化未聞無上之誨。
佛言：「施行十善義：身不殺、盜、婬，口不妄言、兩舌、綺語、惡口，意不嫉、恚、癡。當奉六度：布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧。遵四等心：慈、悲、喜、護、普弘大哀，自致得三十二相、八十種好。乃為奴客婢使，教以辛苦、生死、罪福，示語三塗之患難也。誡以道禁義理之事，勝于撾杖。
「莊嚴瓔珞有四事。何等為四？一曰、篤信；二曰、戒禁；三曰、三昧；四曰、智慧。是為四事。菩薩自莊嚴，心計大乘，無男無女猶如幻化，畫師所作隨意輒成，曉了空慧一切本淨，得無名身、四無所畏，四事不護，獨步三界度脫一切。」
女聞佛教心開踊躍，即發無上正真道意，立不退轉地。
時天帝釋來在佛後，謂女言曰：「佛道難得，不如求轉女為男、日月天帝、轉輪聖王。」
於是女以偈頌曰：
「天帝日月王， 轉輪四域主，
威勢無幾間， 不可久恃怙。
在豪如朝露， 夢中有所覩，
覺以忽滅盡， 不知所湊處。
五陰如幻化， 三界由己作，
三世以平等， 道心無等侶。
諦解作是了， 誰男何所女？
天帝聞斯言， 默然無所語。」
佛言：「善哉！善哉！誠如所云，三處如幻化、影響、野馬、水月、芭蕉，俗人不解計有吾我，便倚三界不能自濟。」女心即解變為男子，踊在虛空下禮佛足。
佛告女曰：「汝於後世恒沙來劫當得作佛，號無垢王如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師、佛，號天中天，世曰光淨。」
時來會者、諸天人民無央數千，見此變應，皆發無上正真道意。
時長者妻一切下使，前白佛言：「尊者，卑者本寧異乎？」
佛言：「一切本無，隨心所存。雖為下使，發心為道可得成佛；既為尊豪，恣心憍慢，不離惡趣地獄，餓鬼，畜生之中。猶月增減如樹盛衰，一切非常無一可賴，唯道深慧乃可保常，猶如虛空無進無退。」時諸下使踊躍欣豫發大道意，變為男子得不起忍。
佛告阿難：「五陰無處，六情無根，十二因緣而無端緒，四大寄因，何所是人？」
佛說如是，莫不歡喜。
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