佛說龍施菩薩本起經
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佛說龍施菩薩本起經
No. 558 [No. 557]
佛說龍施菩薩本起經
西晉月氏三藏竺法護譯
聞如是：
一時佛遊維耶離奈女樹園，與大比丘眾千二百五十、五千菩薩及無央數天人。
時佛說經，眾會皆定。龍施菩薩立於佛前，作師子吼，嗟歎大乘，說前世行，積功累德，不惜身命，不計吾我，無所希求，白佛言：「過去世時，有一般遮旬在叢樹下，精進行道，心無所著；常愍十方人及蠕動之類，行四等心——慈、悲、喜、護；常食果蓏，而飲泉水；不慕世榮，無所貪惜；得五神通，以自娛樂。何等為五？眼能徹視，耳能徹聽，身能飛行，了眾人根，自知本末。在其山中誦習經義，晝夜不懈。
「時有毒蛇，見般遮旬晝夜誦經，心大歡悅，前詣般遮旬所，稽首作禮。取草用掃，含水灑地，供事道人，不敢懈慢。常在左側聽經不離，般遮旬所說經毒蛇輒悉諷誦。
「如是數月之中轉向冬寒，樹木、華果遂復欲盡。般遮旬心念言：『冬寒以至，華果以盡，無所依怙。我今當還，止於人間。』便取衣鉢，即欲發去。毒蛇時見，悲泣淚出，白道人言：『欲何至乎？』道人答曰：『寒冷且至，亦無屋舍，華果復盡，無以自活，故相捨去，欲入郡國。』
「毒蛇聞之，益甚悲哀，白道人言：『道人在此，如依太山，晝夜樂法，其心不傾。今捨我去，無所恃怙。願見愍傷我身可憐！』道人答曰：『吾有四大，常當衣食，以自住立。今此山中亦無供具，雖有慈心，不能自在。』
「毒蛇白曰：『今此山中樹木參天，泉水流行，百鳥嚶嚶，甚可娛樂。何為捨焉？唯願道人勿見棄捐。今雖當去，欲從其後，奉侍道人，不敢住留，在此愁思，但有死憂。』
「道人答曰：『卿為毒蛇，眾人所憎。見者欲害，無有愛樂。或於道中虎、狼、毒蟲、蜚鳥、走獸共害汝身。今實悢悢無有已已，雖有是心不得自在。願卿住此，思道念德，精進自守，忍諸困厄！若前強健，後年復會。』道人悲泣，收淚而去。
「毒蛇涕零，不能自止。貪見道人無有極已，便即上樹，遙望道人；觀視若行，察其所避；道人不現，轉復上行；適復不現，上盡樹頭，遙望道人，遂遠不現。毒蛇益悲，自責悔言：『身罪所致，失善道人。前世愚癡，多犯眾惡——婬妷、瞋恚、闇冥、放逸、懈怠、無知，不奉精進，迷亂不止，其心不一；不值佛世，遠離正法，失大智慧，違遠至明；從苦入苦，離波羅蜜，墮於五道蟲蛾、蚤虱。今受蛇身，為人所憎，皆是身過，不由他人。天上世間豪貴無常，何況我此含毒之身？展轉生死，譬如車輪。』
「爾時毒蛇自說瑕惡，身意靜然，但還自責：『今此危身不足貪惜，不顧軀命，此無所著。』便從樹上自投於下，未及至地，墮樹岐間，身絕兩分，便即命過，生兜術天，得見光明，即自思惟，便識宿命：『我在世時身為毒蛇，奉侍道人，行正遠邪，精進不懈，伏惡心魔，視其身命，譬如土沙。知命非常，自投樹下。於彼壽終，來生此上。』便於天上從諸玉女及與天子各持香華散毒蛇上，便自說言：『今此蛇身雖為毒惡，於我大厚，終不為薄。精進行法，心無所著。絕其壽命，得上為天。今故來下，欲報其恩。』便復行詣般遮旬所，稽首作禮，供養華香，嗟歎功德，皆共稱譽：『今此道人無有等侶，行大慈悲，無有親踈，教授一切，令離三塗。本為毒蛇，視如赤子，憂念一切。此功德大，欲報其恩，何時能達？』適說是已，便還去上兜術天。
「皆從諸天人， 行詣彌勒前，
俱稽首作禮， 其心悉等平。
見彌勒歡喜， 禮畢住一面，
彌勒為說法， 皆得無所從生。
天上壽終後， 來生於世間，
長者須福家， 作女意甚明，
端名曰龍施， 除去諸欲情。
時佛來詣舍， 眉間放光明，
時女在浴室， 志意用愕驚；
便即上樓觀， 見佛功德正，
諸根悉寂定， 三十二相明。
女心即歡喜， 今逮得安寧，
當供養佛法， 便發菩提心。
時魔聞知之， 心中為愁思：
『此女發道意， 盡我境界人。』
已下變為父， 具說艱惱事：
『佛今現在世， 功德甚尊特，
菩薩多勤苦， 羅漢疾易得。』
時女即對曰： 『父言無義理，
佛智譬虛空， 羅漢如芥子，
猶是以觀之， 小道無高士，
佛德如巨海， 度人無極已。』
時魔謂女言： 『汝今何愚癡，
菩薩甚勤苦， 得道無有期；
假使欲得佛， 當不惜軀命，
從樓自投地， 乃知女妙英，
精進無所著， 可得無上正。』
時女住欄邊， 向佛叉手言：
『我用一切故， 願佛知我誠。』
便自投樓下， 逮得無從生，
變為男子形。」 阿難乃怖驚，
叉手正衣服， 前白佛天中天：
「今我意甚怪， 此為何等焉？
一切皆愚癡， 願佛現大明。」
時佛告阿難： 「汝見此女不？
自投於虛空， 轉作男子身。
不獨今棄軀， 前世亦復爾。
已更事萬佛， 精進無懈止，
却後當來世， 供養如恒沙，
便當得作佛， 號名曰龍上。
在第一大會， 度脫諸天人，
其數難屢陳， 譬之如浮雲。
爾時佛治世， 快樂無有極，
飲食皆自然， 譬如忉利天。」
於是龍施身， 住立在佛前，
報其父母言： 「聽我作沙門。」
父母即聽之， 侍從五百人，
及八百天神， 皆發無上心。
爾時魔愁毒， 悔恨無所陳。
龍施白佛言： 「願愍一切人，
為斷十二海， 除去諸苦辛，
用眾愚癡故， 多說大珍寶。」
時佛便講法， 五百侍從人，
皆得無所從生； 及八百諸天，
得不起法忍。 彼時龍施身，
便住於佛前， 自說過世行：
「求道甚苦勤， 不用己身故，
但為一切人； 如來之功德，
不可具說陳。 爾時般遮旬，
今則是世尊； 其毒蛇之軀，
今是龍施身； 時五百玉女，
今是五百人； 八百諸天子，
共志無等倫。 菩薩所示現，
猶為有所因， 欲歎其功德，
終無能盡焉。」 彼龍施菩薩，
作師子吼時， 無數諸天人，
皆發無上真， 一切皆歡喜，
作禮於佛前。
佛說龍施菩薩本起經
No. 558 [No. 557]
佛說龍施菩薩本起經
西晉月氏三藏竺法護譯
聞如是：
一時佛遊維耶離奈女樹園，與大比丘眾千二百五十、五千菩薩及無央數天人。
時佛說經，眾會皆定。龍施菩薩立於佛前，作師子吼，嗟歎大乘，說前世行，積功累德，不惜身命，不計吾我，無所希求，白佛言：「過去世時，有一般遮旬在叢樹下，精進行道，心無所著；常愍十方人及蠕動之類，行四等心——慈、悲、喜、護；常食果蓏，而飲泉水；不慕世榮，無所貪惜；得五神通，以自娛樂。何等為五？眼能徹視，耳能徹聽，身能飛行，了眾人根，自知本末。在其山中誦習經義，晝夜不懈。
「時有毒蛇，見般遮旬晝夜誦經，心大歡悅，前詣般遮旬所，稽首作禮。取草用掃，含水灑地，供事道人，不敢懈慢。常在左側聽經不離，般遮旬所說經毒蛇輒悉諷誦。
「如是數月之中轉向冬寒，樹木、華果遂復欲盡。般遮旬心念言：『冬寒以至，華果以盡，無所依怙。我今當還，止於人間。』便取衣鉢，即欲發去。毒蛇時見，悲泣淚出，白道人言：『欲何至乎？』道人答曰：『寒冷且至，亦無屋舍，華果復盡，無以自活，故相捨去，欲入郡國。』
「毒蛇聞之，益甚悲哀，白道人言：『道人在此，如依太山，晝夜樂法，其心不傾。今捨我去，無所恃怙。願見愍傷我身可憐！』道人答曰：『吾有四大，常當衣食，以自住立。今此山中亦無供具，雖有慈心，不能自在。』
「毒蛇白曰：『今此山中樹木參天，泉水流行，百鳥嚶嚶，甚可娛樂。何為捨焉？唯願道人勿見棄捐。今雖當去，欲從其後，奉侍道人，不敢住留，在此愁思，但有死憂。』
「道人答曰：『卿為毒蛇，眾人所憎。見者欲害，無有愛樂。或於道中虎、狼、毒蟲、蜚鳥、走獸共害汝身。今實悢悢無有已已，雖有是心不得自在。願卿住此，思道念德，精進自守，忍諸困厄！若前強健，後年復會。』道人悲泣，收淚而去。
「毒蛇涕零，不能自止。貪見道人無有極已，便即上樹，遙望道人；觀視若行，察其所避；道人不現，轉復上行；適復不現，上盡樹頭，遙望道人，遂遠不現。毒蛇益悲，自責悔言：『身罪所致，失善道人。前世愚癡，多犯眾惡——婬妷、瞋恚、闇冥、放逸、懈怠、無知，不奉精進，迷亂不止，其心不一；不值佛世，遠離正法，失大智慧，違遠至明；從苦入苦，離波羅蜜，墮於五道蟲蛾、蚤虱。今受蛇身，為人所憎，皆是身過，不由他人。天上世間豪貴無常，何況我此含毒之身？展轉生死，譬如車輪。』
「爾時毒蛇自說瑕惡，身意靜然，但還自責：『今此危身不足貪惜，不顧軀命，此無所著。』便從樹上自投於下，未及至地，墮樹岐間，身絕兩分，便即命過，生兜術天，得見光明，即自思惟，便識宿命：『我在世時身為毒蛇，奉侍道人，行正遠邪，精進不懈，伏惡心魔，視其身命，譬如土沙。知命非常，自投樹下。於彼壽終，來生此上。』便於天上從諸玉女及與天子各持香華散毒蛇上，便自說言：『今此蛇身雖為毒惡，於我大厚，終不為薄。精進行法，心無所著。絕其壽命，得上為天。今故來下，欲報其恩。』便復行詣般遮旬所，稽首作禮，供養華香，嗟歎功德，皆共稱譽：『今此道人無有等侶，行大慈悲，無有親踈，教授一切，令離三塗。本為毒蛇，視如赤子，憂念一切。此功德大，欲報其恩，何時能達？』適說是已，便還去上兜術天。
「皆從諸天人， 行詣彌勒前，
俱稽首作禮， 其心悉等平。
見彌勒歡喜， 禮畢住一面，
彌勒為說法， 皆得無所從生。
天上壽終後， 來生於世間，
長者須福家， 作女意甚明，
端名曰龍施， 除去諸欲情。
時佛來詣舍， 眉間放光明，
時女在浴室， 志意用愕驚；
便即上樓觀， 見佛功德正，
諸根悉寂定， 三十二相明。
女心即歡喜， 今逮得安寧，
當供養佛法， 便發菩提心。
時魔聞知之， 心中為愁思：
『此女發道意， 盡我境界人。』
已下變為父， 具說艱惱事：
『佛今現在世， 功德甚尊特，
菩薩多勤苦， 羅漢疾易得。』
時女即對曰： 『父言無義理，
佛智譬虛空， 羅漢如芥子，
猶是以觀之， 小道無高士，
佛德如巨海， 度人無極已。』
時魔謂女言： 『汝今何愚癡，
菩薩甚勤苦， 得道無有期；
假使欲得佛， 當不惜軀命，
從樓自投地， 乃知女妙英，
精進無所著， 可得無上正。』
時女住欄邊， 向佛叉手言：
『我用一切故， 願佛知我誠。』
便自投樓下， 逮得無從生，
變為男子形。」 阿難乃怖驚，
叉手正衣服， 前白佛天中天：
「今我意甚怪， 此為何等焉？
一切皆愚癡， 願佛現大明。」
時佛告阿難： 「汝見此女不？
自投於虛空， 轉作男子身。
不獨今棄軀， 前世亦復爾。
已更事萬佛， 精進無懈止，
却後當來世， 供養如恒沙，
便當得作佛， 號名曰龍上。
在第一大會， 度脫諸天人，
其數難屢陳， 譬之如浮雲。
爾時佛治世， 快樂無有極，
飲食皆自然， 譬如忉利天。」
於是龍施身， 住立在佛前，
報其父母言： 「聽我作沙門。」
父母即聽之， 侍從五百人，
及八百天神， 皆發無上心。
爾時魔愁毒， 悔恨無所陳。
龍施白佛言： 「願愍一切人，
為斷十二海， 除去諸苦辛，
用眾愚癡故， 多說大珍寶。」
時佛便講法， 五百侍從人，
皆得無所從生； 及八百諸天，
得不起法忍。 彼時龍施身，
便住於佛前， 自說過世行：
「求道甚苦勤， 不用己身故，
但為一切人； 如來之功德，
不可具說陳。 爾時般遮旬，
今則是世尊； 其毒蛇之軀，
今是龍施身； 時五百玉女，
今是五百人； 八百諸天子，
共志無等倫。 菩薩所示現，
猶為有所因， 欲歎其功德，
終無能盡焉。」 彼龍施菩薩，
作師子吼時， 無數諸天人，
皆發無上真， 一切皆歡喜，
作禮於佛前。
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