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No. 1603
終南山天龍會集緇門世譜
釋氏源流五宗世譜定祖圖序
傳燈錄云：古佛應世，緜歷無窮，不可以周知而悉數也。故近譚賢劫，有千如來，暨於釋迦，但紀七佛。案長阿含經云：七佛精進力，放光滅暗冥，各各坐樹下，於中成正覺。又曼殊室利為七佛祖師，金華善慧大土，登松山頂行道，感七佛引前，維摩接後。今之撰述，斷自七佛而下，故遡流於莊嚴劫。七佛以來，號至釋迦文降靈之後，為天竺中華傳法之始祖也。住世四十九年，後告弟子摩訶迦葉：吾以清淨法眼，涅槃妙心，實相無相，微妙正法，不立文字，教外別傳，密付於汝，汝當護持。併勑阿難，副貳傳化，無令斷絕。由是相繼二十八代，傳至菩提達磨。後達磨復持佛祖一枝正法眼藏，併世尊衣鉢，航海西來，東至嵩山少林寺，面壁九年，又為東土之始祖也。於是繩繩蟄蟄，代代不絕。二祖有慧可大祖禪師，三祖有僧璨鑑智禪師，四祖有道信大醫禪師，五祖有弘忍大滿禪師，六祖有慧能大鑒禪師。自六祖下，並出兩枝：一曰青原行思禪師，一曰南嶽懷讓禪師。其後列五宗者，又以二師為始祖也。青原下出石頭希遷禪師，遷下復出二枝：一曰藥山惟儼禪師，一曰天皇道悟禪師。儼下出雲巖曇晟禪師，晟下出洞山良价禪師，价下出曹山本寂禪師，由是遂創立曹洞一宗。天皇下出龍潭崇信禪師，信下出德山宣鑒禪師，鑒下出雪峯義存禪師，存下復出二枝，其一曰玄沙師備禪師，一曰雲門文偃禪師，由是遂創立雲門一宗。備下出羅漢桂琛禪師，琛下出清凉文益禪師，以示寂後(起塔)諡大法眼禪師，由是遂創立法眼一宗。以上三宗，俱青原之後也。又南嶽下出馬祖道一禪師，一下出百丈懷海禪師，海下復出二枝，一曰溈山靈祐禪師，祐下出仰山慧寂禪師，由是遂創立溈仰一宗。一曰黃蘗希運禪師，運下出臨濟義玄禪師，由是遂創立臨濟一宗。以上二宗，俱南嶽之後也。爰自六祖下分青原、南嶽二大枝，二大枝下復分溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼五小枝，是為五宗，以應一花五葉之讖。此乃天倫有序，源遠流長之定式也。(喜)遵傳燈錄考之，則六祖下第五世並有溈仰、臨濟，第六世方有曹洞，第七世始有雲門，第九世纔有法眼。後人錯亂，豈可昧却源流古序乎？故謹按傳燈錄，編集釋氏源流、五宗世譜、定祖圖，併五宗法派，正枝旁出，沿流分派，淵源所自，一䫫相從，彚成一帙，付梓刊行諸方。使後之世代雲仍，辨魔揀異，捨邪歸正，知師資授受之有源，衣鉢傳持之有本矣。是為序。
旹
大清康熈歲次癸未孟夏佛誕日，中興陝西西安府華州城東南十五里，入終南山猛虎峪，太頂二十里許，古蟠龍山寺，傳臨濟正宗第三十三世子肅超遠和尚法嗣創開建。正興。陝西西安府華州城西南十五里，入終南山赤帝峪，又名馬家峪，今名勅德峪，太頂二十里許，天龍山寺，傳臨濟正宗第三十四世迅雷明喜禪師，仝十方緇素人等，盥沐焚香，稽首撰輯敬刊。
目錄 序 圖 宗派
祖圖
初祖達磨。[○─○]二祖慧可。[○─○]三祖僧璨。[○─○]四祖道信。[○─○]五祖弘忍。[○─○]六祖慧能。六祖下有兩枝，一曰青原行思禪師。[○─○]石頭希遷。遷下復出二枝，一曰藥山惟儼。[○─○]雲巖曇晟。[○─○]洞山良价。[○─○]曹山本寂禪師。自此立為曹洞宗。
又遷下一曰：天皇道悟，[○─○]龍潭崇信，[○─○]德山宣鑒，[○─○]雪峰義存。存下復出二枝，一曰：玄沙師備，[○─○]羅漢桂琛，[○─○]清凉文益。禪師自此立為法眼宗。
又存下一曰：雲門文偃禪師，自此立為雲門宗。
上三宗乃青原之後也。
又六祖下一曰南嶽懷讓禪師，[○─○]馬祖道一，[○─○]百丈懷海，海下復出二枝，一曰溈山靈祐，[○─○]仰山慧寂禪師，自此立為溈仰宗。
又海下一曰：黃蘗希運[○─○]，臨濟義玄禪師自此立為臨濟宗。
上二宗乃南嶽之後也。以此遞推遡流，則六祖下第五世並有溈仰，臨濟第六世方有曹洞，第七世始有雲門，第九世纔有法眼，有何差謬？
溈仰宗
仰山慧寂禪師[○─○]西墖光穆[○─○]資福如寶[○─○]報慈德韶[○─○]興陽詞鐸禪師(後嗣無考)
臨濟宗
臨濟義玄禪師[○─○]興化存獎[○─○]南院寶應[○─○]風穴延沼[○─○]首山省念[○─○]汾陽善昭[○─○]石霜楚圓[○─○]楊岐方會[○─○]白雲守端[○─○]五祖法演[○─○]昭覺克勤[○─○]虎丘紹隆[○─○]天童曇華[○─○]天童咸傑[○─○]臥龍祖先[○─○]徑山師範禪師範下並出二枝：一曰斷橋倫禪師[○─○]方山寶[○─○]無見覩[○─○]白雲度[○─○]古拙俊[○─○]無際悟[○─○]月溪澄[○─○]夷峰寧[○─○]寶芳進[○─○]野翁曉[○─○]無趣空[○─○]無幻冲[○─○]南明廣(其後嗣未錄)
又徑山師範禪師，範下一曰：雪巖欽禪師[○─○]高峰原妙[○─○]中峰明本[○─○]千巖長[○─○]萬峰蔚[○─○]寶藏持[○─○]東明旵[○─○]海舟慈[○─○]寶峰瑄[○─○]天奇瑞[○─○]無聞聰[○─○]笑巖寶[○─○]幻有傳禪師，傳下並出四人：一曰雪橋信一曰抱璞蓮(二人後嗣未錄)一曰天隱修，修下並出四人，即：林皐豫○玉林秀○箬庵問○山茨際(四人後嗣未錄)又幻有傳禪師，傳下一曰：天童密雲圓悟禪師，悟下復出一十二人，即：五峰學○漢月藏○破山明○費隱容○石車乘○朝宗忍○木陳忞○石奇雲○牧雲門○浮石賢(以上一十人後嗣未錄)○一曰林野通奇[○─○]宕山行遠[○─○]奇然超智[○─○]文源明燦(後嗣未已)○一曰龍池萬如通微禪師，微下(餘者未詳)一曰浮山文弱行盈禪師，盈下(餘者未詳)一曰中興，陝西西安府華州城東南十五里，入終南山猛虎峪太頂二十里許，古蟠龍山寺，傳臨濟正宗第三十三世子肅超遠禪師，遠下(有一十二人)即：戒月慧、[○─○]心印璽、[○─○]空谷源、[○─○]耕雲信、[○─○]松林友、[○─○]松雲澄、[○─○]善惟朗、[○─○]際雲闊、[○─○]半庵瑩、[○─○]智林接、[○─○]深雲瑞。(以上一十一人後嗣不已。)一曰創開建正興。陝西西安府華州城西南十五里，入終南山赤帝峪，又名馬家峪，今名勅德峪，太頂二十里許天龍山寺。迅雷明喜禪師。喜下(有一十二人)即：此峰休、[○─○]空懷心、[○─○]大權任、[○─○]瑞雪雨、[○─○]大勇進、[○─○]永志響、[○─○]永住乾、[○─○]善水海、[○─○]般若果、[○─○]慧空定、[○─○]古崖固。(以上一十一人後嗣不已。)一曰偈曰：始來蟠龍行無邊，創開天龍更勝先。蟠龍法孫天龍嗣，天龍二代第一禪。○一曰涌蓮實開禪師。開下(有一十二人)即：中株松、[○─○]大豎立、[○─○]萬行修、[○─○]惟修安、[○─○]須彌弘、[○─○]秀山勤、[○─○]慧目定、[○─○]貫周通、[○─○]靈珠光、[○─○]天心順、[○─○]慧靈珍。(以上一十一人後嗣不已。)○一曰威山際魁禪師。[○─○]勝登了然。(後嗣不已。)
曹洞宗
雲居膺禪師[○─○]同安丕。[○─○]同安志。[○─○]梁山觀。[○─○]大陽玄。[○─○]投子青。[○─○]芙蓉楷。[○─○]丹霞淳。[○─○]長蘆了。[○─○]天童珏。[○─○]雪竇鑑。[○─○]天童淨。[○─○]鹿門覺。[○─○]青州辨。[○─○]大明寶。[○─○]五山體。[○─○]雪巖滿。[○─○]萬松秀。[○─○]雪庭𥙿。[○─○]靈隱泰。[○─○]還源遇。[○─○]淳拙才。[○─○]松庭巖。[○─○]凝然改。[○─○]俱空斌。[○─○]無方從。[○─○]月舟載。[○─○]大章書。書下復出二枝：一曰廩山忠。[○─○]壽昌經。經下復出四人：即闃然謐。○鼓山賢。○博山來。○東苑鏡。[○─○]天界盛(其後嗣俱未錄)。又書下一曰大千潤。潤下復出二人：一曰大覺念。[○─○]雲門澄(後嗣未錄)。又潤下一曰無言道。[○─○]心悅喜。[○─○]彼岸寬(後嗣未錄)。
雲門宗
雲門文偃禪師[○─○]香林遠[○─○]智門祚[○─○]雪竇顯[○─○]天衣懷[○─○]慧林本[○─○]長蘆信[○─○]慧林深[○─○]靈隱光[○─○]中竺妙[○─○]光孝深禪師(後嗣無考)
法眼宗
清凉文益禪師[○─○]清凉欽[○─○]雲居齊[○─○]瑞巖海[○─○]翠巖元禪師(後嗣無考)
偽仰派(計二十字)
派曰：崇福法德慧，普賢行願深，文殊廣大智，成等正覺果。
臨濟派(計二十字)
派曰：慧正普覺智，圓通湛寂清，廣演法界性，永遠德弘宗。○至第十三世法鑒禪師，嗣法門人福慶，號雲巖。旁出一枝(計三十字)。
派曰：福德弘慈廣，普贒覺道成。利益無邊量，宗本永興隆。妙悟恒常滿，自性證圓融。○又第十四世界源禪師，嗣法門人性金，號碧峰。又旁出一枝(計四十八字)。
派曰：智慧清淨，道德圓明。真如性海，寂照普通。心源廣續，本覺昌隆。能仁聖果，常演寬弘。惟傳法印，證悟會融。堅持戒定，永繼祖宗。○接此派又新續一枝(計四十八字)。
派曰：湛然法界，方廣嚴宏，彌滿本覺，了悟心宗。惟靈廊徹，體用周隆，聞思修學，止觀常融。傳持妙理，繼古贒公，信解行證，月朗天中。○又碧峰下第二世鵝頭禪師，於北京西山建萬壽戒壇，橫出臨濟一枝(計二十四字)。
派曰：清淨、道德、文成、佛法、能仁、智慧、本來、自性、圓明、行理、大通、無學。○又碧峰下第四十七世祖定禪師，入閩住雪峰山，復旁出一枝(計二十字)。
派曰：祖成戒定慧，放光正圓通，行超明實際，了達悟真空。○又祖定禪師下第十三世明燦禪師，入晉住中條山萬固寺，又橫出一枝(計二十字)。
派曰：明德義幽玄，昭然廓性天。慧燈聯海焰，萬固永流傳。○又祖定禪師下第十三世創開建正興。陝西西安府華州城西南十五里，入終南山赤帝峪，又名馬家峪，今名勅德峪。太頂二十里許，天龍山寺。傳臨濟正宗第三十四世迅雷明喜禪師。遵上祖定派，下至第二十空字畢後，續出一枝(計二十字)。後續枝派曰：智種金剛子，天龍寶地生。法雨心苗勝，華開果弘靈。
曹洞派
曹洞下有少林祖庭併江西豫章兩派，其豫章派(計二十八字)：
派曰：清淨覺海圓弘廣，悟本真常慧性寬。祖道興隆傳法眼，普周沙界定心安。○至第十二世慧經禪師，入江西壽昌，旁出一枝(計二十八字)。
派曰：慧圓道大興慈濟，悟本傳燈續祖光。性海洞明彰法界，廣弘行願證真常。○經下又旁出博山大艤禪師復續一枝(計二十字)。
派曰：元道弘傳一，心光照普通，祖師隆法眼，永播壽昌宗。○其少林派(計七十字)。
派曰：福慧智子覺，了本圓可悟，周洪普廣宗，道慶同玄祖。清淨真如海，湛寂淳貞素，德行永延恒，妙體常堅固。心朗照幽深，性明鑒崇祚，衷正善禧祚，謹慤愿濟度。雪庭為導師，弘汝皈玄路。○又第六世旁出蓬鵲山興化寺一枝(計二十字)。
派曰：了因明祖道，覺海永洪宣。普度大千界，同登般若船。○又鵲山下至彼岸寬復新出一枝(計一百二十字)派曰：覺海永洪，宣授傳宗。正脈遐衍，善慶福隆。自性周徧，本來圓通。真智妙理，清淨澄明。實相寂照，慈憫利生。平等普度，方廣權衡。教啟贒哲，戒行克功。學繇悟達，法在信能。止觀定慧，聞思修崇。莊嚴品位，玄契參同。德充果滿，佛圖續燈。秉持心印，師範寰中。我願如是，世宜斆從。彼岸為祖，貽訓雲仍。嗣先昌後，萬代常興。○又賈菩薩萬安禪師旁出一枝(計三十二字)
派曰：廣崇妙普，洪勝禧昌。繼祖續宗，慧鎮維方。圓明淨智，德行福祥。澄清覺海，了悟真常。○又虗照大師旁出一枝(計一十六字)。
派曰：弘子、友可、福緣、善慶、定慧、圓明、永宗、覺性。○至無極明信禪師復續一枝(計一十六字)。
派曰：性能廣達，妙用無方。蘊空實際，祖道崇昌。○又萬松禪師後立一枝(計二十字)。
派曰：行從慧智立，貫徹入環中。化統三千界，弘開洞上宗。○至智洪禪師又岔一枝(計二十字)。
派曰：智信定德寶，志善了道行，妙淨本明真，正法惟思敬。(又續新派)敬謹修持，功成福慶，緒續新燈，圓通自性。普度大千，權衡曹洞，衣鉢傳來，萬松祖令。○又妙相決定禪師復岔一枝(計二十八字)。
派曰：淨善香然喜敬宗，萬光瑞寶顯朗燈。世界皓月宣圓照，通天了道貫乾坤。
雲門派(計二十字)
派曰：優曇從廣政，了性悟真如。德智圓通品，方知紹祖燈。
法眼派(計二十字)
派曰：祖智悟本真，法性常興勝，定慧廣圓明，覺海玄清印。
以上五宗五派，原宗大綱流行天下也。其餘不從正枝正葉接派分宗，惟憑各人一時家風興勝，隨機自立。一枝尚有三十餘家，不知自何宗岐，至此俱無實考，一槩不曾強入。後人須明正派，切莫涉於別岐。欲窮始末根本，宜以斯為指南定式云爾。
終南山天龍會集緇門世譜(終)
終南山天龍會集緇門世譜
釋氏源流五宗世譜定祖圖序
傳燈錄云：古佛應世，緜歷無窮，不可以周知而悉數也。故近譚賢劫，有千如來，暨於釋迦，但紀七佛。案長阿含經云：七佛精進力，放光滅暗冥，各各坐樹下，於中成正覺。又曼殊室利為七佛祖師，金華善慧大土，登松山頂行道，感七佛引前，維摩接後。今之撰述，斷自七佛而下，故遡流於莊嚴劫。七佛以來，號至釋迦文降靈之後，為天竺中華傳法之始祖也。住世四十九年，後告弟子摩訶迦葉：吾以清淨法眼，涅槃妙心，實相無相，微妙正法，不立文字，教外別傳，密付於汝，汝當護持。併勑阿難，副貳傳化，無令斷絕。由是相繼二十八代，傳至菩提達磨。後達磨復持佛祖一枝正法眼藏，併世尊衣鉢，航海西來，東至嵩山少林寺，面壁九年，又為東土之始祖也。於是繩繩蟄蟄，代代不絕。二祖有慧可大祖禪師，三祖有僧璨鑑智禪師，四祖有道信大醫禪師，五祖有弘忍大滿禪師，六祖有慧能大鑒禪師。自六祖下，並出兩枝：一曰青原行思禪師，一曰南嶽懷讓禪師。其後列五宗者，又以二師為始祖也。青原下出石頭希遷禪師，遷下復出二枝：一曰藥山惟儼禪師，一曰天皇道悟禪師。儼下出雲巖曇晟禪師，晟下出洞山良价禪師，价下出曹山本寂禪師，由是遂創立曹洞一宗。天皇下出龍潭崇信禪師，信下出德山宣鑒禪師，鑒下出雪峯義存禪師，存下復出二枝，其一曰玄沙師備禪師，一曰雲門文偃禪師，由是遂創立雲門一宗。備下出羅漢桂琛禪師，琛下出清凉文益禪師，以示寂後(起塔)諡大法眼禪師，由是遂創立法眼一宗。以上三宗，俱青原之後也。又南嶽下出馬祖道一禪師，一下出百丈懷海禪師，海下復出二枝，一曰溈山靈祐禪師，祐下出仰山慧寂禪師，由是遂創立溈仰一宗。一曰黃蘗希運禪師，運下出臨濟義玄禪師，由是遂創立臨濟一宗。以上二宗，俱南嶽之後也。爰自六祖下分青原、南嶽二大枝，二大枝下復分溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼五小枝，是為五宗，以應一花五葉之讖。此乃天倫有序，源遠流長之定式也。(喜)遵傳燈錄考之，則六祖下第五世並有溈仰、臨濟，第六世方有曹洞，第七世始有雲門，第九世纔有法眼。後人錯亂，豈可昧却源流古序乎？故謹按傳燈錄，編集釋氏源流、五宗世譜、定祖圖，併五宗法派，正枝旁出，沿流分派，淵源所自，一䫫相從，彚成一帙，付梓刊行諸方。使後之世代雲仍，辨魔揀異，捨邪歸正，知師資授受之有源，衣鉢傳持之有本矣。是為序。
旹
大清康熈歲次癸未孟夏佛誕日，中興陝西西安府華州城東南十五里，入終南山猛虎峪，太頂二十里許，古蟠龍山寺，傳臨濟正宗第三十三世子肅超遠和尚法嗣創開建。正興。陝西西安府華州城西南十五里，入終南山赤帝峪，又名馬家峪，今名勅德峪，太頂二十里許，天龍山寺，傳臨濟正宗第三十四世迅雷明喜禪師，仝十方緇素人等，盥沐焚香，稽首撰輯敬刊。
目錄 序 圖 宗派
祖圖
初祖達磨。[○─○]二祖慧可。[○─○]三祖僧璨。[○─○]四祖道信。[○─○]五祖弘忍。[○─○]六祖慧能。六祖下有兩枝，一曰青原行思禪師。[○─○]石頭希遷。遷下復出二枝，一曰藥山惟儼。[○─○]雲巖曇晟。[○─○]洞山良价。[○─○]曹山本寂禪師。自此立為曹洞宗。
又遷下一曰：天皇道悟，[○─○]龍潭崇信，[○─○]德山宣鑒，[○─○]雪峰義存。存下復出二枝，一曰：玄沙師備，[○─○]羅漢桂琛，[○─○]清凉文益。禪師自此立為法眼宗。
又存下一曰：雲門文偃禪師，自此立為雲門宗。
上三宗乃青原之後也。
又六祖下一曰南嶽懷讓禪師，[○─○]馬祖道一，[○─○]百丈懷海，海下復出二枝，一曰溈山靈祐，[○─○]仰山慧寂禪師，自此立為溈仰宗。
又海下一曰：黃蘗希運[○─○]，臨濟義玄禪師自此立為臨濟宗。
上二宗乃南嶽之後也。以此遞推遡流，則六祖下第五世並有溈仰，臨濟第六世方有曹洞，第七世始有雲門，第九世纔有法眼，有何差謬？
溈仰宗
仰山慧寂禪師[○─○]西墖光穆[○─○]資福如寶[○─○]報慈德韶[○─○]興陽詞鐸禪師(後嗣無考)
臨濟宗
臨濟義玄禪師[○─○]興化存獎[○─○]南院寶應[○─○]風穴延沼[○─○]首山省念[○─○]汾陽善昭[○─○]石霜楚圓[○─○]楊岐方會[○─○]白雲守端[○─○]五祖法演[○─○]昭覺克勤[○─○]虎丘紹隆[○─○]天童曇華[○─○]天童咸傑[○─○]臥龍祖先[○─○]徑山師範禪師範下並出二枝：一曰斷橋倫禪師[○─○]方山寶[○─○]無見覩[○─○]白雲度[○─○]古拙俊[○─○]無際悟[○─○]月溪澄[○─○]夷峰寧[○─○]寶芳進[○─○]野翁曉[○─○]無趣空[○─○]無幻冲[○─○]南明廣(其後嗣未錄)
又徑山師範禪師，範下一曰：雪巖欽禪師[○─○]高峰原妙[○─○]中峰明本[○─○]千巖長[○─○]萬峰蔚[○─○]寶藏持[○─○]東明旵[○─○]海舟慈[○─○]寶峰瑄[○─○]天奇瑞[○─○]無聞聰[○─○]笑巖寶[○─○]幻有傳禪師，傳下並出四人：一曰雪橋信一曰抱璞蓮(二人後嗣未錄)一曰天隱修，修下並出四人，即：林皐豫○玉林秀○箬庵問○山茨際(四人後嗣未錄)又幻有傳禪師，傳下一曰：天童密雲圓悟禪師，悟下復出一十二人，即：五峰學○漢月藏○破山明○費隱容○石車乘○朝宗忍○木陳忞○石奇雲○牧雲門○浮石賢(以上一十人後嗣未錄)○一曰林野通奇[○─○]宕山行遠[○─○]奇然超智[○─○]文源明燦(後嗣未已)○一曰龍池萬如通微禪師，微下(餘者未詳)一曰浮山文弱行盈禪師，盈下(餘者未詳)一曰中興，陝西西安府華州城東南十五里，入終南山猛虎峪太頂二十里許，古蟠龍山寺，傳臨濟正宗第三十三世子肅超遠禪師，遠下(有一十二人)即：戒月慧、[○─○]心印璽、[○─○]空谷源、[○─○]耕雲信、[○─○]松林友、[○─○]松雲澄、[○─○]善惟朗、[○─○]際雲闊、[○─○]半庵瑩、[○─○]智林接、[○─○]深雲瑞。(以上一十一人後嗣不已。)一曰創開建正興。陝西西安府華州城西南十五里，入終南山赤帝峪，又名馬家峪，今名勅德峪，太頂二十里許天龍山寺。迅雷明喜禪師。喜下(有一十二人)即：此峰休、[○─○]空懷心、[○─○]大權任、[○─○]瑞雪雨、[○─○]大勇進、[○─○]永志響、[○─○]永住乾、[○─○]善水海、[○─○]般若果、[○─○]慧空定、[○─○]古崖固。(以上一十一人後嗣不已。)一曰偈曰：始來蟠龍行無邊，創開天龍更勝先。蟠龍法孫天龍嗣，天龍二代第一禪。○一曰涌蓮實開禪師。開下(有一十二人)即：中株松、[○─○]大豎立、[○─○]萬行修、[○─○]惟修安、[○─○]須彌弘、[○─○]秀山勤、[○─○]慧目定、[○─○]貫周通、[○─○]靈珠光、[○─○]天心順、[○─○]慧靈珍。(以上一十一人後嗣不已。)○一曰威山際魁禪師。[○─○]勝登了然。(後嗣不已。)
曹洞宗
雲居膺禪師[○─○]同安丕。[○─○]同安志。[○─○]梁山觀。[○─○]大陽玄。[○─○]投子青。[○─○]芙蓉楷。[○─○]丹霞淳。[○─○]長蘆了。[○─○]天童珏。[○─○]雪竇鑑。[○─○]天童淨。[○─○]鹿門覺。[○─○]青州辨。[○─○]大明寶。[○─○]五山體。[○─○]雪巖滿。[○─○]萬松秀。[○─○]雪庭𥙿。[○─○]靈隱泰。[○─○]還源遇。[○─○]淳拙才。[○─○]松庭巖。[○─○]凝然改。[○─○]俱空斌。[○─○]無方從。[○─○]月舟載。[○─○]大章書。書下復出二枝：一曰廩山忠。[○─○]壽昌經。經下復出四人：即闃然謐。○鼓山賢。○博山來。○東苑鏡。[○─○]天界盛(其後嗣俱未錄)。又書下一曰大千潤。潤下復出二人：一曰大覺念。[○─○]雲門澄(後嗣未錄)。又潤下一曰無言道。[○─○]心悅喜。[○─○]彼岸寬(後嗣未錄)。
雲門宗
雲門文偃禪師[○─○]香林遠[○─○]智門祚[○─○]雪竇顯[○─○]天衣懷[○─○]慧林本[○─○]長蘆信[○─○]慧林深[○─○]靈隱光[○─○]中竺妙[○─○]光孝深禪師(後嗣無考)
法眼宗
清凉文益禪師[○─○]清凉欽[○─○]雲居齊[○─○]瑞巖海[○─○]翠巖元禪師(後嗣無考)
偽仰派(計二十字)
派曰：崇福法德慧，普賢行願深，文殊廣大智，成等正覺果。
臨濟派(計二十字)
派曰：慧正普覺智，圓通湛寂清，廣演法界性，永遠德弘宗。○至第十三世法鑒禪師，嗣法門人福慶，號雲巖。旁出一枝(計三十字)。
派曰：福德弘慈廣，普贒覺道成。利益無邊量，宗本永興隆。妙悟恒常滿，自性證圓融。○又第十四世界源禪師，嗣法門人性金，號碧峰。又旁出一枝(計四十八字)。
派曰：智慧清淨，道德圓明。真如性海，寂照普通。心源廣續，本覺昌隆。能仁聖果，常演寬弘。惟傳法印，證悟會融。堅持戒定，永繼祖宗。○接此派又新續一枝(計四十八字)。
派曰：湛然法界，方廣嚴宏，彌滿本覺，了悟心宗。惟靈廊徹，體用周隆，聞思修學，止觀常融。傳持妙理，繼古贒公，信解行證，月朗天中。○又碧峰下第二世鵝頭禪師，於北京西山建萬壽戒壇，橫出臨濟一枝(計二十四字)。
派曰：清淨、道德、文成、佛法、能仁、智慧、本來、自性、圓明、行理、大通、無學。○又碧峰下第四十七世祖定禪師，入閩住雪峰山，復旁出一枝(計二十字)。
派曰：祖成戒定慧，放光正圓通，行超明實際，了達悟真空。○又祖定禪師下第十三世明燦禪師，入晉住中條山萬固寺，又橫出一枝(計二十字)。
派曰：明德義幽玄，昭然廓性天。慧燈聯海焰，萬固永流傳。○又祖定禪師下第十三世創開建正興。陝西西安府華州城西南十五里，入終南山赤帝峪，又名馬家峪，今名勅德峪。太頂二十里許，天龍山寺。傳臨濟正宗第三十四世迅雷明喜禪師。遵上祖定派，下至第二十空字畢後，續出一枝(計二十字)。後續枝派曰：智種金剛子，天龍寶地生。法雨心苗勝，華開果弘靈。
曹洞派
曹洞下有少林祖庭併江西豫章兩派，其豫章派(計二十八字)：
派曰：清淨覺海圓弘廣，悟本真常慧性寬。祖道興隆傳法眼，普周沙界定心安。○至第十二世慧經禪師，入江西壽昌，旁出一枝(計二十八字)。
派曰：慧圓道大興慈濟，悟本傳燈續祖光。性海洞明彰法界，廣弘行願證真常。○經下又旁出博山大艤禪師復續一枝(計二十字)。
派曰：元道弘傳一，心光照普通，祖師隆法眼，永播壽昌宗。○其少林派(計七十字)。
派曰：福慧智子覺，了本圓可悟，周洪普廣宗，道慶同玄祖。清淨真如海，湛寂淳貞素，德行永延恒，妙體常堅固。心朗照幽深，性明鑒崇祚，衷正善禧祚，謹慤愿濟度。雪庭為導師，弘汝皈玄路。○又第六世旁出蓬鵲山興化寺一枝(計二十字)。
派曰：了因明祖道，覺海永洪宣。普度大千界，同登般若船。○又鵲山下至彼岸寬復新出一枝(計一百二十字)派曰：覺海永洪，宣授傳宗。正脈遐衍，善慶福隆。自性周徧，本來圓通。真智妙理，清淨澄明。實相寂照，慈憫利生。平等普度，方廣權衡。教啟贒哲，戒行克功。學繇悟達，法在信能。止觀定慧，聞思修崇。莊嚴品位，玄契參同。德充果滿，佛圖續燈。秉持心印，師範寰中。我願如是，世宜斆從。彼岸為祖，貽訓雲仍。嗣先昌後，萬代常興。○又賈菩薩萬安禪師旁出一枝(計三十二字)
派曰：廣崇妙普，洪勝禧昌。繼祖續宗，慧鎮維方。圓明淨智，德行福祥。澄清覺海，了悟真常。○又虗照大師旁出一枝(計一十六字)。
派曰：弘子、友可、福緣、善慶、定慧、圓明、永宗、覺性。○至無極明信禪師復續一枝(計一十六字)。
派曰：性能廣達，妙用無方。蘊空實際，祖道崇昌。○又萬松禪師後立一枝(計二十字)。
派曰：行從慧智立，貫徹入環中。化統三千界，弘開洞上宗。○至智洪禪師又岔一枝(計二十字)。
派曰：智信定德寶，志善了道行，妙淨本明真，正法惟思敬。(又續新派)敬謹修持，功成福慶，緒續新燈，圓通自性。普度大千，權衡曹洞，衣鉢傳來，萬松祖令。○又妙相決定禪師復岔一枝(計二十八字)。
派曰：淨善香然喜敬宗，萬光瑞寶顯朗燈。世界皓月宣圓照，通天了道貫乾坤。
雲門派(計二十字)
派曰：優曇從廣政，了性悟真如。德智圓通品，方知紹祖燈。
法眼派(計二十字)
派曰：祖智悟本真，法性常興勝，定慧廣圓明，覺海玄清印。
以上五宗五派，原宗大綱流行天下也。其餘不從正枝正葉接派分宗，惟憑各人一時家風興勝，隨機自立。一枝尚有三十餘家，不知自何宗岐，至此俱無實考，一槩不曾強入。後人須明正派，切莫涉於別岐。欲窮始末根本，宜以斯為指南定式云爾。
終南山天龍會集緇門世譜(終)
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