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No. 1264-A 禪林寶訓拈頌序
夫學不稽，訓不博；問不考，訓不審；思不覈，訓不慎；辨不詳，訓不明；行不依，訓不篤。則所以寶重之者，革凡就聖之規繩也。議謂：律設大法，理順人情，從來洒洒落落，奚必拘繫之若是？咦！世間最難收拾，莫如付受侶儔。仰面罔見天，低頭罔見地，由他縱放山川，渾無制馭，却像超宗模樣，追乎履踐。只淹沉嗜欲，混俗同塵，反推諉之為度眾生，或誇張之為弘祖道，并賣弄之為廣化緣。雖照冊本話著，一時謊彼庸愚，寧禁智者絕倒耶？請觀承任輩，常在途中，京三汴四，覓個遵古誡、契古機，堪作後昆儀軌，抑亦鮮矣。都因怠於實學，胡拈近似而恣論談？失於咨詢，亂扯陳辭而懜葢覆。晨昏思出納，生死事撩過半邊，逢辨難即瞋，顢頇去誑欺。自己至行之節文，惟踞伽藍、抄語錄，傳授幾緇衣而已。熟察及此，禪門日敗，真信日微，皆影響之流，傚相積敝致然。宜據往昔明教嵩、圓通訥諸老，諄諄訓誨，始獲挽惡習，回善心，復隆風範於淳庥。苟有負英俊才具，鑑別眼看，破慧雲撥邪返正之隱懷，庶幾寬博其量，精審其衷，謹慎以安居，光明以應物，豈不確確焉敦厚以崇禮者哉？謾擬茲纂，搜刮諸方病痛，太煞傷筋，而訂定和尚箴銘，尤嫌掣肘。噫！當泛濫之秋，妖魔徧野，非燥烈之士，發洪誓，秉威權，毅然傑立于聲色貨利之表，爭能果敢決裁？將舊載四十二位尊宿之德言義句，撮要而拈頌之，修葺七十四首，使共躅齊眉，識些好惡。遽云雪上加霜，切恐凍殺年少。呵呵！
甲午春王臨濟正宗第三十二世慧雲寺住持褎 翁行盛謹撰
No. 1264
禪林寶訓拈頌
武林慧雲禪寺 褎翁行盛 著
侍者 超 記 錄
門人 張文嘉 顧如晉 同較
明教嵩云：聖賢之學，非一日之具。日不足，繼之以夜。積之歲月，自然可成。拈云：老僧精究二十餘載，庶得虗豁豁地。頌云：
徹透淵微念在茲， 年新月舊護加持。
若論篤志焚膏繼， 展播當前眾始知。
圓通訥云：予平生行知止之計，不以聲利自累，若厭于心，何日而足？拈云：知止自能安分，而忙忙負累，皆不厭心故也。頌云：
屏除聲色得常樂， 放適雲中飛野鶴。
縱有矰縈難絆覊， 青天萬里虗寥廓。
圓通云：林下人自無所守，挾外勢以為重者，一旦失其所挾，不免顛溺之患。拈云：自作自受無解捄。又云：蹈挾勢之轍者，作速改途為妙。頌云：
謹守僧家分所宜， 趨權附勢涉虗危。
至其罹禍患遭厄， 怨命尤人癡更癡。
大覺璉云：人不學不知道，前輩立身揚名於當世者，鮮不學問而成。拈云：身名賴學問造就，亦有無學問而顯揚者，吾不知其何據也。頌云：
踞位稱師才與智， 並非淺學堪招致。
典型猶藉宿𦒿成， 機巧豎孺終誤事。
棲賢舜謂浮山遠云：欲究無上妙道，窮則益堅，老當益壯，不可循俗，苟竊聲利，自喪至德。拈云：道德自治，難與今時流俗阿師言也。頌云：
礪身全節貴精勤， 義理安居粹見聞。
寧似盜名欺誑輩， 貪營小利亂紛紜。
遠公謂道吾真云：學未至於道，衒耀見聞，馳騁機解，以口舌辨利相勝者，猶如廁屋塗污丹雘，祇增其臭耳。拈云：油嘴禪和堪作何用？頌云：
依稀道聽而塗說， 斷不象牙生狗舌。
醜婦由他倣效顰， 無鹽刻畫返添拙。
五祖演謂佛鑑云：住持之要，臨眾貴在豐盈，處己務從簡約，其餘細碎，悉勿關心。拈云：損己益眾，衲僧常分，而繫念嬴餘者，殆庸鄙耳。濫稱住持，愧殺！愧殺！又云：除是炤顧本等，方能與此。頌云：
秉令尊嚴法道行， 隨家豐儉悉真誠。
心公豈作肥私計， 受用便宜折脚鐺。
五祖云：今時叢林學道之士，身名不揚，匪為人所信者，葢為梵行不清白，為人不諦當，輙苟求名聞利養，衒其華飾，遂被識者所譏。拈云：不楷當之者，專在名利上作活，斥逐之可也。頌云：
垢污混同猪豕畜， 謾言篾束篐腸腹。
但其現世恣憨耽， 羞殺少林分骨肉。
白雲端謂楊次公云：可言不可行，不若勿言；可行不可言，不若勿行。發言必慮其所終，立行必稽其所蔽。拈云：言行相顧，便可謂之普賢王矣。頌云：
學識淵深慮事周， 一番肅殺一番秋。
凝然表裏渾無二， 凭向市街輥繡毬。
白雲云：道之隆替豈常耶？在人弘之，故操則存，捨則亡。然非道去人，而人去道也。拈云：遇去道之人，則衰替在邇，可不慎乎？頌云：
賢者興而愚者敗， 恢弘尤待真英邁。
揭明微旨太陽輝， 白日爭容迷鬼怪。
白雲云：多見衲子未甞經及遠大之計，予恐叢林自此衰薄矣。楊岐先師每言：上下偷安，最為法門大患。拈云：偷安則不思遠大，敗壞法門，皆始於此。又云：宵小僭竊，成何統紀，而無有個感慨耶？頌云：
任重必須致遠期， 乾乾悚愓弗差池。
欽惟德化偏邪類， 野犴搏為踞地獅。
白雲云：禪者智能，多見於已然，不能見於未然。止觀定慧，防於未然之前；作止任滅，覺於已然之後。拈云：已然能覺者少，況未然前能有幾個着眼？又云：定慧之學，正好與作滅者為隄防。頌云：
一念未萌親見徹， 莊嚴萬行祥光結。
更從靜寂衍摩訶， 的是禪門中俊傑。
晦堂心云：謀在多，斷在獨。謀在多，可以觀利害之極致；斷在我，可以定叢林之是非。拈云：能謀能斷，精於幹辦，庶無虞覆公餗焉。頌云：
集輿議而果決裁， 權衡在握鎮三台。
肅清魔孽光天下， 佇看紅爐菡萏開。
黃龍南云：夫人語默舉措，上不欺天，外不欺人，內不欺心，誠可謂之得矣。拈云：祇這不欺，便是末法，做長老之正戒。頌云：
直行竟無些委曲， 空王殿上銘圖籙。
嗟哉瞞昧勿顛狂， 顛落鐵圍冤酷毒。
黃龍云：先聖建叢林，陳紀綱，立名位，選擇有道德衲子，命曰長老，將行其道德，非苟竊是名也。拈云：若無道德，謂之盜跖。一笑。頌云：
尸位素餐猶可恕， 悲傷毀紀壞倫常。
擇人不慎屬淫污， 遺臭萬年非吉祥。
黃龍云：道如山，愈升而愈高；如地，愈行而愈遠。學者卑淺，盡其力而止，惟有志於道者，乃能窮其高遠。拈云：今之志道，天上揀月相似，可不哀哉！頌云：
憐彼半途而廢捐， 携歸故國力加鞭。
窮高極遠終須到， 七佛何妨並臂肩。
英邵武每見恣肆不懼因果，嘆云：勞生如旅泊，住則隨緣，去則亡矣。彼所得能幾何？爾輩不識廉恥，干犯名分，汙瀆宗教，乃至如是。拈云：無廉恥者不勝呵責，視之路人可也。頌云：
迅速光陰計久長， 聚財買院占山場。
生前用盡機關巧， 死後紛爭競睨墻。
英邵武云：大丈夫志在恢弘祖道，誘掖後來，不應私擅己慾，無所避忌，媒一身之禍，造萬劫之殃，三途地獄未是苦，袈裟下失却人身實是苦。拈云：聘私慾而失人身，不名為大丈夫。警之頌云：
檢校宗師當正己， 形端影直完全美。
遼天鼻孔拄叢林， 虎嘯龍吟風霧起。
英邵武謂晦堂云：末法比丘不修道德，往往苞苴骯𩪝，搖尾乞憐，追求聲利於權勢之門。一旦業盈福謝，天人厭之。拈云：是皆穿窬之類也。頌云：
交結俗情施廣譽， 夤緣造業誰憂慮。
閻王打算罪難逃， 帶角披毛償債去。
真淨文云：末法比丘鮮有節義，每見高談濶論，人莫能及。逮一飯之惠，則始異終輔，先毀後譽，求其是曰是、非曰非，中正而不隱者少矣。拈云：予以中正遭訕，而是非定論，雖老衲未甞判斷。悲夫！頌云：
活弄魚腮被釣鈎， 寧思濁派與清流。
委身領命從差撥， 遮掩目前過亦休。
湛堂準謂妙喜云：像季比丘，外多狥物，內不明心，縱有弘為，皆非究竟。葢所附卑猥而使然。拈云：人人闡法，個個攀緣，是心狥物耶？抑物狥心耶？請辨看。頌云：
擔沙擬欲塞窮坑， 枉費神輸鬼運情。
本有靈明罔照顧， 隨波逐浪可憐生。
湛堂云：道者，古今正權。善弘道者，要在變通。不知變者，拘文執教，滯相殢情，此皆不達權變。拈云：通方則能行權，若達此者，道不其在茲乎？頌云：
離名離相尤圓變， 祖意佛心穿一串。
霸柄端然在手中， 挽回衰敝羨稱善。
湛堂謂妙喜云：參禪須要識慮高遠，志氣超邁，出言行事持信於人，勿隨勢利苟枉，自不為朋輩描摸時所上下。拈云：罕遇其人。頌云：
倜儻禪和世莫覊， 大方濶步表型儀。
雖當出類獨超萃， 維攬化權賴主持。
靈源清謂長靈卓云：道行有時。慈明放意荊楚，含恥忍垢，見者忽之。明笑曰：連城與瓦礫相觸，予固知不勝矣。逮見神鼎，譽播叢林，終起臨濟之道。拈云：陸沉下板渾無識，坐斷人天眾自欽。頌云：
忍辱藏珍不值錢， 時逢別寶布遙傳。
寄言有麝自香馥， 何必當風卓立焉。
靈源謂黃魯直云：平居燕處，罕以生死禍患為慮，一旦事出不測，方頓足扼腕而捄之，終莫能濟。拈云：人無遠慮，必有近憂。頌云：
默運玄機未兆先， 消灾長享太平年。
驕奢淫佚禍胎就， 徙倚枯桑哭淚漣。
靈源謂古和尚云：禍福相倚，吉凶同域，惟人自召，安可不思？拈云：故君子必慎其獨也。頌云：
三界惟心造作成， 安危得失總提衡。
應知地斡天回轉， 尤藉大雄重鼎盟。
靈源謂程伊川云：多難成其志，無難喪其身。故君子安不忘危，理不忘亂。拈云：經磨難而成器者，方領略這般語話。又云：亦是處世治身之要訣。頌云：
坦行常自密防蹎， 曾歷崎嶇路勉旃。
須信佛因魔鍛鍊， 銅睛鐵脊鎮三千。
靈源云：住持位過其任者，鮮克有終。葢福德淺薄，量度狹隘，聞見鄙陋，又不能從善務義以自廣而致然。拈云：正所謂小船不堪重載。頌云：
羊裹虎皮亦露斑， 哀憐本質祇孱孱。
崇朝適意坡前草， 爭覺斷雲去復還。
靈源云：近世長老涉二種緣，智識不明，喪於法體：一應逆緣，多觸衰風；二應順緣，多觸利風。既為二風所觸，則喜怒之氣交於心，鬱勃之色浮於面，致取辱法門，譏誚賢達。拈云：因衰求利，嗜利遭衰，苟有風吹不動，真可謂之賢達。頌云：
一葉扁舟泛渺茫， 看風順逆駕桅航。
定將柁柄能回互， 濟度閻浮過樂鄉。
圓悟勤云：人誰無過？過而能改，善莫大焉。惟智者能改過遷善，而愚者多蔽過飾非。拈云：改過不吝，轉愚成智，爭奈不自其過何？頌云：
執見偏而善弗遷， 逞蠻負強日招愆。
從新革去舊時習， 枉則直兮曲則全。
圓悟謂妙喜云：夫人舉措當謹終如始，則無敗事。昔晦堂老叔云：黃檗勝和尚亦奇衲子，但晚年謬耳。觀其始得，不謂之賢。拈云：始終如一，必屬謹慎之家。又云：末後一著，並未有人參取。頌云：
初當矯舉後因循， 敝至乖違惹厭嗔。
鑑古晚年差謬語， 博文約禮護終身。
佛鑑懃謂佛燈珣云：高上之士不以名位為榮，達理之人不為抑挫所困，其有承恩而效力，見利而輸誠，皆中人以下之所為。拈云：表上士之長，揭下劣之短，佛鑑一言以為智矣。頌云：
榮辱蔑移君子志， 眼空世界閒游戲。
知恩報德受牢羅， 竟屬趨承遵命使。
佛鑑云：白雲師翁甞謂凝侍者曰：守道安貧，衲子素分。以窮達得喪移其所守者，未可語道也。拈云：至哉守道之言，却為改節者規誡。頌云：
自古身貧道不貧， 芒鞋竹杖脫離塵。
苟非摩厲貞操守， 逐境生情孰認真。
佛鑑云：為道不憂，則操心不遠；處身常逸，則用志不大。古人歷艱難、甞險阻，然後享終身之安。拈云：一有安享之念，而遠大且休言矣。頌云：
志從艱險磨堅固， 道為勤勞專意注。
嬴得白眉稱最良， 令人渴仰好遭遇。
佛眼遠云：蒞眾之容，必肅於閒暇之日；對賓之語，當嚴於私昵之時。拈云：在私閒而精謹，即是退身遠害之策。又云：所言必如所行，何向背之有？頌云：
正色尤能慎語言， 大庭廣眾儼為尊。
更於入室投機處， 嚴密欽崇樹法門。
佛眼云：學者不可泥於文字語言。葢文字語言依他作解，障自悟門，不能出言象之表。拈云：悟了而依解作活計者，毋乃障生死門乎？思之。頌云：
名理由來礙淨見， 掃清知解本光現。
謂其寂照遍河沙， 仍舊鼻根浮上面。
佛眼謂高菴云：人情不制則肆亂，故去情息妄，禁惡止邪，不可一時亡規矩。拈云：能以規矩制人，而自己情妄反變亂，可乎？頌云：
妄盡情消覺妙明， 一行一步合元成。
依茲軌則隆治御， 樂業安家賀太平。
高菴悟云：予初遊祖山，見佛鑑小參，謂貪欲瞋恚過如冤賊，當以智敵之。時雖年少，心知其為善知識，遂求挂搭。拈云：有智纔為善知識，其奈貪嗔賊打併不去何？頌云：
參至愛憎惟滅度， 用心排遣精英露。
何如靜處薩婆訶， 扎定脚跟生鐵鑄。
高菴云：學者所存中正，雖百折挫而浩然無憂。其或所向偏邪，朝夕區區為利是計，予恐堂堂之軀將無措於天地之間矣。拈云：為利而無所措足，終不若存正而無求者浩然天地間歟。頌云：
翠柏凝寒挺不凋， 撑天直表特孤標。
溪花豈受風霜苦， 燦發前朝沒後朝。
高菴云：道德仁義，不獨古人有之，今人亦有之。以其妄想情念，積習濃厚，不能頓除，所以不到古人地位耳。拈云：何不因有德有仁者而修持之，徒甘自暴自棄也耶？頌云：
就古評今差逈異， 真心妄逐邪心熾。
肯將習氣漸祛除， 決與先賢伸道義。
高菴退雲居圓悟，欲治臥龍菴為燕休所，菴云：林下人苟有道義之樂，形骸可外。且西山廬阜林泉相屬，皆予逸老之地，何必有諸己然後可樂耶？拈云：此乃不牽累之舉。然彼圖菴居而侈快樂者，聆此能無媿于心歟？頌云：
神超象外絕覊留， 隨便山林逸老休。
哂笑經營私己有， 房攤屋圮教誰修。
歸雲本云：削弱風教，莫甚於侫人。雖端人正士，巧為其所入。拈云：請問辨侫者誰？頌云：
詭譎專行邪欲計， 敗綱壞紀相搖曳。
苟非察驗極精明， 蠱毒沾甞嗟待斃。
圓極岑云：佛世之遠，正宗淡薄，叢林典型，幾至掃地，縱有扶捄，返以為王。蠻子拈云：我道扶捄即是慈悲菩薩。頌云：
守正維綸大丈夫， 捨身恢復舊機樞。
弗從尊重植師範， 徒聽差排賤作奴。
東山空云：作長老，居方丈，只是前日空上座任緣而住，不作明日計。拈云：任緣之語，盟之座右。頌云：
瓢笠住持雲水遶， 何當校慮緣多少。
本來面目昔猶今， 在處芳春啼樹鳥。
浙翁琰云：今之踞方丈，非特刮眾人鉢盂中物以恣口腹，且將廣作人情，冀遷大剎，只恐他日鐵面閻老子與計筭。拈云：假賄賂而遷巨剎者，聞此能不驚心？頌云：
僧物濫支用匪公， 欺心自墮鐵圍籠。
任誇威勢岳山重， 業鏡高擡欵辨窮。
雪堂行云：學道于外物，淡然無所嗜好，以至忘勢位，去聲色，似不勉而能。拈云：無欲之者，其於聲勢殊非趨向。何也？方木不投圓竅。頌云：
塵念息而道念勝， 肉團壁立萬千仞。
榮華富貴如浮雲， 寂寞禪關常䇿進。
死心新云：節儉放下，最為入道捷徑。拈云：放下則道自現前，入之一字也不消得。頌云：
省事端為了事人， 雍容行止正純真。
毋論城外長安底， 蹴盡江梅喜早春。
死心，謂湛堂云：學者有才識忠信節義者，上也；其才雖不高，謹而有量者，次也；其或懷邪觀望，隨勢改易，此真小人也。拈云：鑑別人才，還他死心，爭奈忠謹少而小人多何？頌云：
斫額英賢希間世， 痛傷奸偽直流涕。
縱饒慈誨善陶鎔， 結習成風終莫制。
草堂清云：住持要在戒，謹其偏聽自專之獘。拈云：敢問居位者免此二獘否？頌云：
讒言入耳易乖憎， 違逆眾心恃己能。
致令孤危乏替代， 冐寒冐暑苦應承。
草堂云：住持要在審察人情，周知上下。拈云：智者能察而知之，愚則反是。頌云：
體勘羣情商可否， 根機勝劣由分剖。
就斯方便順提携， 敢保天長延地久。
山堂震初却曹山之命，郡守移文勉之，堂辭云：若使飯粱囓肥作貪名之衲子，不若草衣木食為隱山之野人。拈云：貪名之譏，正中今時衲子之病，而木食以終身者，亦未必有也。頌云：
見利惟思義足遵， 優游物表逈超倫。
置身丘壑非枯槁， 道在深巖許遠親。
山堂云：天下事不可極意，極意則禍亂。拈云：極意之事，皆無恥之所為。頌云：
勢窮力極生憂患， 安分自治休幹辦。
留著有餘不盡情， 重陽猶見菊花綻。
妙喜杲云：愛惡異同，人之常情。惟賢達高明，不被其所轉。拈云：真果明達，猶能轉他。頌云：
識廣量寬察輿衷， 任其參錯斷由中。
早知性海翻波浪， 把定柁梢船路通。
妙喜云：諸方舉長老，須舉守道而恬退者，則志節堅，所至成就叢林主法，以救今日之獘。狡侫之徒不知羞恥，自能諂奉勢位，結托于權貴之門，又何須舉？拈云：名之曰舉，斷非偏私而受結托也明矣。然有似道而實奸者，舉之又作麼生？頌云：
捄弊必須具正眼， 僅推恬退亦擔版。
赤心片片會人稀， 徒使卞和懷玉潸。
音首座謂萬菴云：稱善知識，當洗濯其心，以至公正接納四來。拈云：公正善知識，當事如父母。頌云：
山邊水際滌心邪， 應物光明最可嘉。
那似兜三并搭五， 貿門如市鬧紛譁。
音首座云：住持孰不欲建立叢林，而鮮克振者？以其忘道德、廢仁義、捨法度、任私情而致然。拈云：狥私住持，莫論德義，即有法，皆偏僻之舉。頌云：
狼犴叢林狼犴聚， 呼羣集類相依怙。
祇圖牽引誘名稱， 祖道高低都莾鹵。
萬菴顏和尚節儉，以小參普說，當供衲子。間有竊議者，菴曰：朝饗膏粱，暮厭麤糲，人之常情。汝等既念生死事大，而相求於寂寞之濵，當思道業未辦，去聖時遙，詎可朝夕事貪饕耶？拈云：既為生死，則一飽亦當慙愧。而議節儉者，盡皆貪饕之流。頌云：
朴素渾堅越異常， 冷爐迸出燦金剛。
便將珍重百千價， 爭甚礲邊粃與糠。
辯首座謂混融云：衲子內無實德，外恃華巧，猶敗漏船，盛塗丹雘，使偶人駕於陸地，信然可觀。一旦涉江湖，犯風濤，得不危乎？拈云：衲子委靡，懼怕風浪，一生功業無成，于以排樣則可。頌云：
聰明弄巧芽兒戲， 當甚麼經綸大事。
戡亂返治折作家， 泛舟河漢行平地。
佛智𥙿云：意識流浪，不敢攀緣者，覺照之力也。拈云：難道日嗜攀緣，殊無一刻覺照歟？頌云：
奔馳業識起於迷， 被境風吹著處栖。
若肯返觀親點檢， 倒騎木馬上金梯。
水菴一云：古德住持，率己行道，未甞苟簡自恣。拈云：今之苟簡，不知何以為己？頌云：
嚴重自治標軌格， 法門挺立尊巨擘。
惜哉欺罔恣貪婪， 曳尾烏龜徒拂迹。
或謂月堂：昌行道經年，門下未聞有弟子，得不辜妙湛乎？堂云：諸方老宿提挈衲子，不觀其道業內充，才器宏遠，止欲速其為人。逮審其道德則淫汙，察其言行則乖戾，謂其公正則邪侫。予深恐識者笑，故不為也。拈云：恁麼揀擇，驢年得人去。又云：若有一節可取，則成就他法之興廢，殆其數耳。頌云：
意投心領遽相傾， 寧顧乖淫乏正誠。
逼去為人祈學好， 蝦蟇比擬變鯤鯨。
心聞。賁云：教外別傳之道，至簡至易，初無它說。拈云：習累堆而受艱難者，付之一笑。頌云：
剗削葛藤傳直指， 伏惟見性休歸止。
支離亂扯別言詞， 黑是墨兮白是紙。
簡堂機住鄱陽筦山，隆冬值雪，饘粥不繼，如不見聞。有頌曰：地爐無火客囊空，雪似楊花落歲窮。衲帔蒙頭燒榾柮，不知身在寂寥中。拈云：觀其吟雪詩之興趣，也不見寂寥。頌云：
甘貧樂道倚巖隈， 慣把虗空掘地煨。
煉到情思毫末盡， 勿嫌衲帔積塵灰。
拙菴光云：率身臨眾要以智，遣妄除情須先覺。拈云：智之與覺，衲僧最喫緊。契此者能有幾個？頌云：
制度權宜皆合節， 秉公昭鑑無差別。
如斯知識主稠林， 秋月淨輝光皎潔。
拙菴云：末學膚受，徒貴耳賤目，終莫能究其奧妙。拈云：若口傳耳授，不具眼目，無過學語之流。頌云：
嘴皮邊掇拾將來， 填入胸田結禍胎。
害殺一生純是瞎， 盲朦撞到髑髏堆。
密菴傑云：住持有三莫：事繁莫懼，無事莫尋，是非莫辨。住持人達此三者，則不被外物惑。拈云：慎守家門，事事在心。所云莫者，毋乃省事而照管本等乎？又云：責人不如責己。頌云：
當涖眾而淘念慮， 全身放下惟寬恕。
靜看蒼狗白雲生， 何異春堤飛柳絮。
密菴云：衲子履行傾邪，素有不善之迹，叢林互知，此不足疾。惟眾人謂之賢，而內實不肖者，誠可疾也。拈云：似賢而實不肖，正邪侫之輩，所以能惑眾也。又云：若將不肖認做賢，更疾阿誰？頌云：
切齒權奸遺累深， 揭其僥險示為箴。
叮嚀海眾應知警， 喫飯咬砂痛孰禁。
自得輝云：衲子誠而向正，雖愚亦可用；侫而懷邪，雖智終為害。拈云：舍智而近愚，不特避害，實乃勸勉誠正之訓焉。頌云：
謹恪依規恒不苟， 托輕謀重終無負。
若夫棄義役刁鑽， 𦘕未成狸侵類狗。
丞相錢象先以天封、招提勉或菴體出世，菴云：我不解懸羊頭賣狗肉也。即宵遁。拈云：不作這個行家且置，還是林下一人麼？頌云：
閒散懶於普應酬， 孤巒踞傲免馳求。
但隨社火賊身露， 難避業緣纏脚頭。
或菴住蘇州報覺，小參。言前薦得，屈我宗風；句下分明，沉埋佛祖。雖然，行到水窮處，坐看雲起時。拈云：今日雲起也，且看或菴拖泥帶水。頌云：
言句併同蹤跡現， 嘵嘵嬴個破荒院。
雖然嘯虎解呼風， 屈辱真人塵滿面。
瞎堂遠云：學道之士要先正其心，然後可以正己正物。拈云：敢問心作麼生正？莫是不私己、不逐物是正麼？有什麼交涉？頌云：
一切無心心自靈， 周旋萬變事皆成。
盡云神用善圜轉， 校正元明氷潔清。
慈受深謂徑山訥云：年來禪門蕭索，諸方分烟散眾，惟師兄神情不動，自非道充德實、行解相應，豈多得也？拈云：道德之士往往窮廝煎、餓廝炒，何為稀罕？頌云：
恬淡絕營時自若， 年饑歲饉常安樂。
倘非充實蘊其中， 值遇凶荒愁落薄。
靈芝照云：予以愚拙，不喜諂附，遂為人讒謗。拈云：虎落平陽被犬欺。頌云：
率直居方弗入流， 慍于羣小造愆尤。
曾聞含血仰天唾， 徒污己身深可憂。
懶菴樞云：學道當以悟為期，求真善知識決擇絲頭，情見不盡，即是生死根本。拈云：悟道不了生死，純是情見，即情見盡而猶生死者，請以決之。真善知識頌云：
覺知剔脫不生滅， 并復游情消阻折。
腦後圓光似鏡瑩， 佛陀耶是他行列。
禪林寶訓拈頌(終)
夫學不稽，訓不博；問不考，訓不審；思不覈，訓不慎；辨不詳，訓不明；行不依，訓不篤。則所以寶重之者，革凡就聖之規繩也。議謂：律設大法，理順人情，從來洒洒落落，奚必拘繫之若是？咦！世間最難收拾，莫如付受侶儔。仰面罔見天，低頭罔見地，由他縱放山川，渾無制馭，却像超宗模樣，追乎履踐。只淹沉嗜欲，混俗同塵，反推諉之為度眾生，或誇張之為弘祖道，并賣弄之為廣化緣。雖照冊本話著，一時謊彼庸愚，寧禁智者絕倒耶？請觀承任輩，常在途中，京三汴四，覓個遵古誡、契古機，堪作後昆儀軌，抑亦鮮矣。都因怠於實學，胡拈近似而恣論談？失於咨詢，亂扯陳辭而懜葢覆。晨昏思出納，生死事撩過半邊，逢辨難即瞋，顢頇去誑欺。自己至行之節文，惟踞伽藍、抄語錄，傳授幾緇衣而已。熟察及此，禪門日敗，真信日微，皆影響之流，傚相積敝致然。宜據往昔明教嵩、圓通訥諸老，諄諄訓誨，始獲挽惡習，回善心，復隆風範於淳庥。苟有負英俊才具，鑑別眼看，破慧雲撥邪返正之隱懷，庶幾寬博其量，精審其衷，謹慎以安居，光明以應物，豈不確確焉敦厚以崇禮者哉？謾擬茲纂，搜刮諸方病痛，太煞傷筋，而訂定和尚箴銘，尤嫌掣肘。噫！當泛濫之秋，妖魔徧野，非燥烈之士，發洪誓，秉威權，毅然傑立于聲色貨利之表，爭能果敢決裁？將舊載四十二位尊宿之德言義句，撮要而拈頌之，修葺七十四首，使共躅齊眉，識些好惡。遽云雪上加霜，切恐凍殺年少。呵呵！
甲午春王臨濟正宗第三十二世慧雲寺住持褎 翁行盛謹撰
No. 1264
禪林寶訓拈頌
武林慧雲禪寺 褎翁行盛 著
侍者 超 記 錄
門人 張文嘉 顧如晉 同較
明教嵩云：聖賢之學，非一日之具。日不足，繼之以夜。積之歲月，自然可成。拈云：老僧精究二十餘載，庶得虗豁豁地。頌云：
徹透淵微念在茲， 年新月舊護加持。
若論篤志焚膏繼， 展播當前眾始知。
圓通訥云：予平生行知止之計，不以聲利自累，若厭于心，何日而足？拈云：知止自能安分，而忙忙負累，皆不厭心故也。頌云：
屏除聲色得常樂， 放適雲中飛野鶴。
縱有矰縈難絆覊， 青天萬里虗寥廓。
圓通云：林下人自無所守，挾外勢以為重者，一旦失其所挾，不免顛溺之患。拈云：自作自受無解捄。又云：蹈挾勢之轍者，作速改途為妙。頌云：
謹守僧家分所宜， 趨權附勢涉虗危。
至其罹禍患遭厄， 怨命尤人癡更癡。
大覺璉云：人不學不知道，前輩立身揚名於當世者，鮮不學問而成。拈云：身名賴學問造就，亦有無學問而顯揚者，吾不知其何據也。頌云：
踞位稱師才與智， 並非淺學堪招致。
典型猶藉宿𦒿成， 機巧豎孺終誤事。
棲賢舜謂浮山遠云：欲究無上妙道，窮則益堅，老當益壯，不可循俗，苟竊聲利，自喪至德。拈云：道德自治，難與今時流俗阿師言也。頌云：
礪身全節貴精勤， 義理安居粹見聞。
寧似盜名欺誑輩， 貪營小利亂紛紜。
遠公謂道吾真云：學未至於道，衒耀見聞，馳騁機解，以口舌辨利相勝者，猶如廁屋塗污丹雘，祇增其臭耳。拈云：油嘴禪和堪作何用？頌云：
依稀道聽而塗說， 斷不象牙生狗舌。
醜婦由他倣效顰， 無鹽刻畫返添拙。
五祖演謂佛鑑云：住持之要，臨眾貴在豐盈，處己務從簡約，其餘細碎，悉勿關心。拈云：損己益眾，衲僧常分，而繫念嬴餘者，殆庸鄙耳。濫稱住持，愧殺！愧殺！又云：除是炤顧本等，方能與此。頌云：
秉令尊嚴法道行， 隨家豐儉悉真誠。
心公豈作肥私計， 受用便宜折脚鐺。
五祖云：今時叢林學道之士，身名不揚，匪為人所信者，葢為梵行不清白，為人不諦當，輙苟求名聞利養，衒其華飾，遂被識者所譏。拈云：不楷當之者，專在名利上作活，斥逐之可也。頌云：
垢污混同猪豕畜， 謾言篾束篐腸腹。
但其現世恣憨耽， 羞殺少林分骨肉。
白雲端謂楊次公云：可言不可行，不若勿言；可行不可言，不若勿行。發言必慮其所終，立行必稽其所蔽。拈云：言行相顧，便可謂之普賢王矣。頌云：
學識淵深慮事周， 一番肅殺一番秋。
凝然表裏渾無二， 凭向市街輥繡毬。
白雲云：道之隆替豈常耶？在人弘之，故操則存，捨則亡。然非道去人，而人去道也。拈云：遇去道之人，則衰替在邇，可不慎乎？頌云：
賢者興而愚者敗， 恢弘尤待真英邁。
揭明微旨太陽輝， 白日爭容迷鬼怪。
白雲云：多見衲子未甞經及遠大之計，予恐叢林自此衰薄矣。楊岐先師每言：上下偷安，最為法門大患。拈云：偷安則不思遠大，敗壞法門，皆始於此。又云：宵小僭竊，成何統紀，而無有個感慨耶？頌云：
任重必須致遠期， 乾乾悚愓弗差池。
欽惟德化偏邪類， 野犴搏為踞地獅。
白雲云：禪者智能，多見於已然，不能見於未然。止觀定慧，防於未然之前；作止任滅，覺於已然之後。拈云：已然能覺者少，況未然前能有幾個着眼？又云：定慧之學，正好與作滅者為隄防。頌云：
一念未萌親見徹， 莊嚴萬行祥光結。
更從靜寂衍摩訶， 的是禪門中俊傑。
晦堂心云：謀在多，斷在獨。謀在多，可以觀利害之極致；斷在我，可以定叢林之是非。拈云：能謀能斷，精於幹辦，庶無虞覆公餗焉。頌云：
集輿議而果決裁， 權衡在握鎮三台。
肅清魔孽光天下， 佇看紅爐菡萏開。
黃龍南云：夫人語默舉措，上不欺天，外不欺人，內不欺心，誠可謂之得矣。拈云：祇這不欺，便是末法，做長老之正戒。頌云：
直行竟無些委曲， 空王殿上銘圖籙。
嗟哉瞞昧勿顛狂， 顛落鐵圍冤酷毒。
黃龍云：先聖建叢林，陳紀綱，立名位，選擇有道德衲子，命曰長老，將行其道德，非苟竊是名也。拈云：若無道德，謂之盜跖。一笑。頌云：
尸位素餐猶可恕， 悲傷毀紀壞倫常。
擇人不慎屬淫污， 遺臭萬年非吉祥。
黃龍云：道如山，愈升而愈高；如地，愈行而愈遠。學者卑淺，盡其力而止，惟有志於道者，乃能窮其高遠。拈云：今之志道，天上揀月相似，可不哀哉！頌云：
憐彼半途而廢捐， 携歸故國力加鞭。
窮高極遠終須到， 七佛何妨並臂肩。
英邵武每見恣肆不懼因果，嘆云：勞生如旅泊，住則隨緣，去則亡矣。彼所得能幾何？爾輩不識廉恥，干犯名分，汙瀆宗教，乃至如是。拈云：無廉恥者不勝呵責，視之路人可也。頌云：
迅速光陰計久長， 聚財買院占山場。
生前用盡機關巧， 死後紛爭競睨墻。
英邵武云：大丈夫志在恢弘祖道，誘掖後來，不應私擅己慾，無所避忌，媒一身之禍，造萬劫之殃，三途地獄未是苦，袈裟下失却人身實是苦。拈云：聘私慾而失人身，不名為大丈夫。警之頌云：
檢校宗師當正己， 形端影直完全美。
遼天鼻孔拄叢林， 虎嘯龍吟風霧起。
英邵武謂晦堂云：末法比丘不修道德，往往苞苴骯𩪝，搖尾乞憐，追求聲利於權勢之門。一旦業盈福謝，天人厭之。拈云：是皆穿窬之類也。頌云：
交結俗情施廣譽， 夤緣造業誰憂慮。
閻王打算罪難逃， 帶角披毛償債去。
真淨文云：末法比丘鮮有節義，每見高談濶論，人莫能及。逮一飯之惠，則始異終輔，先毀後譽，求其是曰是、非曰非，中正而不隱者少矣。拈云：予以中正遭訕，而是非定論，雖老衲未甞判斷。悲夫！頌云：
活弄魚腮被釣鈎， 寧思濁派與清流。
委身領命從差撥， 遮掩目前過亦休。
湛堂準謂妙喜云：像季比丘，外多狥物，內不明心，縱有弘為，皆非究竟。葢所附卑猥而使然。拈云：人人闡法，個個攀緣，是心狥物耶？抑物狥心耶？請辨看。頌云：
擔沙擬欲塞窮坑， 枉費神輸鬼運情。
本有靈明罔照顧， 隨波逐浪可憐生。
湛堂云：道者，古今正權。善弘道者，要在變通。不知變者，拘文執教，滯相殢情，此皆不達權變。拈云：通方則能行權，若達此者，道不其在茲乎？頌云：
離名離相尤圓變， 祖意佛心穿一串。
霸柄端然在手中， 挽回衰敝羨稱善。
湛堂謂妙喜云：參禪須要識慮高遠，志氣超邁，出言行事持信於人，勿隨勢利苟枉，自不為朋輩描摸時所上下。拈云：罕遇其人。頌云：
倜儻禪和世莫覊， 大方濶步表型儀。
雖當出類獨超萃， 維攬化權賴主持。
靈源清謂長靈卓云：道行有時。慈明放意荊楚，含恥忍垢，見者忽之。明笑曰：連城與瓦礫相觸，予固知不勝矣。逮見神鼎，譽播叢林，終起臨濟之道。拈云：陸沉下板渾無識，坐斷人天眾自欽。頌云：
忍辱藏珍不值錢， 時逢別寶布遙傳。
寄言有麝自香馥， 何必當風卓立焉。
靈源謂黃魯直云：平居燕處，罕以生死禍患為慮，一旦事出不測，方頓足扼腕而捄之，終莫能濟。拈云：人無遠慮，必有近憂。頌云：
默運玄機未兆先， 消灾長享太平年。
驕奢淫佚禍胎就， 徙倚枯桑哭淚漣。
靈源謂古和尚云：禍福相倚，吉凶同域，惟人自召，安可不思？拈云：故君子必慎其獨也。頌云：
三界惟心造作成， 安危得失總提衡。
應知地斡天回轉， 尤藉大雄重鼎盟。
靈源謂程伊川云：多難成其志，無難喪其身。故君子安不忘危，理不忘亂。拈云：經磨難而成器者，方領略這般語話。又云：亦是處世治身之要訣。頌云：
坦行常自密防蹎， 曾歷崎嶇路勉旃。
須信佛因魔鍛鍊， 銅睛鐵脊鎮三千。
靈源云：住持位過其任者，鮮克有終。葢福德淺薄，量度狹隘，聞見鄙陋，又不能從善務義以自廣而致然。拈云：正所謂小船不堪重載。頌云：
羊裹虎皮亦露斑， 哀憐本質祇孱孱。
崇朝適意坡前草， 爭覺斷雲去復還。
靈源云：近世長老涉二種緣，智識不明，喪於法體：一應逆緣，多觸衰風；二應順緣，多觸利風。既為二風所觸，則喜怒之氣交於心，鬱勃之色浮於面，致取辱法門，譏誚賢達。拈云：因衰求利，嗜利遭衰，苟有風吹不動，真可謂之賢達。頌云：
一葉扁舟泛渺茫， 看風順逆駕桅航。
定將柁柄能回互， 濟度閻浮過樂鄉。
圓悟勤云：人誰無過？過而能改，善莫大焉。惟智者能改過遷善，而愚者多蔽過飾非。拈云：改過不吝，轉愚成智，爭奈不自其過何？頌云：
執見偏而善弗遷， 逞蠻負強日招愆。
從新革去舊時習， 枉則直兮曲則全。
圓悟謂妙喜云：夫人舉措當謹終如始，則無敗事。昔晦堂老叔云：黃檗勝和尚亦奇衲子，但晚年謬耳。觀其始得，不謂之賢。拈云：始終如一，必屬謹慎之家。又云：末後一著，並未有人參取。頌云：
初當矯舉後因循， 敝至乖違惹厭嗔。
鑑古晚年差謬語， 博文約禮護終身。
佛鑑懃謂佛燈珣云：高上之士不以名位為榮，達理之人不為抑挫所困，其有承恩而效力，見利而輸誠，皆中人以下之所為。拈云：表上士之長，揭下劣之短，佛鑑一言以為智矣。頌云：
榮辱蔑移君子志， 眼空世界閒游戲。
知恩報德受牢羅， 竟屬趨承遵命使。
佛鑑云：白雲師翁甞謂凝侍者曰：守道安貧，衲子素分。以窮達得喪移其所守者，未可語道也。拈云：至哉守道之言，却為改節者規誡。頌云：
自古身貧道不貧， 芒鞋竹杖脫離塵。
苟非摩厲貞操守， 逐境生情孰認真。
佛鑑云：為道不憂，則操心不遠；處身常逸，則用志不大。古人歷艱難、甞險阻，然後享終身之安。拈云：一有安享之念，而遠大且休言矣。頌云：
志從艱險磨堅固， 道為勤勞專意注。
嬴得白眉稱最良， 令人渴仰好遭遇。
佛眼遠云：蒞眾之容，必肅於閒暇之日；對賓之語，當嚴於私昵之時。拈云：在私閒而精謹，即是退身遠害之策。又云：所言必如所行，何向背之有？頌云：
正色尤能慎語言， 大庭廣眾儼為尊。
更於入室投機處， 嚴密欽崇樹法門。
佛眼云：學者不可泥於文字語言。葢文字語言依他作解，障自悟門，不能出言象之表。拈云：悟了而依解作活計者，毋乃障生死門乎？思之。頌云：
名理由來礙淨見， 掃清知解本光現。
謂其寂照遍河沙， 仍舊鼻根浮上面。
佛眼謂高菴云：人情不制則肆亂，故去情息妄，禁惡止邪，不可一時亡規矩。拈云：能以規矩制人，而自己情妄反變亂，可乎？頌云：
妄盡情消覺妙明， 一行一步合元成。
依茲軌則隆治御， 樂業安家賀太平。
高菴悟云：予初遊祖山，見佛鑑小參，謂貪欲瞋恚過如冤賊，當以智敵之。時雖年少，心知其為善知識，遂求挂搭。拈云：有智纔為善知識，其奈貪嗔賊打併不去何？頌云：
參至愛憎惟滅度， 用心排遣精英露。
何如靜處薩婆訶， 扎定脚跟生鐵鑄。
高菴云：學者所存中正，雖百折挫而浩然無憂。其或所向偏邪，朝夕區區為利是計，予恐堂堂之軀將無措於天地之間矣。拈云：為利而無所措足，終不若存正而無求者浩然天地間歟。頌云：
翠柏凝寒挺不凋， 撑天直表特孤標。
溪花豈受風霜苦， 燦發前朝沒後朝。
高菴云：道德仁義，不獨古人有之，今人亦有之。以其妄想情念，積習濃厚，不能頓除，所以不到古人地位耳。拈云：何不因有德有仁者而修持之，徒甘自暴自棄也耶？頌云：
就古評今差逈異， 真心妄逐邪心熾。
肯將習氣漸祛除， 決與先賢伸道義。
高菴退雲居圓悟，欲治臥龍菴為燕休所，菴云：林下人苟有道義之樂，形骸可外。且西山廬阜林泉相屬，皆予逸老之地，何必有諸己然後可樂耶？拈云：此乃不牽累之舉。然彼圖菴居而侈快樂者，聆此能無媿于心歟？頌云：
神超象外絕覊留， 隨便山林逸老休。
哂笑經營私己有， 房攤屋圮教誰修。
歸雲本云：削弱風教，莫甚於侫人。雖端人正士，巧為其所入。拈云：請問辨侫者誰？頌云：
詭譎專行邪欲計， 敗綱壞紀相搖曳。
苟非察驗極精明， 蠱毒沾甞嗟待斃。
圓極岑云：佛世之遠，正宗淡薄，叢林典型，幾至掃地，縱有扶捄，返以為王。蠻子拈云：我道扶捄即是慈悲菩薩。頌云：
守正維綸大丈夫， 捨身恢復舊機樞。
弗從尊重植師範， 徒聽差排賤作奴。
東山空云：作長老，居方丈，只是前日空上座任緣而住，不作明日計。拈云：任緣之語，盟之座右。頌云：
瓢笠住持雲水遶， 何當校慮緣多少。
本來面目昔猶今， 在處芳春啼樹鳥。
浙翁琰云：今之踞方丈，非特刮眾人鉢盂中物以恣口腹，且將廣作人情，冀遷大剎，只恐他日鐵面閻老子與計筭。拈云：假賄賂而遷巨剎者，聞此能不驚心？頌云：
僧物濫支用匪公， 欺心自墮鐵圍籠。
任誇威勢岳山重， 業鏡高擡欵辨窮。
雪堂行云：學道于外物，淡然無所嗜好，以至忘勢位，去聲色，似不勉而能。拈云：無欲之者，其於聲勢殊非趨向。何也？方木不投圓竅。頌云：
塵念息而道念勝， 肉團壁立萬千仞。
榮華富貴如浮雲， 寂寞禪關常䇿進。
死心新云：節儉放下，最為入道捷徑。拈云：放下則道自現前，入之一字也不消得。頌云：
省事端為了事人， 雍容行止正純真。
毋論城外長安底， 蹴盡江梅喜早春。
死心，謂湛堂云：學者有才識忠信節義者，上也；其才雖不高，謹而有量者，次也；其或懷邪觀望，隨勢改易，此真小人也。拈云：鑑別人才，還他死心，爭奈忠謹少而小人多何？頌云：
斫額英賢希間世， 痛傷奸偽直流涕。
縱饒慈誨善陶鎔， 結習成風終莫制。
草堂清云：住持要在戒，謹其偏聽自專之獘。拈云：敢問居位者免此二獘否？頌云：
讒言入耳易乖憎， 違逆眾心恃己能。
致令孤危乏替代， 冐寒冐暑苦應承。
草堂云：住持要在審察人情，周知上下。拈云：智者能察而知之，愚則反是。頌云：
體勘羣情商可否， 根機勝劣由分剖。
就斯方便順提携， 敢保天長延地久。
山堂震初却曹山之命，郡守移文勉之，堂辭云：若使飯粱囓肥作貪名之衲子，不若草衣木食為隱山之野人。拈云：貪名之譏，正中今時衲子之病，而木食以終身者，亦未必有也。頌云：
見利惟思義足遵， 優游物表逈超倫。
置身丘壑非枯槁， 道在深巖許遠親。
山堂云：天下事不可極意，極意則禍亂。拈云：極意之事，皆無恥之所為。頌云：
勢窮力極生憂患， 安分自治休幹辦。
留著有餘不盡情， 重陽猶見菊花綻。
妙喜杲云：愛惡異同，人之常情。惟賢達高明，不被其所轉。拈云：真果明達，猶能轉他。頌云：
識廣量寬察輿衷， 任其參錯斷由中。
早知性海翻波浪， 把定柁梢船路通。
妙喜云：諸方舉長老，須舉守道而恬退者，則志節堅，所至成就叢林主法，以救今日之獘。狡侫之徒不知羞恥，自能諂奉勢位，結托于權貴之門，又何須舉？拈云：名之曰舉，斷非偏私而受結托也明矣。然有似道而實奸者，舉之又作麼生？頌云：
捄弊必須具正眼， 僅推恬退亦擔版。
赤心片片會人稀， 徒使卞和懷玉潸。
音首座謂萬菴云：稱善知識，當洗濯其心，以至公正接納四來。拈云：公正善知識，當事如父母。頌云：
山邊水際滌心邪， 應物光明最可嘉。
那似兜三并搭五， 貿門如市鬧紛譁。
音首座云：住持孰不欲建立叢林，而鮮克振者？以其忘道德、廢仁義、捨法度、任私情而致然。拈云：狥私住持，莫論德義，即有法，皆偏僻之舉。頌云：
狼犴叢林狼犴聚， 呼羣集類相依怙。
祇圖牽引誘名稱， 祖道高低都莾鹵。
萬菴顏和尚節儉，以小參普說，當供衲子。間有竊議者，菴曰：朝饗膏粱，暮厭麤糲，人之常情。汝等既念生死事大，而相求於寂寞之濵，當思道業未辦，去聖時遙，詎可朝夕事貪饕耶？拈云：既為生死，則一飽亦當慙愧。而議節儉者，盡皆貪饕之流。頌云：
朴素渾堅越異常， 冷爐迸出燦金剛。
便將珍重百千價， 爭甚礲邊粃與糠。
辯首座謂混融云：衲子內無實德，外恃華巧，猶敗漏船，盛塗丹雘，使偶人駕於陸地，信然可觀。一旦涉江湖，犯風濤，得不危乎？拈云：衲子委靡，懼怕風浪，一生功業無成，于以排樣則可。頌云：
聰明弄巧芽兒戲， 當甚麼經綸大事。
戡亂返治折作家， 泛舟河漢行平地。
佛智𥙿云：意識流浪，不敢攀緣者，覺照之力也。拈云：難道日嗜攀緣，殊無一刻覺照歟？頌云：
奔馳業識起於迷， 被境風吹著處栖。
若肯返觀親點檢， 倒騎木馬上金梯。
水菴一云：古德住持，率己行道，未甞苟簡自恣。拈云：今之苟簡，不知何以為己？頌云：
嚴重自治標軌格， 法門挺立尊巨擘。
惜哉欺罔恣貪婪， 曳尾烏龜徒拂迹。
或謂月堂：昌行道經年，門下未聞有弟子，得不辜妙湛乎？堂云：諸方老宿提挈衲子，不觀其道業內充，才器宏遠，止欲速其為人。逮審其道德則淫汙，察其言行則乖戾，謂其公正則邪侫。予深恐識者笑，故不為也。拈云：恁麼揀擇，驢年得人去。又云：若有一節可取，則成就他法之興廢，殆其數耳。頌云：
意投心領遽相傾， 寧顧乖淫乏正誠。
逼去為人祈學好， 蝦蟇比擬變鯤鯨。
心聞。賁云：教外別傳之道，至簡至易，初無它說。拈云：習累堆而受艱難者，付之一笑。頌云：
剗削葛藤傳直指， 伏惟見性休歸止。
支離亂扯別言詞， 黑是墨兮白是紙。
簡堂機住鄱陽筦山，隆冬值雪，饘粥不繼，如不見聞。有頌曰：地爐無火客囊空，雪似楊花落歲窮。衲帔蒙頭燒榾柮，不知身在寂寥中。拈云：觀其吟雪詩之興趣，也不見寂寥。頌云：
甘貧樂道倚巖隈， 慣把虗空掘地煨。
煉到情思毫末盡， 勿嫌衲帔積塵灰。
拙菴光云：率身臨眾要以智，遣妄除情須先覺。拈云：智之與覺，衲僧最喫緊。契此者能有幾個？頌云：
制度權宜皆合節， 秉公昭鑑無差別。
如斯知識主稠林， 秋月淨輝光皎潔。
拙菴云：末學膚受，徒貴耳賤目，終莫能究其奧妙。拈云：若口傳耳授，不具眼目，無過學語之流。頌云：
嘴皮邊掇拾將來， 填入胸田結禍胎。
害殺一生純是瞎， 盲朦撞到髑髏堆。
密菴傑云：住持有三莫：事繁莫懼，無事莫尋，是非莫辨。住持人達此三者，則不被外物惑。拈云：慎守家門，事事在心。所云莫者，毋乃省事而照管本等乎？又云：責人不如責己。頌云：
當涖眾而淘念慮， 全身放下惟寬恕。
靜看蒼狗白雲生， 何異春堤飛柳絮。
密菴云：衲子履行傾邪，素有不善之迹，叢林互知，此不足疾。惟眾人謂之賢，而內實不肖者，誠可疾也。拈云：似賢而實不肖，正邪侫之輩，所以能惑眾也。又云：若將不肖認做賢，更疾阿誰？頌云：
切齒權奸遺累深， 揭其僥險示為箴。
叮嚀海眾應知警， 喫飯咬砂痛孰禁。
自得輝云：衲子誠而向正，雖愚亦可用；侫而懷邪，雖智終為害。拈云：舍智而近愚，不特避害，實乃勸勉誠正之訓焉。頌云：
謹恪依規恒不苟， 托輕謀重終無負。
若夫棄義役刁鑽， 𦘕未成狸侵類狗。
丞相錢象先以天封、招提勉或菴體出世，菴云：我不解懸羊頭賣狗肉也。即宵遁。拈云：不作這個行家且置，還是林下一人麼？頌云：
閒散懶於普應酬， 孤巒踞傲免馳求。
但隨社火賊身露， 難避業緣纏脚頭。
或菴住蘇州報覺，小參。言前薦得，屈我宗風；句下分明，沉埋佛祖。雖然，行到水窮處，坐看雲起時。拈云：今日雲起也，且看或菴拖泥帶水。頌云：
言句併同蹤跡現， 嘵嘵嬴個破荒院。
雖然嘯虎解呼風， 屈辱真人塵滿面。
瞎堂遠云：學道之士要先正其心，然後可以正己正物。拈云：敢問心作麼生正？莫是不私己、不逐物是正麼？有什麼交涉？頌云：
一切無心心自靈， 周旋萬變事皆成。
盡云神用善圜轉， 校正元明氷潔清。
慈受深謂徑山訥云：年來禪門蕭索，諸方分烟散眾，惟師兄神情不動，自非道充德實、行解相應，豈多得也？拈云：道德之士往往窮廝煎、餓廝炒，何為稀罕？頌云：
恬淡絕營時自若， 年饑歲饉常安樂。
倘非充實蘊其中， 值遇凶荒愁落薄。
靈芝照云：予以愚拙，不喜諂附，遂為人讒謗。拈云：虎落平陽被犬欺。頌云：
率直居方弗入流， 慍于羣小造愆尤。
曾聞含血仰天唾， 徒污己身深可憂。
懶菴樞云：學道當以悟為期，求真善知識決擇絲頭，情見不盡，即是生死根本。拈云：悟道不了生死，純是情見，即情見盡而猶生死者，請以決之。真善知識頌云：
覺知剔脫不生滅， 并復游情消阻折。
腦後圓光似鏡瑩， 佛陀耶是他行列。
禪林寶訓拈頌(終)
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