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No. 1492
禮佛儀式(或晝夜六時或日三時或晨昏二時)
廣州南海寶象林沙門 弘贊 編
(今時禮拜，多乖儀則，不符教旨。或稱名失次，而罔諳稱揚讚歎佛之勝德。或欠存敬，而不知懺悔發願迴向。若不解法，何由捐埃獲福，以招極果。故經論俱陳五法，而深尚禮敬讚德。先須至於香臺，端身息慮，思念聖德，目覩尊容，雙膝著地，手擎香爐，而舉偈言：)
戒香定香解脫香，光明雲臺遍法界，供養十方無量佛，聞香普熏證寂滅。
(此偈出華嚴經，是五分法身之香。今為成頌，故文略。慧香、解脫知見香，香為佛使，故先獻之。或如常香花，雲偈亦得，但改云及諸獨覺仙。若有鮮花，即用擎以供養。)
○普禮三寶
(先當讚德，隨禮何佛菩薩聖僧，依德而讚。然其讚詞，可取諸經論中偈頌，以為申歎。若其讚詞不稱人稱德者，方可依經旨自述偈讚。今略取賢聖所集一百頌偈，以讚三寶。又凡為禮拜，必須先敬三寶。三寶是最勝吉祥良祐福田，能消眾生業垢，却諸魔障，所作善事，皆獲成就也。讚佛云)。
稽首一切出世間，三界最尊功德海，智者能燒煩惱垢，正覺我今歸命禮。(若能誦禮佛滅罪呪，然後禮之，大善。呪曰：)
娜謨達奢(書何切)那𤙖(一) 菩陀俱致那𤙖(二) 烏𤙖(三)(二合) 戶嚕戶嚕(四) 悉䭾嚧者儞(五) 娑囉婆囉他(六) 娑達儞(七) 娑婆訶
(寶幢勝經云：此呪十俱致諸佛所說，我今亦為憐愍一切眾生。持此呪者，能令一切嗔惡眾生悉皆歡喜。若能日日三時誦呪禮拜者，勝禮千萬俱致諸佛功德。命終之後，得生西方無量壽佛國。又云：臨命終時，得諸佛來迎。未來賢劫千佛，一一皆得親承供養。但有人能常誦此呪者，最是不可思議也。)
一心頂禮十方三世一切諸佛世尊(須五體投地，兩手迎空，示接佛足之相。乃運想云：能禮所禮性空寂，感應道交難思議。我此道場如帝珠，十方諸佛影現中。我身影現諸佛前，頭面接足歸命禮。若禮本師，應云：釋迦如來影現中。禮餘佛、菩薩、聖僧，準上應改。讚法云：)
稽首能㧞生死險，普竭憂惱貪癡海，破彼塵勞罪業山，我今歸禮妙法寶。
一心頂禮十方三世一切尊法(想云：真空法性如虗空，常住法寶難思議。我身影現法寶前，一心如法歸命禮。讚僧云：)
稽首一切佛稱讚，八正萬行作莊嚴，無為定慧漸圓明，我今歸命聖眾寶。
一心頂禮十方三世一切賢聖僧(運想準前，此中讚禮兼大小乘僧)。
○禮釋迦世尊
(讚詞，或以天上天下無如佛偈，或用如來妙色身讚，皆可。西國禮敬，盛陳讚頌。如尊者摩咥哩制吒，承佛先記，造四百讚，及一百五十頌。總陳六度，明佛勝德。文詞婉麗，理致清高。無著、天親、馬鳴大士等，咸皆祖習。初學者，不可不知。如來金身丈六，三十二相，八十種好。身光一尋，眉間玉毫，遍照十方。如方等經，華聚菩薩讚佛偈云：)
世尊色身如金山，猶如千日照世間，能㧞一切諸苦惱，我今稽首大法王。
一心頂禮本師釋迦牟尼世尊
○禮彌陀佛
(華言無量壽佛。如觀經云：阿彌陀佛，身高六十萬億那由他恒河沙由旬，眼如四大海水，玉毫如五須彌，身光如百億三千大千世界。然此非凡夫心力所能及，以佛力故，憶想必得成就。但想佛像，得無量福，況能觀佛具足身相。或即作丈六身觀亦得。)
眾德嚴身非數量，光明遍照過十方，三世如來無與等，恒施眾生大慈航。
一心頂禮西方極樂世界阿彌陀世尊
○禮彌勒菩薩
(若據當來人壽八萬歲時，下生佛身，高三十二丈，詳如下生經說。若準現在兜率天身，則大士色身，長十六由旬，相好如佛。其天寶冠，有無量化佛、諸化菩薩、他方諸大菩薩，住天冠中。若一念頃稱彌勒名，除千二百劫生死之罪。但聞名合掌恭敬，除五千劫生死之罪。若禮敬，除百億劫生死之罪。如上生經說。讚云：)
大士久成等正覺，成熟有情居兜率，晝夜常轉不退輪，龍華三會度無極。
一心頂禮當來下生彌勒世尊
○禮文殊菩薩
(此菩薩具大智辯，法王之子，諸佛之師。示童子相，頭有五髻，身紫色，著寶瓔珞，坐寶蓮華。云坐獅子者，表菩薩說法，如獅子吼，百獸潛踪。贍部洲中，一切眾生，皆蒙菩薩德護，不可不知。若一稱名，滅無量罪，長無量福，當來成佛，號普現如來。讚云：)
三世如來之導師，智願廣大難思議，無邊剎海為國土，當來普現善逝尊。
一心頂禮大智文殊師利菩薩摩訶薩
○禮普賢菩薩
(具大行願，為諸佛長子。頭頂花冠，身披瓔珞，坐寶蓮華。或乘六牙白象，以表六度萬行。若歸依普賢菩薩，則十方諸佛菩薩，悉皆加護。以諸佛菩薩，皆因修三密門，行普賢行，得證聖果故也。讚云)。
六牙白象為寶座，諸度萬行作嚬呻。華藏世界稱長子，十方剎土現全身。
一心頂禮大行普賢菩薩摩訶薩
○禮觀自在菩薩
(此菩薩過去已成佛，號正法明如來，今現為極樂世界補處菩薩。當來補阿彌陀佛位成佛，號普明高顯吉祥峯王如來。但于此界眾生有緣，現三十二應而為教化。本身紫金色，長八十萬億那由他由旬。頂有肉髻，項有圓光，光中有五百化佛、五百菩薩。舉身光中，五道眾生一切色相皆於中現。頂上寶天冠中有一立化佛，高二十五由旬。眉間毫相七寶色，流出八萬四千光明。臂如紅蓮華色，有十八億妙光以為瓔珞。掌作五百億雜蓮華色，十指端有八萬四千畵文。光明柔軟，普照一切，以此寶手接引眾生。如此菩薩但聞其名，獲福無量。餘如觀經說。或不能作是觀者，隨心大小亦得。那由他者，萬億為一那由他，四十里為一由旬，百億為一。俱致讚云：)
寶冠頂佛因帶果，過去法明天人師，悲願運為千手眼，照護羣生不失時。
一心頂禮大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩
○禮大勢至菩薩
(此菩薩身量亦如觀音，舉身光明炤十方國，有緣眾生皆悉得見。以智慧光普照一切，離三塗苦，得無量力，故號大勢至。天冠中有五百寶華，一一華有五百寶臺，一一臺中十方諸佛淨土皆于中現。肉髻上有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。餘如經說。讚云：)
頂上寶瓶現佛事，一毛孔中見十方，舉足震驚諸國上，普攝淨人歸樂邦。
一心頂禮大勢至菩薩摩訶薩
○禮地藏菩薩
(此菩薩身相端嚴，威德殊勝，唯除如來、普賢、觀音等，無能過者。又于此界所有教化，亦除普賢、觀音等諸大菩薩，皆不能及。久已獲一切智海，功德滿足，現化十方。以本願力，於五濁世化益偏厚，速滿一切眾生所求，滅諸重罪，除諸障礙，現得安隱。若禮一拜一供養者，滅無量罪，獲無量福。讚云：)
悲願初從救親起，分身徧度孰能量。地獄未空不成佛，我今稽首大誓王。
一心頂禮地藏菩薩摩訶薩
○禮虗空藏菩薩
(此菩薩身披瓔珞，頂上華冠，中有青色摩尼寶珠。若觀此珠，則滅無量罪，除無量障。故修懺中，以此菩薩為滅罪主。欲求辨慧，如虗空藏經說讚云：)
頂上寶珠青光耀，滅除眾生罪如空。我今稽首懺摩主，三障頓消福慧融。
一心頂禮虗空藏菩薩摩訶薩
○禮迦葉尊者
(總持論藏，善於訓導，宰任弘綱，行十二頭陀行，身相金色，如來以正法眼藏而付囑之。讚云：)
德相端嚴如金聚，頭陀苦行自終身。親傳如來正法眼，雞足山中待慈尊。
一心頂禮大德摩訶迦攝波尊者
○禮優波離尊者
(統領四眾，善解毗尼藏，持律第一。是阿難尊者上座，故在先禮之。讚云：)
得度身先八王子，楞嚴會上證圓通。弘揚律教毗尼藏，佛法由斯住世隆。
一心頂禮大德優波離尊者
○禮阿難尊者
(總持經藏，親事如來，多聞第一，是如來從弟，身具三十相。讚云：)
多聞眾中稱第一，證道身離四威儀，結集如來正法藏，永作人天度世師。
一心頂禮大德阿難陀尊者
(如上各各一禮三禮彌善，若更禮餘佛菩薩，或十拜百拜，各隨自意。)
○五悔法
(一、禮敬，二、懺悔，三、隨喜，四、勸請，五、發願迴向。如彌勒所問經云：佛告阿難：彌勒菩薩本求道時，不持耳鼻、頭目、手足、身命、珍寶、妻子、國土布施，以成佛道。但以善權方便安樂之行，得致無上正真之道。何為善權方便？彼晝夜各三時，正衣束體，下膝著地，向十方佛說言：)
我悔一切過， 勸助眾道德， 歸命禮諸佛。
令得無上慧。
(悔過者，謂懺悔無始時來，身口意所作一切諸惡過失也。勸者，謂勸請十方一切菩薩，未成佛者，願速成佛，已成佛者，願常住在世，轉正法輪，莫入涅槃，利樂有情也。助者，謂助喜一切凡聖功德，於十方界一切眾生，永捨疾姤之心，其有修學一切功德，乃至一毫之善，我今悉皆助之隨喜也。歸命者，謂舉自身命，歸依諸佛，即是以剎塵身，而徧禮剎塵佛也。令得無上慧者，謂以上四種功德，及所修一切之善，願悉迴向施與一切眾生，同圓無上種智，正等菩提也。凡為懺悔發願，不出此之五法，然諸經俱陳，但彼文廣，此文略耳，如大金光明經，及行願品詳備，若樂廣者，自當檢閱，次當代君親等，致敬三寶。)
一心奉為天龍八部護法聖眾頂禮十方常住三寶(祝曰：惟願天龍八部，增益威光，擁護正教，四眾安和，離諸魔障)。
一心奉為國皇大臣宰官護法檀那頂禮十方常住三寶。(惟願皇圖鞏固，帝道遐昌，文武祿增，興隆三寶，玉燭常調，士民樂業，檀那衍慶，不逢三災八難，至成無上菩提。)
一心奉為所生父母頂禮十方常住三寶(惟願二親增崇福壽智慧圓明。若過去父母，神超淨土，業謝塵勞，蓮開上品之華，佛授一生之記。)
一心奉為和尚阿闍梨頂禮十方常住三寶(惟願和尚闍梨四大安和，壽齊法身，福智增崇，普利一切。若過去者，應云增崇品位。)
一心代為末法四輩弟子頂禮十方常住三寶(惟願四輩弟子，善根永固，進道無魔，速證無上菩提。)
一心代為法界眾生頂禮十方常住三寶(惟願法界有情一時同得阿耨多羅三藐三菩提。此中或增或減，或更有餘，願隨自意發之，茲不繁述。)
○附寶積經(彌勒菩薩所問會)
(上五悔偈文略，恐哀懇之情不伸。餘經文復過長，初學難誦。今附寶積經偈，長短得中，以便持誦。)
佛告阿難：彌勒往昔行菩薩道，晝夜六時偏袒右肩，右膝著地合掌頂禮，於諸佛前說是偈言：
我今歸命禮， 十方一切佛， 菩薩聲聞眾，
大仙天眼者， 亦禮菩提心， 遠離諸惡道。
能得生天上， 乃至證涅槃。 若我作少罪，
隨心之所生， 今對諸佛前， 懺悔令除滅。
我今身口意， 所集諸功德， 願作菩提因。
當成無上道。 十方國土中， 供養如來者，
及佛無上智， 我今盡隨喜， 有罪悉懺悔。
是福皆隨喜。 我今禮諸佛， 願成無上智，
十方大菩薩， 證於十地者， 我今稽首禮。
願速證菩提。 得證菩提已， 摧伏於魔軍。
轉妙淨法輪， 饒益眾生類， 常願住世間。
無量俱胝劫， 擊於大法鼓， 度脫苦眾生。
我沒於欲泥， 貪繩之所繫， 種種多纏縛，
願佛垂觀察， 眾生雖垢重， 諸佛不厭捨。
願以大慈悲， 度脫生死海。 現在諸世尊，
過去未來佛， 所行菩薩道， 我今願修學。
具足波羅蜜， 成就六神通， 度脫諸眾生。
證於無上道。 了知諸法空， 無相無自性，
無住無表示， 不生亦不滅。 又如大仙尊！
善了於無我， 無補特伽羅， 乃至無壽者，
於諸布施事， 不執我我所， 為安樂眾生，
施與無慳悋。 願我所施物， 不假功用生，
觀察了知空， 具施波羅蜜， 持戒無缺減。
得佛淨尸羅， 以無所住故， 具戒波羅蜜。
忍辱如四大， 不生分別心， 以無瞋恚故。
具忍波羅蜜， 願以身心力， 發起大精進。
堅固無懈怠， 具勤波羅蜜。 以如幻如化，
及勇猛精進， 金剛等三昧， 具禪波羅蜜。
願證三昧智， 入於三脫門， 了三世平等。
具慧波羅蜜。 諸佛妙色身， 光明大威德，
菩薩精進行， 願我皆圓滿。 彌勒名稱者，
勤修如是行， 具六波羅蜜， 安住於十地。
佛告阿難：彌勒菩薩安住如是善巧方便，積集無上菩提。阿難！我昔求道受苦無量，乃能積集無上菩提。
(右二十四頌，初二歸敬頌，第三懺悔頌，第四發願頌，第五隨喜頌，第六以懺悔隨喜禮佛之福迴向無上道頌，第七八請轉法輪頌，第九請佛住世頌，第十十一求佛攝受頌，亦四弘誓之前二誓。第十二隨佛學頌，即第三弘誓。第十三成無上道頌，即第四弘誓。第十四法空頌，第十五人空頌，第十六十七檀度頌，先了人法二空，今行施等，方達三輪體空。第十八戒度頌，第十九忍度頌，第二十進度頌，第二十一禪度頌，第二十二慧度頌，第二十三果圓行滿頌，第二十四讚彌勒頌。)
禮佛儀式(終)
音釋
達奢(亦作陀舍)那𤙖(二合)烏𤙖(二合成唵音)娑囉婆
二合，或作薩婆，婆字去聲。陀羅尼集經云：誦三徧，頂禮一拜。如是三度禮者，除滅一切十惡、五逆、四重等罪，一切障難皆悉消滅，勝人禮拜十萬億佛功德。此名那謨悉羯囉呪，華言禮拜呪。
頭陀
亦云杜多，華言抖擻，謂行十二事，即抖擻三界煩惱矣。
三災
大三災：火、水、風，則世界壞矣。小三災：刀兵、饑饉、疾疫。
八難
一、地獄；二、畜生；三、餓鬼；四、無想天不得見佛聞法；五、北俱盧州不得見佛聞法；六、盲聾瘖瘂；七、世智辯聰，世人邪智聰利，躭習外書，不信出世正法；八、生在佛前佛後，由業重緣薄，不遇佛出世，聞佛說法。
大仙
佛為聖中聖，天中天，仙中仙，故云大覺金仙。
涅槃
華言圓寂，謂德無不備名圓，障無不盡名寂。舊云不生不滅。
補特伽羅
華言數取。趣即有情之別稱。謂諸眾生數數往來趣向六道中受生也。
六趣
即六道：一、天，二、人，三、修羅，四、地獄，五、餓鬼，六、畜生。
波羅蜜
華言到彼岸，謂修此六法，自度度他，到涅槃岸，故亦名六度。
尸羅
華言清涼，謂持戒能除煩惱而得清涼也。
三昧
華言正定。有百千三昧至等覺地，入金剛三昧，斷最後微細無明，方證佛地。
三脫門
即三解脫門：一、空，二、無相，三、無願
禮佛儀式(或晝夜六時或日三時或晨昏二時)
廣州南海寶象林沙門 弘贊 編
(今時禮拜，多乖儀則，不符教旨。或稱名失次，而罔諳稱揚讚歎佛之勝德。或欠存敬，而不知懺悔發願迴向。若不解法，何由捐埃獲福，以招極果。故經論俱陳五法，而深尚禮敬讚德。先須至於香臺，端身息慮，思念聖德，目覩尊容，雙膝著地，手擎香爐，而舉偈言：)
戒香定香解脫香，光明雲臺遍法界，供養十方無量佛，聞香普熏證寂滅。
(此偈出華嚴經，是五分法身之香。今為成頌，故文略。慧香、解脫知見香，香為佛使，故先獻之。或如常香花，雲偈亦得，但改云及諸獨覺仙。若有鮮花，即用擎以供養。)
○普禮三寶
(先當讚德，隨禮何佛菩薩聖僧，依德而讚。然其讚詞，可取諸經論中偈頌，以為申歎。若其讚詞不稱人稱德者，方可依經旨自述偈讚。今略取賢聖所集一百頌偈，以讚三寶。又凡為禮拜，必須先敬三寶。三寶是最勝吉祥良祐福田，能消眾生業垢，却諸魔障，所作善事，皆獲成就也。讚佛云)。
稽首一切出世間，三界最尊功德海，智者能燒煩惱垢，正覺我今歸命禮。(若能誦禮佛滅罪呪，然後禮之，大善。呪曰：)
娜謨達奢(書何切)那𤙖(一) 菩陀俱致那𤙖(二) 烏𤙖(三)(二合) 戶嚕戶嚕(四) 悉䭾嚧者儞(五) 娑囉婆囉他(六) 娑達儞(七) 娑婆訶
(寶幢勝經云：此呪十俱致諸佛所說，我今亦為憐愍一切眾生。持此呪者，能令一切嗔惡眾生悉皆歡喜。若能日日三時誦呪禮拜者，勝禮千萬俱致諸佛功德。命終之後，得生西方無量壽佛國。又云：臨命終時，得諸佛來迎。未來賢劫千佛，一一皆得親承供養。但有人能常誦此呪者，最是不可思議也。)
一心頂禮十方三世一切諸佛世尊(須五體投地，兩手迎空，示接佛足之相。乃運想云：能禮所禮性空寂，感應道交難思議。我此道場如帝珠，十方諸佛影現中。我身影現諸佛前，頭面接足歸命禮。若禮本師，應云：釋迦如來影現中。禮餘佛、菩薩、聖僧，準上應改。讚法云：)
稽首能㧞生死險，普竭憂惱貪癡海，破彼塵勞罪業山，我今歸禮妙法寶。
一心頂禮十方三世一切尊法(想云：真空法性如虗空，常住法寶難思議。我身影現法寶前，一心如法歸命禮。讚僧云：)
稽首一切佛稱讚，八正萬行作莊嚴，無為定慧漸圓明，我今歸命聖眾寶。
一心頂禮十方三世一切賢聖僧(運想準前，此中讚禮兼大小乘僧)。
○禮釋迦世尊
(讚詞，或以天上天下無如佛偈，或用如來妙色身讚，皆可。西國禮敬，盛陳讚頌。如尊者摩咥哩制吒，承佛先記，造四百讚，及一百五十頌。總陳六度，明佛勝德。文詞婉麗，理致清高。無著、天親、馬鳴大士等，咸皆祖習。初學者，不可不知。如來金身丈六，三十二相，八十種好。身光一尋，眉間玉毫，遍照十方。如方等經，華聚菩薩讚佛偈云：)
世尊色身如金山，猶如千日照世間，能㧞一切諸苦惱，我今稽首大法王。
一心頂禮本師釋迦牟尼世尊
○禮彌陀佛
(華言無量壽佛。如觀經云：阿彌陀佛，身高六十萬億那由他恒河沙由旬，眼如四大海水，玉毫如五須彌，身光如百億三千大千世界。然此非凡夫心力所能及，以佛力故，憶想必得成就。但想佛像，得無量福，況能觀佛具足身相。或即作丈六身觀亦得。)
眾德嚴身非數量，光明遍照過十方，三世如來無與等，恒施眾生大慈航。
一心頂禮西方極樂世界阿彌陀世尊
○禮彌勒菩薩
(若據當來人壽八萬歲時，下生佛身，高三十二丈，詳如下生經說。若準現在兜率天身，則大士色身，長十六由旬，相好如佛。其天寶冠，有無量化佛、諸化菩薩、他方諸大菩薩，住天冠中。若一念頃稱彌勒名，除千二百劫生死之罪。但聞名合掌恭敬，除五千劫生死之罪。若禮敬，除百億劫生死之罪。如上生經說。讚云：)
大士久成等正覺，成熟有情居兜率，晝夜常轉不退輪，龍華三會度無極。
一心頂禮當來下生彌勒世尊
○禮文殊菩薩
(此菩薩具大智辯，法王之子，諸佛之師。示童子相，頭有五髻，身紫色，著寶瓔珞，坐寶蓮華。云坐獅子者，表菩薩說法，如獅子吼，百獸潛踪。贍部洲中，一切眾生，皆蒙菩薩德護，不可不知。若一稱名，滅無量罪，長無量福，當來成佛，號普現如來。讚云：)
三世如來之導師，智願廣大難思議，無邊剎海為國土，當來普現善逝尊。
一心頂禮大智文殊師利菩薩摩訶薩
○禮普賢菩薩
(具大行願，為諸佛長子。頭頂花冠，身披瓔珞，坐寶蓮華。或乘六牙白象，以表六度萬行。若歸依普賢菩薩，則十方諸佛菩薩，悉皆加護。以諸佛菩薩，皆因修三密門，行普賢行，得證聖果故也。讚云)。
六牙白象為寶座，諸度萬行作嚬呻。華藏世界稱長子，十方剎土現全身。
一心頂禮大行普賢菩薩摩訶薩
○禮觀自在菩薩
(此菩薩過去已成佛，號正法明如來，今現為極樂世界補處菩薩。當來補阿彌陀佛位成佛，號普明高顯吉祥峯王如來。但于此界眾生有緣，現三十二應而為教化。本身紫金色，長八十萬億那由他由旬。頂有肉髻，項有圓光，光中有五百化佛、五百菩薩。舉身光中，五道眾生一切色相皆於中現。頂上寶天冠中有一立化佛，高二十五由旬。眉間毫相七寶色，流出八萬四千光明。臂如紅蓮華色，有十八億妙光以為瓔珞。掌作五百億雜蓮華色，十指端有八萬四千畵文。光明柔軟，普照一切，以此寶手接引眾生。如此菩薩但聞其名，獲福無量。餘如觀經說。或不能作是觀者，隨心大小亦得。那由他者，萬億為一那由他，四十里為一由旬，百億為一。俱致讚云：)
寶冠頂佛因帶果，過去法明天人師，悲願運為千手眼，照護羣生不失時。
一心頂禮大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩
○禮大勢至菩薩
(此菩薩身量亦如觀音，舉身光明炤十方國，有緣眾生皆悉得見。以智慧光普照一切，離三塗苦，得無量力，故號大勢至。天冠中有五百寶華，一一華有五百寶臺，一一臺中十方諸佛淨土皆于中現。肉髻上有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。餘如經說。讚云：)
頂上寶瓶現佛事，一毛孔中見十方，舉足震驚諸國上，普攝淨人歸樂邦。
一心頂禮大勢至菩薩摩訶薩
○禮地藏菩薩
(此菩薩身相端嚴，威德殊勝，唯除如來、普賢、觀音等，無能過者。又于此界所有教化，亦除普賢、觀音等諸大菩薩，皆不能及。久已獲一切智海，功德滿足，現化十方。以本願力，於五濁世化益偏厚，速滿一切眾生所求，滅諸重罪，除諸障礙，現得安隱。若禮一拜一供養者，滅無量罪，獲無量福。讚云：)
悲願初從救親起，分身徧度孰能量。地獄未空不成佛，我今稽首大誓王。
一心頂禮地藏菩薩摩訶薩
○禮虗空藏菩薩
(此菩薩身披瓔珞，頂上華冠，中有青色摩尼寶珠。若觀此珠，則滅無量罪，除無量障。故修懺中，以此菩薩為滅罪主。欲求辨慧，如虗空藏經說讚云：)
頂上寶珠青光耀，滅除眾生罪如空。我今稽首懺摩主，三障頓消福慧融。
一心頂禮虗空藏菩薩摩訶薩
○禮迦葉尊者
(總持論藏，善於訓導，宰任弘綱，行十二頭陀行，身相金色，如來以正法眼藏而付囑之。讚云：)
德相端嚴如金聚，頭陀苦行自終身。親傳如來正法眼，雞足山中待慈尊。
一心頂禮大德摩訶迦攝波尊者
○禮優波離尊者
(統領四眾，善解毗尼藏，持律第一。是阿難尊者上座，故在先禮之。讚云：)
得度身先八王子，楞嚴會上證圓通。弘揚律教毗尼藏，佛法由斯住世隆。
一心頂禮大德優波離尊者
○禮阿難尊者
(總持經藏，親事如來，多聞第一，是如來從弟，身具三十相。讚云：)
多聞眾中稱第一，證道身離四威儀，結集如來正法藏，永作人天度世師。
一心頂禮大德阿難陀尊者
(如上各各一禮三禮彌善，若更禮餘佛菩薩，或十拜百拜，各隨自意。)
○五悔法
(一、禮敬，二、懺悔，三、隨喜，四、勸請，五、發願迴向。如彌勒所問經云：佛告阿難：彌勒菩薩本求道時，不持耳鼻、頭目、手足、身命、珍寶、妻子、國土布施，以成佛道。但以善權方便安樂之行，得致無上正真之道。何為善權方便？彼晝夜各三時，正衣束體，下膝著地，向十方佛說言：)
我悔一切過， 勸助眾道德， 歸命禮諸佛。
令得無上慧。
(悔過者，謂懺悔無始時來，身口意所作一切諸惡過失也。勸者，謂勸請十方一切菩薩，未成佛者，願速成佛，已成佛者，願常住在世，轉正法輪，莫入涅槃，利樂有情也。助者，謂助喜一切凡聖功德，於十方界一切眾生，永捨疾姤之心，其有修學一切功德，乃至一毫之善，我今悉皆助之隨喜也。歸命者，謂舉自身命，歸依諸佛，即是以剎塵身，而徧禮剎塵佛也。令得無上慧者，謂以上四種功德，及所修一切之善，願悉迴向施與一切眾生，同圓無上種智，正等菩提也。凡為懺悔發願，不出此之五法，然諸經俱陳，但彼文廣，此文略耳，如大金光明經，及行願品詳備，若樂廣者，自當檢閱，次當代君親等，致敬三寶。)
一心奉為天龍八部護法聖眾頂禮十方常住三寶(祝曰：惟願天龍八部，增益威光，擁護正教，四眾安和，離諸魔障)。
一心奉為國皇大臣宰官護法檀那頂禮十方常住三寶。(惟願皇圖鞏固，帝道遐昌，文武祿增，興隆三寶，玉燭常調，士民樂業，檀那衍慶，不逢三災八難，至成無上菩提。)
一心奉為所生父母頂禮十方常住三寶(惟願二親增崇福壽智慧圓明。若過去父母，神超淨土，業謝塵勞，蓮開上品之華，佛授一生之記。)
一心奉為和尚阿闍梨頂禮十方常住三寶(惟願和尚闍梨四大安和，壽齊法身，福智增崇，普利一切。若過去者，應云增崇品位。)
一心代為末法四輩弟子頂禮十方常住三寶(惟願四輩弟子，善根永固，進道無魔，速證無上菩提。)
一心代為法界眾生頂禮十方常住三寶(惟願法界有情一時同得阿耨多羅三藐三菩提。此中或增或減，或更有餘，願隨自意發之，茲不繁述。)
○附寶積經(彌勒菩薩所問會)
(上五悔偈文略，恐哀懇之情不伸。餘經文復過長，初學難誦。今附寶積經偈，長短得中，以便持誦。)
佛告阿難：彌勒往昔行菩薩道，晝夜六時偏袒右肩，右膝著地合掌頂禮，於諸佛前說是偈言：
我今歸命禮， 十方一切佛， 菩薩聲聞眾，
大仙天眼者， 亦禮菩提心， 遠離諸惡道。
能得生天上， 乃至證涅槃。 若我作少罪，
隨心之所生， 今對諸佛前， 懺悔令除滅。
我今身口意， 所集諸功德， 願作菩提因。
當成無上道。 十方國土中， 供養如來者，
及佛無上智， 我今盡隨喜， 有罪悉懺悔。
是福皆隨喜。 我今禮諸佛， 願成無上智，
十方大菩薩， 證於十地者， 我今稽首禮。
願速證菩提。 得證菩提已， 摧伏於魔軍。
轉妙淨法輪， 饒益眾生類， 常願住世間。
無量俱胝劫， 擊於大法鼓， 度脫苦眾生。
我沒於欲泥， 貪繩之所繫， 種種多纏縛，
願佛垂觀察， 眾生雖垢重， 諸佛不厭捨。
願以大慈悲， 度脫生死海。 現在諸世尊，
過去未來佛， 所行菩薩道， 我今願修學。
具足波羅蜜， 成就六神通， 度脫諸眾生。
證於無上道。 了知諸法空， 無相無自性，
無住無表示， 不生亦不滅。 又如大仙尊！
善了於無我， 無補特伽羅， 乃至無壽者，
於諸布施事， 不執我我所， 為安樂眾生，
施與無慳悋。 願我所施物， 不假功用生，
觀察了知空， 具施波羅蜜， 持戒無缺減。
得佛淨尸羅， 以無所住故， 具戒波羅蜜。
忍辱如四大， 不生分別心， 以無瞋恚故。
具忍波羅蜜， 願以身心力， 發起大精進。
堅固無懈怠， 具勤波羅蜜。 以如幻如化，
及勇猛精進， 金剛等三昧， 具禪波羅蜜。
願證三昧智， 入於三脫門， 了三世平等。
具慧波羅蜜。 諸佛妙色身， 光明大威德，
菩薩精進行， 願我皆圓滿。 彌勒名稱者，
勤修如是行， 具六波羅蜜， 安住於十地。
佛告阿難：彌勒菩薩安住如是善巧方便，積集無上菩提。阿難！我昔求道受苦無量，乃能積集無上菩提。
(右二十四頌，初二歸敬頌，第三懺悔頌，第四發願頌，第五隨喜頌，第六以懺悔隨喜禮佛之福迴向無上道頌，第七八請轉法輪頌，第九請佛住世頌，第十十一求佛攝受頌，亦四弘誓之前二誓。第十二隨佛學頌，即第三弘誓。第十三成無上道頌，即第四弘誓。第十四法空頌，第十五人空頌，第十六十七檀度頌，先了人法二空，今行施等，方達三輪體空。第十八戒度頌，第十九忍度頌，第二十進度頌，第二十一禪度頌，第二十二慧度頌，第二十三果圓行滿頌，第二十四讚彌勒頌。)
禮佛儀式(終)
音釋
達奢(亦作陀舍)那𤙖(二合)烏𤙖(二合成唵音)娑囉婆
二合，或作薩婆，婆字去聲。陀羅尼集經云：誦三徧，頂禮一拜。如是三度禮者，除滅一切十惡、五逆、四重等罪，一切障難皆悉消滅，勝人禮拜十萬億佛功德。此名那謨悉羯囉呪，華言禮拜呪。
頭陀
亦云杜多，華言抖擻，謂行十二事，即抖擻三界煩惱矣。
三災
大三災：火、水、風，則世界壞矣。小三災：刀兵、饑饉、疾疫。
八難
一、地獄；二、畜生；三、餓鬼；四、無想天不得見佛聞法；五、北俱盧州不得見佛聞法；六、盲聾瘖瘂；七、世智辯聰，世人邪智聰利，躭習外書，不信出世正法；八、生在佛前佛後，由業重緣薄，不遇佛出世，聞佛說法。
大仙
佛為聖中聖，天中天，仙中仙，故云大覺金仙。
涅槃
華言圓寂，謂德無不備名圓，障無不盡名寂。舊云不生不滅。
補特伽羅
華言數取。趣即有情之別稱。謂諸眾生數數往來趣向六道中受生也。
六趣
即六道：一、天，二、人，三、修羅，四、地獄，五、餓鬼，六、畜生。
波羅蜜
華言到彼岸，謂修此六法，自度度他，到涅槃岸，故亦名六度。
尸羅
華言清涼，謂持戒能除煩惱而得清涼也。
三昧
華言正定。有百千三昧至等覺地，入金剛三昧，斷最後微細無明，方證佛地。
三脫門
即三解脫門：一、空，二、無相，三、無願
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