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Hán gốc
No. 1412-A 古林和尚語錄序
前集賢待 制承事郎馮子振 述
希音徐疾，要假谷傳；觸影悟迷，須憑鏡了。鏡尋頭而谷接響，谷有口而鏡無心。聲不可以屐而追，影不可以迹而躡。若夫以意捉摸而邈然形似之覩，以境酧酢而冥然去住之非，驟呼而立應，西倡而東和，夫非谷之傳耶？愛不加貌之妍，憎不加貌之不妍，夫非鏡之了耶？
金陵保寧古林禪師，四坐道場，饒益一切。五方英衲頴笠，均膝行側足，而交屨四馳。出則有語，語則有錄。音之赴也如谷，影之徹也如鏡。竅啟籟發，萬壑齊撼。垢盡明復，纖埃弗棲。譬之雪山藥樹，根欲齅而鼻觀春迴。天竺酥陀，鉢擬盛而頂門香溢。捷鋒掣電，晴漢霹𮦷。神鍤裂瀑，平逵淵潭。北白嵓上花開，焉用別峰之相見。大庾嶺南梅熟，咸觀彼岸之競登。竇古重拈後箭，頓驚嚙鏃。統宗再續前驂，少待速鞭。漚滄海而粟粒全潮，塊須彌而藕絲億劫。是以簪紳改腐爛之觀，裓錫服澡袚之膺。雪松自青，霜草亦碧。黃檗心要，裴休盍序其肺肝。丹霞願遙，老我欠鋤於鬚髮。姑述鳳臺之見在，尚覘鹿苑之緒聞。江吸龐衡陽，未害甞親。馬祖石供元長老，鈍機失笑。蘇公粗引其端，作如是禮。旹泰定乙丑冬至日。
古林和尚語錄目次
卷第一馮子振序
平江府天平山白雲禪寺語錄
平江府開元禪寺語錄
再住開元禪寺語錄
卷第二饒州永福寺語錄
卷第三承宣集序
重拈雪竇舉古一百則
自䟦
卷第四法語
小參
普說
卷第五真讚
自讚
偈頌
䟦
卷第六梵僊序
拾遺偈頌
卷第七拾遺偈頌
行實
碑
友梅撰拾遺偈頌上梓募緣疏
No. 1412
古林和尚語錄卷第一
初住平江府天平山白雲禪寺語錄
平江路永壽禪寺住持小師 元浩 編
師於大德二年二月初三日就承天能仁禪寺前堂首座寮受請入寺，指山門云：豁開戶牖，當軒者誰？紅霞穿碧落，白日繞須彌。
據室，云：一槌便就，塞壑填溝；不假一槌，撐天拄地。無鼻孔底，不要聞香；有咽喉底，教他出氣。离婁行處浪滔天，大洋海底無滴水。喝一喝。
指法座云：此座若謂高廣不過七尺八尺，自是諸人用力太過，不能陞得，于它須彌燈王甚麼事？遂陞座，拈香云：此一瓣香爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲陛下，恭願堯仁廣被，湯德彌新，齊壽筭于芥子之城，樹丕圖於拂石之劫。次拈香云：諸佛出世，以心傳心；祖師西來，將法付法。心法無二，通貫十方。後來叢林凋弊，佛法澆漓，諸方長老出世，各各以香為信，香何信之有？當知信不在香而在法也。天平今日此香爇向爐中，奉為先住阿育王山廣利禪寺楊岐第十世橫川大和尚但陳供養，夫復何言？ 遂就座。上首白槌罷，僧問：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道時如何？師云：更與十劫始得。進云：有意氣時添意氣，不風流處也風流。師云：切忌從它覓，迢迢與我疎。進云：只如昔日世尊出世，釋梵引隨，和尚今日開堂，畢竟有何祥瑞？師云：須彌山在你脚下。進云：與麼則皇恩、佛恩一時報畢。師云：且喜天下大平。 僧問：保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打，意旨如何？師云：蛇無頭不行。進云：三聖云：與麼為人，非但瞎却者僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。保壽擲下主丈，便歸方丈，又作麼生？師云：七棒對十三。進云：和尚未離雙峨，早聞有此機要。師云：到者裏因甚却無？進云：退己讓人，萬中無一。師云：明日來與你棒喫。僧禮拜， 師乃云：問話且住，須知未入門來，皇恩、佛恩一時報畢。擊拂子，云：是法非思量分別之所能解，天之南、地之北，日月星辰、墻壁瓦礫，離四句、絕百非，是時人知有，始從鹿野苑，終至䟦踶河，畢竟明甚麼邊事？所謂佛佛授手，祖祖相傳，一句當陽，十方坐斷。正恁麼時如何？千峰朝華嶽，萬派肅滄浪。
復舉達磨大師云：吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。卓主丈云：雲行雨施，三草二木。
上堂：萬法本閑，惟人自閙。放過臨濟德山，打殺雲門雪嶠。盡大地是金剛眼睛即不問，拈却糞箕苕帚，寒山子為甚麼拍手大咲？澤廣藏山，理能伏豹。
上堂，舉雪竇和尚云：春山疊亂青，春水漾虗碧。寥寥天地間，獨立望何極。師云：好大眾，文殊普賢起佛見法見，貶向二鐵圍山，誠不虗也。有底道，雪竇和麩粜麫，貴在一時。殊不知，眼觀東南，意在西北。流泉兮涓涓，白石兮鑿鑿。雲片片兮朝出而暮歸，日暉暉兮東上而西落。擊拂子一下。
佛誕上堂，驀拈主丈云：從生至死只是者箇，釋迦老子是甚麼乾屎橛？下座。
上堂，僧問：一不成，二不是，三級浪高魚化龍，痴人猶戽夜塘水。學人上來，乞師指示。師云：無人知此意，令我憶南泉。進云：花須連夜發，莫待曉風吹。師云：緊峭草鞋。僧禮拜， 師乃云：古者道：若論此事，直須揮劍；若不揮劒，漁父棲巢。是故，從上若佛、若祖，拈一機、示一境，莫不洞微淵奧，所謂抽釘拔楔、解粘去縛，知之者直是恩大難酬，不知者何異鏤氷琢雪？山僧者裏盡力道不得底句，不在師子峯，定在太湖裏，是汝諸人脚跟下七穿八穴，甚處得來？喝一喝。
上堂。烹却露地牛，日輪正卓午，無為實性門，開却通天路。通天路既開，普請諸人從者裏入。所以道：我若向刀山，刀山自摧折；我若向鑊湯，鑊湯自枯竭。咄！咄！咄！無物堪比倫，教我如何說？
上堂，舉鹽官問僧：甚處來？僧云：道場。官云：者裏是甚麼所在？僧云：賊不打貧兒家。汾陽代云：但和聲便打。師云：賊不打貧兒家，因甚却打者裏？著得隻眼，方知古人箭不虗發。
上堂。聞鍾聲，披起七條；見日出，曬㫰皮草。日用事尋常，何須別尋討？世尊三昧，迦葉不知；迦葉三昧，阿難不知；阿難三昧，商那和脩不知。拈起主丈，云：主丈子三昧，諸人不知。卓主丈，云：龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。
上堂，舉金牛和尚凡自做飯供養眾僧，每至齋時舁飯桶到堂前作舞云：菩薩子喫飯來。乃撫掌大咲。雪竇拈云：雖然如是，金牛不是好心。師云：雪竇錯下名言，當時金牛豈不是義出豐年？
上堂。道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之即神。鬱鬱黃花，不可不喚作般若；青青翠竹，不可不喚作法身。所以，實際理地不受一塵，萬行門中不捨一法。是汝諸人信也好？不信也好？三十年後遇著本色道流，莫道白雲門風峭峻，卒摸索不著。下座。
上堂，僧問：古人道：拈起也，天迴地轉；放下也，草偃風行。去此二途，如何是和尚為人處？師云：草裏無三日藏。進云：只見白雲飛散盡，不知明月落誰家？師云：𡎺著你鼻孔。 又，僧問：如何是奪人不奪境？師云：早朝有粥，齋時有飯。進云：如何是奪境不奪人？師云：喫則從它喫，不喫任東西。進云：如何是人境兩俱奪？師云：灯籠吞却露柱。進云：如何是人境俱不奪？師云：厨庫恰對僧堂。僧禮拜， 師乃云：雞啼白晝，海水騰波；犬吠黃昏，須彌岌嶪。拽取占波國共新羅額額即不問，山禽聚集、牛動尾巴、釋迦老子三百法會之中，那一會中曾說此法？到者裏，若非智眼洞明，便見失之千里。雖然，山僧與麼道，也是抑而為之。
上堂，舉：盤山和尚云：譬如擲劒揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無迹，劒刃非虧。若能如是，心心無知。師云：東頭賣貴，西頭賣賤。阿耨達池龍王請佛齋，賓頭盧尊者亦預其數。下座。
上堂。下坡不走，快便難逢。東頭來，東頭打；西頭來，西頭打；四方八面來，連架打。且道古人還有為人處也無？瞎漢莫妄想。我昔聞是法，未甞妄宣說。德山斫牌於閙市，誰家竈裏無烟？赤土畫簸箕，事因叮囑。起，下座。
上堂，舉：雲門云：法身喫飯。幻化空身即法身，乾坤大地何處有也？物物不可得，以空噇空。若約檢點將來，將謂合有與麼說話。師云：是即是，要且無佛法道理。幻化空身即法身，乾坤大地豈不是法身？物物不可得，以空噇空，空亦不可得。檢點將來，自救不了。
上堂。一切障礙即究竟覺，得念失念無非解脫。竪起拂子，云：人人盡有，者箇因甚麼用不著？是以，諸佛出世、祖師西來，無非要人向生佛未具已前識取是箇非箇，麻三斤、乾屎橛，杖林山下竹筋鞭，開口不在舌頭上。喝一喝，云：如我按指，海印發光；汝蹔舉心，塵勞先起。若向者裏識得，釋迦老子乘本願力示現閻浮提，拔四生梯航，九有人人契證本地風光，作箇人天眼目。良久，又喝一喝，云：放兩拋三，坐一走七，渾家送上渡頭船，九九依然八十一。下座。
上堂。一切障礙即究竟覺。卓主丈，云：不得春風花不開，花開又被風吹落。下座。
上堂，舉：船子和尚云：千尺絲輪直下垂，一波纔動萬波隨，夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。師云：好大眾！如今商量，盡道古人勞而無功，殊不知烟波萬頃意在鯤鯨，片甲纖鱗徒勞上釣。白雲與麼告報，是汝諸人還知落處麼？舉古舉今，阿誰不會？動絃別曲，罕遇知音。擊拂子，下座。
上堂。祖師云：心地含諸種，普雨悉皆萌。頓悟花情已，當生即不生。三十三天、二十八宿、五千四十八卷教理行果，還有者箇道理也無？灯籠起舞，露柱掀眉。兩箇金剛神發咲，一雙紅杏換消梨。
上堂。大智洞明，如珠在盤，不撥自轉，通人分上一點也用不著。所以道：有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時，臨濟小廝兒却具一隻眼。古人與麼道，雖則托上梵天，點檢將來，大似以鰕為目。驀拈主丈，云：明不見暗，暗不見明，明暗雙忘，是箇甚麼？喝一喝，云：須彌山上𨁝跳，拍手呵呵大咲，人人鼻孔遼天，只為目前不了。卓主丈一下。
上堂：好大眾，薰風自南來，殿閣生微凉。老妙喜向者裏𡎺著磕著，豈為分外？白雲道：薰風自南來，殿閣生微凉。短者自短，長者自長，本無迷悟，豈涉思量？無限扁舟何處去？夜深元不在瀟湘。
為蹔到生侍者秉炬云：生如著衫，死如脫袴，侍者參得禪，何曾有分付？在途路不離家舍，在家舍不離途路，火熱風動搖，水濕地堅固。
上堂，僧問：不著佛求，不著法求，不著僧求時如何？師云：除却面前𡏖𡒁著。進云：恁麼則西天此土任性優游去也。師云：還我草鞋錢來。僧禮拜， 師乃云：三日前，五日後，若不揮劒，漁父棲巢。與麼說話，大似擔水河頭賣，光非照境，境亦非存，光境俱亡，復是何物？大慧和尚云：千年常住一朝僧。卓主丈云：竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。
上堂。一切法即是佛法，燈籠自灯籠，露柱自露柱；一切法不是佛法，蝦蟇吞却大象，蚯蚓咬殺麒麟，辨龍蛇，擒虎兕。穿却天下衲僧鼻孔即不問，三千里外逢人不得。錯舉一句作麼生道？以主丈畫一畫，云：星河秋一鴈，砧杵夜千家。
上堂：金風扇野，玉露垂珠。葉墮林間，蛩吟砌畔。解脫門宏開八字，真實義綿亘十方。諸人眼見耳聞，一一超今邁古。向上一路，別有誵訛。槌折你腰，第一莫將來。將來不相似，禿却你舌。壁立萬仞沒商量，打刀須是邠州鐵。
謝道舊，上堂。敲空作響，罕遇知音；擊木無聲，難為作者。興化見同參，打下法堂；高亭訪德山，見剎竿便去。是皆金砂不辨，玉石俱焚，邪正不分，過由鞭影。是汝諸人還知白雲落處麼？拍禪床，下座。
上堂。迦葉糞掃衣，價直百千萬；輪王髻中寶，不直半文錢。大眾！古人與麼道，可謂恩大難酬。下座。
中秋，上堂。今朝八月十五，正是中秋時節，天上月圓，人間月缺。吞却三箇四箇，眼裏無筋；吐却七箇八箇，口裏無舌。如今諸方商量，總道靈山話月，曹溪指月，馬祖、百丈、南泉翫月，殊不知正是第二月。忽有箇漢出來道：如何是第一月？只向它道：誠知你向鬼窟裏作活計。
上堂，舉：洞山和尚云：語中有語，名為死句；語中無語，名為活句。諸禪德！作麼生是活句？到者裏實難得人。又有道：參禪須參活句，莫參死句。活句下薦得，堪與人天為師；死句下薦得，自救不了。臨濟大師云：我者裏是活祖師意。所以三度問佛法的的大意，三度被打如蒿枝拂相似。若不參活句，焉能如此？古人與麼，如今即不然，死句即是活句，活句即是死句。其活也，羅籠不肯住，呼喚不迴頭，古聖不安排，至今無處所；其死也，不是目前法，非耳目之所到，百草頭上薦取老僧，閙市裏識取自己，靈源明皎潔，枝派暗流注。喝一喝，云：明眼衲僧會不得。
上堂：竪四橫三，拈一放七。掣電奔雷，崩崖裂石。稽首金剛神，盡力道不出。因甚如此？識法者懼。
達磨祖師忌，拈香云：來不本分來，去不本分去，兩手揑空拳，開口落第二。咄！咄！咄！力圍希熊耳，峰頭花開鐵樹。
上堂：如來禪、祖師禪，會則紅塵堆裏七出八沒，不會則黑山鬼窟下且待驢年。是法住法位，世間相常住，釋迦老子因甚麼打失鼻孔？達磨大師從西竺國來，為傳上乘心印，諸人還識上乘人麼？擲下主丈，云：上乘菩薩信無疑，中下聞之必生怪。
冬至，上堂。僧問：不逐陰陽消長，不隨四序推遷，是甚麼人？師云：老僧在你脚下。進云：與麼則學人罪過。師云：也是我尋常用底。僧禮拜， 師乃云：群陰剝盡，罷三玄戈甲於百草頭邊；一氣潛回，列五位君臣於千聖那畔。有佛處不得住，無佛處急走過。一舉四十九。
上堂。開口即錯，擬心即差。瑯瑘覺和尚云：蘇武不受單于拜。大眾會麼？瑯瑘與麼道，也是口是心非。下座。
上堂，舉：五祖和尚云：世有一物，不屬凡，不屬聖，不屬邪，不屬正，萬事臨時，自然號令。師云：一度被蛇傷，怕見斷井索。
上堂。古者道：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。白雲道：我不敢輕於汝等，汝等各自修行。若教汝念佛是謗佛，若教汝念法是謗法，若教汝念僧是謗僧。謗佛、謗法、謗僧，合入無間地獄。雖然白雲與麼道，也是久日樺來唇。
上堂，舉：雲門云：有解問話者，置將一問來。僧出禮拜，云：請師鑑。門云：拋鉤釣鯤鯨，釣得箇蝦蟇。師云：雲門雖則見兔放鷹，撿點將來，失利不少。山僧即不然，有解問話者，置將一問來，若有僧出，即向它道：三生六十劫。
上堂。好日多同，一彩兩賽，雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，趙州狗子無佛性話拈却了也，喫粥了洗鉢盂去。諸人作麼生會？若也不會，孤負趙州。
歲旦，上堂。一切賢聖皆以無為法而有差別。拈起主丈，云：者箇是主丈子，作麼生是無為法？良久，云：鏡清道有，明教道無，空中石臼，水上葫蘆。
上堂：雲門道：我有一句語，不敢望汝會。作麼生舉？白雲道：我有一句語，不敢望汝舉。作麼生會？坐一走七，拈向一邊。竪四橫三，置之一處。東去西去，似井覷驢。南山北山，如牛拽磨。喝一喝。
上堂。僧問：文殊是七佛之師，未審文殊師甚麼佛？師云：一槌兩當。進云：今古應無墜，分明在目前。師云：放你三十棒。 乃云：道遠乎哉？觸事而真；聖遠乎哉？體之則神。除却左眼八兩，拈却右眼半斤。無擡巨靈之手，難以擘太華之蒼翠；有竭滄溟之力，方可扶驪龍頷下之珍。良久，云：罕逢穿耳客，多見刻舟人。
佛誕，上堂。佛以一大事因緣故出現於世，山河大地作大獅子吼，演說摩訶大般若。拈主丈，云：看！看！又入鹿野苑中去也。
上堂，舉：雲門云：古佛與露柱交參是第幾機？自代云：南山起雲，北山下雨。五祖和尚拈云：大小雲門元來小膽。四面即不然，古佛與露柱交參是第四機。師云：將長補短，不無雲門；買帽相頭，還它五祖。白雲即不然，古佛與露柱交參是第幾機？一二三四五。又云：一二三四五，打動震天鼓。達磨老臊胡，剛然不是祖。喝一喝，下座。
先育王法衣至，上堂。正法眼，破砂盆，一言該萬象，一句定乾坤，行佛祖不傳之令，廓人天未證之門。黃檗棒頭豈足以發明臨濟大事？巴陵三句焉能報雲門莫大之恩？豈不見僧問大梅和尚：見馬大師得个甚麼便住此山？大梅云：我見它向我道：即心即佛。便向者裏住。僧云：近日大師佛法又別了也。梅云：道甚麼？僧云：非心非佛。梅云：者老漢惑亂人家男女未有了日在。它非心非佛，我只即心即佛。老大梅如龍得水、似虎靠山，若非深辨來風，未免遭它惑亂。白雲者裏幸是先育王過去了也，直是羚羊挂角，蹤跡全無。是汝諸人三十年後且莫惑亂人好。
上堂。不與一法作對，便是無諍三昧。萬象不能覆藏，何妨獨步大方。據虎頭，収虎尾，沒回互，絕承當。良久，云：果然今夜月，無處不清光。
解夏，上堂。四月十五日，七月十五日，屈指數將來，恰恰九十日。驀拈主丈，云：穿過釋迦老子鼻孔，過去諸如來斯門已成就，現在諸菩薩今各入圓明，未來修學人當依如是法。如是之法本自現成，東西南北、四維上下、七縱八橫，無往不可。好大眾！結也如是、解也如是，如是之法善自護持，上士一決一切了，中下多聞多不信。卓主丈一下。
朝廷看藏經滿散，上堂：以字不成，八字不是。一大藏教，盡在目前。未離兜率，已降王宮。諸佛法身，常時顯現。便乃以虗空無邊之體為正體，以金剛不壞之山為壽山。巍巍乎彰舜德於九疇，蕩蕩乎播皇風於八極。林下無為之士，均承雨露之恩；老幼孤弱之民，悉稟隆平之治。典章大備，文物一新。堯日與佛日並明，金輪與法輪常轉。卓主丈，云：虗空可量風可繫，無能盡說佛功德。 復舉：僧問睦州：一氣轉一大藏教時如何？州云：有甚饆羅䭔子？快下將來。師云：者僧有奔流度刃之機。睦州雖則窮急計生，要且無佛法道理。白雲：者裏二十日為頭看念藏經，二十六日滿散。一百七十衲僧，人人具足；五千四十八卷，字字周圓。翻性海之波瀾，揭義天之日月。且道與睦州是同是別？良久，云：向下文長，付在來日。下座。
上堂。心眼既相同，一見即便見，舉古復舉今，由來少方便。獨掌不浪鳴，單絲不成線，拈起一毛頭，獅子全身現。下座。
施主請上堂，僧問：向上一路，千聖不傳，今日檀信臨筵，請師提唱。師云：春無三日晴。進云：可謂今古應無墜，分明在目前。師云：火裏蝍蟟三隻眼。進云：此事且止，只如僧問趙州：如何是道？州云：墻外底。意旨如何？師云：仰面見天，低頭見地。進云：僧云：我不問者箇道。州云：你問甚麼道？僧云：大道。州云：大道透長安。又作麼生？師云：海裏使風山上船。進云：只如學人今日問和尚：如何是道？未審將何祗對？師云：直下覷。進云：昔日趙州，今日和尚。師云：且莫詐明頭。僧禮拜， 師乃云：佛佛授手，無邊剎境，自它不隔於豪端；祖祖相傳，十世古今，始終不離於當念。向上一路，千聖不傳，直饒坐斷報化佛頭，未免墮在聲色堆裏，更向威音那畔獨振玄風，空劫已前單明自己，大似隔[革*(華-(十*〡*十)+(人*〡*人))]用拳頭抓痒，有甚快活處？所以道：羣靈一源，假名為佛，體竭形銷而不滅，金流朴散而常存，百姓日用而不知，諸佛常知而獨用。以獨用無私之旨，常居乎有象之先；以日用不知之心，逈出乎真諦之表。無前無後，無古無今，彼我混同，聖凡不異。正與麼時如何？青山不鎖長飛勢，滄海合知來處高。擊拂子，下座。
上堂，僧問：孟夏漸熱，仲夏酷熱，學人上來，願聞法要。師云：孟夏漸熱，仲夏酷熱。僧禮拜， 師乃云：孟夏漸熱，仲夏酷熱，巖房夜冷如氷，雨做黃梅時節。雪峰項上百二十斤鐵枷，何不脫却秤尾無星？南泉自小養一頭水牯牛，道：我純熟了也，針頭覓鐵。下座。
結夏，上堂。時臨首夏，三月安居，西天此土，慶無不宜。拈主丈，云：釋迦老子只今在白雲主丈頭上放大光明，演說摩訶大般若，其間若有一字一句不與諸人抽釘拔楔、解粘去縛，我誓不成正覺。然雖如是，也祇道得一半。如何是那一半？卓主丈，云：天闊地闊。
謝供萬佛。化主，上堂。三界無法，何處求心？四大本空，佛依何住？桑樹上著箭，柳樹上出汁，鮎魚上竹竿，俊鶻趂不及。竪起拂子，云：看！看！有世界以香飯為佛事，有世界以音聲為佛事，有世界以一切處為佛事。以香飯為佛事，則諸人決定不得食；以音聲為佛事，則諸人決定不得聞；以一切處為佛事，帶累白雲，眉鬚墮落。畢竟如何？秤不如尺。
供萬佛，施主請陞座。佛不遠人，即心而證，甚處得者消息？法無所著，仗境方生，切忌坐在者裏。伶俐漢纔聞舉著，如金翅擘海，直取龍吞；獅子遊行，不求伴侶。塵塵爾、念念爾，全體與麼來、全體如是住。豈不見昔日波斯匿王問佛云：勝義諦中還有世俗諦否？若言其有，智不應一；若言其無，智不應二。一二之義，其義云何？佛云：汝於過去龍光佛時曾問此義：我今無說，汝今無聞。無說、無聞，是名一義、二義。釋迦老子於微塵數劫成就此無上法王陀羅尼門，被波斯匿王一擊百雜碎，至今二千餘年，直是收拾不上。今日悲濟場開、檀信會集，雖無如是問答，其勝義諦廓爾現前，事無不周、理無不備，所謂無量殊勝併集、解脫知見普薰。雖然如是，明眼人前放過即不可，如是即易、不如是即難，如是即難、不如是即易，明明百草頭、明明祖師意，盡大地是王。老師檀越即不瞞汝諸人，龐居士未見馬祖時，鼻孔索頭落在甚處？良久，擊拂子，云：三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。
供萬佛會，上堂。出中近時以來，荷諸兄弟營建供萬佛道場，無非顯揚佛事、利益有情，盡十方虗空、徧法界三世一切諸佛悉皆應供而去，唯有釋迦老子作是念言：不易，不易。寧可洋銅灌口，不受信心人食；寧可熱鐵纏身，不受信心人衣。大眾，既是釋迦老子，因甚作者般見解？者箇說話如閙市裏踢毬相似，須是眼親手辨、未舉先知，迅速如風、捷疾如電，若擬議思量即沒交涉也。古人云：聲前一路，從汝洞明；句後不來，猶虧一半。纖塵不透，如隔鐵圍。奇特相逢，將何詰對？拍禪床，云：閃電爍開千聖眼，好山多在最高層。
上堂。今朝五月十五，打起南泉破鼓，人人眼見耳聞，露柱灯籠起舞。只如南泉道：王老師不打者破鼓。汝諸人作麼生商量？如今人聞得，往往道：為甚麼不打者般漢？喚作劫粥飯禿兵，有甚用處？白雲若也放過，不免諸方檢責，以主丈一時打散。
解夏，上堂。昨日也與麼，今日也與麼，一夏九十日，是甚麼熱大？敗壁虫始鳴，秋林葉方墮，拈上死柴頭，且向無烟火。擊拂子，下座。
上堂。拈主丈，云：盡大地撮來如粟粒大，古人到者裏著甚死急？是法住法位，世間相常住，火向西流，水朝東去。卓主丈，云：萬般施設不如常，如常恰似秋風至。下座。
天壽節，上堂。一言用祝無疆壽，大地山河為舉揚。昨夜祝融峯頂望，老松枝上又添長。
上堂，舉中邑因仰山謝戒，邑於禪床上以手拍口云：和和，山從西過東。邑又拍口云：和和，山從東過西。却於中間而立，然後謝戒。邑云：甚處得此三昧？山云：曹溪脫印子舉來。邑云：汝道曹溪用此三昧接甚麼人？山云：接一宿覺。山却問：和尚甚處得此三昧？邑云：我於馬大師處得此三昧。師云：中邑拍口和和，且不是馬大師處得此三昧；仰山從西過東、從東過西，且不是曹溪處得此三昧。既然不是，且道從什麼處得此三昧？古人決定言不虗發，諸人也須自悟始得。
開爐，上堂。時節若至，其理自彰。日不待火而熱，月不待風而凉。世界闊一丈，古鏡闊一丈，火爐闊一丈。佛大泥多，舡高水漲。下座。
上堂，僧問：七十三、八十四時如何？師云：釋迦老子入你鼻孔裏去也。僧禮拜， 師乃云：七十三、八十四即不問，釋迦老子無端入你鼻孔裏一句作麼生道？良久，云：海水不生氷。下座。
上堂，舉：興化在三聖處常謂人曰：我在南方行脚一遭，主丈頭不曾撥著箇會佛法底，你在者裏作甚麼？聖聞得，乃問化云：你具甚麼眼？化便喝，聖云：須是你始得。化便休去。大覺聞云：作歷生得業風吹入大覺門來。化後到大覺充院主，覺一日喚云：院主！我聞你道在南方行脚一遭，主丈頭不曾撥著一箇會佛法底，你具甚麼眼？化便喝，覺拈棒，化擬議，覺便打，化又喝，覺又打。次日，化從法堂前過，覺喚云：院主！我直下疑你昨日兩喝，你試說看。化云：某甲在三聖處學得箇賓主句，總被師兄折倒了也，與某甲箇安樂法門。覺云：者瞎漢來者裏納敗闕。卸下衲衣，痛打一頓。化於棒下徹見臨濟在黃檗處喫棒底道理，師云：興化氣宇如王，因甚麼向大覺棒頭方見臨濟在黃檗喫棒底道理？山僧主丈子走遍四天下，撥著一箇便是會佛法底，它時後日免得遞相鈍置。
歲旦，上堂。僧問：年新、月新、日新，萬事無不重新，正與麼時，請師祝聖。師云：天左旋，地右轉。進云：看取目前新號令，大家齊賀萬年歡。師云：誰是知音？進云：僧問明教：新年頭還有佛法也無？明教道無，意旨如何？師云：築著鼻孔。進云：只如鏡清道有又作麼生？師云：爛却舌頭。進云：一人道有，一人道無，為復是同音共調，別有商量？師云：總不恁麼。進云：如是則年年是好年，日日是好日。師云：多少人坐在者裏？進云：明眼宗師天然有在。師云：也不消得。僧禮拜， 師乃云：今日新年頭，昨日舊年尾，一年復一年，只麼隨它去。但得身心安樂，佛法無有不是，然出家人無有不安樂者，每日起居飲食、折旋俯仰，豈不是安樂田地？鴉鳴雀噪可契真源，風動塵飛皆明佛事。以主丈敲香臺，云：三世諸佛總在者裏，是即龍女頓成佛，非即善星生陷墜。
寶藏主、曇藏主至，上堂：枯木逢春，便見花開五葉；寒灰發焰，自然至於燎原。觀勝負，豈假運籌？跂大方，不勞駿足。眷茲泉石，叢社蕭條，若非達士相逢，爭見金聲玉振？雲門放洞山三頓棒，臨濟正法眼向瞎驢邊滅，德山背法堂著草鞋便行，茱萸訪趙州靠主丈即去。至於從上，若佛若祖，撩鉤搭索，莫不自謂龍驤虎驟，逞盡威獰，敵勝全鋒，要且未見毫𩬊事在。正與麼時如何？九萬里鵬纔展翼，一千年鶴便翱翔。
上堂。有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外摘楊花，衲僧鼻孔大頭向下。驀拈主丈云：阿剌剌，阿剌剌，春無三日晴，陌上行人少。
上堂。千波競起，是文殊家風；一亘晴空，是普賢床榻。風和日暖、柳綠花紅，是什麼人境界？拈主丈，云：是汝諸人穿紅塵、入聚落，肩橫日月、背負須彌，三十年後不得孤負人好。卓主丈，下座。
結夏，上堂。本無修證，有甚長期？應時納祐，三月安居。無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如、菩提涅槃。鶴脛自長，鳧脛自短。卓主丈，喝一喝。
滿散藏經。上堂。教中道：如來所演八萬四千法藏言教，皆名為文。離一切言音文字，理不可說，是名為義。又云：若諸經中文句廣博，能令眾生心意踊躍，名不了義。若能宣說文句及心皆同灰燼，是名了義。大眾！既令眾生心意踊躍，必能離諸妄緣。妄緣既離，即如如佛。因甚麼名不了義？文句及心即同灰燼，畢竟了箇甚麼？白雲山中一七日內披閱大藏經文，總五千四十八卷，一句一字不作句想、不作字想、不作文想、不作說想、不作佛想、不作非佛想、不作了義不了義想。上來講贊無限良因，端為祝延聖壽萬安者。
平江府開元禪寺語錄
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入寺，指山門云：入門見額，上馬見路。大用現前，丹霄獨步。
拈宣政院疏，云：西天付囑，東土流通，懷藏日月，氣吐長虹。言詮不及處，萬里清風。
指法座云：上不見有諸佛，下不見有眾生，中不見有自己，方可陞于此座。千年無影樹，今時沒底[革*(華-(十*〡*十)+(人*〡*人))]。遂陞座。祝聖畢，萬壽和尚白槌云：法莚龍象眾，當觀第一義。
師乃云：第一義諦作麼生觀？古者道：昭昭於心目之間，而相不可覩；晃晃於色塵之內，而理不可分。既不可覩，又不可分，則眼、耳、鼻、舌、身、意，色、聲、香、味、觸、法，皆是影子邊事，於第一義諦了無交涉。倘能直下承當，新長老今日開堂，一期事畢；其或未然，有疑請問。時有僧問：三通鼓罷，大眾咸臻，學人上來，請師祝聖。師云：雲靜日月正，雪晴天地春。進云：與麼則四海盡歸皇化裏，萬靈何處不沾恩？師云：也少上座一分不得。進云：只如古人道：撲落非它物，縱橫不是塵，山河併大地，全露法王身。意旨如何？師云：透頂透底。進云：野色更無山隔斷，天光直與水相通。師云：欲窮千里目，更上一層樓。僧禮拜，師云：元來只在者裏。 乃云：始從鹿野苑，終至䟦提河，於是二中間，未曾談一字。大眾！釋迦老子與麼道，是說耶？不說耶？說與不說且置，只如它與麼道，還當得宗門中向上事也無？驀拈主丈，云：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。天高地厚，水闊山遙，一句全提，風恬浪靜。卓主丈，云：黃河三千年，一度清。
上堂。明不見暗，暗不見明，明暗雙忘，好箇無事衲僧。應菴和尚道：明暗雙忘，何異流俗阿師？是汝諸人若識得流俗阿師，便是箇無事衲僧；若是箇無事衲僧，便識得流俗阿師。是以諸佛出世、祖師西來，無箇是、个非个，天左旋、地右轉，山門頭合掌、佛殿裏燒香，天下老和尚口挂壁上。下座。
上堂。舉：僧問南院：赤肉團上壁立千仞，豈不是和尚與麼道？院云：是。僧便掀倒禪床。院云：你看者瞎漢亂做。僧擬議，院便打。師云：南院大似平地喫交，者僧雖得便宜，也是乞兒見小利。應菴和尚云：若非者僧敢捋虎鬚，爭見南院汗馬功高？賊是小人，智過君子。
謝冬齋，秉拂，上堂。於食等者，於法亦等，所謂是法平等，無有高下。楊岐金剛圈、栗棘蓬不可不平等，洞山麻三斤、雲門乾屎橛不可不平等，金將石試，玉將火試。卓主丈，云：曾聞一飽忘百飢，今日山僧身便是。下座。
上堂，僧問：一言道盡時如何？師云：駟不及舌。進云：學人不會。師云：頭長三尺。進云：便與麼去時如何？師云：胡孫繫露柱。僧禮拜， 師乃云：舉不顧，即差互，擬思量，何劫悟？大眾！依而行之，有箇分付處。還會麼？雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。
佛成道，上堂。一月在天，影含眾水；一翳在眼，空花亂墜。釋迦老子走入水牯牛隊裏去也。所以道：得之於心，伊蘭作旃檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺藜之園。拍禪牀，云：無人知此意，令我憶南泉。
上堂。今朝臘月十五，正好爭先快覩。夜來雪暗長空，早起日輪卓午。添多減少，有放有收。換斗移星，超今邁古。只將此箇當宗乘，誰道黃金如糞土。喝一喝，下座。
上堂。今朝臘月二十，正好移寬就急，莫教歲盡年窮，事事商量不及。衲僧家要行但行、要坐但坐，有甚麼商量？卓主丈，云：鰕跳不出斗。
請維那上堂：一槌便就，闡揚古佛家風；不假一槌，顯示衲僧巴鼻。興化打克賓，臨濟辭黃檗，較之今日雖相去四五百年，而全機出沒，妙用縱橫，寸刃不施，橫屍萬里，直是不隔一絲毫許。畢竟如何？李廣不封侯。
上堂：凡夫寔謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。經云：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
上堂。空手把鋤頭，三更過汴州，步行騎水牛，深深海底遊。人從橋上過，牽牛去拽魔，橋流水不流，樹上挂燈毬。下座。
上堂。山僧未陞此座已前，迦葉佛已與諸人舉話了也。且道說甚麼法？二破不成一，一法鎮長存。若作一二會，永劫受沈淪。驀拈主丈云：扶過斷橋水，伴歸明月村。
再住開元禪寺語錄
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皇慶元年六月十二日，欽奉聖旨入寺，開堂祝聖罷，就座。僧問：天垂寶盖，地涌金蓮。三世諸佛，轉大法輪。大地眾生，咸成正覺。靈山一會，今日儼然。學人上來，願聞祝贊。師云：皇基磅礴三千界，聖德延鴻億萬年。進云：一人端拱無為化，五葉花開遍界香。師云：盡力道不出。 僧問：記得同光帝問興化：朕收中原，獲得一寶，至今無人酬價。意旨如何？師云：日照天臨。進云：興化云：借陛下寶看。又作麼生？師云：丹山生鸑鷟，金殿奏簫韶。進云：帝以兩手托起幞頭脚，為復當陽顯露？為復盖覆將來？師云：乾坤收不得，堯舜不知名。進云：龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。師云：切忌亂針錐。進云：只如興化道：君王之寶，誰敢酬價？又作麼生？師云：一言截斷千江口，萬仞峯前始得玄。僧禮拜， 師乃云：聖人立極，光破萬邦。皇天無私，惟德是輔。是以先聖後聖，同聖德以照臨；古佛今佛，總一心而明妙。重光末運，再轉法輪。闡揚舊日家風，不墮今時途轍。直得雲行雨施，水到渠成。非惟泉石增輝，抑亦人天欣悅。一句該通，五千餘卷。萬機頓赴，八面玲瓏。清風匝地，杲日當空。一道虗凝，逈然光彩。正與麼時如何？域中日月縱橫挂，方外乾坤任卷舒。 復舉黃龍和尚城中歸偈云：去日一溪流水送，歸來滿谷白雲迎。一身去住非去住，二物無情似有情。師云：大眾還會麼？但行平等事，何用問前程？珍重。
上堂，舉：五祖和尚云：末後最殷勤，儂家隨處新，大千沙界裏，不免箇中人。且道：那箇是箇中人？平蕪盡處是青山，行人更在青山外。師云：五祖老人雖則和泥合水，就中緇素極是分明。山僧則不然，相見即殷勤，無故亦無新，千年桃核破，渾是舊時人。與麼說話，且道：是同？是別？下座。
上堂。心心不相知，法法不相到；一句定乾坤，千差俱坐斷。豈不見龐居士云：本自無心於萬物，何妨萬物常圍繞？鐵牛不怕獅子吼，恰似木人見花鳥。木人體本是無情，花鳥逢人亦不驚；心境如如只者是，何慮菩提道不成？雖然如是，檢點將來猶欠悟在。山僧亦有一偈：於一切處常用心，目前萬象盡平沈；當門獅子正哮吼，達磨面皮三寸厚。手擕隻履西天去，軒知無著渾身處；葱嶺那畔逢宋雲，唵摩尼達哩吽鉢吒。
請頭首上堂，僧問：人天眼目即不問，大藏、小藏從什麼處得來？師云：無根主丈有底草鞋。僧禮拜， 師乃云：開人天眼目，展衲僧巴鼻，演出一大藏，闡無邊妙義。舉一不得舉二，放過一著，落在第二。黃河三千年，一度清人間，五百年彼天為一晝夜。且道彌勒為五百億天子說甚麼法，便證無生法忍？不見道：梵音清雅，令人樂聞。
上堂，僧問：截水停輪時如何？師云：鰕跳不出斗。進云：與麼則勞而無功也。師云：截耳臥街。進云：向上更有事也無？師云：有。進云：如何是向上事？師云：不勞懸石鏡，天曉自分明。僧禮拜， 師乃云：一翳在眼，空華亂墜，坐斷千差，丁一卓二。譬如擲劒揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無跡，劒刃非虧，鏡裏看形見不難，水中捉月爭拈得？卓主丈，下座。
上堂，僧問：記得僧問香嚴：不慕諸聖、不重己靈時如何？嚴云：萬機休罷，千聖不携。意旨如何？師云：海闊魚龍少，山深異類多。進云：疎山為甚麼不肯香嚴？師云：錦衣公子醉，林下道人悲。進云：只如疎山道：萬機休罷猶有物在，千聖不擕亦從人得。又作麼生？師云：頭長三尺。進云：香嚴云：師叔莫道得麼？疎山云：道得。香嚴理前問，山云：何不道肯諾不得全？又作麼生？師云：脚下泥深。進云：香嚴云：肯又肯箇甚麼？諾又諾阿誰？疎山云：肯則肯它諸聖，諾則諾自己靈。為什麼不契香巖？師云：牛頭南，馬頭北。進云：香嚴云：饒汝恁麼，也須倒屙三十年。為復言中有響？為復法爾如然？師云：舌上茅生。進云：疎山後果招嘔病至二十七年。乃云：香嚴師兄記我三十年倒屙，今得二十七年，尚有三年，乃以手抉口中食，用符其記。又作麼生？師云：劒斬甑人頭，波斯腰不屈。進云：只如今日忽有人問和尚：不慕諸聖、不重己靈時如何？未審和尚將何祗對？師云：主丈不在。進云：不向句中求的旨，從今識得截流機。師云：也須倒屙始得。僧禮拜， 師乃云：教中道：若有一人發真歸元，十方虗空悉皆銷殞。祖師道：若有一人發真歸元，十方虗空𡎺著磕著。開元有條活路，與汝諸人共行。拍禪牀，云：西風一陳來，落葉兩三片。
解夏，上堂。今朝七月十五，以主丈畫一畫，云：畫斷葛藤路布，從教天下橫行，免致拋沙撒土。因甚如此？我王庫內無如是刀。
上堂。於一豪端，現寶王剎。坐微塵裏，轉大法輪。金剛神合掌，踏碎破砂盆。下座。
請後堂首座上堂，拈主丈云：放過一著，落在第二，擘開臨濟三玄，突出衲僧巴鼻。摩訶演法，離四句，絕百非。卓主丈云：動容揚古路，不墮峭然機。
上堂，舉：僧問地藏：以字不成，八字不是，未審是甚麼字？藏云：看取下註脚。師云：好大眾！古人如風吹水，自然成文。若是今時，只向正文裏看，有甚交涉？只如山僧與麼告報又作麼生？良久，云：好本天下同。
為寧知客秉炬？寧可碎身如微塵，終不瞎箇眾生眼。前面是觀音勢至，後面是文殊普賢，左邊是馬面阿旁，右邊是牛頭獄卒。火焰在中間，為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。若也會得，主賓互換，凡聖交參，生死去來，如遊園觀。若也不會，破屋無人住，從教野火燒。
上堂：今朝九月十五，多少禪和莽鹵，只知自古自今，豈解成佛作祖？山僧忍俊不禁，指出西天此土，盡乾坤大地撮來安你諸人眼睫上即不問，馬大師道：自從胡亂後，三十年不少鹽醬。又作麼生？清貧常樂，濁富多憂。
上堂：說佛說祖，有甚麼事？說長說短，便有誵訛。雖然如是，風不來，樹不動。久立，珍重！
冬至，上堂。僧問：法不孤起，仗境方生，至節斯臨，願聞法要。師云：入水見長人。進云：少年翫盡天邊月，潦倒來看眼界花。師云：不經一事，不長一智。進云：佛祖未生前，難分清濁句。師云：重關易度，鳥道難行。進云：與麼則把斷要津，不通水泄去也。師云：深山藏猛虎，淺草露群蛇。僧禮拜， 師乃云：一即三，三即一，石筍暗抽條，葭灰回暖律，縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。卓主丈，云：歸依佛、法、僧。
上堂，舉：雲門云：古來老宿皆為慈悲之故，有落草之談，隨語識人。若是出草之談即不恁麼，若恁麼便有重話會語。師云：浮佛即不然，有一句到你，眉鬚墮落；無一句到你，𡎺著磕著。兔馬有角，牛羊無角，楊岐一頭驢，只有三隻脚。
上堂。今朝臘月二十五，雲門一曲超今古。不如唱起太平歌，萬象森羅齊起舞。當明中有暗，勿以暗相覩。當暗中有明，勿以明相遇。大眾將謂是太平歌，元來是參同契。
歲旦，上堂。舉：五祖和尚云：元正啟祚，萬物咸新，去年乞火和烟得，今日擔泉帶月歸。晷運推移，日南長至，當軒有直道，無人肯駐脚。孟春猶寒，共惟首座、大眾起居萬福。蘇武牧羊海畔，累日欣然；李陵望漢臺邊，終朝笑發。落在甚處？人義盡從貧處斷，世情偏向富門多。師云：五祖老人雖則應時納祐，其奈事上偏枯。山僧即不然，元正啟祚，萬物咸新，近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。晷運推移，日南長至，門上釘桃符，小妹不敢入。孟春猶寒，共惟首座、大眾各各起居萬福。宜入新年，百事大吉。下座。
佛涅槃，上堂。佛身無為，不墮諸數。釋迦老子入般涅槃了也，尼連河中火發，燒著須彌帝釋。天惡發將無邊身菩薩打一摑，云：你為甚麼不見如來頂相？良久，拍禪床，云：抑逼人作麼？
虎丘東州和尚訃至，上堂。千聖頂𩕳一著，萬靈捫摸無門，斬釘截鐵震乾坤，迅步踏翻生死窟。此是虎丘堂上東州和尚五十八年羅籠不住、呼喚不回、受用不盡底句子。鋒鋩未露處，文彩全彰；黑白不分時，臨機獨脫。以故五處住山，法周沙界；六會說法，聲播叢林。能事既畢，奄爾真歸，末後牢關，不通水泄。所以道：拈起也，電掣雷轟；放下也，空澄海湛。不拈不放時如何？良久，云：三十年後。
上堂，舉：松源和尚云：敗壞多年苕帚樁，等閑拈起定宗綱，者般標格天然別，不比諸方孟八郎。師云：此事如魚飲水，冷暖自知。雖然，不因夜來鴈，爭見海門秋？
上堂：撲碎明月珠，驪龍無遁形之地；掣斷黃金鎻，麒麟絕蹤跡之方。衲僧門下正好朝打三千，暮打八百。何也？眼看東南意西北，不知誰後復誰先？
上堂，僧問：記得僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前栢樹子。意旨如何？師云：早天多雨意。進云：僧云：和尚莫將境示人。州云：我不將境示人。僧云：如何是祖師西來意？州云：庭前柏樹子。又作麼生？師云：斫額望扶桑。進云：後來法眼問覺鐵觜：曾聞趙州有栢樹子話，是否？覺云：先師無此語，莫謗先師好。又且如何？師云：枯桑知天風，海水知天寒。進云：莫恠相逢不拈出，它家曾踏上頭關。師云：勘過了打。僧禮拜， 師乃云：祖師道：單提是大過患，說佛說祖是大過患。山僧即不然，單提是為汝諸人，說佛說祖是為汝諸人。世尊云：若有一法過於涅槃，吾說亦如夢如幻。下座。
皇慶二年十一月初九日再受聖旨，上堂，拈香云：此香蟠根於大千沙界之中，受性於五分法身之內，不比人間薰陸，豈同海岸旃檀？拈來八表馨香，爇處萬邦和氣。爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲，伏願道高堯舜，德邁義軒，永鎮山河，長垂雨露，立生民之大本，悟般若之正因，等金剛堅固之色身，證虗空無邊之壽量。就座，僧出問：天上人間不可陪，好音端自日邊來，展開浮佛堂前看，無限清風徧九垓。時節因緣，願聞祝贊。師云：大眾盡霑恩。進云：合郡官僚同增祿位。師云：你分上作麼生？進云：七九六十三。師云：引不著。進云：一言纔脫口，萬古落人間。師云：千聞不如一見。進云：祝贊已蒙師指示，向上宗乘事若何？師云：臨濟在黃檗三度喫棒。進云：與麼則人天有賴也。師云：日月昭彰。僧禮拜， 乃云：皇恩遠降，睿澤霶流。大地山河，咸資欣慰。等乾坤之覆載，同日月以照臨。澄澄光彩，瑩徹十虗。落落神機，高超今古。揭示靈山奧旨，闡揚少室真風。且非向外馳求，總是自家寶藏。所以道：我此法印，為欲利益世間，故說在所由，方勿妄宣傳。況茲寺乃梁朝浮佛之降神，列聖有國之靈鎮。若不存誠至教，仰報洪恩，曷由如此風雲際會，道契宸衷？聖德既隆，撫躬知愧。陞于寶座，舉唱宗乘。集茲不盡功勛，用祝無疆睿筭。雲龍風虎，道泰時清。纘至治於唐虞，保功成於文武。在座郡縣官僚、諸山教禪師德，並願股肱王室，柱石教門。政升二品之榮，共恊四方之慶。無任䖍禱之至。下座。
上堂，舉：僧問五祖云：佛未出世時如何？祖云：大憨不如小憨。僧云：出世後如何？祖云：小憨不如大憨。師云：一點水墨，兩處成龍。下座。
上堂。釋迦老子是大過患，歷代祖師是大過患，天下老和尚是大過患。玄沙問鏡清：不見一法是大過患，且道不見甚麼法？鏡清指露柱云：莫是不見者箇法麼？玄沙云：浙中清水白米許汝喫，若是佛法，未夢見在。卓主丈云：腦後見腮，莫與往來。
上堂，舉：疎山云：咸通年已前會法身邊事，咸通年已後會法身向上事。雲門問云：舉：聞和尚咸通年已前會法身邊事，咸通年已後會法身向上事，是否？山云：是。門云：如何是法身邊事？山云：枯樁。門云：如何是法身向上事？山云：非枯樁。門云：還許學人說道理也無？山云：許。門云：枯樁豈不是明法身邊事？非枯樁豈不是明法身向上事？山云：是。門云：法身還該一切否？山云：作麼生不該？門指淨瓶云：還該者箇麼？山云：闍黎莫向淨缾邊會。門便禮拜。師云：雲門氣宇如王，動便該天括地，及乎對疎山面前，也只說得法身邊事，法身向上事未夢見在。疎山云：枯樁非枯樁。者个教中喚作攬真成立，色相宛然，一切法不遷義。雲門云：法身還該一切麼？亦知有不該處。踈山云：作麼生不該？是什麼心行？雲門指淨缾云：法身還該者箇麼？死水裏浸却。踈山云：闍黎莫向淨缾邊會，三生六十劫。雲門便禮拜，也未是法身向上事在。是汝諸人即今要會法身向上事麼？平蕪盡處是青山，行人更在青山外。卓主丈，下座。
橫川和尚忌辰，拈香云：者老漢生前莽鹵，天下人不柰渠何；死後顢頇，一切處神號鬼泣。所以道：生也如是，死也如是，截鐵斬釘，有甚忌諱？今朝特地一鑪香，聽得驢鳴也斷腸。
上堂，僧問：如何是賓中賓？師云：相見即殷勤。進云：如何是賓中主？師云：騎驢入閙市。進云：如何是主中賓？師云：滿面是埃塵。進云：如何是主中主？師云：東西無伴侶。 僧問：德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，和尚見僧入門如何指示？師云：三斤麻，一疋布。僧無語，師云：語不投機，徒勞啗啄。僧云：留與和尚道。師云：聾人遠聽。僧禮拜， 師乃云：如我按指，海印發光；汝蹔舉心，塵勞先起。看看，釋迦老子千門萬戶一時打開了也，碍處非墻壁，通處勿虗空。透得過，獨步丹霄；透不過，死水裏浸却。所以道：機不離位，墮在毒海；心若不異，萬法一如。山門頭合掌，佛殿裏燒香，剎竿頭上翻筋斗，萬仞崖前袞繡毬。有意氣時添意氣，得風流處且風流。
上堂。南閻浮提眾生有三種苦，所謂貪愛、嗔恚、愚癡。捨身、受身，出此、沒彼，妄認緣塵，種種煩惱。三世諸佛慈、悲、喜、捨，究竟方便，離兜率、降王宮，於塵勞中現殊勝事。雲門云：直得觸目無滯，達得名身、句身，一切法空。山河大地是名，名亦不可得，喚作三昧。性海俱備，猶是無風匝匝之波。直得忘知於覺，覺即佛性，喚作無事人。更須知有向上一竅。正與麼時如何？在舍只言為容易，臨筌方覺取魚難。 復舉：五祖和尚云：一抽三，二添四，黃牛角指天，八脚垂過鼻。乃云：急！急！師云：無人過價，打與三百。下座。
古林和尚語錄卷第一
前集賢待 制承事郎馮子振 述
希音徐疾，要假谷傳；觸影悟迷，須憑鏡了。鏡尋頭而谷接響，谷有口而鏡無心。聲不可以屐而追，影不可以迹而躡。若夫以意捉摸而邈然形似之覩，以境酧酢而冥然去住之非，驟呼而立應，西倡而東和，夫非谷之傳耶？愛不加貌之妍，憎不加貌之不妍，夫非鏡之了耶？
金陵保寧古林禪師，四坐道場，饒益一切。五方英衲頴笠，均膝行側足，而交屨四馳。出則有語，語則有錄。音之赴也如谷，影之徹也如鏡。竅啟籟發，萬壑齊撼。垢盡明復，纖埃弗棲。譬之雪山藥樹，根欲齅而鼻觀春迴。天竺酥陀，鉢擬盛而頂門香溢。捷鋒掣電，晴漢霹𮦷。神鍤裂瀑，平逵淵潭。北白嵓上花開，焉用別峰之相見。大庾嶺南梅熟，咸觀彼岸之競登。竇古重拈後箭，頓驚嚙鏃。統宗再續前驂，少待速鞭。漚滄海而粟粒全潮，塊須彌而藕絲億劫。是以簪紳改腐爛之觀，裓錫服澡袚之膺。雪松自青，霜草亦碧。黃檗心要，裴休盍序其肺肝。丹霞願遙，老我欠鋤於鬚髮。姑述鳳臺之見在，尚覘鹿苑之緒聞。江吸龐衡陽，未害甞親。馬祖石供元長老，鈍機失笑。蘇公粗引其端，作如是禮。旹泰定乙丑冬至日。
古林和尚語錄目次
卷第一馮子振序
平江府天平山白雲禪寺語錄
平江府開元禪寺語錄
再住開元禪寺語錄
卷第二饒州永福寺語錄
卷第三承宣集序
重拈雪竇舉古一百則
自䟦
卷第四法語
小參
普說
卷第五真讚
自讚
偈頌
䟦
卷第六梵僊序
拾遺偈頌
卷第七拾遺偈頌
行實
碑
友梅撰拾遺偈頌上梓募緣疏
No. 1412
古林和尚語錄卷第一
初住平江府天平山白雲禪寺語錄
平江路永壽禪寺住持小師 元浩 編
師於大德二年二月初三日就承天能仁禪寺前堂首座寮受請入寺，指山門云：豁開戶牖，當軒者誰？紅霞穿碧落，白日繞須彌。
據室，云：一槌便就，塞壑填溝；不假一槌，撐天拄地。無鼻孔底，不要聞香；有咽喉底，教他出氣。离婁行處浪滔天，大洋海底無滴水。喝一喝。
指法座云：此座若謂高廣不過七尺八尺，自是諸人用力太過，不能陞得，于它須彌燈王甚麼事？遂陞座，拈香云：此一瓣香爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲陛下，恭願堯仁廣被，湯德彌新，齊壽筭于芥子之城，樹丕圖於拂石之劫。次拈香云：諸佛出世，以心傳心；祖師西來，將法付法。心法無二，通貫十方。後來叢林凋弊，佛法澆漓，諸方長老出世，各各以香為信，香何信之有？當知信不在香而在法也。天平今日此香爇向爐中，奉為先住阿育王山廣利禪寺楊岐第十世橫川大和尚但陳供養，夫復何言？ 遂就座。上首白槌罷，僧問：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道時如何？師云：更與十劫始得。進云：有意氣時添意氣，不風流處也風流。師云：切忌從它覓，迢迢與我疎。進云：只如昔日世尊出世，釋梵引隨，和尚今日開堂，畢竟有何祥瑞？師云：須彌山在你脚下。進云：與麼則皇恩、佛恩一時報畢。師云：且喜天下大平。 僧問：保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打，意旨如何？師云：蛇無頭不行。進云：三聖云：與麼為人，非但瞎却者僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。保壽擲下主丈，便歸方丈，又作麼生？師云：七棒對十三。進云：和尚未離雙峨，早聞有此機要。師云：到者裏因甚却無？進云：退己讓人，萬中無一。師云：明日來與你棒喫。僧禮拜， 師乃云：問話且住，須知未入門來，皇恩、佛恩一時報畢。擊拂子，云：是法非思量分別之所能解，天之南、地之北，日月星辰、墻壁瓦礫，離四句、絕百非，是時人知有，始從鹿野苑，終至䟦踶河，畢竟明甚麼邊事？所謂佛佛授手，祖祖相傳，一句當陽，十方坐斷。正恁麼時如何？千峰朝華嶽，萬派肅滄浪。
復舉達磨大師云：吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。卓主丈云：雲行雨施，三草二木。
上堂：萬法本閑，惟人自閙。放過臨濟德山，打殺雲門雪嶠。盡大地是金剛眼睛即不問，拈却糞箕苕帚，寒山子為甚麼拍手大咲？澤廣藏山，理能伏豹。
上堂，舉雪竇和尚云：春山疊亂青，春水漾虗碧。寥寥天地間，獨立望何極。師云：好大眾，文殊普賢起佛見法見，貶向二鐵圍山，誠不虗也。有底道，雪竇和麩粜麫，貴在一時。殊不知，眼觀東南，意在西北。流泉兮涓涓，白石兮鑿鑿。雲片片兮朝出而暮歸，日暉暉兮東上而西落。擊拂子一下。
佛誕上堂，驀拈主丈云：從生至死只是者箇，釋迦老子是甚麼乾屎橛？下座。
上堂，僧問：一不成，二不是，三級浪高魚化龍，痴人猶戽夜塘水。學人上來，乞師指示。師云：無人知此意，令我憶南泉。進云：花須連夜發，莫待曉風吹。師云：緊峭草鞋。僧禮拜， 師乃云：古者道：若論此事，直須揮劍；若不揮劒，漁父棲巢。是故，從上若佛、若祖，拈一機、示一境，莫不洞微淵奧，所謂抽釘拔楔、解粘去縛，知之者直是恩大難酬，不知者何異鏤氷琢雪？山僧者裏盡力道不得底句，不在師子峯，定在太湖裏，是汝諸人脚跟下七穿八穴，甚處得來？喝一喝。
上堂。烹却露地牛，日輪正卓午，無為實性門，開却通天路。通天路既開，普請諸人從者裏入。所以道：我若向刀山，刀山自摧折；我若向鑊湯，鑊湯自枯竭。咄！咄！咄！無物堪比倫，教我如何說？
上堂，舉鹽官問僧：甚處來？僧云：道場。官云：者裏是甚麼所在？僧云：賊不打貧兒家。汾陽代云：但和聲便打。師云：賊不打貧兒家，因甚却打者裏？著得隻眼，方知古人箭不虗發。
上堂。聞鍾聲，披起七條；見日出，曬㫰皮草。日用事尋常，何須別尋討？世尊三昧，迦葉不知；迦葉三昧，阿難不知；阿難三昧，商那和脩不知。拈起主丈，云：主丈子三昧，諸人不知。卓主丈，云：龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。
上堂，舉金牛和尚凡自做飯供養眾僧，每至齋時舁飯桶到堂前作舞云：菩薩子喫飯來。乃撫掌大咲。雪竇拈云：雖然如是，金牛不是好心。師云：雪竇錯下名言，當時金牛豈不是義出豐年？
上堂。道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之即神。鬱鬱黃花，不可不喚作般若；青青翠竹，不可不喚作法身。所以，實際理地不受一塵，萬行門中不捨一法。是汝諸人信也好？不信也好？三十年後遇著本色道流，莫道白雲門風峭峻，卒摸索不著。下座。
上堂，僧問：古人道：拈起也，天迴地轉；放下也，草偃風行。去此二途，如何是和尚為人處？師云：草裏無三日藏。進云：只見白雲飛散盡，不知明月落誰家？師云：𡎺著你鼻孔。 又，僧問：如何是奪人不奪境？師云：早朝有粥，齋時有飯。進云：如何是奪境不奪人？師云：喫則從它喫，不喫任東西。進云：如何是人境兩俱奪？師云：灯籠吞却露柱。進云：如何是人境俱不奪？師云：厨庫恰對僧堂。僧禮拜， 師乃云：雞啼白晝，海水騰波；犬吠黃昏，須彌岌嶪。拽取占波國共新羅額額即不問，山禽聚集、牛動尾巴、釋迦老子三百法會之中，那一會中曾說此法？到者裏，若非智眼洞明，便見失之千里。雖然，山僧與麼道，也是抑而為之。
上堂，舉：盤山和尚云：譬如擲劒揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無迹，劒刃非虧。若能如是，心心無知。師云：東頭賣貴，西頭賣賤。阿耨達池龍王請佛齋，賓頭盧尊者亦預其數。下座。
上堂。下坡不走，快便難逢。東頭來，東頭打；西頭來，西頭打；四方八面來，連架打。且道古人還有為人處也無？瞎漢莫妄想。我昔聞是法，未甞妄宣說。德山斫牌於閙市，誰家竈裏無烟？赤土畫簸箕，事因叮囑。起，下座。
上堂，舉：雲門云：法身喫飯。幻化空身即法身，乾坤大地何處有也？物物不可得，以空噇空。若約檢點將來，將謂合有與麼說話。師云：是即是，要且無佛法道理。幻化空身即法身，乾坤大地豈不是法身？物物不可得，以空噇空，空亦不可得。檢點將來，自救不了。
上堂。一切障礙即究竟覺，得念失念無非解脫。竪起拂子，云：人人盡有，者箇因甚麼用不著？是以，諸佛出世、祖師西來，無非要人向生佛未具已前識取是箇非箇，麻三斤、乾屎橛，杖林山下竹筋鞭，開口不在舌頭上。喝一喝，云：如我按指，海印發光；汝蹔舉心，塵勞先起。若向者裏識得，釋迦老子乘本願力示現閻浮提，拔四生梯航，九有人人契證本地風光，作箇人天眼目。良久，又喝一喝，云：放兩拋三，坐一走七，渾家送上渡頭船，九九依然八十一。下座。
上堂。一切障礙即究竟覺。卓主丈，云：不得春風花不開，花開又被風吹落。下座。
上堂，舉：船子和尚云：千尺絲輪直下垂，一波纔動萬波隨，夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。師云：好大眾！如今商量，盡道古人勞而無功，殊不知烟波萬頃意在鯤鯨，片甲纖鱗徒勞上釣。白雲與麼告報，是汝諸人還知落處麼？舉古舉今，阿誰不會？動絃別曲，罕遇知音。擊拂子，下座。
上堂。祖師云：心地含諸種，普雨悉皆萌。頓悟花情已，當生即不生。三十三天、二十八宿、五千四十八卷教理行果，還有者箇道理也無？灯籠起舞，露柱掀眉。兩箇金剛神發咲，一雙紅杏換消梨。
上堂。大智洞明，如珠在盤，不撥自轉，通人分上一點也用不著。所以道：有時先照後用，有時先用後照，有時照用同時，有時照用不同時，臨濟小廝兒却具一隻眼。古人與麼道，雖則托上梵天，點檢將來，大似以鰕為目。驀拈主丈，云：明不見暗，暗不見明，明暗雙忘，是箇甚麼？喝一喝，云：須彌山上𨁝跳，拍手呵呵大咲，人人鼻孔遼天，只為目前不了。卓主丈一下。
上堂：好大眾，薰風自南來，殿閣生微凉。老妙喜向者裏𡎺著磕著，豈為分外？白雲道：薰風自南來，殿閣生微凉。短者自短，長者自長，本無迷悟，豈涉思量？無限扁舟何處去？夜深元不在瀟湘。
為蹔到生侍者秉炬云：生如著衫，死如脫袴，侍者參得禪，何曾有分付？在途路不離家舍，在家舍不離途路，火熱風動搖，水濕地堅固。
上堂，僧問：不著佛求，不著法求，不著僧求時如何？師云：除却面前𡏖𡒁著。進云：恁麼則西天此土任性優游去也。師云：還我草鞋錢來。僧禮拜， 師乃云：三日前，五日後，若不揮劒，漁父棲巢。與麼說話，大似擔水河頭賣，光非照境，境亦非存，光境俱亡，復是何物？大慧和尚云：千年常住一朝僧。卓主丈云：竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。
上堂。一切法即是佛法，燈籠自灯籠，露柱自露柱；一切法不是佛法，蝦蟇吞却大象，蚯蚓咬殺麒麟，辨龍蛇，擒虎兕。穿却天下衲僧鼻孔即不問，三千里外逢人不得。錯舉一句作麼生道？以主丈畫一畫，云：星河秋一鴈，砧杵夜千家。
上堂：金風扇野，玉露垂珠。葉墮林間，蛩吟砌畔。解脫門宏開八字，真實義綿亘十方。諸人眼見耳聞，一一超今邁古。向上一路，別有誵訛。槌折你腰，第一莫將來。將來不相似，禿却你舌。壁立萬仞沒商量，打刀須是邠州鐵。
謝道舊，上堂。敲空作響，罕遇知音；擊木無聲，難為作者。興化見同參，打下法堂；高亭訪德山，見剎竿便去。是皆金砂不辨，玉石俱焚，邪正不分，過由鞭影。是汝諸人還知白雲落處麼？拍禪床，下座。
上堂。迦葉糞掃衣，價直百千萬；輪王髻中寶，不直半文錢。大眾！古人與麼道，可謂恩大難酬。下座。
中秋，上堂。今朝八月十五，正是中秋時節，天上月圓，人間月缺。吞却三箇四箇，眼裏無筋；吐却七箇八箇，口裏無舌。如今諸方商量，總道靈山話月，曹溪指月，馬祖、百丈、南泉翫月，殊不知正是第二月。忽有箇漢出來道：如何是第一月？只向它道：誠知你向鬼窟裏作活計。
上堂，舉：洞山和尚云：語中有語，名為死句；語中無語，名為活句。諸禪德！作麼生是活句？到者裏實難得人。又有道：參禪須參活句，莫參死句。活句下薦得，堪與人天為師；死句下薦得，自救不了。臨濟大師云：我者裏是活祖師意。所以三度問佛法的的大意，三度被打如蒿枝拂相似。若不參活句，焉能如此？古人與麼，如今即不然，死句即是活句，活句即是死句。其活也，羅籠不肯住，呼喚不迴頭，古聖不安排，至今無處所；其死也，不是目前法，非耳目之所到，百草頭上薦取老僧，閙市裏識取自己，靈源明皎潔，枝派暗流注。喝一喝，云：明眼衲僧會不得。
上堂：竪四橫三，拈一放七。掣電奔雷，崩崖裂石。稽首金剛神，盡力道不出。因甚如此？識法者懼。
達磨祖師忌，拈香云：來不本分來，去不本分去，兩手揑空拳，開口落第二。咄！咄！咄！力圍希熊耳，峰頭花開鐵樹。
上堂：如來禪、祖師禪，會則紅塵堆裏七出八沒，不會則黑山鬼窟下且待驢年。是法住法位，世間相常住，釋迦老子因甚麼打失鼻孔？達磨大師從西竺國來，為傳上乘心印，諸人還識上乘人麼？擲下主丈，云：上乘菩薩信無疑，中下聞之必生怪。
冬至，上堂。僧問：不逐陰陽消長，不隨四序推遷，是甚麼人？師云：老僧在你脚下。進云：與麼則學人罪過。師云：也是我尋常用底。僧禮拜， 師乃云：群陰剝盡，罷三玄戈甲於百草頭邊；一氣潛回，列五位君臣於千聖那畔。有佛處不得住，無佛處急走過。一舉四十九。
上堂。開口即錯，擬心即差。瑯瑘覺和尚云：蘇武不受單于拜。大眾會麼？瑯瑘與麼道，也是口是心非。下座。
上堂，舉：五祖和尚云：世有一物，不屬凡，不屬聖，不屬邪，不屬正，萬事臨時，自然號令。師云：一度被蛇傷，怕見斷井索。
上堂。古者道：我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。白雲道：我不敢輕於汝等，汝等各自修行。若教汝念佛是謗佛，若教汝念法是謗法，若教汝念僧是謗僧。謗佛、謗法、謗僧，合入無間地獄。雖然白雲與麼道，也是久日樺來唇。
上堂，舉：雲門云：有解問話者，置將一問來。僧出禮拜，云：請師鑑。門云：拋鉤釣鯤鯨，釣得箇蝦蟇。師云：雲門雖則見兔放鷹，撿點將來，失利不少。山僧即不然，有解問話者，置將一問來，若有僧出，即向它道：三生六十劫。
上堂。好日多同，一彩兩賽，雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，趙州狗子無佛性話拈却了也，喫粥了洗鉢盂去。諸人作麼生會？若也不會，孤負趙州。
歲旦，上堂。一切賢聖皆以無為法而有差別。拈起主丈，云：者箇是主丈子，作麼生是無為法？良久，云：鏡清道有，明教道無，空中石臼，水上葫蘆。
上堂：雲門道：我有一句語，不敢望汝會。作麼生舉？白雲道：我有一句語，不敢望汝舉。作麼生會？坐一走七，拈向一邊。竪四橫三，置之一處。東去西去，似井覷驢。南山北山，如牛拽磨。喝一喝。
上堂。僧問：文殊是七佛之師，未審文殊師甚麼佛？師云：一槌兩當。進云：今古應無墜，分明在目前。師云：放你三十棒。 乃云：道遠乎哉？觸事而真；聖遠乎哉？體之則神。除却左眼八兩，拈却右眼半斤。無擡巨靈之手，難以擘太華之蒼翠；有竭滄溟之力，方可扶驪龍頷下之珍。良久，云：罕逢穿耳客，多見刻舟人。
佛誕，上堂。佛以一大事因緣故出現於世，山河大地作大獅子吼，演說摩訶大般若。拈主丈，云：看！看！又入鹿野苑中去也。
上堂，舉：雲門云：古佛與露柱交參是第幾機？自代云：南山起雲，北山下雨。五祖和尚拈云：大小雲門元來小膽。四面即不然，古佛與露柱交參是第四機。師云：將長補短，不無雲門；買帽相頭，還它五祖。白雲即不然，古佛與露柱交參是第幾機？一二三四五。又云：一二三四五，打動震天鼓。達磨老臊胡，剛然不是祖。喝一喝，下座。
先育王法衣至，上堂。正法眼，破砂盆，一言該萬象，一句定乾坤，行佛祖不傳之令，廓人天未證之門。黃檗棒頭豈足以發明臨濟大事？巴陵三句焉能報雲門莫大之恩？豈不見僧問大梅和尚：見馬大師得个甚麼便住此山？大梅云：我見它向我道：即心即佛。便向者裏住。僧云：近日大師佛法又別了也。梅云：道甚麼？僧云：非心非佛。梅云：者老漢惑亂人家男女未有了日在。它非心非佛，我只即心即佛。老大梅如龍得水、似虎靠山，若非深辨來風，未免遭它惑亂。白雲者裏幸是先育王過去了也，直是羚羊挂角，蹤跡全無。是汝諸人三十年後且莫惑亂人好。
上堂。不與一法作對，便是無諍三昧。萬象不能覆藏，何妨獨步大方。據虎頭，収虎尾，沒回互，絕承當。良久，云：果然今夜月，無處不清光。
解夏，上堂。四月十五日，七月十五日，屈指數將來，恰恰九十日。驀拈主丈，云：穿過釋迦老子鼻孔，過去諸如來斯門已成就，現在諸菩薩今各入圓明，未來修學人當依如是法。如是之法本自現成，東西南北、四維上下、七縱八橫，無往不可。好大眾！結也如是、解也如是，如是之法善自護持，上士一決一切了，中下多聞多不信。卓主丈一下。
朝廷看藏經滿散，上堂：以字不成，八字不是。一大藏教，盡在目前。未離兜率，已降王宮。諸佛法身，常時顯現。便乃以虗空無邊之體為正體，以金剛不壞之山為壽山。巍巍乎彰舜德於九疇，蕩蕩乎播皇風於八極。林下無為之士，均承雨露之恩；老幼孤弱之民，悉稟隆平之治。典章大備，文物一新。堯日與佛日並明，金輪與法輪常轉。卓主丈，云：虗空可量風可繫，無能盡說佛功德。 復舉：僧問睦州：一氣轉一大藏教時如何？州云：有甚饆羅䭔子？快下將來。師云：者僧有奔流度刃之機。睦州雖則窮急計生，要且無佛法道理。白雲：者裏二十日為頭看念藏經，二十六日滿散。一百七十衲僧，人人具足；五千四十八卷，字字周圓。翻性海之波瀾，揭義天之日月。且道與睦州是同是別？良久，云：向下文長，付在來日。下座。
上堂。心眼既相同，一見即便見，舉古復舉今，由來少方便。獨掌不浪鳴，單絲不成線，拈起一毛頭，獅子全身現。下座。
施主請上堂，僧問：向上一路，千聖不傳，今日檀信臨筵，請師提唱。師云：春無三日晴。進云：可謂今古應無墜，分明在目前。師云：火裏蝍蟟三隻眼。進云：此事且止，只如僧問趙州：如何是道？州云：墻外底。意旨如何？師云：仰面見天，低頭見地。進云：僧云：我不問者箇道。州云：你問甚麼道？僧云：大道。州云：大道透長安。又作麼生？師云：海裏使風山上船。進云：只如學人今日問和尚：如何是道？未審將何祗對？師云：直下覷。進云：昔日趙州，今日和尚。師云：且莫詐明頭。僧禮拜， 師乃云：佛佛授手，無邊剎境，自它不隔於豪端；祖祖相傳，十世古今，始終不離於當念。向上一路，千聖不傳，直饒坐斷報化佛頭，未免墮在聲色堆裏，更向威音那畔獨振玄風，空劫已前單明自己，大似隔[革*(華-(十*〡*十)+(人*〡*人))]用拳頭抓痒，有甚快活處？所以道：羣靈一源，假名為佛，體竭形銷而不滅，金流朴散而常存，百姓日用而不知，諸佛常知而獨用。以獨用無私之旨，常居乎有象之先；以日用不知之心，逈出乎真諦之表。無前無後，無古無今，彼我混同，聖凡不異。正與麼時如何？青山不鎖長飛勢，滄海合知來處高。擊拂子，下座。
上堂，僧問：孟夏漸熱，仲夏酷熱，學人上來，願聞法要。師云：孟夏漸熱，仲夏酷熱。僧禮拜， 師乃云：孟夏漸熱，仲夏酷熱，巖房夜冷如氷，雨做黃梅時節。雪峰項上百二十斤鐵枷，何不脫却秤尾無星？南泉自小養一頭水牯牛，道：我純熟了也，針頭覓鐵。下座。
結夏，上堂。時臨首夏，三月安居，西天此土，慶無不宜。拈主丈，云：釋迦老子只今在白雲主丈頭上放大光明，演說摩訶大般若，其間若有一字一句不與諸人抽釘拔楔、解粘去縛，我誓不成正覺。然雖如是，也祇道得一半。如何是那一半？卓主丈，云：天闊地闊。
謝供萬佛。化主，上堂。三界無法，何處求心？四大本空，佛依何住？桑樹上著箭，柳樹上出汁，鮎魚上竹竿，俊鶻趂不及。竪起拂子，云：看！看！有世界以香飯為佛事，有世界以音聲為佛事，有世界以一切處為佛事。以香飯為佛事，則諸人決定不得食；以音聲為佛事，則諸人決定不得聞；以一切處為佛事，帶累白雲，眉鬚墮落。畢竟如何？秤不如尺。
供萬佛，施主請陞座。佛不遠人，即心而證，甚處得者消息？法無所著，仗境方生，切忌坐在者裏。伶俐漢纔聞舉著，如金翅擘海，直取龍吞；獅子遊行，不求伴侶。塵塵爾、念念爾，全體與麼來、全體如是住。豈不見昔日波斯匿王問佛云：勝義諦中還有世俗諦否？若言其有，智不應一；若言其無，智不應二。一二之義，其義云何？佛云：汝於過去龍光佛時曾問此義：我今無說，汝今無聞。無說、無聞，是名一義、二義。釋迦老子於微塵數劫成就此無上法王陀羅尼門，被波斯匿王一擊百雜碎，至今二千餘年，直是收拾不上。今日悲濟場開、檀信會集，雖無如是問答，其勝義諦廓爾現前，事無不周、理無不備，所謂無量殊勝併集、解脫知見普薰。雖然如是，明眼人前放過即不可，如是即易、不如是即難，如是即難、不如是即易，明明百草頭、明明祖師意，盡大地是王。老師檀越即不瞞汝諸人，龐居士未見馬祖時，鼻孔索頭落在甚處？良久，擊拂子，云：三級浪高魚化龍，癡人猶戽夜塘水。
供萬佛會，上堂。出中近時以來，荷諸兄弟營建供萬佛道場，無非顯揚佛事、利益有情，盡十方虗空、徧法界三世一切諸佛悉皆應供而去，唯有釋迦老子作是念言：不易，不易。寧可洋銅灌口，不受信心人食；寧可熱鐵纏身，不受信心人衣。大眾，既是釋迦老子，因甚作者般見解？者箇說話如閙市裏踢毬相似，須是眼親手辨、未舉先知，迅速如風、捷疾如電，若擬議思量即沒交涉也。古人云：聲前一路，從汝洞明；句後不來，猶虧一半。纖塵不透，如隔鐵圍。奇特相逢，將何詰對？拍禪床，云：閃電爍開千聖眼，好山多在最高層。
上堂。今朝五月十五，打起南泉破鼓，人人眼見耳聞，露柱灯籠起舞。只如南泉道：王老師不打者破鼓。汝諸人作麼生商量？如今人聞得，往往道：為甚麼不打者般漢？喚作劫粥飯禿兵，有甚用處？白雲若也放過，不免諸方檢責，以主丈一時打散。
解夏，上堂。昨日也與麼，今日也與麼，一夏九十日，是甚麼熱大？敗壁虫始鳴，秋林葉方墮，拈上死柴頭，且向無烟火。擊拂子，下座。
上堂。拈主丈，云：盡大地撮來如粟粒大，古人到者裏著甚死急？是法住法位，世間相常住，火向西流，水朝東去。卓主丈，云：萬般施設不如常，如常恰似秋風至。下座。
天壽節，上堂。一言用祝無疆壽，大地山河為舉揚。昨夜祝融峯頂望，老松枝上又添長。
上堂，舉中邑因仰山謝戒，邑於禪床上以手拍口云：和和，山從西過東。邑又拍口云：和和，山從東過西。却於中間而立，然後謝戒。邑云：甚處得此三昧？山云：曹溪脫印子舉來。邑云：汝道曹溪用此三昧接甚麼人？山云：接一宿覺。山却問：和尚甚處得此三昧？邑云：我於馬大師處得此三昧。師云：中邑拍口和和，且不是馬大師處得此三昧；仰山從西過東、從東過西，且不是曹溪處得此三昧。既然不是，且道從什麼處得此三昧？古人決定言不虗發，諸人也須自悟始得。
開爐，上堂。時節若至，其理自彰。日不待火而熱，月不待風而凉。世界闊一丈，古鏡闊一丈，火爐闊一丈。佛大泥多，舡高水漲。下座。
上堂，僧問：七十三、八十四時如何？師云：釋迦老子入你鼻孔裏去也。僧禮拜， 師乃云：七十三、八十四即不問，釋迦老子無端入你鼻孔裏一句作麼生道？良久，云：海水不生氷。下座。
上堂，舉：興化在三聖處常謂人曰：我在南方行脚一遭，主丈頭不曾撥著箇會佛法底，你在者裏作甚麼？聖聞得，乃問化云：你具甚麼眼？化便喝，聖云：須是你始得。化便休去。大覺聞云：作歷生得業風吹入大覺門來。化後到大覺充院主，覺一日喚云：院主！我聞你道在南方行脚一遭，主丈頭不曾撥著一箇會佛法底，你具甚麼眼？化便喝，覺拈棒，化擬議，覺便打，化又喝，覺又打。次日，化從法堂前過，覺喚云：院主！我直下疑你昨日兩喝，你試說看。化云：某甲在三聖處學得箇賓主句，總被師兄折倒了也，與某甲箇安樂法門。覺云：者瞎漢來者裏納敗闕。卸下衲衣，痛打一頓。化於棒下徹見臨濟在黃檗處喫棒底道理，師云：興化氣宇如王，因甚麼向大覺棒頭方見臨濟在黃檗喫棒底道理？山僧主丈子走遍四天下，撥著一箇便是會佛法底，它時後日免得遞相鈍置。
歲旦，上堂。僧問：年新、月新、日新，萬事無不重新，正與麼時，請師祝聖。師云：天左旋，地右轉。進云：看取目前新號令，大家齊賀萬年歡。師云：誰是知音？進云：僧問明教：新年頭還有佛法也無？明教道無，意旨如何？師云：築著鼻孔。進云：只如鏡清道有又作麼生？師云：爛却舌頭。進云：一人道有，一人道無，為復是同音共調，別有商量？師云：總不恁麼。進云：如是則年年是好年，日日是好日。師云：多少人坐在者裏？進云：明眼宗師天然有在。師云：也不消得。僧禮拜， 師乃云：今日新年頭，昨日舊年尾，一年復一年，只麼隨它去。但得身心安樂，佛法無有不是，然出家人無有不安樂者，每日起居飲食、折旋俯仰，豈不是安樂田地？鴉鳴雀噪可契真源，風動塵飛皆明佛事。以主丈敲香臺，云：三世諸佛總在者裏，是即龍女頓成佛，非即善星生陷墜。
寶藏主、曇藏主至，上堂：枯木逢春，便見花開五葉；寒灰發焰，自然至於燎原。觀勝負，豈假運籌？跂大方，不勞駿足。眷茲泉石，叢社蕭條，若非達士相逢，爭見金聲玉振？雲門放洞山三頓棒，臨濟正法眼向瞎驢邊滅，德山背法堂著草鞋便行，茱萸訪趙州靠主丈即去。至於從上，若佛若祖，撩鉤搭索，莫不自謂龍驤虎驟，逞盡威獰，敵勝全鋒，要且未見毫𩬊事在。正與麼時如何？九萬里鵬纔展翼，一千年鶴便翱翔。
上堂。有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外摘楊花，衲僧鼻孔大頭向下。驀拈主丈云：阿剌剌，阿剌剌，春無三日晴，陌上行人少。
上堂。千波競起，是文殊家風；一亘晴空，是普賢床榻。風和日暖、柳綠花紅，是什麼人境界？拈主丈，云：是汝諸人穿紅塵、入聚落，肩橫日月、背負須彌，三十年後不得孤負人好。卓主丈，下座。
結夏，上堂。本無修證，有甚長期？應時納祐，三月安居。無上法王有大陀羅尼門，名為圓覺，流出一切清淨真如、菩提涅槃。鶴脛自長，鳧脛自短。卓主丈，喝一喝。
滿散藏經。上堂。教中道：如來所演八萬四千法藏言教，皆名為文。離一切言音文字，理不可說，是名為義。又云：若諸經中文句廣博，能令眾生心意踊躍，名不了義。若能宣說文句及心皆同灰燼，是名了義。大眾！既令眾生心意踊躍，必能離諸妄緣。妄緣既離，即如如佛。因甚麼名不了義？文句及心即同灰燼，畢竟了箇甚麼？白雲山中一七日內披閱大藏經文，總五千四十八卷，一句一字不作句想、不作字想、不作文想、不作說想、不作佛想、不作非佛想、不作了義不了義想。上來講贊無限良因，端為祝延聖壽萬安者。
平江府開元禪寺語錄
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入寺，指山門云：入門見額，上馬見路。大用現前，丹霄獨步。
拈宣政院疏，云：西天付囑，東土流通，懷藏日月，氣吐長虹。言詮不及處，萬里清風。
指法座云：上不見有諸佛，下不見有眾生，中不見有自己，方可陞于此座。千年無影樹，今時沒底[革*(華-(十*〡*十)+(人*〡*人))]。遂陞座。祝聖畢，萬壽和尚白槌云：法莚龍象眾，當觀第一義。
師乃云：第一義諦作麼生觀？古者道：昭昭於心目之間，而相不可覩；晃晃於色塵之內，而理不可分。既不可覩，又不可分，則眼、耳、鼻、舌、身、意，色、聲、香、味、觸、法，皆是影子邊事，於第一義諦了無交涉。倘能直下承當，新長老今日開堂，一期事畢；其或未然，有疑請問。時有僧問：三通鼓罷，大眾咸臻，學人上來，請師祝聖。師云：雲靜日月正，雪晴天地春。進云：與麼則四海盡歸皇化裏，萬靈何處不沾恩？師云：也少上座一分不得。進云：只如古人道：撲落非它物，縱橫不是塵，山河併大地，全露法王身。意旨如何？師云：透頂透底。進云：野色更無山隔斷，天光直與水相通。師云：欲窮千里目，更上一層樓。僧禮拜，師云：元來只在者裏。 乃云：始從鹿野苑，終至䟦提河，於是二中間，未曾談一字。大眾！釋迦老子與麼道，是說耶？不說耶？說與不說且置，只如它與麼道，還當得宗門中向上事也無？驀拈主丈，云：舉一不得舉二，放過一著，落在第二。天高地厚，水闊山遙，一句全提，風恬浪靜。卓主丈，云：黃河三千年，一度清。
上堂。明不見暗，暗不見明，明暗雙忘，好箇無事衲僧。應菴和尚道：明暗雙忘，何異流俗阿師？是汝諸人若識得流俗阿師，便是箇無事衲僧；若是箇無事衲僧，便識得流俗阿師。是以諸佛出世、祖師西來，無箇是、个非个，天左旋、地右轉，山門頭合掌、佛殿裏燒香，天下老和尚口挂壁上。下座。
上堂。舉：僧問南院：赤肉團上壁立千仞，豈不是和尚與麼道？院云：是。僧便掀倒禪床。院云：你看者瞎漢亂做。僧擬議，院便打。師云：南院大似平地喫交，者僧雖得便宜，也是乞兒見小利。應菴和尚云：若非者僧敢捋虎鬚，爭見南院汗馬功高？賊是小人，智過君子。
謝冬齋，秉拂，上堂。於食等者，於法亦等，所謂是法平等，無有高下。楊岐金剛圈、栗棘蓬不可不平等，洞山麻三斤、雲門乾屎橛不可不平等，金將石試，玉將火試。卓主丈，云：曾聞一飽忘百飢，今日山僧身便是。下座。
上堂，僧問：一言道盡時如何？師云：駟不及舌。進云：學人不會。師云：頭長三尺。進云：便與麼去時如何？師云：胡孫繫露柱。僧禮拜， 師乃云：舉不顧，即差互，擬思量，何劫悟？大眾！依而行之，有箇分付處。還會麼？雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。
佛成道，上堂。一月在天，影含眾水；一翳在眼，空花亂墜。釋迦老子走入水牯牛隊裏去也。所以道：得之於心，伊蘭作旃檀之樹；失之於旨，甘露乃蒺藜之園。拍禪牀，云：無人知此意，令我憶南泉。
上堂。今朝臘月十五，正好爭先快覩。夜來雪暗長空，早起日輪卓午。添多減少，有放有收。換斗移星，超今邁古。只將此箇當宗乘，誰道黃金如糞土。喝一喝，下座。
上堂。今朝臘月二十，正好移寬就急，莫教歲盡年窮，事事商量不及。衲僧家要行但行、要坐但坐，有甚麼商量？卓主丈，云：鰕跳不出斗。
請維那上堂：一槌便就，闡揚古佛家風；不假一槌，顯示衲僧巴鼻。興化打克賓，臨濟辭黃檗，較之今日雖相去四五百年，而全機出沒，妙用縱橫，寸刃不施，橫屍萬里，直是不隔一絲毫許。畢竟如何？李廣不封侯。
上堂：凡夫寔謂之有，二乘析謂之無，緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。經云：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
上堂。空手把鋤頭，三更過汴州，步行騎水牛，深深海底遊。人從橋上過，牽牛去拽魔，橋流水不流，樹上挂燈毬。下座。
上堂。山僧未陞此座已前，迦葉佛已與諸人舉話了也。且道說甚麼法？二破不成一，一法鎮長存。若作一二會，永劫受沈淪。驀拈主丈云：扶過斷橋水，伴歸明月村。
再住開元禪寺語錄
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皇慶元年六月十二日，欽奉聖旨入寺，開堂祝聖罷，就座。僧問：天垂寶盖，地涌金蓮。三世諸佛，轉大法輪。大地眾生，咸成正覺。靈山一會，今日儼然。學人上來，願聞祝贊。師云：皇基磅礴三千界，聖德延鴻億萬年。進云：一人端拱無為化，五葉花開遍界香。師云：盡力道不出。 僧問：記得同光帝問興化：朕收中原，獲得一寶，至今無人酬價。意旨如何？師云：日照天臨。進云：興化云：借陛下寶看。又作麼生？師云：丹山生鸑鷟，金殿奏簫韶。進云：帝以兩手托起幞頭脚，為復當陽顯露？為復盖覆將來？師云：乾坤收不得，堯舜不知名。進云：龍得水時添意氣，虎逢山色長威獰。師云：切忌亂針錐。進云：只如興化道：君王之寶，誰敢酬價？又作麼生？師云：一言截斷千江口，萬仞峯前始得玄。僧禮拜， 師乃云：聖人立極，光破萬邦。皇天無私，惟德是輔。是以先聖後聖，同聖德以照臨；古佛今佛，總一心而明妙。重光末運，再轉法輪。闡揚舊日家風，不墮今時途轍。直得雲行雨施，水到渠成。非惟泉石增輝，抑亦人天欣悅。一句該通，五千餘卷。萬機頓赴，八面玲瓏。清風匝地，杲日當空。一道虗凝，逈然光彩。正與麼時如何？域中日月縱橫挂，方外乾坤任卷舒。 復舉黃龍和尚城中歸偈云：去日一溪流水送，歸來滿谷白雲迎。一身去住非去住，二物無情似有情。師云：大眾還會麼？但行平等事，何用問前程？珍重。
上堂，舉：五祖和尚云：末後最殷勤，儂家隨處新，大千沙界裏，不免箇中人。且道：那箇是箇中人？平蕪盡處是青山，行人更在青山外。師云：五祖老人雖則和泥合水，就中緇素極是分明。山僧則不然，相見即殷勤，無故亦無新，千年桃核破，渾是舊時人。與麼說話，且道：是同？是別？下座。
上堂。心心不相知，法法不相到；一句定乾坤，千差俱坐斷。豈不見龐居士云：本自無心於萬物，何妨萬物常圍繞？鐵牛不怕獅子吼，恰似木人見花鳥。木人體本是無情，花鳥逢人亦不驚；心境如如只者是，何慮菩提道不成？雖然如是，檢點將來猶欠悟在。山僧亦有一偈：於一切處常用心，目前萬象盡平沈；當門獅子正哮吼，達磨面皮三寸厚。手擕隻履西天去，軒知無著渾身處；葱嶺那畔逢宋雲，唵摩尼達哩吽鉢吒。
請頭首上堂，僧問：人天眼目即不問，大藏、小藏從什麼處得來？師云：無根主丈有底草鞋。僧禮拜， 師乃云：開人天眼目，展衲僧巴鼻，演出一大藏，闡無邊妙義。舉一不得舉二，放過一著，落在第二。黃河三千年，一度清人間，五百年彼天為一晝夜。且道彌勒為五百億天子說甚麼法，便證無生法忍？不見道：梵音清雅，令人樂聞。
上堂，僧問：截水停輪時如何？師云：鰕跳不出斗。進云：與麼則勞而無功也。師云：截耳臥街。進云：向上更有事也無？師云：有。進云：如何是向上事？師云：不勞懸石鏡，天曉自分明。僧禮拜， 師乃云：一翳在眼，空華亂墜，坐斷千差，丁一卓二。譬如擲劒揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無跡，劒刃非虧，鏡裏看形見不難，水中捉月爭拈得？卓主丈，下座。
上堂，僧問：記得僧問香嚴：不慕諸聖、不重己靈時如何？嚴云：萬機休罷，千聖不携。意旨如何？師云：海闊魚龍少，山深異類多。進云：疎山為甚麼不肯香嚴？師云：錦衣公子醉，林下道人悲。進云：只如疎山道：萬機休罷猶有物在，千聖不擕亦從人得。又作麼生？師云：頭長三尺。進云：香嚴云：師叔莫道得麼？疎山云：道得。香嚴理前問，山云：何不道肯諾不得全？又作麼生？師云：脚下泥深。進云：香嚴云：肯又肯箇甚麼？諾又諾阿誰？疎山云：肯則肯它諸聖，諾則諾自己靈。為什麼不契香巖？師云：牛頭南，馬頭北。進云：香嚴云：饒汝恁麼，也須倒屙三十年。為復言中有響？為復法爾如然？師云：舌上茅生。進云：疎山後果招嘔病至二十七年。乃云：香嚴師兄記我三十年倒屙，今得二十七年，尚有三年，乃以手抉口中食，用符其記。又作麼生？師云：劒斬甑人頭，波斯腰不屈。進云：只如今日忽有人問和尚：不慕諸聖、不重己靈時如何？未審和尚將何祗對？師云：主丈不在。進云：不向句中求的旨，從今識得截流機。師云：也須倒屙始得。僧禮拜， 師乃云：教中道：若有一人發真歸元，十方虗空悉皆銷殞。祖師道：若有一人發真歸元，十方虗空𡎺著磕著。開元有條活路，與汝諸人共行。拍禪牀，云：西風一陳來，落葉兩三片。
解夏，上堂。今朝七月十五，以主丈畫一畫，云：畫斷葛藤路布，從教天下橫行，免致拋沙撒土。因甚如此？我王庫內無如是刀。
上堂。於一豪端，現寶王剎。坐微塵裏，轉大法輪。金剛神合掌，踏碎破砂盆。下座。
請後堂首座上堂，拈主丈云：放過一著，落在第二，擘開臨濟三玄，突出衲僧巴鼻。摩訶演法，離四句，絕百非。卓主丈云：動容揚古路，不墮峭然機。
上堂，舉：僧問地藏：以字不成，八字不是，未審是甚麼字？藏云：看取下註脚。師云：好大眾！古人如風吹水，自然成文。若是今時，只向正文裏看，有甚交涉？只如山僧與麼告報又作麼生？良久，云：好本天下同。
為寧知客秉炬？寧可碎身如微塵，終不瞎箇眾生眼。前面是觀音勢至，後面是文殊普賢，左邊是馬面阿旁，右邊是牛頭獄卒。火焰在中間，為三世諸佛說法，三世諸佛立地聽。若也會得，主賓互換，凡聖交參，生死去來，如遊園觀。若也不會，破屋無人住，從教野火燒。
上堂：今朝九月十五，多少禪和莽鹵，只知自古自今，豈解成佛作祖？山僧忍俊不禁，指出西天此土，盡乾坤大地撮來安你諸人眼睫上即不問，馬大師道：自從胡亂後，三十年不少鹽醬。又作麼生？清貧常樂，濁富多憂。
上堂：說佛說祖，有甚麼事？說長說短，便有誵訛。雖然如是，風不來，樹不動。久立，珍重！
冬至，上堂。僧問：法不孤起，仗境方生，至節斯臨，願聞法要。師云：入水見長人。進云：少年翫盡天邊月，潦倒來看眼界花。師云：不經一事，不長一智。進云：佛祖未生前，難分清濁句。師云：重關易度，鳥道難行。進云：與麼則把斷要津，不通水泄去也。師云：深山藏猛虎，淺草露群蛇。僧禮拜， 師乃云：一即三，三即一，石筍暗抽條，葭灰回暖律，縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。卓主丈，云：歸依佛、法、僧。
上堂，舉：雲門云：古來老宿皆為慈悲之故，有落草之談，隨語識人。若是出草之談即不恁麼，若恁麼便有重話會語。師云：浮佛即不然，有一句到你，眉鬚墮落；無一句到你，𡎺著磕著。兔馬有角，牛羊無角，楊岐一頭驢，只有三隻脚。
上堂。今朝臘月二十五，雲門一曲超今古。不如唱起太平歌，萬象森羅齊起舞。當明中有暗，勿以暗相覩。當暗中有明，勿以明相遇。大眾將謂是太平歌，元來是參同契。
歲旦，上堂。舉：五祖和尚云：元正啟祚，萬物咸新，去年乞火和烟得，今日擔泉帶月歸。晷運推移，日南長至，當軒有直道，無人肯駐脚。孟春猶寒，共惟首座、大眾起居萬福。蘇武牧羊海畔，累日欣然；李陵望漢臺邊，終朝笑發。落在甚處？人義盡從貧處斷，世情偏向富門多。師云：五祖老人雖則應時納祐，其奈事上偏枯。山僧即不然，元正啟祚，萬物咸新，近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。晷運推移，日南長至，門上釘桃符，小妹不敢入。孟春猶寒，共惟首座、大眾各各起居萬福。宜入新年，百事大吉。下座。
佛涅槃，上堂。佛身無為，不墮諸數。釋迦老子入般涅槃了也，尼連河中火發，燒著須彌帝釋。天惡發將無邊身菩薩打一摑，云：你為甚麼不見如來頂相？良久，拍禪床，云：抑逼人作麼？
虎丘東州和尚訃至，上堂。千聖頂𩕳一著，萬靈捫摸無門，斬釘截鐵震乾坤，迅步踏翻生死窟。此是虎丘堂上東州和尚五十八年羅籠不住、呼喚不回、受用不盡底句子。鋒鋩未露處，文彩全彰；黑白不分時，臨機獨脫。以故五處住山，法周沙界；六會說法，聲播叢林。能事既畢，奄爾真歸，末後牢關，不通水泄。所以道：拈起也，電掣雷轟；放下也，空澄海湛。不拈不放時如何？良久，云：三十年後。
上堂，舉：松源和尚云：敗壞多年苕帚樁，等閑拈起定宗綱，者般標格天然別，不比諸方孟八郎。師云：此事如魚飲水，冷暖自知。雖然，不因夜來鴈，爭見海門秋？
上堂：撲碎明月珠，驪龍無遁形之地；掣斷黃金鎻，麒麟絕蹤跡之方。衲僧門下正好朝打三千，暮打八百。何也？眼看東南意西北，不知誰後復誰先？
上堂，僧問：記得僧問趙州：如何是祖師西來意？州云：庭前栢樹子。意旨如何？師云：早天多雨意。進云：僧云：和尚莫將境示人。州云：我不將境示人。僧云：如何是祖師西來意？州云：庭前柏樹子。又作麼生？師云：斫額望扶桑。進云：後來法眼問覺鐵觜：曾聞趙州有栢樹子話，是否？覺云：先師無此語，莫謗先師好。又且如何？師云：枯桑知天風，海水知天寒。進云：莫恠相逢不拈出，它家曾踏上頭關。師云：勘過了打。僧禮拜， 師乃云：祖師道：單提是大過患，說佛說祖是大過患。山僧即不然，單提是為汝諸人，說佛說祖是為汝諸人。世尊云：若有一法過於涅槃，吾說亦如夢如幻。下座。
皇慶二年十一月初九日再受聖旨，上堂，拈香云：此香蟠根於大千沙界之中，受性於五分法身之內，不比人間薰陸，豈同海岸旃檀？拈來八表馨香，爇處萬邦和氣。爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲，伏願道高堯舜，德邁義軒，永鎮山河，長垂雨露，立生民之大本，悟般若之正因，等金剛堅固之色身，證虗空無邊之壽量。就座，僧出問：天上人間不可陪，好音端自日邊來，展開浮佛堂前看，無限清風徧九垓。時節因緣，願聞祝贊。師云：大眾盡霑恩。進云：合郡官僚同增祿位。師云：你分上作麼生？進云：七九六十三。師云：引不著。進云：一言纔脫口，萬古落人間。師云：千聞不如一見。進云：祝贊已蒙師指示，向上宗乘事若何？師云：臨濟在黃檗三度喫棒。進云：與麼則人天有賴也。師云：日月昭彰。僧禮拜， 乃云：皇恩遠降，睿澤霶流。大地山河，咸資欣慰。等乾坤之覆載，同日月以照臨。澄澄光彩，瑩徹十虗。落落神機，高超今古。揭示靈山奧旨，闡揚少室真風。且非向外馳求，總是自家寶藏。所以道：我此法印，為欲利益世間，故說在所由，方勿妄宣傳。況茲寺乃梁朝浮佛之降神，列聖有國之靈鎮。若不存誠至教，仰報洪恩，曷由如此風雲際會，道契宸衷？聖德既隆，撫躬知愧。陞于寶座，舉唱宗乘。集茲不盡功勛，用祝無疆睿筭。雲龍風虎，道泰時清。纘至治於唐虞，保功成於文武。在座郡縣官僚、諸山教禪師德，並願股肱王室，柱石教門。政升二品之榮，共恊四方之慶。無任䖍禱之至。下座。
上堂，舉：僧問五祖云：佛未出世時如何？祖云：大憨不如小憨。僧云：出世後如何？祖云：小憨不如大憨。師云：一點水墨，兩處成龍。下座。
上堂。釋迦老子是大過患，歷代祖師是大過患，天下老和尚是大過患。玄沙問鏡清：不見一法是大過患，且道不見甚麼法？鏡清指露柱云：莫是不見者箇法麼？玄沙云：浙中清水白米許汝喫，若是佛法，未夢見在。卓主丈云：腦後見腮，莫與往來。
上堂，舉：疎山云：咸通年已前會法身邊事，咸通年已後會法身向上事。雲門問云：舉：聞和尚咸通年已前會法身邊事，咸通年已後會法身向上事，是否？山云：是。門云：如何是法身邊事？山云：枯樁。門云：如何是法身向上事？山云：非枯樁。門云：還許學人說道理也無？山云：許。門云：枯樁豈不是明法身邊事？非枯樁豈不是明法身向上事？山云：是。門云：法身還該一切否？山云：作麼生不該？門指淨瓶云：還該者箇麼？山云：闍黎莫向淨缾邊會。門便禮拜。師云：雲門氣宇如王，動便該天括地，及乎對疎山面前，也只說得法身邊事，法身向上事未夢見在。疎山云：枯樁非枯樁。者个教中喚作攬真成立，色相宛然，一切法不遷義。雲門云：法身還該一切麼？亦知有不該處。踈山云：作麼生不該？是什麼心行？雲門指淨缾云：法身還該者箇麼？死水裏浸却。踈山云：闍黎莫向淨缾邊會，三生六十劫。雲門便禮拜，也未是法身向上事在。是汝諸人即今要會法身向上事麼？平蕪盡處是青山，行人更在青山外。卓主丈，下座。
橫川和尚忌辰，拈香云：者老漢生前莽鹵，天下人不柰渠何；死後顢頇，一切處神號鬼泣。所以道：生也如是，死也如是，截鐵斬釘，有甚忌諱？今朝特地一鑪香，聽得驢鳴也斷腸。
上堂，僧問：如何是賓中賓？師云：相見即殷勤。進云：如何是賓中主？師云：騎驢入閙市。進云：如何是主中賓？師云：滿面是埃塵。進云：如何是主中主？師云：東西無伴侶。 僧問：德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，和尚見僧入門如何指示？師云：三斤麻，一疋布。僧無語，師云：語不投機，徒勞啗啄。僧云：留與和尚道。師云：聾人遠聽。僧禮拜， 師乃云：如我按指，海印發光；汝蹔舉心，塵勞先起。看看，釋迦老子千門萬戶一時打開了也，碍處非墻壁，通處勿虗空。透得過，獨步丹霄；透不過，死水裏浸却。所以道：機不離位，墮在毒海；心若不異，萬法一如。山門頭合掌，佛殿裏燒香，剎竿頭上翻筋斗，萬仞崖前袞繡毬。有意氣時添意氣，得風流處且風流。
上堂。南閻浮提眾生有三種苦，所謂貪愛、嗔恚、愚癡。捨身、受身，出此、沒彼，妄認緣塵，種種煩惱。三世諸佛慈、悲、喜、捨，究竟方便，離兜率、降王宮，於塵勞中現殊勝事。雲門云：直得觸目無滯，達得名身、句身，一切法空。山河大地是名，名亦不可得，喚作三昧。性海俱備，猶是無風匝匝之波。直得忘知於覺，覺即佛性，喚作無事人。更須知有向上一竅。正與麼時如何？在舍只言為容易，臨筌方覺取魚難。 復舉：五祖和尚云：一抽三，二添四，黃牛角指天，八脚垂過鼻。乃云：急！急！師云：無人過價，打與三百。下座。
古林和尚語錄卷第一
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