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Hán gốc
No. 1260-A 列祖提綱錄敘
住黃梅四祖雙峰山東吳嗣祖沙門戒顯撰
靈山拈華，少室安心。雖曰直指單傳，不立文字，而以楔出楔，用兵止兵。既於無言說中而藉言說，即於無綱要中而有綱要。故曰：依經解義，三世佛冤；離經一字，即同魔說。不易之道也。柰耳食者流膠滯陳說，謂：既稱向上，眾流截斷，惡藉文言？又云：既號宗門，拈來便是，豈有格則？且援曹谿不識字為躲根捷徑。由是邪正不分，朱紫混雜，群言淆亂，瓦缶爭鳴。言不涉典章，事不合軌則，街談俚語，信采亂道，蜀日粵雪，反肆譏訶，而宗門事大變矣。呆翁悅和尚與余同土，且共事有年。既而法嗣南㵎，旋從繼席，道行四載。痛念法門江河日潰，砥柱無門，佛祖慧命攸關，端在說法。乃裒集列祖法語，分門析類，輯成部帙。自上堂、小參、示眾、普說，以至隨機拈示，各有科條。其見諸行事者，千端萬緒，一準大智老祖百丈清規，綱舉目張，各有部從，題曰列祖提綱錄。比類以觀，如亞夫細柳之陣，紀律精嚴；如光弼入子儀軍，壁壘一變。俾末學晚進猶及見古德說法大全，厥功匪細矣。或曰：禪貴胸襟流出，稱性吐露。今編列義類，動成格則，令剽竊之徒印板打來，模子脫出，不更與賊過梯乎？余曰：非也。學家杜撰亂說，只為不通綱要。倘肯向此精研，自然識法者懼。如入清廟明堂，見三代禮樂，綿蕞倨侮，自慙兒戲。高者金章玉句，剔骨刷髓；次者亦規行矩步，言不妄發。狐犴喧囂，得此大救，懸之國門，布之叢席，豈不與統要、聯珠、五燈諸集共為宗門日月也哉？
康熙五年仲秋三日
No. 1260-B 列祖提綱錄敘
住金陵棲霞寺古閩嗣祖沙門大依撰
吾宗自大智以下，典模大備，誠所云三代禮樂也。洎南宋後，稍凌夷衰微矣。有明二百餘年，岌岌於廣陵散。熹廟間，諸老先後高建旗鼓於江東南。嗣而兩宗門下，莫不家發豐城之劍，人懷射斗之光。但頺靡之餘，叢席草創，法紀未詳。近一二老成留意舊章者，亦既神而明之。然綱要未經提揭，而條理依舊參商。予二十年前，與呆翁和尚同參濟下尊宿，每抗論及此，葢不勝扼腕焉。既而南北各師，吳楚異域，和尚久出世名藍，為東南衲子所皈。一日，竟拂衣去，抱特立之志，走天下名山川，廣搜博採。二十年來，而列祖提綱成。自粤北歸，首抵金陵，過我攝山，燒燈道故，爰出是書，命為弁首。快意之餘，焚香載讀，如登百丈堂，見聲鐘伐鼓，千五百人濟濟蹡蹡，載奔載拜也。至於法言之超卓，眼目之分明，四百餘人如出一人，四十餘卷不多一字，集者之心力真鎔鑄古今矣。或云禪貴妙悟，文言其末，規則奚為？設若令世尊降天垂寶葢之重，向紙錢灰裏坐臥，舍花雨梵樂之供，就厨房竹筒裏覔食，則四十九年百萬人天將何所瞻依，何所開悟耶？抑思沛公之馬上終歸制度，鵬舉之野戰還習陣圖，安有到潼關云見天子外宮墻能富百官也？是書也，三百餘種，三千餘則，合上下古今人先型俱在，目擊道存，皆和尚之血心片片，赤手提持。倘或承言滯句，播弄篇章，帶累呆和尚沒量罪過，而列祖亦沒量罪過也。
康熈七年正月上元日
No. 1260-C 列祖提綱緣起
武林十八㵎理安禪寺住持婁東行悅述
宗門列祖之機緣、拈頌，禪燈諸錄載之詳矣。宋元諸尊宿見後學罕能通究，復為採摭機緣，繫以拈頌，別訂集本，流布叢林，使學者備考明辨，易若指掌，此真大法光明幢也。其拈古集曰宗門統要，頌古集曰頌古聯珠，然統要又見續集，聯珠亦見通集矣。惟列祖陞座提綱語，古今採集者闕如，每遇叢林先輩，咸為慨歎。行悅人微道薄，聞見陋狹，勉承先輩之志，借百丈清規，住持日用諸事，會集列祖提綱語。二十年間，蒐獵群䇿，以事集言，因言立事，或今或古，隨見隨書，故無尊卑世次、宗派異同，僅如妙喜之正法眼藏。其編次標題，槩遵清規舊本，所集古今提唱宗師四百餘人，在臨濟至龍池幻祖下三世止，曹洞至壽昌經祖下三世止，雲門澄祖下二世止，其溈仰、雲門、法眼及五宗前正傳旁出諸祖，各收至燈錄止處，提綱語三千餘則，叢林所宜事務之要三百餘種，命曰列祖提綱錄，次四十二卷。雖列祖提持佛法大綱旨要固不在茲，而於唱道立言之體大略備矣。庚子春，因謝先南㵎院事，乃擕是稿浪遊粵東，感都督栗公性然并劉公新菴、鳳菴兩護法喜流通大法，捐資共為剞劂。首倡雄郡郡伯陸公孝山、葭州太尊閔公捷宇、保昌邑侯李公集公及王公曼壽、李公茂先、張公徧菴、蕭公聖至等，解槖捐資，翕然樂助。板刻既成，謹書緣起於右。
康熈五年十二月成道日
提綱錄凡例
是書大要，以清規諸事為綱，列祖提綱作目。但從上列祖提持大法綱要，本不合分門別類，同世間事類備要等書。柰有祖以來，所遺微言妙句，散漫不一。學者縱欲博覽，而禪門典籍，未必盡備。縱備，未必盡諳先德說法大故。因借清規住持日用諸事，略詳其槩。猶全鼎一臠，大海一滴。用被初機，兼資閎覽。
聖節在至元重編清規中，只詳啟建聖節上堂軌儀。至如滿散，除疏語外，皆未詳也。見圓悟諸祖，俱有聖節滿散語。愚恐至元以前，古清規內有此成式，不敢遽遺，故立為滿散一種。又見演祖諸師，不分啟散，而單名聖節者，此一種似乎難頓，只得從權，亦立為正節。如此等類，是編常有。大凡提綱之名，但與清規九章相近，即為編立。若非切事應機，與九章太不相合，及雷同前輩者，俱不載。
提綱篇首，如先德單目，上堂示眾，不立別名者，俱借五參一事統攝。若九章內疊見而屢編者，在五參、晚參及四節小參內亦少收。
夏前告香普說，在先德全部錄中，不能多見。又欲如清規法式者，更是難得。是編僅錄古林月江二尊宿語，存其古意。又特請普說單載大慧者，彰其機辨縱橫，波瀾浩大也。
是編無關宗派，凡尊宿提綱有合於從上法式，其言句又得簡古而開人眼目者，槩收。
佛法住持日用陞座、上堂、小參、普說等體，在清規儀禮中久已詳明。今時諸方往往訛傳混行，甚至疊用二號者，雖於化門無大關係，殊欠典型。故清規一書，不可不時置案頭。所以是編提綱篇首所載陞座、上堂等名，各依先德舊本，槩不敢少有更異。
是編問答機緣，一槩不錄，主於提綱故也。如就當機問答提唱者，間載一二。
事遇提綱，多者多收，少者不妨一則，所貴存其事耳。如清規所載，請主喪者為大方宗師，舉遷化諸佛事，內有唱衣時提衣佛事法語，愚曾徧索，古今缺如。然提衣之名，仍載諸目錄，一以使後學知法門有此大體，次待後來好古者補行，餘悉類此。
提綱後，凡有敘謝、結座二種，一槩不刪。
諸祖提綱，或在大藏，或在群書，雖比事尋索，按語較對，而訛闕雷同之陋，深知不免，實愧心力逮盡，獨智難週耳。伏望大方明眼宗師，曲垂刪正。
列祖提綱錄總目
卷首敘
緣起
凡例
卷一(祝釐)聖節啟建(八則)
正節日(三十一則)
聖節滿散(六則)
景命四齋月旦(十四則)
月望(十則)
初八念三(共二則)
改元登極(共二則)
千秋節(二則)
受勅奉旨(共九則)
卷二降香到(七則)
受師號并紫衣(共八則)
聖主請陞座(三則)
天眷請陞座(五則)
宗藩請陞座(四則)
詔汰(三則)
詔復(五則)
卷三(報恩)聖忌(六則)
聖后忌(二則)
祈晴(四則)
祈雨(十四則)
謝雨(五則)
祈雪(二則)
謝雪(二十則)
卷四(報本)佛降誕(六十則)
卷五佛成道(三十三則)
佛涅槃(二十七則)
涅槃日先期率眾財(一則)
卷六(尊祖)初祖忌拈香(二十則)
百丈忌(二則)
開山忌(五則)
開山忌上堂(三則)
嗣法師忌拈香(三十三則)
嗣法師忌上堂(七則)
嗣法師翁忌拈香(二則)
師翁忌上堂(二則)
掃歷代祖塔拈香(四則)
祖塔塔主請上堂(五則)
受業忌拈香(一則)
父母忌(共二則)
卷七(住侍日用)上堂(五參一百五十則)
卷八上堂(五參七十則)
卷九上堂(五參一百六十七則)
卷十上堂(五參一百七十九則)
卷十一上堂(五參三十則)
晚參(八則)
小參(結制三十七則)
卷十二小參(解制十五則)
小參(冬夜二十七則)
卷十三小參(歲夜三十六則)
小參(對靈五則)
卷十四普說(告香二則)
普說(夏前告香四則)
普說(中夏一則)
普說(特請一則)
卷十五普說(特請五則)
卷十六普說(特請三則)
念誦(十四則)
水陸會(六則)
卷十七肅眾(十九則)
訓童行(一則)
為行者普說(一則)
受法衣(一則)
病起(十七則)
掩關(五則)
啟關(三則)
近待尊宿(引座二十則)
卷十八迎待尊宿(敘謝五十九則)
護法至(敘謝二十五則)
到宗剎諸山(三十則)
卷十九施主請陞座(特請十八則)
慶生(十則)
祈嗣(四則)
飯僧(九則)
施齋田(一則)
供羅漢(七則)
放生(五則)
供法衣(九則)
卷二十供法帔(二則)
供寶葢(二則)
資冥(二十二則)
受煎點(眾請法嗣小參兼秉拂共三則)
通嗣書至(六則)
法眷書至(二則)
嗣法師遺書至(二則)
為嗣法師舉哀(六則)
二親遺書至(一則)
歸省受業(三則)
卷二十一受請陞座(拈衣五則)
拈勅黃(六則)
拈護法疏(七則)
拈公帖(六則)
指法座(五則)
登座垂語(四則)
受請提綱(二十六則)
再受請提綱(二則)
受請當晚小參(五則)
辭眾(六則)
頭首受請住持引座(十六則)
卷二十二頭首受請借座陞座(五則)
頭首受請當晚小參(一則)
頭首受請借座辭眾(一則)
入院炷香佛事(三門三十二則)
佛殿(三十三則)
伽藍堂(十二則)
祖堂(二十二則)
據室(三十五則)
到院上堂(二十四則)
卷二十三開堂祝聖佛事(拈勅黃三則)
捧御香(二則)
拈劄付(九則)
拈公帖(四則)
拈護法疏(二十則)
拈方外交疏(五則)
拈山門疏(九則)
拈諸山疏(二則)
拈三宗疏(二則)
拈宗剎疏(二則)
拈江湖疏(五則)
指法座(四十二則)
拈祝太上皇皇太后等香(四則)
拈祝聖香(二十則)
拈護法香(十一則)
拈報謝香(一則)
燒懷香(四十則)
卷二十四白椎後垂語(四十三則)
請就別剎開堂(八則)
入院後請開堂(二十六則)
卷二十五入院日請開堂(四十則)
卷二十六入院日請開堂(八則)
載住入院(十則)
當晚小參(十六則)
卷二十七當晚小參(十三則)
載住當晚小參(二則)
為建寺檀越陞座(一則)
管待耑使(四則)
留請兩序(五則)
報謝出入(七則)
報謝回寺(八則)
卷二十八報謝回寺(十八則)
白眾出隊(六則)
出隊歸(二十則)
立聖像胎骨(二則)
入腹臟(三則)
開光明(十則)
聖像成(九則)
卷二十九請藏經(一則)
捨經圅(一則)
迎經開經(共四則)
焙經補經(共二則)
營建劈草(一則)
開基立磉(共三則)
竪柱(二則)
上梁(八則)
挂寺額(二則)
落成(九則)
鑄鑊(一則)
結竈進火(共三則)
法座成(三則)
建寶塔(一則)
上塔珠寶索(共三則)
相輪合尖(共二則)
建壽塔(一則)
定基開基(共二則)
立石開閉(共三則)
請行橋并謝(共五則)
開田并謝看(共四則)
卷三十退院辭眾(二十則)
退院載歸(四則)
為住持遷化佛事(入龕移龕共一則)
鎻龕(四則)
法堂挂真(三則)
舉哀(二則)
奠茶湯(三則)
大夜對靈小參(二則)
起龕(四則)
全身入塔(四則)
闍維奠茶湯(一則)
秉炬(五則)
卷三十一秉炬(四則)
安骨(二則)
起骨轉骨(共二則)
煆骨(二則)
靈骨入塔(三則)
撒骨(一則)
入祖堂安牌(五則)
估唱(提衣缺法語)
下遺書(尊宿訃至二十則)
兩序(請西序頭首三則)
請兩堂首座(十則)
留首座(二則)
請藏主侍者(共五則)
請東序知事(一則)
請監寺提點(共三則)
請典座(三則)
卷三十二(兩序)請修造(二則)
請化主(五則)
發化主(十則)
請監收(四則)
舉名德兼法嗣立僧(十四則)
立僧後秉命普說(一則)
秉命入室後普說(一則)
兩序進退(五則)
挂鉢時請知事(二則)
請兩序(三則)
卷三十三謝西序頭首(六則)
謝兩堂首座(十則)
謝書記藏主(七則)
謝知殿侍者(共二則)
謝東序知事(六則)
謝都監監院(共五則)
謝維那(三則)
謝典座(三則)
謝化主(十一則)
謝莊主(一則)
謝諸莊監收(五則)
謝兩序(十則)
剃髮執刀垂示(十則)
付衣垂示(八則)
卷三十四(大眾)度僧上堂(七則)
付戒(八則)
辦道具鉢盂拄杖拂子(共三則)
大挂搭歸堂(四則)
名勝挂搭(一則)
普請(七則)
為亡僧鎻龕(六則)
起龕(十八則)
奠茶湯(二則)
住持為亡僧秉炬(四十則)
卷三十五住持為亡僧秉炬(三十五則)
起骨(三則)
煆骨(三則)
入塔(二十一則)
撒骨(一則)
為尼起龕(二則)
秉炬(二則)
入塔(二則)
為優婆塞起棺(一則)
秉炬(五則)
起骨(一則)
入壙撒土(十則)
點主(一則)
為優婆夷起棺(三則)
秉炬(八則)
煆骨(一則)
入塔(三則)
撒骨(一則)
點主(一則)
建楞嚴會(三則)
卷三十六(節臘)結制(九十則)
卷三十七中夏(十二則)
建盂蘭盆會(一則)
解制(七十五則)
卷三十八頭首四節秉拂(結制四則)
解制(二則)
冬夜(二則)
歲夜(三則)
住持謝四節秉拂(二十則)
元旦(三十則)
卷三十九元旦(四十五則)
立春日(十一則)
元宵(五十二則)
卷四十寒食(十則)
鋪帳簟(一則)
端午(四十二則)
建青苗會(六則)
散青苗會(五則)
炙茄會(二則)
卷四十一立秋日(五則)
開旦過(一則)
中秋(四十二則)
重陽(三十則)
開罏(十五則)
卷四十二(法器)開罏(三十五則)
冬至(四十五則)
鑄法鐘(一則)
挂法鐘(二則)
鳴法鐘(三則)
施法鐘(一則)
挂板(二則)
挂鐘板(三則)
挂木魚(一則)
製法皷(四則)
列祖提綱錄總目(終)
No. 1260
列祖提綱錄卷第一
武林十八㵎理安禪寺住持婁東行悅集
聖節啟建提綱(祝釐)
圓悟勤禪師開聖節，上堂：頂天履地，共荷皇恩。含齒戴髮，均承帝力。神霄降慶，真主示生。傾萬國丹心，祝一人聖壽。當陽有路，萬派朝宗。一句無私，輙輸肝膽。還委悉麼？皇圖齊北極，聖壽等南山。
天申節，開啟，上堂。五月天申節，真人降中天。萬國傾葵藿，處處啟法筵。雲居古道場，共爇一炷烟。龍圖鳳曆等乾坤，睿算彌隆億萬年。下座。
大慧杲禪師聖節，上堂。拈香罷，忽雷震驟雨，遂云：震法雷，擊法皷，布慈雲兮灑甘露。即今法雷已震，法皷已擊，慈雲已布，甘露已灑，事上也合，理上也合。事理既合，且作麼生話會？下座。與大眾到大佛殿，啟建乾龍聖節。
元叟端禪師聖節啟建，上堂：一佛出現，千佛讚揚；一華開敷，千葉周帀；一人端拱無為，八表來朝，萬邦入貢。只如林下道人共樂昇平，同歸化育一句如何舉唱？下座。就大佛寶殿啟建天壽聖節。
恕中慍禪師啟建聖節，上堂，拈拄杖：崇高不極，廣博無涯。是謂聖中之聖，天中之天。馭三光以照臨，總萬㝢而光宅。無思不服，有感必通。畫拄杖：擘開華嶽連天秀，放出黃河徹底清。
啟建，上堂。心王不妄動，六國一時通，罷拈三尺劍，休弄一張弓。正恁麼時，直得黃河清徹，白日流輝，金輪御而玉燭調，麒麟出而鳳凰現，普天之下用至道而不知，懷生之倫荷大造而無謝。且林下道人如何祝讚？竪拂子，只將者箇真消息，仰祝吾皇億萬年。
了庵欲禪師上堂：獅子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂，香象奔波失却威，天龍寂聽生欣悅。左擊拂子云：者箇不是獅子吼。右擊拂子云：者箇不是無畏說，諸人耳在一聲中，一聲徧在諸人耳，不是寂聽生欣悅。恁麼恁麼，卷舒立方外乾坤；不恁麼不恁麼，橫縱挂域中日月。恁麼中有不恁麼，不恁麼中却恁麼。下座。詣大佛殿，啟延天壽聖節。
上堂。前佛性命，後佛紀綱。竪拂子，云：總在拂子頭上。拈起也，風生百谷；放下也，水肅千江。今朝啟建聖節，合作麼生舉唱？擊拂子，云：臥龍纔奮迅，丹鳳便翱翔。
正節提綱
五祖演禪師聖節，上堂：十二月初八日，今上皇帝降誕之辰，不得說別事。乃高聲云：皇帝萬歲！皇帝萬歲！
真淨文禪師聖節，上堂。率土之土，皆屬王土；率土之民，莫非王民。今朝臘月八日，當釋迦如來成道之辰，是今上皇帝降誕之日。所謂前聖、後聖，聖德共明；人王、法王，王道同久。應千年之慶運，統萬國之歡心。伏惟皇帝陛下萬歲，萬萬歲。復召眾，云：大殿上念佛，祝延聖壽。下座。
佛眼遠禪師聖節，上堂。皇帝以天下為家，兆民為子，父子一體，天下一家。王愛於民，民敬於王，愛敬既同，王道無外。所以佛言：如民得王。又云：如民之王。且王外無民，民外無王。王在民外，民不受賜；民在王外，王道不廣。如何曰民？無知曰民。如何曰王？聖神曰王。今上皇帝至神至聖，為民父母，天寧降誕之節，日月星辰聯珠合璧，江河淮濟激濁揚清，乾坤造化、草木虫魚呈祥瑞、顯奇特，皆皇帝至德之所感致也。伏願南山比壽，北嶽齊齡，永永萬年，無窮無極。遂下禪床作舞，曰：會麼？山僧舞蹈揚塵，萬歲萬歲萬萬歲。下座。
虎丘隆禪師聖節，上堂：示現天宮補處身，堯風舜日耀乾坤。今朝共祝南山壽，萬國來朝萬乘尊。
鐵關樞禪師聖節，上堂：乾坤大一統，玉帛朝萬邦，森羅同一舌。起立合掌，云：萬壽無疆。
大慧杲禪師天申聖節，上堂：稽首能度諸世間，無量殊勝福德聚，金輪統御四天下，普施羣生安隱樂。還有知恩報恩底麼？良久，云：一年三百六十日，唯有今日最吉祥。
應庵華禪師聖節，上堂：聖諦第一義，高而無上，廣不可極；淵而無下，深不可測。乾坤依此而覆載，日月依此而照臨，虗空依此而寬廣，萬靈依此而變通。故我林下道人，依此學無為法，悟無生忍。且道報恩一句作麼生道？一爐沉水一聲佛，仰祝吾皇億萬年。
聖節，上堂。天上無雙日，閻浮一至尊。萬年松不老，聖壽等乾坤。
聖節，上堂。時康道泰，天清地寧。一人端拱無為，萬物各得其所。普天率土，無不承恩。航海梯山，均蒙雨露。釋迦彌勒，共樂昇平。文殊普賢，咸揚正化。塵塵剎剎，曾現威光。物物頭頭，全彰正眼。且道報恩一句作麼生道？祇將一味無求法，仰祝天申億萬年。
密庵傑禪師聖節，上堂：摩訶衍法，離四句，絕百非，諸佛說不到，拂子善提持。乃舉起拂子云：還見麼？以此祝君壽，壽算等須彌。
聖節，上堂。諸佛不說說，祖師不聞聞，留下一轉語，千古鎮乾坤。且道是那一轉語？驀起，恭身叉手，云：皇帝萬歲，萬萬歲。
聖節，上堂。靈機廓徹，妙叶無私；智鑑洞明，通途絕迹。一切處現吉祥事，不昧見聞覺知；亘塵沙劫堅密身，突出行住坐臥。天上天下歌有道，五湖四海樂無為。林下道人將何報德？多子塔前消息在，一回拈出一回新。
天申聖節，上堂：心同虗空界，示等虗空法。證得虗空時，無是無非法。既無是又無非，便乃以虗空為正體，以恒沙國土為妙用，以須彌不動之山為壽山，以功德甚深之海為福海。包羅萬有，津濟四生。實天中之天，聖中之聖。適當誕彌之月，仰傾葵藿之誠。一句全提，千祥併集。祝聖君壽，地久天長。
會慶聖節，上堂：虗空可量風可繫，無能盡說佛功德。佛功德海既難量，吾君聖壽亦如是。
聖節，上堂：日日是好日，時時是好時。惟有十月二十二，吉星垂照最希可。
雪巖欽禪師聖節提綱萬化之源，萬物之母。德被河沙，量包海宇。聖中之聖，主中之主。慶會一時，壽崇千古。以坤自責，月朗太虗。以乾為子，紅日卓午。正恁麼時，香藹金爐，簾垂玉殿。如何是蕩蕩無為之句？卓拄杖云：含弘光大，品物咸亨。復舉智度菩薩母容受一切法而無分別相。師頌云：一切法離分別相，依前諸相自如如。春風影裏乾坤大，無限江山開畵圖。
乾會節提綱。健行不息之謂乾，萬法歸一之謂會。會萬法歸自己者，其惟聖人乎。運乾德以位天者，其惟至理乎。理之至也，本乎無作。人之聖也，體乎無為。堯風蕩蕩兮，舜日熈熈。
中峰本禪師聖節示眾：大哉乾元，至哉坤元。一氣含容萬有，民無得而名焉。功高列聖之上，德邁羣王之先。蕩蕩乎用大，巍巍乎體堅。龍抱九重天上日，真光垂照萬斯年。大眾還知麼？即日瑞分剎土，春滿寰區。大毗盧頂分身，優曇鉢華吐𦦨。以故天下稱之為聖人之佳節也。但生植於天地之間者，莫不被其澤。惟我釋氏之流，乃被其澤之尤者也。何以為然？葢孤虗柔弱，而不能自立也。言孤則遠離親族，不營世家；言虗則寄食檀門，棲遲林麓；言柔則潛心空寂，守節循規；言弱則守護性真，不與物競。自非聖人不忘佛囑，曲垂外護，則僧園資具，安敢自稱常住，而不遭陵奪於他人之手乎？由是吾儕安居暇食，一時一刻，咸出聖恩。雖天覆地擎，不足云喻。使盡形求法，終身向道，至若忘軀畢命，亦不足以酬其萬分之一。豈容懈怠懶墮，虗延白晝，而更馳情於利欲者乎？茲遇聖節，曲引微忱，以相勉勵。記得後唐莊宗皇帝問興化和尚云：朕收中原，獲得一寶，只是無人酬價。化曰：請陛下寶看。帝乃引手舒幞頭脚。化曰：君王之寶，誰敢酬價？龍吟霧起，虎嘯風生，則不無莊宗。興化若曰：酬中原寶價，至竟未曾定奪。臣僧遙對天廷，輙成一偈：葢天葢地中原寶，無古無今塞太虗。價重乾坤酬未得，佇看皇化越唐虞。
天目禮禪師聖節，上堂：天何言哉？四時行焉。地何言哉？萬物生焉。君何言哉？萬方安寧。風調雨若，海晏河清。正恁麼時如何？野老不知堯舜力，勾芒祭罷餉春耕。
聖節，上堂。坐琉璃殿，垂夜明簾，混然一體以難該，冥應眾緣而無忒。從上以來，推尊此位。且全身奉重一句如何舉唱？妙叶羣機齊入貢，從教諸道自分權。
楚石琦禪師聖節，上堂，舉無著與外道論義，著云：天下太平，國王長壽。外道杜口不能破。師頌云：義有河沙數，不出者一句。蚊子上鐵牛，無你下嘴處。
無用寬禪師天壽聖節，上堂：威音王佛，今朝示現。德被蒼生，光騰海甸。不假揩磨，不須煅鍊。太湖臣僧，聊通一線。吾皇聖壽等乾坤，赫赫神光普周徧。便下座。
笑隱訢禪師聖節，上堂。下兜率，降閻浮，本迹不二；御金輪，宣正法，權實全彰。乘願示生，隨機闡化。靈樞密運，躋吾民於安養之中；寶鑑高提，措四海於鈞陶之內。故我林泉之下，化日舒長；鐘皷清時，玄風遠播。三輪不住，施受俱捐。畢竟如何祝讚？良久，云：無為功德不思議，淨智妙圜體空寂。
聖節，上堂。化工密運，納羣生於覆燾之中；端拱無為，躋四海於仁壽之域。如華嚴海，融攝三千世界；似帝網珠，交羅百億山河。正與麼時，如何是不涉誕生底句？一氣不言含有象，萬靈何處謝無私？
了庵欲禪師天壽聖節，上堂：摩醯正眼，洞徹十虗；迦陵仙音，徧周沙界。標三才而建立，舉四海而安之。纘列聖之丕圖，膺靈山之付囑。摧怨破敵，運金剛輪；發政施仁，作獅子吼。當流虹之瑞旦，慶萬世之昌期。然則蕢桴土鼓，共樂昇平；堯舜之君，猶有化在。所以道：向上一路，千聖不傳；萬仞崖頭，縱橫得妙。卓拄杖，云：將此身心奉塵剎，是則名為報國恩。
天壽節，上堂。萬法是心光，諸緣惟性曉，本無迷悟人，只要今日了。且道了箇什麼？良久，云：甲辰正月十一日，大元天子降生時，剎海塵毛咸稽首，萬年松長萬年枝。
聖節，上堂。金剛正體，洞徹十虗。般若靈光，該羅萬有。昭昭於心目之間，而相不可覩。晃晃於色塵之內，而理不可分。與天地同一覆燾，與日月同一照臨，與山嶽同一穹崇，與江河同一流注。所謂佛佛授手，祖祖相傳。若聖若凡，皆承恩力。慶逢嘉運，仰祝堯齡。一句當陽，如何舉唱？劫石有銷日，君恩無盡時。
資聖南禪師聖節上堂，顧視左右曰：諸人還知麼？夜明簾外之主，萬化不渝；琉璃殿上之尊，四臣不昧。端拱而治，不令而行。壽逾百億須彌，化洽大千沙界。且道正恁麼時如何行履？野老不知黃屋貴，六街慵聽靜鞭聲。
蔣山泉禪師聖節，上堂，拈拄杖擊法座一下，云：以此功德祝延聖壽。便下座。
用彰俊禪師聖節，上堂：麟鳳龜龍，昨夜一時出現。臣僧拄杖子見此休徵嘉瑞，歡喜踴躍出來，與無量壽世尊把臂交歡，同聲慶贊。拈拄杖：大道虗玄天地先，昆虫草木悉陶埏。神功普極三千界，睿算超過億萬年。以拄杖卓一下。
石屋珙禪師。天壽聖節，上堂：箕翼長明，地天長泰。風不鳴條，雨不破塊。君乃堯舜之君，俗乃成康之俗。王母晝下雲旗翻，海山四月蟠桃熟。
滿散提綱
圓悟勤禪師散聖節，上堂：神霄真人降駕，長生帝君御極。神靈開旦，夷夏欽風。萬瑞咸臻，千靈擁祐。布羲軒無私之政，追盤媧太古之風。萬國赤子歌謠，八表昆虫鼓舞。福流千界，慶集一人。林下禪人，如何圖報？共持清淨無為化，仰祝吾皇億萬春。
散乾龍節，上堂：淵聖皇帝君臨萬國，北狩未還。乾龍節臨，祝嚴睿算。臣僧一句，了無覆藏。還委悉麼？佛殿裏燒香。
散天申節，上堂。天上古佛，人間至尊。五月下降閻浮，五月君臨萬國。奮中興業，清四海塵。永固龍圖，長堅鳳曆。遙瞻北闕，仰祝南山。一句全提，當機顯露。還委悉麼？建炎天子天申節，聖壽彌隆億萬年。
無文燦禪師崇壽節滿散。二千年前四月八日，西天竺國親曾出現；二千年後，東震旦土依舊示生。天上天下，惟我獨尊；前身後身，一夢兩覺。長育萬物，如春行地；照臨萬物，如月行空。承乾之運，而無可見之功；行坤之道，而無可見之迹。臣僧一坐六十小劫，入思惟三昧，經八十返，求一語讚歎不可得，求一語名狀不可得，於不可得中乃見王母，面授新熟蟠桃。恭遇滿散，未免和盤托出。良久，云：太后舉觴今上拜，九重春色異人間。
乾，會節滿散。昨朝方祝聖人壽，今朝又祝聖人壽。天地中間兩重人，同時出現相前後。扶桑樹頭紅日方昇，蟠桃枝上春風未老。直得東湖番湖交口讚歎，芝山閣山鞠躳稽首。自有天地開闢以至于今，如此盛事，希有希有。祝聖人福，祝聖人壽，祝聖人多男子。顧視大眾云：可。中忽有人出來問：聖人福、聖人多男子不待問，敢問聖人壽畢竟是多少？竪起拂子云：萬年松在祝融峰。
恕中慍禪師滿散，上堂：一年三百六十日，惟有此日最吉祥。黃河澄清聖人出，文經武緯開明堂。聖人既出，天下太平。無為而治，不令而行。南北風塵俱蕩盡，熈熈萬姓歌黃唐。
景命四齋日月旦提綱
圓悟勤禪師八月旦日上堂：秋光清淺，明明不退轉；羣木蕭疎，一一解脫道。不出陰界，可以徧歷浮幢王；不立纖塵，可以具足金剛智。何況園裏菜青，田中禾熟？豈非歲稔時和，心融境寂？且不離向背一句作麼生道？星河秋一鴈，砧杵夜千家。
五月旦日，上堂。鐵樹𩰀鬆，石牛哮吼。火雲亘天長萬丈，金烏普照大光明。直得東海鯉魚振𩮻揚鱗，南國波斯呈橈舞棹。文殊普賢不敢說理說事，德山臨濟不敢行棒行喝。正恁麼時會麼？拄杖擬吞三世佛，燈籠百斛瀉明珠。復云：釋迦老子道：若有一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。五祖和尚又云：一人發真歸源，十方虗空磕著築著。山僧即不然，若有一人發真歸源，十方虗空錦上鋪花。
真淨文禪師，上堂。今朝十月一，天下煖爐開，衲僧頂門眼，依舊蒙塵埃。歲月既已往，死生還到來，床添新藁薦，一任雪成堆。遂拈袈裟角，云：大眾！人人有分，須是頂門眼開始得。喝一喝，下座。
大慧杲禪師，上堂：古者道：了得一，萬事畢。今朝是九月一，諸人作麼生了？驀拈拄杖云：不得喚作拄杖子便了取好。既不喚作拄杖子，作麼生了？擲下云：差之毫𨤲，失之千里。
月旦，上堂。月生一，鐵輪天子寰中勅；月生二，豐干騎虎入鬧市；月生三，蟭螟眼裏巨鼈飜。驀拈拄杖，云：莫有同生同死底麼？出來與徑山拄杖子相見。良久，云：見義不為，何勇之有？擲下拄杖。
應庵華禪師月旦上堂，召大眾云：三日前，五日後，若不揮劍，漁父棲巢。明果有一轉語，也要諸人共知。犀因玩月紋生角，象被雷驚華入牙。下座。
雪巖欽禪師八月一日上堂：方便門，解脫門，毗盧寶閣門，以拄杖一擊，八字俱開。然雖如是，只許向者裏蹔時止宿，一息一食而已。若欲直指大休大歇大安樂田地，前頭大有活路在。
蒙庵嶽禪師上堂：臘月初，歲云徂，黃河凍已合，深處有嘉魚，活潑潑跳不脫，又不能相煦以溫、相濡以沫。慚愧菩薩摩訶薩，春風幾時來，解此黃河凍？令魚化作龍，直透桃花浪。會即便會，癡人面前且莫說夢。
恕中慍禪師。上堂：今朝七月一，屋角秋風動。無上解脫門，豁達無遮擁。東來西來，南來北來，明窻下如法安排。是佛是祖，是聖是凡，手面上等與一送。有主有賓，全體全用，徹骨風流，十八不共。三千剎海夜沉沉，妙高山色自孤聳。
石屋珙禪師七月旦日上堂：人間秋十日，湖寺便生凉。竹色溪邊綠，荷花鏡裏香。即心猶未是，作境謾搏量。空劫已前事，今朝為舉揚。
了庵欲禪師，上堂：小盡二十九，大盡三十日，從頭檢點來，今朝二月一。春山疊亂青，春水漾虗碧，寥寥天地間，獨立望何極。老明覺向者裏打開寶藏，運出家珍，其柰坐在尊貴中，致使諸人當面蹉過。喝一喝。
愚丘靜禪師月旦上堂：月生一，東巖乍住增愁寂。紅塵世路有多端，米麫倉儲無顆粒。崖為伴，泉為匹，颯颯清風來入室。山王土地暗中忙，雲版鐘魚偷淚滴。世人莫道守空巖，亦有東籬打西壁。
靈耀良禪師，上堂：不知時分之延促，不知日月之大小，灰頭土面且與麼過。山僧每遇月朔，特地鬬釘家風，抑揚問答，一場笑具。雖然如是，因風撒土，借水獻花，有箇葛藤露布與諸人共相解摘看。驀拈拄杖擊香臺，曰：參堂去。
別峰寶印禪師月旦，上堂：六月初一，燒空赤日。十字街頭，雪深一尺。掃除不暇，迴避不及。凍得東村廖胡子，半夜穿靴水上立。
月望提綱
谷隱聰禪師月望上堂：十五日已前諸佛生，十五日已後諸佛滅。十五日已前諸佛生，你不得離我者裏。若離我者裏，我有鈎子鈎你。十五日已後諸佛滅，你不得住我者裏。若住我者裏，我有錐子錐你。且道正當十五日，用鈎即是？用錐即是？遂有頌云：正當十五日，鈎錐一時息。更擬問如何，回頭日又出。
圓悟勤禪師三月望日上堂云：華殘雨過，已度韶光。風暖雲凝，將臨夏景。不逐四時凋變，隨例七八五分。更或削迹吞聲，不免牽藤引蔓。百草頭上則且置，脚下泥深一句作麼生道？春日晴，黃鶯鳴。
密庵傑禪師月望上堂：十五日已前，開池不待月。十五日已後，池成月自來。正當十五日，吹無孔笛，唱太平歌，佛及眾生同聲唱和。且道超羣拔萃一句作麼生道？四海浪平龍睡穩，九天雲靜鶴飛高。
上堂。今朝六月十五，祝聖陞堂擊皷。木童火裏吹笙，石女雲中作舞。也大奇！也大奇！天無四壁，地絕八維。五湖四海來入貢，衲僧聞見眼如眉。喝一喝，下座。
了庵欲禪師，上堂：今朝九月半，萬事隨時變。霜風刮地來，木葉盡零亂。古人道：要識不遷義，但向萬物凋落處會取。是你諸人會也未？若也會得，旋嵐偃嶽而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月麗天而不周；其或未然，只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。
月望，上堂。十五日已前，水向石邊流出冷。十五日已後，風從花裡過來香。正當十五日火後，一莖茅鐵蛇鑽不入。喝一喝。
上堂。昨日十四，今日十五，大法難明，時光易度。動則涉塵勞之境，靜則沉昏醉之鄉，動靜雙泯則落空亡，動靜雙收則顢頇佛性。到者裏，須知有透脫一句始得。拈拄杖，云：倒跨楊岐驢，踏殺長沙虎。擲下拄杖，云：三歲孩兒抱花皷，莫來攔我毬門路。
石田薰禪師三月望，上堂：但得本，莫愁末。喚甚麼作本？喚甚麼作末？松栢千年青，不入時人意；牡丹一日紅，滿城公子醉。山僧恁麼道，若有不肯底，是我同參。
圓極岑禪師月望上堂：韓信打關，未免傷鋒犯手。張良燒棧，大似曳尾靈龜。既然席捲三秦，要且未能囊弓裹革。煙塵自靜，我國晏然。四海九州，盡歸皇化。自然牛閒馬放，風以時，雨以時，五穀熟，萬民安。大家齊唱村田樂，月落參橫夜向闌。
報本利禪師月望，上堂：今日月望，打箇糊餅供養大眾。拈拄杖作圓相，曰：還識此餅麼？不但恭養一人，百千萬億人祇是一箇。細嚼飽餐，不得咬破。雖然如是，切忌麵生。參！
初八念三提綱
雪巖欽禪師，上堂：一夜雨聲滴滴，元是簷前雪消。冷地令人憶著，相國寺裡芭蕉。何也？零零落落，一似宜春臺上正月八日趕齋和尚底七條。
真淨文禪師。上堂：十月二十三，天寒下暖簾。昏黃一覺睡，南海出榆甘。
改元登極提綱
雪峰慧禪師，建炎改元，上堂：天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。今上皇帝踐登寶位，萬國歸仁，草木禽魚咸被其德，此猶是聖主應世邊事。王官降誕已前一句，天下人摸索不著。
龍牙才禪師因欽宗皇帝登位，眾官請上堂。祝聖已，就座，拈拄杖卓一下，曰：朝奉疏中道：本來奧境，諸佛妙場。適來拄杖子已為諸人說了也。於斯悟去，理無不顯，事無不周。如或未然，不免別通一消息。舜日重明四海清，滿天和氣樂昇平。延祥拄杖生歡喜，擲地山呼萬歲聲。擲拄杖，下座。
千秋節提綱
愚庵及禪師千秋節冬至，上堂：千秋令節今朝是，九九陽生第一爻。四海陰霾俱解駮，宕雲深處祝唐堯。
金山惟仲禪師。皇太子韓國公頭晬之辰，上堂：妙高臺畔，龍象駢闐；化城閣前，聖賢會合。正是我皇植福之地，乃為禪流選佛之場。洞啟法門，廣開要路。悟之者，頭頭顯道，物物明心，高蹈大方，圓融至理；迷之者，重重昧性，句句乖宗，空自精勤，終無了達。苟能於斯一致，畫斷兩邊，不離當人，便同正覺，真可謂金輪統御，玉燭遐明，萬國賓從，八方寧靜，龍蛇出穴，丹鳳來梧，野老謠歌，行人讓路，堯風與祖風竝扇，舜日共佛日齊明，奔波遊子徑歸家，是處高人遊佛國。然雖如是，且龍生龍子底句又作麼生？良久，曰：非但天神來密祐，更資遐算助吾皇。
受勅奉旨提綱
圓悟勤禪師在蔣山受勅陞座：寒巖枯木白雲堆，散質何能中巨材？豈為虗聲徹清禁？紫微聖詔九天來。既然事出意外，要須直下承當，所貴正眼流通，仰祝無疆睿算，直得昆虫草木悉仰動地風光，大地生靈咸霑唐虞睿澤，處處和風徧野，人人喜氣盈眸，感覆燾無疆之恩，荷一人生成之德。正當恁麼時，還委悉麼？碧桃冉冉凝朝露，紅杏蒙蒙映彩霞。
改昭覺寺為崇寧。勅黃到開堂：全機大用，觸處現成，溢目清光，貫通今古，一塵含法界，一念徧十方，盡大地是真實人，總剎海為大解脫，只在當人略回光相，自著眼看，可以克證無生，頓超方便。是故，諸佛出世為一大事因緣，祖師西來亦不出見性成佛。只如今日奉皇帝勅建大伽藍，賜額度僧，祝嚴聖壽，一場佛事耀古騰今，判府旌斾光臨，羣賢車葢畢集，四眾瞻仰，萬姓歌謠，為國開堂，舉揚宗教，山僧不敢囊藏被葢，其有諸佛說不盡底、祖師提不起處，對眾八字打開去也。遂舉拂子，云：大眾還見麼？擊禪床，云：還見麼？見處透脫，聞處精明，一念返本還源，即具頂門三眼，萬里更無纖翳，千聖齊立下風，坐斷報化佛頭，直得壁立千仞。且道是什麼人境界？鵰弓已挂狼煙息，萬里謌謠賀太平。下座。
龍門遠禪師撥田劄子至，上堂謝恩畢，舉：百丈和尚謂眾云：你等為我開田，我與你說一段大義。眾開田了，請師說大義，百丈起來展手舒伸。大眾！古人得恁麼徑截，還會他恁麼方便處麼？百丈說大義，辛懃事可知；龍門無道理，大眾絕狐疑。帝力乾坤重，君恩雨露垂；有人相借問，雲外略揚眉。為什麼揚眉？良久，云：萬古長春。
密庵傑禪師奉聖旨就本寺開堂，上堂：靈源不昧，萬古徽猷，入此門來，莫存知解。知解既不生，如王寶劍，殺活臨時，舉一明三，目機銖兩，塵塵剎剎普現威權，物物頭頭全彰正眼，便見一塵含法界，一句截千差，於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪，高而無上，仰不可及，淵而無下，深不可測，自然風行草偃，水到渠成，不是神通妙用，亦非法爾如然。何故？乃是當人從無量劫來現成受用境界，契券分明，直饒千佛出現，各各放大寶光，也侵占一星兒不得。所以道：一切法不生，一切法不滅，若能如是解，佛法常現前。以此壽聖人，則天長地久；以此祝賢佐，則伊尹、周公；以此保國安民；以此康福天下。殊勝中殊勝，奇特中奇特，畢竟結角羅紋在什麼處？天上有星皆拱北，人間無水不朝東。復舉：僧問百丈大智禪師：如何是奇特事？百丈云：獨坐大雄峰。僧禮拜，百丈便打，師云：百丈善能據虎頭，亦能收虎尾，雖然頭尾兩全，至竟未徹源底。今日忽有問靈隱：如何是奇特事？只對他道：為國開堂。僧若禮拜，但云：知恩方解報恩。且道與百丈是同是別？若揀得出，平步青霄；其或未然，更聽一頌：虎驟龍驤與麼來，驀然平地起風雷，棒頭正眼明如日，凜凜清風廓九垓。久立眾慈，伏惟珍重。
奉聖旨，就靈隱寺開堂。上堂：祖師心印，狀似鐵牛之機。去則印住，住則印破。不去不住，當頭坐斷，千眼頓開。明如杲日，寬若太虗。不可以智知，不可以識識。人人具足，物物圓成。拈一機則千機萬機頓赴，說一句則千句萬句流通。譬如善舞太阿，一不觸手，二不墮地，三不住空。又如獅子筋琴，撫之則羣音頓絕。所以道，大人具大見，大智得大用。攪長河為酥酪，變大地作黃金。普令一切有情無情，不墮有為，不住無為。富貴不能驕，貧賤不能困。各各安其分，守其當。直得堯風蕩蕩，帝道平平。野老謳謌，漁樵皷舞。且憑箇什麼道理，便乃如是。天高羣象正，海濶百川朝。復舉波斯匿王問佛勝義諦公案，師云：拓開天關，踏翻地軸。言言見諦，句句朝宗。還他過量人，能提過量事。於過量境界中，作過量殊勝佛事。雖然，未免一處誵訛。在今日忽有問徑山：勝義諦中還有世俗諦否？若言其有，智不應一。若言其無，智不應二。一二之義，其義云何？只對道：日月光天德，山河壯帝居。太平何以報，萬國盡歡呼。久立眾慈，伏惟珍重。
元叟端禪師，大德七年八月二日，護持聖旨到山，領眾望闕謝恩罷，上堂：平生抱愚拙，必意安林丘。磐陀一片石，松下聊優游。迴鸞五色詔，瞥爾來巖幽。天恩浹肌骨，淺薄將何酬？願君為堯舜，願臣為伊周。金枝與玉葉，光耀千千秋。萬民贍秔稌，四海銷戈矛。竺僊正法眼，如水常東流。
了庵欲禪師聖旨至，上堂：久晴不雨，田夫皺斷眉頭；久雨不晴，衲僧浸爛鼻孔。進一步，撞倒百億須彌山；退一步，踏翻無邊香水海。且截斷千差，孤危不立一句作麼生道？好大眾，疊疊綸音下九天，融融春意滿林泉。一爐沈水一聲佛，仰祝吾皇億萬年。
林泉倫禪師，至元十八年十月二十日，奉旨就大都大憫忠寺舉火焚燒道藏偽經，除道德經外，盡行燒毀。師升座謝恩畢，拈香云：佛心天子憫眾生，恐墮三途邪見坑。箇裏了無偏黨處，就中朱紫要分明。所以道：聖鑑無私，天機莫測。既來頌德，敢不酬恩？此香端為祝延大元世主、當今皇帝聖躳萬歲萬歲萬萬歲，伏願金輪與法輪同轉，福越三祗；舜日共佛日齊明，壽延億劫。次舉火云：憶昔當年明帝時，曾憑烈焰辨妍媸。大元天子續洪範，顯正摧邪誰不知？嗟乎！道教陰蠧佛書，自古至今，造訛揑偽，益竊釋經言句，圖謀貝葉題名，謗毀如來，贓誣先聖，醜辭惡語，何可言哉？無蒂狂談，實難徧舉。始自張陵杜撰，不尊老氏玄言，謬作醮書，兼集靈寶，詐道從空而得，妄言太上親傳，用三張鬼法以誑惑愚夫，設五運神符而魘奸匹婦。以此觀之，葛孝先徒搜要妙，陶洪景謾述浮辭，杜光庭白拈巧偷劫賊無異，陸修靜外好裏弱說客何殊。若非喫苦不甘，爭肯說長道短。鮑靜被誅猶可，王浮招報非輕。傅奕姜斌不堪齒錄，張生焦輩何足言論。宼謙之口舌瀾翻，損他利己。林靈素機謀諂詐，敗國亡家。毀人祖兮定遭一時之辱，滅賢良兮必招三世之殃。因果無差，報應有準。嗚呼，悲法琳不遇而遭貶，嗟道世雖再而難為。致令釋子傷心，幸得皇天開眼。恭惟我大元世主聖明皇帝陛下，闢邪歸正，去偽存真。恐眾生永墮迷津，今萬姓咸登覺路。雪冤已竟，感謝皇恩。粉骨碎身，莫能酬報。遂以火炬打一圓相，云：諸仁者，只如三洞靈文，還能證此火光三昧也無。若也於斯會得，家有北斗經，枉教人口不安寧。其或未然，從此灰飛煙滅後，任伊到處覓天尊。急著眼看。
普覺朋禪師，嘉佑伍年奉旨斷還九里松集慶古路。上堂：山前一片閒田地，曠大劫來無界至。今朝恢復又歸來，坐斷脚頭并脚尾。東也是，西也是，南北東西無不是。畢竟酬恩作麼生？十里荷花九里松，直指堂前香一炷。
弘覺忞禪師。順治十六年，天使至，召師上京問道。上堂：有大陀羅尼門，明踰日月光，量同真法界，烈似金剛𦦨，堅如持剎風。是故名為正句，亦曰居頂，亦曰頂王三昧。即者頂句，其昧之自含生也，則觸途成滯；其章之自諸聖也，則徧界光通。不見祖師道：國王長壽，天下太平。直得外道六師亡鋒結舌，飲氣吞聲，默無言說，豈非天人羣生類皆承此恩力者耶？大眾，既承此恩，合作麼生祇受？龍袖拂開千聖眼，金毛獅子奮全威。喝一喝，卓拄杖，下座。
詔住大內萬善殿。結制日，奉旨開堂，聖駕親臨，特差內院官執香迎師陞座。師拈香祝聖，問答畢，乃云：靈山密旨，千聖同宣；少室真宗，萬靈共證。其柰依稀越國者多，彷彿楊州者眾。正如入京朝聖主，纔到潼關即便休。所以，不覩廣大門風，焉知威德自在？拈拄杖，卓一下，云：若向者裡一蹋，鴻門洞開兩扇，則可謂脚跟不動，身入帝鄉。造託非他，盡蹋御園春色；欽承有自，無違咫尺天顏。諸仁者，宣德門前且無曲徑，含元殿上覓甚長安？然則，把定乾坤，奚煩顧佇？流通正眼，端在茲辰。何故？欣逢聖主隆吾道，千載難忘此一時。復云：制結皇家，禪安大內。地爐掘深深之炕，獸炭燒𦦨𦦨之煤。欽差內院三員、正副監司兩位，禁城把斷，密不通風；閶闔牢關，水無滲渫。如此嚴切，為汝諸人。諸人合作麼生即得？若作皮骨通身換，難報我皇護念恩。白椎，云：諦觀法王法，法王法如是。卓拄杖，下座。
列祖提綱錄卷第一
住黃梅四祖雙峰山東吳嗣祖沙門戒顯撰
靈山拈華，少室安心。雖曰直指單傳，不立文字，而以楔出楔，用兵止兵。既於無言說中而藉言說，即於無綱要中而有綱要。故曰：依經解義，三世佛冤；離經一字，即同魔說。不易之道也。柰耳食者流膠滯陳說，謂：既稱向上，眾流截斷，惡藉文言？又云：既號宗門，拈來便是，豈有格則？且援曹谿不識字為躲根捷徑。由是邪正不分，朱紫混雜，群言淆亂，瓦缶爭鳴。言不涉典章，事不合軌則，街談俚語，信采亂道，蜀日粵雪，反肆譏訶，而宗門事大變矣。呆翁悅和尚與余同土，且共事有年。既而法嗣南㵎，旋從繼席，道行四載。痛念法門江河日潰，砥柱無門，佛祖慧命攸關，端在說法。乃裒集列祖法語，分門析類，輯成部帙。自上堂、小參、示眾、普說，以至隨機拈示，各有科條。其見諸行事者，千端萬緒，一準大智老祖百丈清規，綱舉目張，各有部從，題曰列祖提綱錄。比類以觀，如亞夫細柳之陣，紀律精嚴；如光弼入子儀軍，壁壘一變。俾末學晚進猶及見古德說法大全，厥功匪細矣。或曰：禪貴胸襟流出，稱性吐露。今編列義類，動成格則，令剽竊之徒印板打來，模子脫出，不更與賊過梯乎？余曰：非也。學家杜撰亂說，只為不通綱要。倘肯向此精研，自然識法者懼。如入清廟明堂，見三代禮樂，綿蕞倨侮，自慙兒戲。高者金章玉句，剔骨刷髓；次者亦規行矩步，言不妄發。狐犴喧囂，得此大救，懸之國門，布之叢席，豈不與統要、聯珠、五燈諸集共為宗門日月也哉？
康熙五年仲秋三日
No. 1260-B 列祖提綱錄敘
住金陵棲霞寺古閩嗣祖沙門大依撰
吾宗自大智以下，典模大備，誠所云三代禮樂也。洎南宋後，稍凌夷衰微矣。有明二百餘年，岌岌於廣陵散。熹廟間，諸老先後高建旗鼓於江東南。嗣而兩宗門下，莫不家發豐城之劍，人懷射斗之光。但頺靡之餘，叢席草創，法紀未詳。近一二老成留意舊章者，亦既神而明之。然綱要未經提揭，而條理依舊參商。予二十年前，與呆翁和尚同參濟下尊宿，每抗論及此，葢不勝扼腕焉。既而南北各師，吳楚異域，和尚久出世名藍，為東南衲子所皈。一日，竟拂衣去，抱特立之志，走天下名山川，廣搜博採。二十年來，而列祖提綱成。自粤北歸，首抵金陵，過我攝山，燒燈道故，爰出是書，命為弁首。快意之餘，焚香載讀，如登百丈堂，見聲鐘伐鼓，千五百人濟濟蹡蹡，載奔載拜也。至於法言之超卓，眼目之分明，四百餘人如出一人，四十餘卷不多一字，集者之心力真鎔鑄古今矣。或云禪貴妙悟，文言其末，規則奚為？設若令世尊降天垂寶葢之重，向紙錢灰裏坐臥，舍花雨梵樂之供，就厨房竹筒裏覔食，則四十九年百萬人天將何所瞻依，何所開悟耶？抑思沛公之馬上終歸制度，鵬舉之野戰還習陣圖，安有到潼關云見天子外宮墻能富百官也？是書也，三百餘種，三千餘則，合上下古今人先型俱在，目擊道存，皆和尚之血心片片，赤手提持。倘或承言滯句，播弄篇章，帶累呆和尚沒量罪過，而列祖亦沒量罪過也。
康熈七年正月上元日
No. 1260-C 列祖提綱緣起
武林十八㵎理安禪寺住持婁東行悅述
宗門列祖之機緣、拈頌，禪燈諸錄載之詳矣。宋元諸尊宿見後學罕能通究，復為採摭機緣，繫以拈頌，別訂集本，流布叢林，使學者備考明辨，易若指掌，此真大法光明幢也。其拈古集曰宗門統要，頌古集曰頌古聯珠，然統要又見續集，聯珠亦見通集矣。惟列祖陞座提綱語，古今採集者闕如，每遇叢林先輩，咸為慨歎。行悅人微道薄，聞見陋狹，勉承先輩之志，借百丈清規，住持日用諸事，會集列祖提綱語。二十年間，蒐獵群䇿，以事集言，因言立事，或今或古，隨見隨書，故無尊卑世次、宗派異同，僅如妙喜之正法眼藏。其編次標題，槩遵清規舊本，所集古今提唱宗師四百餘人，在臨濟至龍池幻祖下三世止，曹洞至壽昌經祖下三世止，雲門澄祖下二世止，其溈仰、雲門、法眼及五宗前正傳旁出諸祖，各收至燈錄止處，提綱語三千餘則，叢林所宜事務之要三百餘種，命曰列祖提綱錄，次四十二卷。雖列祖提持佛法大綱旨要固不在茲，而於唱道立言之體大略備矣。庚子春，因謝先南㵎院事，乃擕是稿浪遊粵東，感都督栗公性然并劉公新菴、鳳菴兩護法喜流通大法，捐資共為剞劂。首倡雄郡郡伯陸公孝山、葭州太尊閔公捷宇、保昌邑侯李公集公及王公曼壽、李公茂先、張公徧菴、蕭公聖至等，解槖捐資，翕然樂助。板刻既成，謹書緣起於右。
康熈五年十二月成道日
提綱錄凡例
是書大要，以清規諸事為綱，列祖提綱作目。但從上列祖提持大法綱要，本不合分門別類，同世間事類備要等書。柰有祖以來，所遺微言妙句，散漫不一。學者縱欲博覽，而禪門典籍，未必盡備。縱備，未必盡諳先德說法大故。因借清規住持日用諸事，略詳其槩。猶全鼎一臠，大海一滴。用被初機，兼資閎覽。
聖節在至元重編清規中，只詳啟建聖節上堂軌儀。至如滿散，除疏語外，皆未詳也。見圓悟諸祖，俱有聖節滿散語。愚恐至元以前，古清規內有此成式，不敢遽遺，故立為滿散一種。又見演祖諸師，不分啟散，而單名聖節者，此一種似乎難頓，只得從權，亦立為正節。如此等類，是編常有。大凡提綱之名，但與清規九章相近，即為編立。若非切事應機，與九章太不相合，及雷同前輩者，俱不載。
提綱篇首，如先德單目，上堂示眾，不立別名者，俱借五參一事統攝。若九章內疊見而屢編者，在五參、晚參及四節小參內亦少收。
夏前告香普說，在先德全部錄中，不能多見。又欲如清規法式者，更是難得。是編僅錄古林月江二尊宿語，存其古意。又特請普說單載大慧者，彰其機辨縱橫，波瀾浩大也。
是編無關宗派，凡尊宿提綱有合於從上法式，其言句又得簡古而開人眼目者，槩收。
佛法住持日用陞座、上堂、小參、普說等體，在清規儀禮中久已詳明。今時諸方往往訛傳混行，甚至疊用二號者，雖於化門無大關係，殊欠典型。故清規一書，不可不時置案頭。所以是編提綱篇首所載陞座、上堂等名，各依先德舊本，槩不敢少有更異。
是編問答機緣，一槩不錄，主於提綱故也。如就當機問答提唱者，間載一二。
事遇提綱，多者多收，少者不妨一則，所貴存其事耳。如清規所載，請主喪者為大方宗師，舉遷化諸佛事，內有唱衣時提衣佛事法語，愚曾徧索，古今缺如。然提衣之名，仍載諸目錄，一以使後學知法門有此大體，次待後來好古者補行，餘悉類此。
提綱後，凡有敘謝、結座二種，一槩不刪。
諸祖提綱，或在大藏，或在群書，雖比事尋索，按語較對，而訛闕雷同之陋，深知不免，實愧心力逮盡，獨智難週耳。伏望大方明眼宗師，曲垂刪正。
列祖提綱錄總目
卷首敘
緣起
凡例
卷一(祝釐)聖節啟建(八則)
正節日(三十一則)
聖節滿散(六則)
景命四齋月旦(十四則)
月望(十則)
初八念三(共二則)
改元登極(共二則)
千秋節(二則)
受勅奉旨(共九則)
卷二降香到(七則)
受師號并紫衣(共八則)
聖主請陞座(三則)
天眷請陞座(五則)
宗藩請陞座(四則)
詔汰(三則)
詔復(五則)
卷三(報恩)聖忌(六則)
聖后忌(二則)
祈晴(四則)
祈雨(十四則)
謝雨(五則)
祈雪(二則)
謝雪(二十則)
卷四(報本)佛降誕(六十則)
卷五佛成道(三十三則)
佛涅槃(二十七則)
涅槃日先期率眾財(一則)
卷六(尊祖)初祖忌拈香(二十則)
百丈忌(二則)
開山忌(五則)
開山忌上堂(三則)
嗣法師忌拈香(三十三則)
嗣法師忌上堂(七則)
嗣法師翁忌拈香(二則)
師翁忌上堂(二則)
掃歷代祖塔拈香(四則)
祖塔塔主請上堂(五則)
受業忌拈香(一則)
父母忌(共二則)
卷七(住侍日用)上堂(五參一百五十則)
卷八上堂(五參七十則)
卷九上堂(五參一百六十七則)
卷十上堂(五參一百七十九則)
卷十一上堂(五參三十則)
晚參(八則)
小參(結制三十七則)
卷十二小參(解制十五則)
小參(冬夜二十七則)
卷十三小參(歲夜三十六則)
小參(對靈五則)
卷十四普說(告香二則)
普說(夏前告香四則)
普說(中夏一則)
普說(特請一則)
卷十五普說(特請五則)
卷十六普說(特請三則)
念誦(十四則)
水陸會(六則)
卷十七肅眾(十九則)
訓童行(一則)
為行者普說(一則)
受法衣(一則)
病起(十七則)
掩關(五則)
啟關(三則)
近待尊宿(引座二十則)
卷十八迎待尊宿(敘謝五十九則)
護法至(敘謝二十五則)
到宗剎諸山(三十則)
卷十九施主請陞座(特請十八則)
慶生(十則)
祈嗣(四則)
飯僧(九則)
施齋田(一則)
供羅漢(七則)
放生(五則)
供法衣(九則)
卷二十供法帔(二則)
供寶葢(二則)
資冥(二十二則)
受煎點(眾請法嗣小參兼秉拂共三則)
通嗣書至(六則)
法眷書至(二則)
嗣法師遺書至(二則)
為嗣法師舉哀(六則)
二親遺書至(一則)
歸省受業(三則)
卷二十一受請陞座(拈衣五則)
拈勅黃(六則)
拈護法疏(七則)
拈公帖(六則)
指法座(五則)
登座垂語(四則)
受請提綱(二十六則)
再受請提綱(二則)
受請當晚小參(五則)
辭眾(六則)
頭首受請住持引座(十六則)
卷二十二頭首受請借座陞座(五則)
頭首受請當晚小參(一則)
頭首受請借座辭眾(一則)
入院炷香佛事(三門三十二則)
佛殿(三十三則)
伽藍堂(十二則)
祖堂(二十二則)
據室(三十五則)
到院上堂(二十四則)
卷二十三開堂祝聖佛事(拈勅黃三則)
捧御香(二則)
拈劄付(九則)
拈公帖(四則)
拈護法疏(二十則)
拈方外交疏(五則)
拈山門疏(九則)
拈諸山疏(二則)
拈三宗疏(二則)
拈宗剎疏(二則)
拈江湖疏(五則)
指法座(四十二則)
拈祝太上皇皇太后等香(四則)
拈祝聖香(二十則)
拈護法香(十一則)
拈報謝香(一則)
燒懷香(四十則)
卷二十四白椎後垂語(四十三則)
請就別剎開堂(八則)
入院後請開堂(二十六則)
卷二十五入院日請開堂(四十則)
卷二十六入院日請開堂(八則)
載住入院(十則)
當晚小參(十六則)
卷二十七當晚小參(十三則)
載住當晚小參(二則)
為建寺檀越陞座(一則)
管待耑使(四則)
留請兩序(五則)
報謝出入(七則)
報謝回寺(八則)
卷二十八報謝回寺(十八則)
白眾出隊(六則)
出隊歸(二十則)
立聖像胎骨(二則)
入腹臟(三則)
開光明(十則)
聖像成(九則)
卷二十九請藏經(一則)
捨經圅(一則)
迎經開經(共四則)
焙經補經(共二則)
營建劈草(一則)
開基立磉(共三則)
竪柱(二則)
上梁(八則)
挂寺額(二則)
落成(九則)
鑄鑊(一則)
結竈進火(共三則)
法座成(三則)
建寶塔(一則)
上塔珠寶索(共三則)
相輪合尖(共二則)
建壽塔(一則)
定基開基(共二則)
立石開閉(共三則)
請行橋并謝(共五則)
開田并謝看(共四則)
卷三十退院辭眾(二十則)
退院載歸(四則)
為住持遷化佛事(入龕移龕共一則)
鎻龕(四則)
法堂挂真(三則)
舉哀(二則)
奠茶湯(三則)
大夜對靈小參(二則)
起龕(四則)
全身入塔(四則)
闍維奠茶湯(一則)
秉炬(五則)
卷三十一秉炬(四則)
安骨(二則)
起骨轉骨(共二則)
煆骨(二則)
靈骨入塔(三則)
撒骨(一則)
入祖堂安牌(五則)
估唱(提衣缺法語)
下遺書(尊宿訃至二十則)
兩序(請西序頭首三則)
請兩堂首座(十則)
留首座(二則)
請藏主侍者(共五則)
請東序知事(一則)
請監寺提點(共三則)
請典座(三則)
卷三十二(兩序)請修造(二則)
請化主(五則)
發化主(十則)
請監收(四則)
舉名德兼法嗣立僧(十四則)
立僧後秉命普說(一則)
秉命入室後普說(一則)
兩序進退(五則)
挂鉢時請知事(二則)
請兩序(三則)
卷三十三謝西序頭首(六則)
謝兩堂首座(十則)
謝書記藏主(七則)
謝知殿侍者(共二則)
謝東序知事(六則)
謝都監監院(共五則)
謝維那(三則)
謝典座(三則)
謝化主(十一則)
謝莊主(一則)
謝諸莊監收(五則)
謝兩序(十則)
剃髮執刀垂示(十則)
付衣垂示(八則)
卷三十四(大眾)度僧上堂(七則)
付戒(八則)
辦道具鉢盂拄杖拂子(共三則)
大挂搭歸堂(四則)
名勝挂搭(一則)
普請(七則)
為亡僧鎻龕(六則)
起龕(十八則)
奠茶湯(二則)
住持為亡僧秉炬(四十則)
卷三十五住持為亡僧秉炬(三十五則)
起骨(三則)
煆骨(三則)
入塔(二十一則)
撒骨(一則)
為尼起龕(二則)
秉炬(二則)
入塔(二則)
為優婆塞起棺(一則)
秉炬(五則)
起骨(一則)
入壙撒土(十則)
點主(一則)
為優婆夷起棺(三則)
秉炬(八則)
煆骨(一則)
入塔(三則)
撒骨(一則)
點主(一則)
建楞嚴會(三則)
卷三十六(節臘)結制(九十則)
卷三十七中夏(十二則)
建盂蘭盆會(一則)
解制(七十五則)
卷三十八頭首四節秉拂(結制四則)
解制(二則)
冬夜(二則)
歲夜(三則)
住持謝四節秉拂(二十則)
元旦(三十則)
卷三十九元旦(四十五則)
立春日(十一則)
元宵(五十二則)
卷四十寒食(十則)
鋪帳簟(一則)
端午(四十二則)
建青苗會(六則)
散青苗會(五則)
炙茄會(二則)
卷四十一立秋日(五則)
開旦過(一則)
中秋(四十二則)
重陽(三十則)
開罏(十五則)
卷四十二(法器)開罏(三十五則)
冬至(四十五則)
鑄法鐘(一則)
挂法鐘(二則)
鳴法鐘(三則)
施法鐘(一則)
挂板(二則)
挂鐘板(三則)
挂木魚(一則)
製法皷(四則)
列祖提綱錄總目(終)
No. 1260
列祖提綱錄卷第一
武林十八㵎理安禪寺住持婁東行悅集
聖節啟建提綱(祝釐)
圓悟勤禪師開聖節，上堂：頂天履地，共荷皇恩。含齒戴髮，均承帝力。神霄降慶，真主示生。傾萬國丹心，祝一人聖壽。當陽有路，萬派朝宗。一句無私，輙輸肝膽。還委悉麼？皇圖齊北極，聖壽等南山。
天申節，開啟，上堂。五月天申節，真人降中天。萬國傾葵藿，處處啟法筵。雲居古道場，共爇一炷烟。龍圖鳳曆等乾坤，睿算彌隆億萬年。下座。
大慧杲禪師聖節，上堂。拈香罷，忽雷震驟雨，遂云：震法雷，擊法皷，布慈雲兮灑甘露。即今法雷已震，法皷已擊，慈雲已布，甘露已灑，事上也合，理上也合。事理既合，且作麼生話會？下座。與大眾到大佛殿，啟建乾龍聖節。
元叟端禪師聖節啟建，上堂：一佛出現，千佛讚揚；一華開敷，千葉周帀；一人端拱無為，八表來朝，萬邦入貢。只如林下道人共樂昇平，同歸化育一句如何舉唱？下座。就大佛寶殿啟建天壽聖節。
恕中慍禪師啟建聖節，上堂，拈拄杖：崇高不極，廣博無涯。是謂聖中之聖，天中之天。馭三光以照臨，總萬㝢而光宅。無思不服，有感必通。畫拄杖：擘開華嶽連天秀，放出黃河徹底清。
啟建，上堂。心王不妄動，六國一時通，罷拈三尺劍，休弄一張弓。正恁麼時，直得黃河清徹，白日流輝，金輪御而玉燭調，麒麟出而鳳凰現，普天之下用至道而不知，懷生之倫荷大造而無謝。且林下道人如何祝讚？竪拂子，只將者箇真消息，仰祝吾皇億萬年。
了庵欲禪師上堂：獅子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂，香象奔波失却威，天龍寂聽生欣悅。左擊拂子云：者箇不是獅子吼。右擊拂子云：者箇不是無畏說，諸人耳在一聲中，一聲徧在諸人耳，不是寂聽生欣悅。恁麼恁麼，卷舒立方外乾坤；不恁麼不恁麼，橫縱挂域中日月。恁麼中有不恁麼，不恁麼中却恁麼。下座。詣大佛殿，啟延天壽聖節。
上堂。前佛性命，後佛紀綱。竪拂子，云：總在拂子頭上。拈起也，風生百谷；放下也，水肅千江。今朝啟建聖節，合作麼生舉唱？擊拂子，云：臥龍纔奮迅，丹鳳便翱翔。
正節提綱
五祖演禪師聖節，上堂：十二月初八日，今上皇帝降誕之辰，不得說別事。乃高聲云：皇帝萬歲！皇帝萬歲！
真淨文禪師聖節，上堂。率土之土，皆屬王土；率土之民，莫非王民。今朝臘月八日，當釋迦如來成道之辰，是今上皇帝降誕之日。所謂前聖、後聖，聖德共明；人王、法王，王道同久。應千年之慶運，統萬國之歡心。伏惟皇帝陛下萬歲，萬萬歲。復召眾，云：大殿上念佛，祝延聖壽。下座。
佛眼遠禪師聖節，上堂。皇帝以天下為家，兆民為子，父子一體，天下一家。王愛於民，民敬於王，愛敬既同，王道無外。所以佛言：如民得王。又云：如民之王。且王外無民，民外無王。王在民外，民不受賜；民在王外，王道不廣。如何曰民？無知曰民。如何曰王？聖神曰王。今上皇帝至神至聖，為民父母，天寧降誕之節，日月星辰聯珠合璧，江河淮濟激濁揚清，乾坤造化、草木虫魚呈祥瑞、顯奇特，皆皇帝至德之所感致也。伏願南山比壽，北嶽齊齡，永永萬年，無窮無極。遂下禪床作舞，曰：會麼？山僧舞蹈揚塵，萬歲萬歲萬萬歲。下座。
虎丘隆禪師聖節，上堂：示現天宮補處身，堯風舜日耀乾坤。今朝共祝南山壽，萬國來朝萬乘尊。
鐵關樞禪師聖節，上堂：乾坤大一統，玉帛朝萬邦，森羅同一舌。起立合掌，云：萬壽無疆。
大慧杲禪師天申聖節，上堂：稽首能度諸世間，無量殊勝福德聚，金輪統御四天下，普施羣生安隱樂。還有知恩報恩底麼？良久，云：一年三百六十日，唯有今日最吉祥。
應庵華禪師聖節，上堂：聖諦第一義，高而無上，廣不可極；淵而無下，深不可測。乾坤依此而覆載，日月依此而照臨，虗空依此而寬廣，萬靈依此而變通。故我林下道人，依此學無為法，悟無生忍。且道報恩一句作麼生道？一爐沉水一聲佛，仰祝吾皇億萬年。
聖節，上堂。天上無雙日，閻浮一至尊。萬年松不老，聖壽等乾坤。
聖節，上堂。時康道泰，天清地寧。一人端拱無為，萬物各得其所。普天率土，無不承恩。航海梯山，均蒙雨露。釋迦彌勒，共樂昇平。文殊普賢，咸揚正化。塵塵剎剎，曾現威光。物物頭頭，全彰正眼。且道報恩一句作麼生道？祇將一味無求法，仰祝天申億萬年。
密庵傑禪師聖節，上堂：摩訶衍法，離四句，絕百非，諸佛說不到，拂子善提持。乃舉起拂子云：還見麼？以此祝君壽，壽算等須彌。
聖節，上堂。諸佛不說說，祖師不聞聞，留下一轉語，千古鎮乾坤。且道是那一轉語？驀起，恭身叉手，云：皇帝萬歲，萬萬歲。
聖節，上堂。靈機廓徹，妙叶無私；智鑑洞明，通途絕迹。一切處現吉祥事，不昧見聞覺知；亘塵沙劫堅密身，突出行住坐臥。天上天下歌有道，五湖四海樂無為。林下道人將何報德？多子塔前消息在，一回拈出一回新。
天申聖節，上堂：心同虗空界，示等虗空法。證得虗空時，無是無非法。既無是又無非，便乃以虗空為正體，以恒沙國土為妙用，以須彌不動之山為壽山，以功德甚深之海為福海。包羅萬有，津濟四生。實天中之天，聖中之聖。適當誕彌之月，仰傾葵藿之誠。一句全提，千祥併集。祝聖君壽，地久天長。
會慶聖節，上堂：虗空可量風可繫，無能盡說佛功德。佛功德海既難量，吾君聖壽亦如是。
聖節，上堂：日日是好日，時時是好時。惟有十月二十二，吉星垂照最希可。
雪巖欽禪師聖節提綱萬化之源，萬物之母。德被河沙，量包海宇。聖中之聖，主中之主。慶會一時，壽崇千古。以坤自責，月朗太虗。以乾為子，紅日卓午。正恁麼時，香藹金爐，簾垂玉殿。如何是蕩蕩無為之句？卓拄杖云：含弘光大，品物咸亨。復舉智度菩薩母容受一切法而無分別相。師頌云：一切法離分別相，依前諸相自如如。春風影裏乾坤大，無限江山開畵圖。
乾會節提綱。健行不息之謂乾，萬法歸一之謂會。會萬法歸自己者，其惟聖人乎。運乾德以位天者，其惟至理乎。理之至也，本乎無作。人之聖也，體乎無為。堯風蕩蕩兮，舜日熈熈。
中峰本禪師聖節示眾：大哉乾元，至哉坤元。一氣含容萬有，民無得而名焉。功高列聖之上，德邁羣王之先。蕩蕩乎用大，巍巍乎體堅。龍抱九重天上日，真光垂照萬斯年。大眾還知麼？即日瑞分剎土，春滿寰區。大毗盧頂分身，優曇鉢華吐𦦨。以故天下稱之為聖人之佳節也。但生植於天地之間者，莫不被其澤。惟我釋氏之流，乃被其澤之尤者也。何以為然？葢孤虗柔弱，而不能自立也。言孤則遠離親族，不營世家；言虗則寄食檀門，棲遲林麓；言柔則潛心空寂，守節循規；言弱則守護性真，不與物競。自非聖人不忘佛囑，曲垂外護，則僧園資具，安敢自稱常住，而不遭陵奪於他人之手乎？由是吾儕安居暇食，一時一刻，咸出聖恩。雖天覆地擎，不足云喻。使盡形求法，終身向道，至若忘軀畢命，亦不足以酬其萬分之一。豈容懈怠懶墮，虗延白晝，而更馳情於利欲者乎？茲遇聖節，曲引微忱，以相勉勵。記得後唐莊宗皇帝問興化和尚云：朕收中原，獲得一寶，只是無人酬價。化曰：請陛下寶看。帝乃引手舒幞頭脚。化曰：君王之寶，誰敢酬價？龍吟霧起，虎嘯風生，則不無莊宗。興化若曰：酬中原寶價，至竟未曾定奪。臣僧遙對天廷，輙成一偈：葢天葢地中原寶，無古無今塞太虗。價重乾坤酬未得，佇看皇化越唐虞。
天目禮禪師聖節，上堂：天何言哉？四時行焉。地何言哉？萬物生焉。君何言哉？萬方安寧。風調雨若，海晏河清。正恁麼時如何？野老不知堯舜力，勾芒祭罷餉春耕。
聖節，上堂。坐琉璃殿，垂夜明簾，混然一體以難該，冥應眾緣而無忒。從上以來，推尊此位。且全身奉重一句如何舉唱？妙叶羣機齊入貢，從教諸道自分權。
楚石琦禪師聖節，上堂，舉無著與外道論義，著云：天下太平，國王長壽。外道杜口不能破。師頌云：義有河沙數，不出者一句。蚊子上鐵牛，無你下嘴處。
無用寬禪師天壽聖節，上堂：威音王佛，今朝示現。德被蒼生，光騰海甸。不假揩磨，不須煅鍊。太湖臣僧，聊通一線。吾皇聖壽等乾坤，赫赫神光普周徧。便下座。
笑隱訢禪師聖節，上堂。下兜率，降閻浮，本迹不二；御金輪，宣正法，權實全彰。乘願示生，隨機闡化。靈樞密運，躋吾民於安養之中；寶鑑高提，措四海於鈞陶之內。故我林泉之下，化日舒長；鐘皷清時，玄風遠播。三輪不住，施受俱捐。畢竟如何祝讚？良久，云：無為功德不思議，淨智妙圜體空寂。
聖節，上堂。化工密運，納羣生於覆燾之中；端拱無為，躋四海於仁壽之域。如華嚴海，融攝三千世界；似帝網珠，交羅百億山河。正與麼時，如何是不涉誕生底句？一氣不言含有象，萬靈何處謝無私？
了庵欲禪師天壽聖節，上堂：摩醯正眼，洞徹十虗；迦陵仙音，徧周沙界。標三才而建立，舉四海而安之。纘列聖之丕圖，膺靈山之付囑。摧怨破敵，運金剛輪；發政施仁，作獅子吼。當流虹之瑞旦，慶萬世之昌期。然則蕢桴土鼓，共樂昇平；堯舜之君，猶有化在。所以道：向上一路，千聖不傳；萬仞崖頭，縱橫得妙。卓拄杖，云：將此身心奉塵剎，是則名為報國恩。
天壽節，上堂。萬法是心光，諸緣惟性曉，本無迷悟人，只要今日了。且道了箇什麼？良久，云：甲辰正月十一日，大元天子降生時，剎海塵毛咸稽首，萬年松長萬年枝。
聖節，上堂。金剛正體，洞徹十虗。般若靈光，該羅萬有。昭昭於心目之間，而相不可覩。晃晃於色塵之內，而理不可分。與天地同一覆燾，與日月同一照臨，與山嶽同一穹崇，與江河同一流注。所謂佛佛授手，祖祖相傳。若聖若凡，皆承恩力。慶逢嘉運，仰祝堯齡。一句當陽，如何舉唱？劫石有銷日，君恩無盡時。
資聖南禪師聖節上堂，顧視左右曰：諸人還知麼？夜明簾外之主，萬化不渝；琉璃殿上之尊，四臣不昧。端拱而治，不令而行。壽逾百億須彌，化洽大千沙界。且道正恁麼時如何行履？野老不知黃屋貴，六街慵聽靜鞭聲。
蔣山泉禪師聖節，上堂，拈拄杖擊法座一下，云：以此功德祝延聖壽。便下座。
用彰俊禪師聖節，上堂：麟鳳龜龍，昨夜一時出現。臣僧拄杖子見此休徵嘉瑞，歡喜踴躍出來，與無量壽世尊把臂交歡，同聲慶贊。拈拄杖：大道虗玄天地先，昆虫草木悉陶埏。神功普極三千界，睿算超過億萬年。以拄杖卓一下。
石屋珙禪師。天壽聖節，上堂：箕翼長明，地天長泰。風不鳴條，雨不破塊。君乃堯舜之君，俗乃成康之俗。王母晝下雲旗翻，海山四月蟠桃熟。
滿散提綱
圓悟勤禪師散聖節，上堂：神霄真人降駕，長生帝君御極。神靈開旦，夷夏欽風。萬瑞咸臻，千靈擁祐。布羲軒無私之政，追盤媧太古之風。萬國赤子歌謠，八表昆虫鼓舞。福流千界，慶集一人。林下禪人，如何圖報？共持清淨無為化，仰祝吾皇億萬春。
散乾龍節，上堂：淵聖皇帝君臨萬國，北狩未還。乾龍節臨，祝嚴睿算。臣僧一句，了無覆藏。還委悉麼？佛殿裏燒香。
散天申節，上堂。天上古佛，人間至尊。五月下降閻浮，五月君臨萬國。奮中興業，清四海塵。永固龍圖，長堅鳳曆。遙瞻北闕，仰祝南山。一句全提，當機顯露。還委悉麼？建炎天子天申節，聖壽彌隆億萬年。
無文燦禪師崇壽節滿散。二千年前四月八日，西天竺國親曾出現；二千年後，東震旦土依舊示生。天上天下，惟我獨尊；前身後身，一夢兩覺。長育萬物，如春行地；照臨萬物，如月行空。承乾之運，而無可見之功；行坤之道，而無可見之迹。臣僧一坐六十小劫，入思惟三昧，經八十返，求一語讚歎不可得，求一語名狀不可得，於不可得中乃見王母，面授新熟蟠桃。恭遇滿散，未免和盤托出。良久，云：太后舉觴今上拜，九重春色異人間。
乾，會節滿散。昨朝方祝聖人壽，今朝又祝聖人壽。天地中間兩重人，同時出現相前後。扶桑樹頭紅日方昇，蟠桃枝上春風未老。直得東湖番湖交口讚歎，芝山閣山鞠躳稽首。自有天地開闢以至于今，如此盛事，希有希有。祝聖人福，祝聖人壽，祝聖人多男子。顧視大眾云：可。中忽有人出來問：聖人福、聖人多男子不待問，敢問聖人壽畢竟是多少？竪起拂子云：萬年松在祝融峰。
恕中慍禪師滿散，上堂：一年三百六十日，惟有此日最吉祥。黃河澄清聖人出，文經武緯開明堂。聖人既出，天下太平。無為而治，不令而行。南北風塵俱蕩盡，熈熈萬姓歌黃唐。
景命四齋日月旦提綱
圓悟勤禪師八月旦日上堂：秋光清淺，明明不退轉；羣木蕭疎，一一解脫道。不出陰界，可以徧歷浮幢王；不立纖塵，可以具足金剛智。何況園裏菜青，田中禾熟？豈非歲稔時和，心融境寂？且不離向背一句作麼生道？星河秋一鴈，砧杵夜千家。
五月旦日，上堂。鐵樹𩰀鬆，石牛哮吼。火雲亘天長萬丈，金烏普照大光明。直得東海鯉魚振𩮻揚鱗，南國波斯呈橈舞棹。文殊普賢不敢說理說事，德山臨濟不敢行棒行喝。正恁麼時會麼？拄杖擬吞三世佛，燈籠百斛瀉明珠。復云：釋迦老子道：若有一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。五祖和尚又云：一人發真歸源，十方虗空磕著築著。山僧即不然，若有一人發真歸源，十方虗空錦上鋪花。
真淨文禪師，上堂。今朝十月一，天下煖爐開，衲僧頂門眼，依舊蒙塵埃。歲月既已往，死生還到來，床添新藁薦，一任雪成堆。遂拈袈裟角，云：大眾！人人有分，須是頂門眼開始得。喝一喝，下座。
大慧杲禪師，上堂：古者道：了得一，萬事畢。今朝是九月一，諸人作麼生了？驀拈拄杖云：不得喚作拄杖子便了取好。既不喚作拄杖子，作麼生了？擲下云：差之毫𨤲，失之千里。
月旦，上堂。月生一，鐵輪天子寰中勅；月生二，豐干騎虎入鬧市；月生三，蟭螟眼裏巨鼈飜。驀拈拄杖，云：莫有同生同死底麼？出來與徑山拄杖子相見。良久，云：見義不為，何勇之有？擲下拄杖。
應庵華禪師月旦上堂，召大眾云：三日前，五日後，若不揮劍，漁父棲巢。明果有一轉語，也要諸人共知。犀因玩月紋生角，象被雷驚華入牙。下座。
雪巖欽禪師八月一日上堂：方便門，解脫門，毗盧寶閣門，以拄杖一擊，八字俱開。然雖如是，只許向者裏蹔時止宿，一息一食而已。若欲直指大休大歇大安樂田地，前頭大有活路在。
蒙庵嶽禪師上堂：臘月初，歲云徂，黃河凍已合，深處有嘉魚，活潑潑跳不脫，又不能相煦以溫、相濡以沫。慚愧菩薩摩訶薩，春風幾時來，解此黃河凍？令魚化作龍，直透桃花浪。會即便會，癡人面前且莫說夢。
恕中慍禪師。上堂：今朝七月一，屋角秋風動。無上解脫門，豁達無遮擁。東來西來，南來北來，明窻下如法安排。是佛是祖，是聖是凡，手面上等與一送。有主有賓，全體全用，徹骨風流，十八不共。三千剎海夜沉沉，妙高山色自孤聳。
石屋珙禪師七月旦日上堂：人間秋十日，湖寺便生凉。竹色溪邊綠，荷花鏡裏香。即心猶未是，作境謾搏量。空劫已前事，今朝為舉揚。
了庵欲禪師，上堂：小盡二十九，大盡三十日，從頭檢點來，今朝二月一。春山疊亂青，春水漾虗碧，寥寥天地間，獨立望何極。老明覺向者裏打開寶藏，運出家珍，其柰坐在尊貴中，致使諸人當面蹉過。喝一喝。
愚丘靜禪師月旦上堂：月生一，東巖乍住增愁寂。紅塵世路有多端，米麫倉儲無顆粒。崖為伴，泉為匹，颯颯清風來入室。山王土地暗中忙，雲版鐘魚偷淚滴。世人莫道守空巖，亦有東籬打西壁。
靈耀良禪師，上堂：不知時分之延促，不知日月之大小，灰頭土面且與麼過。山僧每遇月朔，特地鬬釘家風，抑揚問答，一場笑具。雖然如是，因風撒土，借水獻花，有箇葛藤露布與諸人共相解摘看。驀拈拄杖擊香臺，曰：參堂去。
別峰寶印禪師月旦，上堂：六月初一，燒空赤日。十字街頭，雪深一尺。掃除不暇，迴避不及。凍得東村廖胡子，半夜穿靴水上立。
月望提綱
谷隱聰禪師月望上堂：十五日已前諸佛生，十五日已後諸佛滅。十五日已前諸佛生，你不得離我者裏。若離我者裏，我有鈎子鈎你。十五日已後諸佛滅，你不得住我者裏。若住我者裏，我有錐子錐你。且道正當十五日，用鈎即是？用錐即是？遂有頌云：正當十五日，鈎錐一時息。更擬問如何，回頭日又出。
圓悟勤禪師三月望日上堂云：華殘雨過，已度韶光。風暖雲凝，將臨夏景。不逐四時凋變，隨例七八五分。更或削迹吞聲，不免牽藤引蔓。百草頭上則且置，脚下泥深一句作麼生道？春日晴，黃鶯鳴。
密庵傑禪師月望上堂：十五日已前，開池不待月。十五日已後，池成月自來。正當十五日，吹無孔笛，唱太平歌，佛及眾生同聲唱和。且道超羣拔萃一句作麼生道？四海浪平龍睡穩，九天雲靜鶴飛高。
上堂。今朝六月十五，祝聖陞堂擊皷。木童火裏吹笙，石女雲中作舞。也大奇！也大奇！天無四壁，地絕八維。五湖四海來入貢，衲僧聞見眼如眉。喝一喝，下座。
了庵欲禪師，上堂：今朝九月半，萬事隨時變。霜風刮地來，木葉盡零亂。古人道：要識不遷義，但向萬物凋落處會取。是你諸人會也未？若也會得，旋嵐偃嶽而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月麗天而不周；其或未然，只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。
月望，上堂。十五日已前，水向石邊流出冷。十五日已後，風從花裡過來香。正當十五日火後，一莖茅鐵蛇鑽不入。喝一喝。
上堂。昨日十四，今日十五，大法難明，時光易度。動則涉塵勞之境，靜則沉昏醉之鄉，動靜雙泯則落空亡，動靜雙收則顢頇佛性。到者裏，須知有透脫一句始得。拈拄杖，云：倒跨楊岐驢，踏殺長沙虎。擲下拄杖，云：三歲孩兒抱花皷，莫來攔我毬門路。
石田薰禪師三月望，上堂：但得本，莫愁末。喚甚麼作本？喚甚麼作末？松栢千年青，不入時人意；牡丹一日紅，滿城公子醉。山僧恁麼道，若有不肯底，是我同參。
圓極岑禪師月望上堂：韓信打關，未免傷鋒犯手。張良燒棧，大似曳尾靈龜。既然席捲三秦，要且未能囊弓裹革。煙塵自靜，我國晏然。四海九州，盡歸皇化。自然牛閒馬放，風以時，雨以時，五穀熟，萬民安。大家齊唱村田樂，月落參橫夜向闌。
報本利禪師月望，上堂：今日月望，打箇糊餅供養大眾。拈拄杖作圓相，曰：還識此餅麼？不但恭養一人，百千萬億人祇是一箇。細嚼飽餐，不得咬破。雖然如是，切忌麵生。參！
初八念三提綱
雪巖欽禪師，上堂：一夜雨聲滴滴，元是簷前雪消。冷地令人憶著，相國寺裡芭蕉。何也？零零落落，一似宜春臺上正月八日趕齋和尚底七條。
真淨文禪師。上堂：十月二十三，天寒下暖簾。昏黃一覺睡，南海出榆甘。
改元登極提綱
雪峰慧禪師，建炎改元，上堂：天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。今上皇帝踐登寶位，萬國歸仁，草木禽魚咸被其德，此猶是聖主應世邊事。王官降誕已前一句，天下人摸索不著。
龍牙才禪師因欽宗皇帝登位，眾官請上堂。祝聖已，就座，拈拄杖卓一下，曰：朝奉疏中道：本來奧境，諸佛妙場。適來拄杖子已為諸人說了也。於斯悟去，理無不顯，事無不周。如或未然，不免別通一消息。舜日重明四海清，滿天和氣樂昇平。延祥拄杖生歡喜，擲地山呼萬歲聲。擲拄杖，下座。
千秋節提綱
愚庵及禪師千秋節冬至，上堂：千秋令節今朝是，九九陽生第一爻。四海陰霾俱解駮，宕雲深處祝唐堯。
金山惟仲禪師。皇太子韓國公頭晬之辰，上堂：妙高臺畔，龍象駢闐；化城閣前，聖賢會合。正是我皇植福之地，乃為禪流選佛之場。洞啟法門，廣開要路。悟之者，頭頭顯道，物物明心，高蹈大方，圓融至理；迷之者，重重昧性，句句乖宗，空自精勤，終無了達。苟能於斯一致，畫斷兩邊，不離當人，便同正覺，真可謂金輪統御，玉燭遐明，萬國賓從，八方寧靜，龍蛇出穴，丹鳳來梧，野老謠歌，行人讓路，堯風與祖風竝扇，舜日共佛日齊明，奔波遊子徑歸家，是處高人遊佛國。然雖如是，且龍生龍子底句又作麼生？良久，曰：非但天神來密祐，更資遐算助吾皇。
受勅奉旨提綱
圓悟勤禪師在蔣山受勅陞座：寒巖枯木白雲堆，散質何能中巨材？豈為虗聲徹清禁？紫微聖詔九天來。既然事出意外，要須直下承當，所貴正眼流通，仰祝無疆睿算，直得昆虫草木悉仰動地風光，大地生靈咸霑唐虞睿澤，處處和風徧野，人人喜氣盈眸，感覆燾無疆之恩，荷一人生成之德。正當恁麼時，還委悉麼？碧桃冉冉凝朝露，紅杏蒙蒙映彩霞。
改昭覺寺為崇寧。勅黃到開堂：全機大用，觸處現成，溢目清光，貫通今古，一塵含法界，一念徧十方，盡大地是真實人，總剎海為大解脫，只在當人略回光相，自著眼看，可以克證無生，頓超方便。是故，諸佛出世為一大事因緣，祖師西來亦不出見性成佛。只如今日奉皇帝勅建大伽藍，賜額度僧，祝嚴聖壽，一場佛事耀古騰今，判府旌斾光臨，羣賢車葢畢集，四眾瞻仰，萬姓歌謠，為國開堂，舉揚宗教，山僧不敢囊藏被葢，其有諸佛說不盡底、祖師提不起處，對眾八字打開去也。遂舉拂子，云：大眾還見麼？擊禪床，云：還見麼？見處透脫，聞處精明，一念返本還源，即具頂門三眼，萬里更無纖翳，千聖齊立下風，坐斷報化佛頭，直得壁立千仞。且道是什麼人境界？鵰弓已挂狼煙息，萬里謌謠賀太平。下座。
龍門遠禪師撥田劄子至，上堂謝恩畢，舉：百丈和尚謂眾云：你等為我開田，我與你說一段大義。眾開田了，請師說大義，百丈起來展手舒伸。大眾！古人得恁麼徑截，還會他恁麼方便處麼？百丈說大義，辛懃事可知；龍門無道理，大眾絕狐疑。帝力乾坤重，君恩雨露垂；有人相借問，雲外略揚眉。為什麼揚眉？良久，云：萬古長春。
密庵傑禪師奉聖旨就本寺開堂，上堂：靈源不昧，萬古徽猷，入此門來，莫存知解。知解既不生，如王寶劍，殺活臨時，舉一明三，目機銖兩，塵塵剎剎普現威權，物物頭頭全彰正眼，便見一塵含法界，一句截千差，於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪，高而無上，仰不可及，淵而無下，深不可測，自然風行草偃，水到渠成，不是神通妙用，亦非法爾如然。何故？乃是當人從無量劫來現成受用境界，契券分明，直饒千佛出現，各各放大寶光，也侵占一星兒不得。所以道：一切法不生，一切法不滅，若能如是解，佛法常現前。以此壽聖人，則天長地久；以此祝賢佐，則伊尹、周公；以此保國安民；以此康福天下。殊勝中殊勝，奇特中奇特，畢竟結角羅紋在什麼處？天上有星皆拱北，人間無水不朝東。復舉：僧問百丈大智禪師：如何是奇特事？百丈云：獨坐大雄峰。僧禮拜，百丈便打，師云：百丈善能據虎頭，亦能收虎尾，雖然頭尾兩全，至竟未徹源底。今日忽有問靈隱：如何是奇特事？只對他道：為國開堂。僧若禮拜，但云：知恩方解報恩。且道與百丈是同是別？若揀得出，平步青霄；其或未然，更聽一頌：虎驟龍驤與麼來，驀然平地起風雷，棒頭正眼明如日，凜凜清風廓九垓。久立眾慈，伏惟珍重。
奉聖旨，就靈隱寺開堂。上堂：祖師心印，狀似鐵牛之機。去則印住，住則印破。不去不住，當頭坐斷，千眼頓開。明如杲日，寬若太虗。不可以智知，不可以識識。人人具足，物物圓成。拈一機則千機萬機頓赴，說一句則千句萬句流通。譬如善舞太阿，一不觸手，二不墮地，三不住空。又如獅子筋琴，撫之則羣音頓絕。所以道，大人具大見，大智得大用。攪長河為酥酪，變大地作黃金。普令一切有情無情，不墮有為，不住無為。富貴不能驕，貧賤不能困。各各安其分，守其當。直得堯風蕩蕩，帝道平平。野老謳謌，漁樵皷舞。且憑箇什麼道理，便乃如是。天高羣象正，海濶百川朝。復舉波斯匿王問佛勝義諦公案，師云：拓開天關，踏翻地軸。言言見諦，句句朝宗。還他過量人，能提過量事。於過量境界中，作過量殊勝佛事。雖然，未免一處誵訛。在今日忽有問徑山：勝義諦中還有世俗諦否？若言其有，智不應一。若言其無，智不應二。一二之義，其義云何？只對道：日月光天德，山河壯帝居。太平何以報，萬國盡歡呼。久立眾慈，伏惟珍重。
元叟端禪師，大德七年八月二日，護持聖旨到山，領眾望闕謝恩罷，上堂：平生抱愚拙，必意安林丘。磐陀一片石，松下聊優游。迴鸞五色詔，瞥爾來巖幽。天恩浹肌骨，淺薄將何酬？願君為堯舜，願臣為伊周。金枝與玉葉，光耀千千秋。萬民贍秔稌，四海銷戈矛。竺僊正法眼，如水常東流。
了庵欲禪師聖旨至，上堂：久晴不雨，田夫皺斷眉頭；久雨不晴，衲僧浸爛鼻孔。進一步，撞倒百億須彌山；退一步，踏翻無邊香水海。且截斷千差，孤危不立一句作麼生道？好大眾，疊疊綸音下九天，融融春意滿林泉。一爐沈水一聲佛，仰祝吾皇億萬年。
林泉倫禪師，至元十八年十月二十日，奉旨就大都大憫忠寺舉火焚燒道藏偽經，除道德經外，盡行燒毀。師升座謝恩畢，拈香云：佛心天子憫眾生，恐墮三途邪見坑。箇裏了無偏黨處，就中朱紫要分明。所以道：聖鑑無私，天機莫測。既來頌德，敢不酬恩？此香端為祝延大元世主、當今皇帝聖躳萬歲萬歲萬萬歲，伏願金輪與法輪同轉，福越三祗；舜日共佛日齊明，壽延億劫。次舉火云：憶昔當年明帝時，曾憑烈焰辨妍媸。大元天子續洪範，顯正摧邪誰不知？嗟乎！道教陰蠧佛書，自古至今，造訛揑偽，益竊釋經言句，圖謀貝葉題名，謗毀如來，贓誣先聖，醜辭惡語，何可言哉？無蒂狂談，實難徧舉。始自張陵杜撰，不尊老氏玄言，謬作醮書，兼集靈寶，詐道從空而得，妄言太上親傳，用三張鬼法以誑惑愚夫，設五運神符而魘奸匹婦。以此觀之，葛孝先徒搜要妙，陶洪景謾述浮辭，杜光庭白拈巧偷劫賊無異，陸修靜外好裏弱說客何殊。若非喫苦不甘，爭肯說長道短。鮑靜被誅猶可，王浮招報非輕。傅奕姜斌不堪齒錄，張生焦輩何足言論。宼謙之口舌瀾翻，損他利己。林靈素機謀諂詐，敗國亡家。毀人祖兮定遭一時之辱，滅賢良兮必招三世之殃。因果無差，報應有準。嗚呼，悲法琳不遇而遭貶，嗟道世雖再而難為。致令釋子傷心，幸得皇天開眼。恭惟我大元世主聖明皇帝陛下，闢邪歸正，去偽存真。恐眾生永墮迷津，今萬姓咸登覺路。雪冤已竟，感謝皇恩。粉骨碎身，莫能酬報。遂以火炬打一圓相，云：諸仁者，只如三洞靈文，還能證此火光三昧也無。若也於斯會得，家有北斗經，枉教人口不安寧。其或未然，從此灰飛煙滅後，任伊到處覓天尊。急著眼看。
普覺朋禪師，嘉佑伍年奉旨斷還九里松集慶古路。上堂：山前一片閒田地，曠大劫來無界至。今朝恢復又歸來，坐斷脚頭并脚尾。東也是，西也是，南北東西無不是。畢竟酬恩作麼生？十里荷花九里松，直指堂前香一炷。
弘覺忞禪師。順治十六年，天使至，召師上京問道。上堂：有大陀羅尼門，明踰日月光，量同真法界，烈似金剛𦦨，堅如持剎風。是故名為正句，亦曰居頂，亦曰頂王三昧。即者頂句，其昧之自含生也，則觸途成滯；其章之自諸聖也，則徧界光通。不見祖師道：國王長壽，天下太平。直得外道六師亡鋒結舌，飲氣吞聲，默無言說，豈非天人羣生類皆承此恩力者耶？大眾，既承此恩，合作麼生祇受？龍袖拂開千聖眼，金毛獅子奮全威。喝一喝，卓拄杖，下座。
詔住大內萬善殿。結制日，奉旨開堂，聖駕親臨，特差內院官執香迎師陞座。師拈香祝聖，問答畢，乃云：靈山密旨，千聖同宣；少室真宗，萬靈共證。其柰依稀越國者多，彷彿楊州者眾。正如入京朝聖主，纔到潼關即便休。所以，不覩廣大門風，焉知威德自在？拈拄杖，卓一下，云：若向者裡一蹋，鴻門洞開兩扇，則可謂脚跟不動，身入帝鄉。造託非他，盡蹋御園春色；欽承有自，無違咫尺天顏。諸仁者，宣德門前且無曲徑，含元殿上覓甚長安？然則，把定乾坤，奚煩顧佇？流通正眼，端在茲辰。何故？欣逢聖主隆吾道，千載難忘此一時。復云：制結皇家，禪安大內。地爐掘深深之炕，獸炭燒𦦨𦦨之煤。欽差內院三員、正副監司兩位，禁城把斷，密不通風；閶闔牢關，水無滲渫。如此嚴切，為汝諸人。諸人合作麼生即得？若作皮骨通身換，難報我皇護念恩。白椎，云：諦觀法王法，法王法如是。卓拄杖，下座。
列祖提綱錄卷第一
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