X1250

No. 1250-A

外，放形骸，黜邊幅，守禮者莫能與之辨，而其從心不踰矩，卒有合於自然。是則繕性之效，略外以理內，於斯見之矣。淫慾嗔恚，皆謂之道。大雄氏託言為喻，將以語夫上知。愚者不察，悉得以自恣。職教者憂之，於是為清規而曲為之防。數百年來，遵守罔替。世愈薄而俗愈侈，奇衺美𭦟，充滿區宇。澤山咸大師始輯廣其未備，詢于耆舊，證于編簡，作備用十卷，以拯其極壞。其勤苦之志，於是書足以見之。余甞聞咸師縛律以為禪，守其師說，不肯以從于人。清嚴峻整，講道不輟，頑薄敬避，其死也尤奇偉。余愍夫吾儒之教淪弊若是，使有若咸師一正之，斯得矣。序其書，所以識吾徒之未能也。

泰定二年六月　　清容居士　袁桷　敘

No. 1250-B

禮於世為大經，而人情之節文也。沿革損益以趍時，故古今之人情得；綱常制度以撥道，故天地之大經在。且吾聖人以波羅提木叉為壽命，而百丈清規由是而出，此固藂林禮法之大經也。然自唐抵今殆五百載，風俗屢變，人情不同，則㳂革損益之說可得已哉？近者大川、笑翁二祖唱道南北山，日用軌則盛於當代。至元戊寅，依石林和尚於南屏，猶得見其遺風餘烈。及友雲明西堂出所藏抄本，究心訪問，編集成帙。始此書之作，或以為僧受戒首之，或以住持入院首之。壬午，依覺菴先師於承天，朝夕扣問，因得以祝　聖、如來降誕二儀冠其前。其餘門分類聚，釐為十卷，然猶未敢以傳學者。丙戌夏，留雪竇千峰琬西堂論其詳。丁亥春，溪西澤和尚正其舛。得於見聞者稔矣，而尚以未身行之為愧。壬辰夏，首眾雙徑小座湯有位次高下之爭，諸方往往廢而不舉。愚以西堂一出，首座再出，都寺三出，後堂四出，藏主、維那、知客、侍者隨職為位，請於雲峰伯父力行焉，訖事無敢譁者。元貞乙未，備員永嘉、天寧。大德庚子，補番易。永福乙巳，主廬山東林。皆行之無易，庶幾人情為折中。然視古之清規，不幾於繁縟乎？蓋凷桴土皷不可作於笙鏞間和之秋，汙樽杯飲不可施於犧象駢羅之日，目曰禪林備用清規，備而不用之謂也。知我罪我，其惟春秋。

至大辛亥秋　　廬山東林　弌咸　書

No. 1250
禪林備用清規

禪林備用清規卷目于后。

廬山東林大平興龍禪寺住持比丘　弌咸編

卷之一天　聖節陞座諷經
地　旦望祝聖陞座
玄　藏殿祝讚諷經
黃　朝廷祈禱
宇　如來降誕
宙　成道涅槃
洪　達磨忌
荒　百丈忌
日　開山忌
月　諸祖忌
盈　嗣法忌
𣅳　送法衣

卷之二辰　坐禪
宿　坐參(晚參)
列　五日上堂
張　小參
寒　入室
來　告香
暑　普說
往　念誦
秋　四節念誦
収　請益
冬　秉拂

卷之三藏　楞嚴會
閏　眾寮結夏
餘　眾寮楞嚴
成　新挂搭入寮茶
歲　入夏戒臘茶
律　挂草單
呂　出圖帳
調　排被鉢位
陽　戒臘牌
雲　方丈小座湯
騰　僧堂特為湯(四節)
致　結制行禮
雨　方丈特為首座大眾茶
露　庫司特為首座大眾茶
結　首座特為(後堂大眾)茶
為　旦望巡堂茶
霜　講兩巡茶
金　方丈點行堂茶
生　頭首點行堂茶
麗　庫司點行堂茶

卷之四水　專使請住持
玉　西堂頭首住持
出　受請眾請陞座
崑　西堂頭首受請陞座
崗　煎點住持當代
劒　煎點西堂頭首新命
號　山門管待(新命當代專使)
巨　西堂頭首受命管待
闕　辭眾上堂茶湯
珠　見職首座西堂(次頭首辭眾)
稱　入院古法
夜　入院新法
光　請齋
果　開堂祝壽
珍　巡寮
李　特為茶湯
柰　小參
菜　檀越陞座
重　管待專使
芥　留請兩班
薑　參訪出入
海　交割什物

卷之五鹹　煎點住持
河　兩班寢堂煎點
淡　諸山辦事(法眷小師煎點)
鱗　尊宿相訪
潛　諸山法眷(尊長嗣法相訪)
羽　官員相訪
翔　施主請陞座齋僧

卷之六龍　請立僧首座
師　請名德首座
火　兩班進退
帝　挂鉢請知事
鳥　侍者進退
官　方丈特為新舊兩班湯
人　堂司特為新舊侍者湯茶
皇　庫司特為新舊兩班湯藥石
始　送鉢位
制　管待新舊兩班
文　住持垂訪點茶
字　方丈特為新首座茶
乃　新首座特為後堂大眾茶
服　交代茶
衣　入寮出寮茶
裳　頭首江湖茶
推　寮主副寮進退
位　諸莊監収
遜　頭首寮舍交割什物

卷之七國　百丈龜鏡文
有　住持
虞　前堂
陶　後堂
唐　都監寺
弔　書記
民　藏主
伐　維那
罪　知客
周　知浴
發　知殿
商　侍者(燒香　書狀　請客　衣鉢　聖僧)
湯　列項職員(副寺　典座　直歲　莊主　寮元　寮主　副寮　望寮　延壽堂主　街坊、　水頭、　炭頭、　磨頭、　園頭、　樹頭、　淨頭)。
坐　百丈規繩

卷之八朝　持犯軌儀
問　遊方參請
道　相看
垂　挂搭歸堂
拱　大相看
平　大挂搭歸堂
章　小挂搭歸堂
愛　西堂首座挂搭
育　諸方名勝挂搭
黎　法眷辦事挂搭
首　拋香相看挂搭
臣　謝挂搭
伏　回禮
戎　謝挂搭茶

卷之九羗　當代住持涅槃
遐　遺囑遺書
邇　入龕念誦
壹　主喪
體　請佛事
率　移龕
賓　挂真舉哀致祭奠茶湯
歸　祭次
王　對靈小參念誦奠茶湯
鳴　出喪挂真奠茶湯
鳳　秉炬挂真
在　入塔
樹　全身入塔
白　唱衣
駒　管待
食　孝服
場　上祭資次
化　念誦(入龕　初夜　宿夜　起龕　涅槃臺全身入塔　法嗣　小師)
被　兩班悼住持
草　遺實式
木　佛事資次
賴　估唱衣單式
及　下遺書
萬　嗣法師遺書至(并遺書式)
方　住持後事
葢　病僧圓寂
此　浴亡
身　諷經
髮　分剽
四　請佛事抄劄
大　鎻龕念誦致祭
五　出喪
常　茶毗
恭　唱衣
惟　入塔
鞠　亡僧後事
養　念誦式(保病　病重　宿夜　起龕　茶毗　唱衣)
豈　口詞
敢　衣單式
毀　俵經錢榜式
傷　三等板帳

卷之十女　日用清規
慕　十威儀頌
貞　日用偈章
潔　月分標題
男　百丈沙彌受戒文
効　新戒參堂
才　訓童行
良　行堂普說
知　警眾法器

禪林備用卷之一

廬山東林太平興龍禪寺住持比丘　弌咸編

天　聖節陞座諷經

啟建屆期，僧行不給假。堂司整備黃榜，上殿經單，輪差僧簿。維那先五日粥了，備柈袱、爐、燭、香、小片紙，詣書記寮插香，觸拜缺員書狀。侍者同當還香，拜稟云：(天○節拜，請製右語)。製了，先呈方丈，親送堂司，還觸拜。維那染䟽，用黃紙僉貼○○處，如法嚴整。隔宿備柈袱、爐、燭、香合，維那具威儀，行者帶人力，拓柈上方丈僉疏。行者覆住持出，即炷香稟云：(來日啟建○節拜，請和尚僉疏)。呈疏僉了而退。行者就覆方丈，來早諷經。挂諸處諷經牌，燒香。侍者覆方丈，來早上堂。正日，僧堂徧食槌浚，再槌一下云：(白大眾：粥罷，聞鍾聲，各具威儀，詣大佛殿，啟建天壽聖節。謹白)。復槌一下，往住持前問訊。面北巡堂一帀，至外堂下間。至上間，歸內堂中，問訊出。正日，行香了，侍者覆住持，粥了上堂。客頭挂上堂牌，大殿排香燭、湯茶、鐃鈸、手爐。堂司報方丈，客頭先覆住持，覆侍者。鳴皷，堂司預鳴眾寮前板三下，集眾坐堂。單寮、蒙堂、諸寮並外堂坐。住持出寢堂坐，侍者問訊，東班立，行者西立。轉鼓，侍者下法堂上角立，頭首下地聖僧前問訊。領眾出堂，上法堂座前一字立，問訊，歸立西班。大眾鴈列于后。

行堂鳴板三下，參頭領眾列庫堂前或土地堂前，俟問訊。知事班集法堂西班，歸班已，亦一字列座前問訊。都寺引班歸左，朝揖立定。

眾行者至法堂上間，左列迎住持。侍者入請住持，住持轎到眾前，行者列知事後，眾去頭袖問訊。住持和南登座，侍者隨上座，香合蓋盛。香皷絕，捧呈住持。祝香了，侍者接香，以左手插爐中，右手拈從香一炷蓋合。住持上脚踏問訊，斂衣趺坐，侍者下座。先末班引過，座下一字列，問訊燒香，侍者引班歸位。次首座領班，座前一字列，大眾同問訊歸班。次東班出班，行者隨問訊歸位。有東西堂座下出班問訊(叉手出班，合掌歸位)，侍者登座開合，左手上香一炷蓋合，轉身提坐具問訊住持，謂之請法。側立拱聽問答，回向提綱，不許敘謝官貴，況語餘事。結座白云(大眾各具威儀，詣大佛寶殿啟建○○節)：下座，鳴大鐘，眾到殿點茶湯。侍者下畢，鳴行香鈸，維那轉身爐前，揖住持上香，侍者捧香合。次東堂、西堂出班，兩序對出，無借香問訊。若(堂中立僧)首座、大方、西堂，先於立班西堂前出班也。東序右手上香，左轉歸位；西序左手上香，右轉歸位。出班畢，大眾同展三拜。此拜佛為告天祝壽也。住持不収具，就跪爐，非法。維那白佛，宣疏至右，伏以住持再燒香，展拜跪爐。知客跪進手爐，侍者跪進香合。宣疏畢，知客跪接爐，住持収具。

或住持受州縣關請，上首、知事偏位跪爐，庫司、客頭跪進手爐，復跪接爐，庫司、茶頭跪進香合。

惟那舉楞嚴回向啟建，堂司行者隔日將轉僧簿，請住持、頭首、眾僧僉書上下字名，具寫差單，輪排經目于上，揭挂殿內。至日，住持同眾上殿看經，各務嚴肅，鳴大鐘上殿，各炷香三拜，歸位看經。維那當詣殿燒香一炷，大展三拜，知客躬當點湯茶，庫司嚴設香燭，點心湯茶，堂司行者供送，恐有缺典，維那時當照拂。至晚，鳴大鐘下殿。每日僧員依戒輪定，堂司庫子、直殿行者時時守防。官員到來，拈香鳴鐘，集眾諷經，方丈庫司迎送。聖節內，遇八佛殿念誦，巡廊鳴板，眾集相對鴈立。住持至，鳴大板，即鳴大鐘，燒香歸位，維那出班念誦，式見後。誦畢，鳴僧堂前鐘三下，眾散，先不請湯也。凡遇聖節啟散，暫到客司給由，隨身照證，住持領眾看經，知事營供俵嚫，祝一人壽，務在處誠，當報水土之恩也。滿散節目，並同堂司製疏，具列經文，例留交割，準備刷具。凡住持公出歸日，不問近遠，鳴鍾集眾，門迎詣方丈人事。眾散，住持更不相巡寮報禮也。

陞座，回向(前同榜意，今辰啟建，住持臣僧升于此座，舉唱宗乘所集洪因，端為祝延聖壽萬安者)。白佛偈(玉毫騰輝，金色炳耀。具大人相，號正徧知。瞻之仰之，福滿沙界)。

又(大圓滿覺，應跡西乾，心包大虗，量周沙界)。

回向(上來諷誦洪因，祝延　　聖壽萬安，金剛無量壽佛，仁王菩薩云云)。

佛殿念誦(皇風永扇，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉，為如上緣，念清淨法身毗盧遮那佛。)

路由(暫到一僧某甲上座，今月幾日，恭遇天○節，已於本寺啟散訖，憑此為照者。年月　　日，某寺知客某押給。)

右語。

(啟)伏以紅日升時，四海賴照臨之慶；白雲深處，常年伸祝頌之誠。以不可思議之功𤏩，倍無有筭數之壽量。

皇帝陛下，恭願淵獻珠，山獻玉，令夷夏之歸仁；車同軌，書同文，盡山川之一統。但臣僧(某)下情無任瞻天望聖，激切屏營之至。謹疏。

(散)天開閶闔，慶流虹遶電於斯辰；人効華對，悉望日瞻雲於此際。爰畢三旬之華藏，聿嚴萬歲之山呼。恭願曆數在躬，文明至治。九、五福曰富曰壽，無彊為休；八、千歲為春為秋，自今而始。

【圖：X63p0623_01.gif】

地　旦望祝聖陞座

預晚燒香，侍者詣方丈咨稟上堂。次早問訊時提起，令客頭行者挂牌報寮。早粥不鳴下堂鐘，方丈客頭敷陳法座，茶頭秉燭裝香，堂司行者覆首座，眾寮前鳴板三下(報眾坐堂，首座與眾頭首立僧堂前，候鼓初鳴入堂，首座居後入轉鼓，首座領眾詣法堂兩班問訊，法座各東西列班，住持登座祝香了出班)。聖節同禮。古之學者，有疑未決，出眾請問。宗師答話，貴在解粘去縛。今之索話，已失古意，先大慧深非之。

住持舉揚，端祝一人之壽。有官客略以敘陳，激發學者。細大因緣，則在五參升堂。山門大小事務，方丈會茶講議，晚參訓習童行，各有其時。法堂演唱宗乘，不可敘談世諦，厭眾聽也。

玄　藏殿祝聖諷經

夫旦望藏殿祝聖諷經者，期帝道遐昌，法輪常轉也。粥罷，行者報堂，鳴鐘集眾，鳴皷轉藏。行者鳴鈸，維那舉云：(稱念摩訶般若波羅密多)。住持領眾繞藏行道三帀，以表法輪三轉。立定，維那舉大悲呪：

回向(大圓照中，有華藏海，功超造化，道絕名言。三光電卷而實相閑，六合雷奔而湛然寂。不思議法，難盡讚揚。某州某寺住持臣僧，月旦令辰，謹集合山僧眾，恭趁藏殿，繞旋行道，稱念摩訶佛母聖號，諷誦秘章。所集洪因，端為祝延　今上皇帝聖壽萬安，金剛無量壽佛，仁王菩薩云云)。

又(三轉法輪於大千，其輪本然常清淨，天人得道斯為證，三寶從茲現世間)。

黃　朝廷祈禱

凡遇焚修祈禱，須䖍誠齋沐，如法鋪陳。華果新鮮，香燭殊勝。殿宇時時洒掃，僧眾整肅威儀。官員拈香，加禮迎送。住持知事，無涉他緣。耆舊寮舍，常切嚴淨。期必致效，功有攸歸。山門祈禱，庫司先覆住持意旨，預呈維那。堂司行者，報寮挂牌。二時集眾，諷經啟散，嚴設供養。遇夏祈禱楞嚴會，不得就便回向，指日告功。每日早粥下堂，到殿諷經。輪日回向，隨方毗尼。有處五參陞堂，則不諷經，非法也。若旦望下堂，須必祝聖，諷楞嚴呪。須結呪心，漸次方緩緩舉呪。克期功効，各冀專誠。

宇　如來降誕

將屆誕期，堂司行者率眾財具數送櫃頭營供養，此古法也。在住持講行，維那命書記製右語僉疏，並與聖節同。庫司預令行者嚴設毗藍園，內安太子銅像，煎香湯安二小杓盆內，大佛前敷陳供養。至日粥罷，住持陞座祝香，提綱回向，結座下座云：(大眾各具威儀，詣大佛殿浴佛諷經)。大眾同到殿，住持上香三拜，不収具，進前獻湯進食。侍者下竟，復位三拜，上香下嚫，點茶三拜，収具鳴鈸。維那揖香，住持上香，侍者捧合，兩班無借香，問訊出班了，大眾同禮三拜。詳為　聖節禮同。

如或住持它緣，首座偏位跪爐，聖僧侍者、堂司庫子跪進手爐香合，方丈侍者亦得(為法重也。古宿公論：唯佛祖忌，當首座代住持，為傳法故。聖節，知事代為山門也。大慧、笑翁皆行之。維那白佛，宣疏了，舉浴佛偈：行道浴佛，須備銅錢。浴佛將畢，舉楞嚴會上起呪，諷了，回向云：上來諷經功德，回向真如實際，莊嚴無上，佛果菩提，四恩等報，三有齊資，十方三世云云)。

陞座回向(某州某寺，四月初八日，恭遇本師釋迦如來大和尚降誕之辰，比丘眾率長財入常住，營備香羞，以伸供養。遺教遠孫　　比丘某甲，升于此座，舉唱宗乘。所集殊勳，上酬　慈蔭者。)

白佛偈(一月在天，影涵眾水；一佛出世，各坐一花。白毫舒而三界明，甘露洒而四生潤。)

浴佛偈(我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，同證如來淨法身)。

右語　兜率天宮，不起于座而常說是法；毗藍園內，乘大願輪而示現受生。顧上下與四維，稱獨尊於三界。芳流像教，屬此日之誕彌；瑞湧龍淵，効當年之灌沐。本師釋迦如來大和尚，伏願運甚深之智海，回既倒之狂瀾。盛世光明，上延聖主無疆壽；微塵含識，同證如來淨法身。謹疏。

宙　涅槃成道

凡疏語回向，即(涅槃成道)之辰。預日製疏，率眾財回供養，出班展拜。佛誕禮同。

唯涅槃陞座，先當早粥下堂，藏殿拈香，諷經祝聖。

佛誕涅槃成道，常住設供無嚫(唯佛誕涅槃成道，香住持懷中取出，自插爐中)。白佛偈(淨法界身，本無出沒。大悲願力，示有去來。正覺山前，覩明星而悟道。大千界內，駕慧日以流輝)。　回向(上來諷經功德，回向真如實際莊嚴，無上佛果菩提。四恩普報，三有齊資。法界有情，同圓種智。十方三世，一切諸佛云云)。

右語。　千百億身，徧塵區而不滅；七十九載，順世相以無常。想滿月之慈容，對中春而殞涕。慨此拈花之微旨，漸成蔓草以難圖。供効純陁，誠伸追遠。本師釋迦如來大和尚，伏願覺天空闊，蕩蕩乎無能名焉；慧日流暉，皜皜乎不可尚矣。盡眾生法界，契涅槃妙心。

(成道)　雪覆千山，大地春回寒谷；星明午夜，覺天雲散長空。示六年苦行之因，證歷劫進修之果。(某)等叨承末運，忝嗣宗猷。深懷麻麥之飡，茲焉有愧；虔奉蘋蘩之供，理亦難忘。本師釋迦如來大和尚，伏願餘光照臨，開發蒙昧。大千國土，永延聖主福壽康寧；一切眾生，咸證如來智慧德相。

洪　達磨祖師忌

將屆諱辰，堂司預命製疏、僉疏，佛誕禮同。既尊佛祖，禮宜一體，今尚簡無疏，非尊祖重道之意。住持專誠，山門執事備辨，維那、侍者提點，法堂敷陳玩具書𦘕，參頭差行者排辦守直，法座挂真，嚴設祭筵，爐瓶香几，一一如儀。上間即設禪椅、拂子、衣架、挂法衣，下間設椅子、經桉、爐瓶、香燭、經卷而已。設床榻者，非堂司行者。覆方丈諸寮，當晚諷經，并覆來日半齋，各具威儀，散忌諷經。參前，鳴僧堂前鐘集眾，鳴皷，獻特為湯。住持上香三拜，不収具，進前上湯。侍者下竟，復位三拜，進前勸湯，問訊三拜，収坐具。行者鳴手磬，維那出班念誦。式見後。誦畢，鳴僧堂前鐘三下，眾散。昏鐘鳴，集眾諷經。住持上香，維那舉楞嚴呪回向。次參頭領眾排前，喝參禮拜諷經，作寮排列聲喏，參拜諷經。次日早粥罷，住持如常上香上湯，維那舉大悲呪回向。半齋，鳴僧堂前鐘集眾，法堂上下間面祖排立。住持上香三拜，不収具，點湯進食。侍者下竟，復位三拜，進前燒香，下嚫三拜，収具。鳴皷，講特為茶禮，燒香，揖茶三拜，鳴皷三下。住持舉拈香佛事畢，行者鳴行香鈸，維那轉身爐前，揖住持上香，侍者捧合。次東堂、西堂兩班出班畢，無借香，大眾同展三拜。維那白真，宣疏，跪爐。疏畢，舉楞嚴回向。

山門設供無嚫，有品食三拜者，恐禮過成諂。

念誦式(切以悲願深重，道大難名。忝借潤於餘波，致有光於後裔。仰憑大眾，念清淨法身毗盧遮那佛十號了。　上來念誦功德，奉為初祖菩提達磨大師，上酬慈蔭，十方三世一切云云。)

初夜回向　(淨法界身，本無出沒；大悲願力，示有去來。仰冀真慈，俯垂昭鑒。今月初五日，伏值菩提達磨大師示寂之辰，比丘眾率長財入常住營，備香羞預伸供養，諷誦大佛頂萬行首楞嚴神呪。所集殊勳，上酬慈蔭。伏願群機有賴，報揚少室之家風；妙智無窮，成就大乘之根器。十方三世，一切諸佛云云)。

散忌回向(上來諷經功德，奉為初祖菩提達磨大師，莊嚴無上佛果菩提，十方三世云云)。

右語。　西竺國無邪見師，大破六宗之惑；東震旦有大乘器，肇開五葉之春。爰逢瘞履之辰，敢効蘋蘩之供。菩提達磨大師，伏願彌堅本誓，不墜單傳，俾四七二三之道愈光，歷百億千萬之年永茂。

荒　百丈祖師忌

昔白雲端禪師立祖堂綱紀序云：吾道盛於此土，菩提達磨之綱焉；剏立禪林之制，百丈大智之紀焉。此實天下之共知，而柰何天下祖堂中各以開山傳次者為其祖，殊不思乃宗乃祖所傳所持之㝡者乎？嗚呼！教來五百年後，達磨始來，嚮之諸家之賢者，豈不知性即乎聖，何為竟自以性以聖之泥乎？乃須少林之後，猶彈指頃，不假文字，語默有無，釋然亡其所待，而自得還其本。又古之岩居穴處者，但以法為勝為味，殊不慮今日其間者驕，獨大智禪師慮之，而廓以禪林之度，由是資之，而少林之風至今靄然於天下。吾欲天下祖堂中以達磨、大智正其位，以開山傳次者倍之，貴來者尊其始，歸其大，豈不然乎？　大哉！白雲禪師發揚祖宗潛德幽光，若揭日月，俾天下學者知所宗仰。今諸方叢林遇大智忌而不能設為主法者，盍思白雲之意？正月十七日正忌，維那預製疏、僉疏、法堂鋪設、預夜諷經、上食、拈香、佛事、大眾拜、跪爐、諷經、散忌，與達磨忌禮一同。

右語　大智洞明十日，照臨百世，真機普赴六趣，攝化群生，叢林聿新，斯文未喪。百丈大智禪師，伏願巍巍乎疊矩重規，瞻在前，忽在後；轟轟乎朝鐘暮皷，老者安，少者懷。闡爾宗猷，繩其祖武。謹疏。

日　開山祖忌

當遵舊典，不忘厥祖，可力行之。若檀越建寺，就請開山，例當修忌。或立事巧於山門者，勿拘也。須當於法堂中間鋪設，集眾諷經，出班展拜，與達磨忌同禮。

回向(寶明空海，湛死生漩澓之波；大寂定門，融今古去來之相。仰冀真慈，俯垂昭鑒。今月某日，伏值開山某人和尚示寂之辰，常住營備齋羞，以伸供養。比丘眾諷誦大佛頂萬行首楞嚴神呪，稱揚聖號。所集殊勳，奉為真慈。　　　　伏願曇花再現，重開覺苑之春；慧日長明，永燭昏衢之夜。十方三世，一切諸佛云云)。

月　諸祖忌

道行崇重，功宰山門，隔日法堂鋪陳，不可越例。若列祖如常，粥罷諷經，當請牌座、法座，敷設供養，依法出班。住持兩班展拜，侍者班尾拜，借香問訊，或大眾拜。有見，只就祖堂下食，一位諷經(甚非禮也)。

回向(仰冀真慈，俯垂昭鑒。今月巳日，山門伏值前住當山第幾代某人和尚示寂之辰，營備香羞，以伸供養。諷誦大悲神呪，所集殊勳。奉為真慈，增崇品位。十方三世，一切諸佛云云)。

盈　嗣法師忌

先德唯以激唱宗乘，發明自己，誨示方來，知有授受以報德也。巴陵三轉語作忌，不墮流俗。後世道不及古，務在廣設祭筵，修營厚供，可無愧乎？近代大川做浙翁和尚忌，橫川設天目和尚忌，方丈設位，置食一分，燒香一炷，大展九拜，不許諷經，二大老深有意焉。

然尊師重道，禮不可虧，忌辰當須設供衣，閤中預計錢物，歸常住置祭，設供法堂，鋪陳法座，挂真達磨忌同。

講特為湯請名德，西堂光伴，列坐之右，無則已之。住持行禮，鳴皷三下，退座。

堂司行者覆參前諷經，挂牌報諸寮，并報來日半齋，各具威儀，散忌諷經。昏鐘鳴，集眾諷經。侍者令方丈客頭，預請兩班耆舊，伴真湯果，於法堂上間設位。行者計位鋪排，如法眷尊長、同門兄弟，皆當請之。小師、師孫，不可同席。

無量壽禪師設忌，第三座小師伴真湯果，非禮也。

僧眾諷經散，侍者揖請兩班耆舊，住持引入座坐定。住持離位，真前上香上湯，復位。侍者燒香下湯，行湯果。

次早粥罷，上香上湯，住持展拜，僧眾諷大悲呪，回向鄉人法眷，隨即舉呪。

半齋，鳴僧堂前鐘集眾。住持展具三拜，上香。下食三拜，下嚫。鳴皷，行特為禮。燒香、下茶三拜，鳴鼓三下，退座。収具出班，燒香。侍者捧合，住持舉佛事。兩班出班，不借香，大眾同禮三拜。盖在(座下皆曰參學〔。諷經散忌。凡諷經時，住持只立真左，有法眷同列。齋時入堂，住持燒香一炷〕)大展三拜，入位。侍者行嚫，多見法堂。諷經俵嚫，甚非禮度。

𣅳　送法衣

專使首到客司人事，知客同專使上侍司，煩通報方丈，或即相接，或在來早。侍者令客頭報請兩班專使插香，先通客禮，起爐前謝茶畢，再插香，兩展三拜，免則止之。柈袱托呈法衣信物入座，光伴獻茶罷，轉特為位獻湯，兩班同送安下。侍者引巡寮，別日致祭。上堂拈衣，有佛事禮，與下遺書同。

禪林備用卷之一

禪林備用卷之二

廬山東林太平興龍禪寺住持比丘　弌咸編

辰　坐禪

每日粥了，堂司行者先覆首座僧堂，眾寮前各挂坐禪牌報眾，令供頭僧堂內裝香點琉璃。堂司覆首座，鳴眾寮前板一下，大眾即歸被位坐禪。堂司見被位有太半人覆眾頭首，鳴第二下板，少緩，鳴第三下板。寮元閉眾寮門，覆首座坐禪，鳴首座寮前板三下。初下，首座出寮門；二下，約半途；三下，將入僧堂門，聖僧前燒香一炷，自下間至上間，巡堂一帀，歸被位。謂首座曾出世，先上間同住持者，非法。次覆住持坐禪，鳴方丈前板三下，詳緩與首座同。住持入堂，燒香一炷，巡堂一帀，歸位，兄弟方許起身抽脫。又須看上下肩位，或先起者，待回方可起身，免見單位空踈。近日兄弟置袈裟在被上，竟去閑處打雜，相習成風，深為痛借。堂中單位空者，住持、首座須當撿察。如眾頭首起位抽解，惟前堂首座從住持面前出入，其餘皆從出入板出入。供頭候可開供時，堂司行者覆首座云：放禪。堂司行者從聖僧龕後右出前門，撑起簾下坐禪牌，撼聲覺眾，堂司右立。俟問訊住持、首座，眾頭首出堂，

或遇迎送，或有普請，或送亡，或淨髮，則皆不坐禪。

宿　坐參

至午後，堂司行者覆首座坐參，僧堂眾寮前各挂坐參牌，僧堂內裝香，點琉璃，打板坐參。覆眾頭首覆住持，打首座寮方丈板各三下，並與坐禪一同，但促鳴板耳，盖不起抽解故也。放參粥熟，堂司行者覆首座放參，行者轉龕後，右出前門，鳴僧堂前鍾三下，住持出堂，次首座、眾頭首出堂，大眾和南問訊，下床，各出半單，歸眾寮喫粥。

前輩坐參，不待鳴板，先歸堂坐，集眾坐，故方丈不鳴板也。放參住持、頭首，同歸眾寮藥石。今也不然，甚失古意。

若晚參。

堂司行者不覆首座，不鳴僧堂前鍾，方丈客頭鳴法堂皷，住持出堂，首座、頭首領眾隨至法堂或寢堂，隨方毗尼上座坐定。侍者出班，兩班、東西堂各出班問訊。晚參畢，眾散，各歸寮。藥石。

若大放參。

堂司行者鳴首座寮前板三下，大眾轉身面外坐。首座離被位下地，徑從住持面前出後門，復轉從前門入堂。聖僧前燒香一炷，從下堂至上堂，巡堂一帀，歸被位坐。堂司行者即進首座前問訊云：堂頭和尚今晚放參。堂司行者復從聖僧厨後轉右出僧堂前，令喝食行者進前門限裏中立問訊，長聲喝云：(放參)。鳴堂前鐘三下，大眾和南：首座曾出世。先下地出門，次住持出堂，頭首出堂，眾僧各出全單下地歸寮。藥石。

諸方謂放參不披袈裟，轉身方搭衣，非法也。唯徑山寺古規不墜，披衣坐參，當力行之。

或不坐參，供頭出首座單。每日首座下地，後堂首座與次頭首伴眾摺被，前堂被係供頭摺蓋。參罷，眾寮前鳴板三下，出寮歸堂。昏鐘鳴，次頭首先入堂，首座待鐘轉二通，入堂燒香，巡堂歸位，次住持入堂。定鐘鳴，住持出堂，次頭首出堂。如坐再請禪，住持後門入，歸位。不巡堂，頭首隨眾或抽解者，即歸被位。更深，住持從後門出，次第頭首下堂，開枕睡，重者就睡。道念兄弟，不以此拘。三板鳴，眾起，聖僧侍者堂內牽手巾，驚酣眠者洗面。眾歸堂已，先首座，次住持，入堂燒香，巡堂歸位。四鼓，住持出堂行香。鐘鳴，首座下地，僧眾換衣、換頭袖抽解，即歸守被位。鐘絕，開小靜，方可摺被為生死事。大禮拜、燒香，亦雜用心也。

列　五日上堂

若尊宿相訪，不拘時。五參。上堂，座不敷設，兩序徑歸班立。小參，禮同開發，學者致謝道舊。

古宿朝夕，激揚此道。晚參：曾不越宿，今時遇五。上堂：單提正令，亦不易得也。

眾僧凡遇升堂，各賷坐具，禮不可廢。

侍者隔宿通覆，致謝來客，多則具目。子失記名者，須用提起。

早晨，侍者令客頭挂牌，報諸寮尊宿。若致謝官員，當對座設位，住持趺坐了，令請客，侍者揖引入位，官客受禮而已，坐則妨眾也。

張　小參

百丈謂之家訓古法，只就寢堂箴誨垂示，委曲提撕。若其緘口亡言，倚目玄綱墜地，前輩時時激揚宗旨，開發後昆。楊岐逼慈明晚參，豈為他哉？汾陽以夜寒罷參，胡僧至而請之，頌云(胡僧金錫光，為法到汾陽，六人成大器，勸請為敷揚)：今之四節臘，敘謝兩班執事，非古法也。

凡遇小參放參，不鳴僧堂前鍾。

午後，侍者令客頭報寮挂牌。

昏黃，行者覆侍者，次覆住持。鳴鼓，茶頭秉燭裝香，侍者離班出法堂。候眾集，兩班徑歸位立定，無對座問訊。侍者入，請住持出，據位小參。皷鳴一通，皷鳴，眾即集法堂。出班並五日升堂，禮同結座。住持記請，頭首秉拂，單寮、四寮并雜職，一一敘陳，委曲詳盡。失記處，侍者提起，庫司預備湯果，送上方丈。下座，客頭行者喝請云：(方丈請兩班，西堂、單寮、大耆舊、𫎇堂、侍者、禪客，即今就寢堂獻湯。云：)參前出免人事榜。客頭貼僧堂前上間。

榜式(來日結制解，冬年升堂罷，普觸禮三拜，人事並免到方丈。伏希　眾悉。　住山　某咨稟。)

寒　入室

開大爐鞴，煅煉方來，真正舉揚，克盡厥責，曉昏不拘時也。近代三八，聊應故事，漸寂無聞，可不痛心耶！

凡開室之時，粥前，侍者令客頭、行者、眾寮、僧堂前挂入室牌，寢堂設達磨像，前列香燭、拜蓆。客頭敷設室內，茶頭秉燭裝香，拜蓆設左側。喫粥下堂不諷經，客頭即緩擊皷三下，住持、達磨前炷香三拜，侍者隨後拜。據室，侍者當面問訊，班左立；行者問訊，班右立。頭首領眾達磨前，各炷香三拜。如班聯接首座後，後至者須待次炷香展拜，接排而立，自右趲至室前，不許攙先，亂眾倫序。侍者燒香一炷，問訊，出外揖。首座舉左足入，左手上香一炷，進步當前問訊，至禪椅右側立，聽舉話。侍者再揖，次人入，歸班立。首座下語或不下語，過禪椅右問訊，退步觸禮一拜，舉左足出揖，次人入。次第進退，如品字勢。若首座是大方西堂或宿德，入燒香，次住持當引揖送出，升堂說過後，次免之。後堂領眾暫到，皆當入室。若大方西堂名德首座同參老成，來預入室，當下座辭免，令侍者送出。侍者最後入室已，炷香列住持前，大展三拜，行者插香三拜。

按大慧、竹庵、雲門議集，入室罷，住持復出達磨前，炷香大展九拜，仰遵遺教，頫謝證明，令法久住。

來　告香

四月五日，告香開示方來，眾推參頭一人。維那和會定，同眾詣侍司稟云：新挂搭兄弟，欲求和尚告香普說，敢煩侍者咨稟。者云：(容某候覆，却當相報。)方丈允已，堂司預出告香圖，依戒排寫。式具後，預集眾習儀。堂司行者率大眾錢，買香大小三片，付參頭收。至日，侍者令客頭於寢堂或法堂，鋪設𦊱罳椅子、香几三隻、燭臺三對，當椅前一字間列，外設小拜蓆。堂司預晚挂告香牌，牌左云：(告香罷普說。)逐一報寮。至時，諸寮鳴板三下，眾集，依圖位立。侍者白云：(奉堂頭和尚慈旨出世，西堂名德首座並免告香。)各備小香合坐具。參頭同維那、侍者入，請住持出。參頭歸位，同眾問訊，進前云：(請和尚趺坐。)參頭復位，同眾問訊，插大香一片，復同眾問訊，各大展三拜，收具，復問訊。參頭徑右入椅側，問訊稟云：(某等為生死事大，無常迅速，伏望和尚慈悲，開示因緣)。住持舉話三則，隨轉語了，歸位問訊，插香一片。復同眾問訊，就位，叉手而立。東西各三人出班，東第一、第二過東爐前，第三人中爐前立；西邊第一、第二過西爐前，第三人中爐前立。兩兩炷香問訊。東邊三人、西邊三人徐行，各巡接班尾，三三出班(叉手出班，合掌歸位)。次第趲至元位，各大展三拜，不收具。參頭進前云：(某等伏𫎇和尚慈悲開示，下情不勝感激之至)。復位，三拜，進前云：(即日孟夏謹時，恭惟堂頭和尚尊候起居萬福)。復位，三拜，各收具。客頭鳴皷五下，兩班轉身立班。參頭立西班下手，東西轉身，隨班對立。聽普說竟，仍各面裏立。參頭插香，同眾大展三拜，免則觸禮三拜，進云：(某等夙生慶幸，獲𫎇和尚慈悲開示，下情不勝感激之至)。普同問訊而退。

參頭領眾法堂下間，謝維那、侍者，觸禮一拜。次眾人謝參頭，觸禮一拜。

請客。侍者預日令客頭至堂司，具新到戒次，寫茶狀。客頭俻卓袱，告香罷，列法堂下間，請茶，備筆硯，僉名，請首座光伴。齋退，鳴鼓，住持接眾人歸位，立定。兩侍者行禮，與特為茶禮同。當晚，方丈請參頭、維那、侍者、藥石首座光伴。次早，請參頭茶，及請點心維那、侍者同。若大眾均預告香，首座為參頭，特為茶止，請參頭兩班光伴。住持入院後，人事定，庫司備香，首座領眾詣方丈，懇請為眾告香，然後開室。古法：未預告香，不許入室。

狀式　(某甲上座、　某甲上座，依戒書名訖，　方丈和尚齋退，就法堂特為點茶，伏希　雲集。)(今　月　日，侍司　某甲請客，侍者名拜請。)

【圖：X63p0628_01.gif】

暑　普說

凡普說時，侍者令方丈客頭挂普說牌於僧堂眾寮前，并諸寮鋪設寢堂或法堂。粥罷，堂司行者覆侍者，次覆方丈，鳴皷五下緩擊。侍者出寢堂，候眾集入，請住持出據坐。普說與小參禮同。

洞下尊宿，每遇朔望，眾寮設位，為眾普說。惟大慧和尚宗通說通，不拘時節，不擇方所也。

往　念誦(三八)

結夏，依戒次寫圖。至日，僧堂前掃洒。午後，堂司行者覆方丈諸寮，挂念誦牌。分付鐘頭至參前，撿點聖僧前及諸殿堂香燭完備。先覆維那、侍者、方丈、庫司、首座、頭首、單寮，鳴照堂板三下。次巡廊鳴板，再上覆方丈打板。眾集，依圖立定，暫到侍者下肩立。住持到大殿燒香，鳴大板三下。次鳴大鐘，兩班預集僧堂外，大板鳴，方歸圖位。次住持入堂，供頭鳴堂前鐘七下。住持聖僧前，燒香侍者捧合請客，侍者即往西班人前巡問訊，請云：(方丈和尚請念誦罷，寢堂献湯。)請東班同，就歸圖位立。住持出堂前面外立，燒香侍者隨出歸位。維那先離位，至門首面住持立，合掌念誦畢，歸班位。住持入堂，次首座入西堂，隨首座後入，在聖僧板頭立。次頭首接後，次第三三聖僧前問訊，轉身問訊。住持面北巡堂問訊，依圖位合掌立，暫到眾人末。侍者隨後入，至聖僧龕後面門立，暫到面龕立。次知事入堂巡問訊，出堂，暫到侍者隨出。堂司行者往首座前覆放參，從龕後轉出前門。供頭鳴鐘三下，住持出，兩班隨出，堂前謝湯。

下八赴湯，𥨊堂鳴板，侍者燒香行禮如常式，湯罷藥石。古法三八皆有湯，上八、中八則免藥石(不坐參，至晚坐堂則如常)。

念誦式(上八，中八)皇風永扇，帝道遐昌。佛日增輝，法輪常轉。伽藍土地，護法護人。十方檀那，增福增慧。為如上緣，念清淨法身毗盧遮那佛。(十聲聖號了，回向)

(下八)白大眾：如來大師入般涅槃，至今至治元年，已得二千二百七十載。是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？眾等當懃精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。伽藍土地，護法護人；十方檀那，增福增慧。為如上緣，念清淨十號。

【圖：X63p0629_01.gif】

秋　四節念誦

結制。解制。冬節、歲除，土地堂嚴設供養，庫司、客頭覆維那，堂司、行者覆方丈，兩班諸寮挂念誦牌報眾，禮與三八同。眾集，相對鴈立。住持大殿炷香三拜，鳴大板三下，鳴大鐘。住持至，大眾合掌俛首迎之，侍者當叉手隨行，入土地堂燒香。出外，立維那爐前，面外揖住持上香，侍者捧合。次兩班對出，有借香問訊。出班畢，維那面裏念誦回向了，鳴齋皷一通，眾歸堂赴湯，與結夏茶禮同。

念誦式(結夏)。切以薰風扇野，炎帝司方。當法王禁足之辰，是釋子護生之日。恭裒大眾，肅詣靈祠。誦持萬德洪名，回向合堂真宰。所祈加護，得遂安居。仰憑大眾，念清淨法身毗盧遮那佛(十聖號了)。

回向云：上來念誦功德，回向當山土地(列位)、合堂真宰。所冀神光叶贊，發輝有利之勛；梵苑超隆，永錫無私之慶。再勞大眾，念十方三世一切諸佛(云云)。

(解夏)。切以金風扇野，白帝司方。當覺皇解制之辰，是法歲周圓之日。九旬無難，一眾咸安。誦持萬德洪名，仰畣合堂真宰。仰憑大眾，念清淨法身(云云)。

(至節)切以時臨亞歲，節屆書雲。當一陽來復之辰，乃萬彚發生之始。恭裒大眾，肅詣靈祠。誦持萬德洪名，回向合堂真宰。仰憑大眾，念(云云)。

(除夕)切以化工密運，歲曆云周。咸忻四序之安，將啟三陽之慶。恭裒大眾，肅詣靈祠。誦持萬德洪名，回向合堂真宰。仰憑大眾，念清淨法身(云云)。

收　請益

投情請益。先詣侍司詳稟。侍者咨覆住持：厶甲上座今晚欲詣方丈請益。如允所請，定鐘後詣侍司伺候。侍者隨住持坐處，令秉燭裝香，引入問訊。插香一片，大展九拜，收具。進前問訊云：(某為生死事大，無常迅速，伏望和尚慈悲，方便開示。)肅躬側立，下手諦聽法誨，垂問來歷。從實稟畣了，進前問訊。出爐則插香一片，大展三拜，謂之謝因緣。免則觸禮。次詣侍司致謝。

冬　秉拂

至日午後，侍者令客頭携主杖、牌拂、僕𨽻、托柈袱、爐燭，報上首、知事、維那，同詣頭首寮，炷香觸禮一拜，申請云：(方丈和尚令某等詣寮拜請，今晚為眾秉拂。)一一請已，首座同受請。次頭首令行者將牌拂、主杖，即詣方丈稟辭。住持勸請了，送出。首座轉身，借法座、法鼓。

秉拂人即令茶頭行者請聖僧、侍者、禪客茶，復燒香一炷，云：今晚秉拂，煩侍者燒香。禪客(問話)。方丈分付客頭：請頭首、藥石參前齋。赴堂司行者排辦法，座前敷罣罳椅子，設住持位。昏黃時，行者覆秉拂人，次覆方丈。鳴皷一通，眾集小參，禮同住持，歸位前立定。都寺、維那、侍者同至秉拂人前問訊，歸位。秉拂人往住持人前問訊，次從知事班上首問訊。巡至班末，轉同班上首問訊。巡揖至班末，舉手與大眾普同問訊，即登(座坐定。秉拂侍者出班，次兩班出班，東堂、西堂出班。住持出班，當起身受禮。秉拂人云：侍者請堂頭和尚)趺坐。侍者往住持前問訊，登座。燒香一炷，提坐具問訊，側立。秉拂人索話問畣了，提綱敘謝方丈、合山(眾已)。舉：方丈小參，公桉拈頌畢，下座。住持前問訊，復元位。次人如前行禮，登座。秉拂竟，客頭喝：請湯果。下座，即懷香同詣方丈拜謝，就座湯果。次日，方丈請茶，都寺辦齋併請茶。半齋點心，別日置管，待上堂敘謝。

今諸方若解夏之熱，除夕之寒，免之廢禮，後學無所觀望。或請立班大方西堂，在第三夜住持小參時，委曲勸請，舉揚隨息，拈頌公桉，遞相激揚，此道豈細事哉？

禪林備用卷之二

禪林備用卷之三

藏　楞嚴會

堂司預備香燭如儀，躬稟書記製疏，與啟建禮同。預出圖帳。半月日前和會，有音聲兄弟為楞嚴頭，維那引詣方丈問訊。次到庫司，人事皆請點心，維那光伴。至期，堂司行者挂牌報寮，巡廊鳴板，鳴僧堂前鐘，集眾依圖位立。拈香出班，侍者捧合。次立班西堂。次兩班拈香，不借香，大眾大展三拜。

尅期取證，非常事也。今以香燭礙，不拜非法。

維那白佛，宣疏至右伏，以住持跪爐度爐進合禮，與佛誕同疏了。(〔楞嚴頭喝楞嚴會上佛菩薩三聲，眾和了起。爾時世尊云：舉呪諷畢。維那回向云〕：上來諷經功德，回向　真如實際，莊嚴無上佛果菩提，四恩等報，三有齊資云云。十方三世一切云云。)

旦望藏殿祝壽外，楞嚴會却當祝壽，却係維那回向。

每日普回，向偈書揭兩邊，令初心者易見。

滿散楞嚴，頭須結呪心。維那宣疏，禮與啟建同。

古法放參後，山門首諷誦。真歇和尚住徑山，謂眾不專誠，則在粥罷。每日堂司行者覆維那、首座、庫司、方丈諸頭首，巡廊鳴板三下，鳴僧堂前鐘，大眾集大殿，依圖位立，諷誦普回向偈，真歇和尚自製。信知名行尊宿一舉，四海一律也。

白佛偈(妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有。銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身。仰冀洪慈，俯垂昭鑒。某州某寺住持某，今月十五日，伏值本師釋迦如來大和尚結制之辰，預於十三日，恭就大佛寶殿，啟建楞嚴勝會，營備香華燈燭，以伸供養。比丘眾諷誦大佛頂萬行首楞嚴神咒，稱揚聖號。所集功德，献神位了。右伏以云：)

普回向偈。上來現前比丘眾，諷誦楞嚴祕密呪，回向護法眾龍天，土地伽藍諸聖造。三途八難俱離苦，四恩三有盡霑恩，國界安寧兵革銷，風調雨順民康樂。一眾重修希勝進，十地頓超無難事，山門鎮靜絕非虞，檀信皈依增福慧。十方三世一切佛，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜，

右語(啟建)。右伏目湧寶光於無見頂相，有化佛之宣揚；建勝幢於室羅筏城，銷摩登之幻妄。永嚴祕典，誓畢弘持。屬長期之安居，爰開端於此日。同聲敷暢，林木池沼皆演法音；一利普資，蠢動含靈俱蒙饒益。恭願聖天子永嚴睿筭，過大椿一萬六千；給孤氏允輔昌朝，慶奕棄光明盛大。海眾了單傳之旨，祇園集永固之祥。但厶甲下情無任激切屏營之至。謹疏。(年月散)灝氣凌空，菩提場九旬制滿；香風散曉，首楞嚴萬行功圓。與十方如來持此呪心，故一眾比丘得全道力。敬將殊利，仰畣恩休本師釋迦如來大和尚。伏顧普扇真風，盡掃清於魔壘；霶施法雨，滋暢茂於焦枯。樂

至化以無為，傳正宗而有永(云云)。

楞嚴勝會圖

【圖：X63p0630_01.gif】

閏　眾寮結夏

四月初間，寮元排經櫃圖、茶湯圖、戒臘牌、入寮資次牌、淨髮牌，依戒分排。經櫃分四桉頭，人多則小戒者共櫃。或老者自占兩櫃，令小戒者共櫃，非法也。夏中具行茶湯瓶盞圖，兄弟有結緣者，隨意書名，結眾人緣也。堂司出圖，帳後粥罷，眾人和南時，出圖於穿堂(諸圖牌諸方具有常式)。

餘　眾寮楞嚴

四月十二日。午後，堂司行者覆方丈，兩班諸寮挂牌，報眾諷經。寮元掃洒寮內外，預具狀請闔寮尊眾，特為湯，鋪設照牌、小座湯。照牌觀音前，供養上下間香燭，預煎湯。先請小座湯，特為寮主、副寮行、瓶盞兄弟、楞嚴頭，請寮長光伴，揖入座，揖香，揖湯。寮元親送方丈湯，分送諸寮(〔湯、小座湯了，鳴〕)。寮前大板，寮長、大眾入座，預請維那、侍者光伴，揖入座。寮元對面寮長位，分手光伴四桉大眾位。寮主、副寮分桉行禮，揖坐，揖香，揖湯。三巡畢，寮長進爐前謝湯了，鳴寮前板三下，退座。兩班入寮，首座與都寺燒香，歸班位立。寮元門外右立，伺迎住持入寮。炷香畢，舉楞嚴呪回向了，送住持出門。七月十二日。散禮同前。

狀式(守寮比丘某。右某啟：取今晚就寮煎湯一中，特為合寮尊眾，聊旌結制之儀。伏望眾慈，同垂光降。謹狀。　　　　年　　月　　日守寮比丘　　某狀)。

(可漏)狀請　合寮尊眾禪師。　守寮比丘厶甲謹封。回向。妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有。銷我億。

劫顛倒想，不歷僧祇獲法身。某州某寺旃檀林守寮比丘某甲，今月十五日，恭遇本師釋迦如來大和尚結制之辰，預於今辰，營備供儀，以伸供養。集比丘眾，諷誦大佛頂萬行首楞嚴神呪，稱揚聖號(〔所集殊勳，先用祝延〕)，今上皇帝聖壽萬安。次伸回向真如實際，莊嚴無上佛果菩提。祝貢護法諸天，大權真宰，三界萬靈，十方聖眾，住持本命星官僧眾，建生乾象，嶽瀆山川，府城當境，近遠廟皃，看望神明，當山土地(列帀寺位)。先願皇風永扇，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉。次冀山門鎮靜，中外咸安，火盜公私，諸緣吉慶。現前僧眾，修行有序，進道無魔。般若智以現前，菩提心而不退。四恩普報，三有齊資。法界有情，同圓種智。十方三世，一切

成　新挂搭入寮茶

入寮後，照例納部寮錢。候寮元輪排當何日點茶，挂牌報眾(左書云：齋退，某甲上坐點茶)。須備好香，具威儀。候同日，點茶人先挂鉢出堂，預集眾寮前下間列立。聞下堂槌鳴，茶頭即鳴寮前大板，揖迎大眾歸寮，各依元排圖位立定。隨入門裏，一字排立問訊，揖眾坐，又問訊。各進爐前，兩兩燒香人多，中爐四人退，步須詳緩。又一字列問訊，復進四板頭問訊，退，仍一字列問訊而立，謂之揖香。鳴寮內小板二下，行茶遍，瓶須從穿堂而入問訊，進四板頭問訊，退，一字問訊而立。鳴小板一下，收盞，眾下地立定。寮元出爐前，對點茶人謝茶，代眾人謝也。眾人就位，同時問訊謝畢，寮元復位。再各分四版頭問訊，謝眾臨屈𮞏相恭敬之義。盖僧堂點茶，特為亦三巡也。眾仍一字問訊，鳴大板三下，大眾和南而散。寮元令茶頭請點茶眾人喫茶，免者非禮也。

歲　入夏戒臘茶

入寮茶畢，逐日依戒具名(點茶禮並同前)。

律　挂草單

大方叢林，三月一日出草單，止挂搭堂司，依戒排寫僧數。堂司行者先呈首座，次呈方丈，兩班備卓子、筆硯，陳列僧堂前或眾寮前。凡三日，或有差誤，望自改正。或涉關係，詳稟維那，方便撿察。不許私讐惱亂大眾，毀壞叢林法也。

草單式(清眾戒、臘　威音王戒、　陳如尊者、　堂頭和尚、　至元年戒、　某甲上座，並依戒次排寫了。)

(右具如前，恐有差誤，望自改正，伏幸　　眾悉。)

(今日　　日堂司　某甲　具)。

呂　出圖帳

草單定已，依戒寫楞嚴、念誦、巡堂、被位、鉢位圖、戒臘牌。惟鉢位圖分十六板頭，論名位高下，輪排定已，預具草本，與首座謀議，呈方丈看過，僉押圖內，庶免臨時喧爭。諸圖正本，令堂司行者一一呈方丈、首座兩班。惟鉢位圖呈單寮、蒙堂、前資寮，浴佛日並陳佛殿前，令眾通知。被鉢位圖又須先出。

調　排被鉢位圖

當日早粥未過堂時，僧堂前後門貼批子，用燭照之。下堂圖列堂前。(批式：粥罷排被鉢位，伏幸眾悉。堂司某甲　白。)

【圖：X63p0632_01.gif】

陽　戒臘牌

堂司、侍司、眾寮，預依戒臘寫牌。於十四日午後，堂司牌列僧堂前上間，侍者列法堂下間，眾寮列寮內。各有卓袱、香燭，供列大眾(各炷香展拜畢，仍各收持)。

雲　方丈小座湯

前輩四節講行，近惟結夏一次，兄弟恃強，位爭高下，因而止之。叢林蔑聞，良可嘆也。住持當在夏前上堂，委曲勉諭，俾𮞏相恭敬，六和共聚。按式有三座：第一座分二出：東堂、西堂、首座、光伴。第二座四出：兩班耆舊、頭首一出，知事二出，西班耆舊三出，東班耆舊四出，西堂光伴。第三座位多分六出：本山辦事、諸方辦事、首座、光伴。隨職高下分坐，職同者次之。侍司預備草圖，呈方丈議定，略有差池，各須容忍。

至日，依名勝書照牌。午後，備卓袱作一、二、三座陣，列𥨊堂下間、東西堂、前堂。都寺請客，侍者各詣寮觸拜請之。免則稟云：(堂頭和尚請今晚就寢堂特為獻湯)。餘頭首、諸寮、方丈、客頭行者稟云：(方丈和尚參前拜請就寢堂特為獻湯)。寢堂釘挂排位，秉燭裝香竟，客頭行者覆侍者，次覆方丈。鳴皷，初座客集，侍者迎揖，住持接敘寒溫，入位立定。侍者特為人前巡揖坐，問訊。坐已，歸中。燒香一炷，往特為人前揖香，問訊，歸中立。鳴板二下，行湯。復進特為人前揖湯，問訊，歸中。燒光伴香，鳴板一下，收盞。鳴皷三下，退座。第二座客集，迎入位立。兩侍者上下相望，巡問訊，揖坐。燒香一炷，分位。頭巡揖香，揖湯。燒光伴香，收盞。鳴皷三下，退座。(展具謝湯，免則觸禮，每座同。)

第三座，客集，迎接行禮，並同前。此座位多分位頭巡問訊，須要倫序，庶雅禮法。

【圖：X63p0632_02.gif】

騰　僧堂特為湯

四月十四日，齋退，庫司、客頭、行者具湯榜、伴袱、爐、燭。上首、知事詣方丈請湯，進住持前插香，展具云：(今晚就雲堂特為首座大眾點湯，伏望和尚慈悲，特垂降重。)二展寒溫，觸禮三拜，住持畣一拜，免禮，則觸拜稟請而退。即帶客頭、行者到首座寮，人力放柈卓上，都寺進前插香，首座還香，知事展具勢免，則觸拜稟云：(今晚就雲堂特為首座大眾點湯，伏望慈悲，特垂光降。)以榜呈，首座接已，就令客頭付供頭貼僧堂前下間。客頭隨覆云：(庫司拜請湯罷，就座藥石。)次頭首、寮耆舊、蒙堂、諸寮、眾寮，僧堂前各挂點湯牌。一一請已，僧堂前排照牌，首座、住持對面設位，上下安大眾牌，令供頭排特為罣罳、卓椅、搭蓆、椀楪、菜盞、匙筯，差行者守直。特為人湯，土地堂念誦畢，即鳴庫堂前齋皷一通，大眾歸鉢位，頭首一班歸前板，知事隨入揖，首座離位揖。次頭首上位送首座歸特為位，問訊，龕後右出，迎住持入堂。供頭緩鳴前堂鍾七下，知事送入位，問訊，轉身特為人前問訊。右出，從首座板頭巡問訊一帀，出外堂。先下間至上間，歸堂中立，問訊，眾坐，進前燒香。次上下間、外堂、歸堂盖合已，即往特為人前問訊。右出，住持前問訊，巡堂問訊一帀。及外堂，歸中問訊，側立。鳴堂前鍾二下，先進特為人湯，行大眾湯瓶。出，歸中問訊，往特為人前問訊。右出，聖僧前大展三拜，巡堂一帀，出外堂，引全班入住持前行禮。初展云：(此日麤湯，特沐和尚降重，下情不勝感激之至。)二展云：(即日孟夏謹時，恭惟和尚尊候起居萬福。)即觸禮三拜，住持畣一拜，復位。知事一班從聖僧厨後轉右，徑出堂前，上手依次第排立。首座隨右出，相對觸禮一拜，謝湯。復入，從厨後轉左入位。知事歸中，燒香一炷而退堂。司行者喝云：請大眾下鉢。行者進住持特為人卓，大眾展鉢已，行藥石。食畢，鳴皷三下，退座。

不鳴下堂鍾，侍者列知事板外，俟住持出堂問訊，隨出，眾散。

餘節並同此禮。

惟冬節湯罷，行果子，方行藥石。

榜式。○庫司今晚就○雲堂點湯一中，特為○首座大眾，聊旌○結制之儀。伏望○眾慈，同垂○光降。　　今月　　日庫司比丘　　某甲　敬白。

作七行書，字如小錢，素紙華牋不拘。

致　結制行禮

四月十五日清早，侍者、曾辦事人、小師、行者，皆當插香禮拜。若見僧堂前出免人事，榜頭諸人不必早到方丈人事。住持到諸殿堂行香，方丈客頭放僧堂前，眾寮、蒙堂、四寮挂上堂牌，報眾頭首并耆舊。單寮覆云：粥了，方丈和尚上堂。結座時，住持詳說行禮始末一遍，令知云：

下座先與東堂人事，次與西堂人事，觸禮三拜。人事罷，與知事人事，兩展三拜。次與首座、大眾人事，兩展三拜。人事了，知事先歸庫司。首座領大眾詣庫司人事，觸禮三拜。人事罷，首座歸僧堂前上間、後堂。首座領大眾歸僧堂前下間，與首座人事，觸禮三拜。人事了，依念誦圖立定。

首座領眾入堂，巡堂依位立定。首座禮謝大眾，觸禮三拜。次知事入堂，燒香一炷，大展三拜，巡堂一帀。知事禮謝大眾，觸禮三拜，出堂。住持入堂，燒香一炷，大展三拜，巡堂一帀，歸位與大眾人事觸禮三拜，然後大眾普同作禮。次第俟巡寮下座，客頭行者即進香几爐燭，一字前列。先東堂人事，次西堂人事，次知事一班進前插香。初展詞云：(此際安居，獲依巾錫，切仗和尚法力資持，無諸難事)。一展詞云：(即日孟夏謹時，恭惟堂頭和尚尊候起居萬福)。即觸禮三拜，住持畣一拜云：(此者得同安居，亦冀法力資持，無諸難事)。知事一班歸庫司，讓先行禮者，為接首座大眾故也。首座領眾進前插香，兩展三拜。次蒙堂四寮插香，兩展三拜，詞語並與知事同。每展，住持畣拜。次道舊鄉人、法眷人事，插香展拜畢。

方丈客頭行者進罣罳椅子，住持即趺坐。侍者一班進前，插香九拜。次辦事小師插香九拜(今三拜者，為妨隨眾，非法也)。次參頭行者領眾行者插香，禮三拜。若冬年節，寮前老郎、方丈、轎番、直廳、供過人㒒等，皆當聲喏參拜。

首座領大眾詣庫司人事，知事門候，接入庫堂，爐前問訊，對觸三拜，詞云：(聖制斯臨，獲同安居，惟仗道力資持，無諸難事，下情不勝感激之至。)知事畣云：(斯者聖制，荷沐同居，切仗首座大眾法力資持，無諸魔事。)送眾出。

次後堂首座領眾於僧堂前下間立定，前堂首座轉上間，堂司行者喝云：(大眾與首座人事)對觸禮三拜。進云：(法歲履端，獲同安居，切仗法力資持，無諸魔事)。畣云：(獲同安居，恐三業不善，敢冀包荒，共成法社)。人事罷，首座領眾依念誦圖立定，次第巡堂，歸位立(〔侍者巡半堂，行者喝〕)云：(首座禮謝大眾)普同觸禮三拜。次知事一班入堂，燒香一炷，大展三拜，巡堂一帀，排立爐前，喝云：(知事禮謝大眾)普觸禮三拜。知事出堂，侍者一班接後出堂。次住持入堂，供頭鳴堂前鐘七下，住持炷香，展三拜，巡堂一帀，歸位。小師但叉手低頭，立出後門。回避者紊亂，喝云：(堂頭和尚與大眾人事)普觸禮三拜。又喝云：(大眾普同作禮)普同觸禮三拜。侍者歸中問訊，揖眾坐，進中爐。上下間燒香并外堂燒香，合安元處，退身當中問訊。上下間、外堂問訊了，歸中立。鳴鐘二下，行茶瓶出，復巡問訊如前，中立。鳴鐘一下，收盞。又三下，下堂。

次第俟巡寮侍者設椅卓於法堂上間，鳴方丈板三下。住持出，從東廊巡至西，候至寮前，肅入插香。住持畣香送出，聽叫收所插香，即移香几於門前，隨後接巡去侍者小師寮內，不當畣香。

庫司蒙堂前資眾寮，列門外下手立，接住持入插香。眾送住持出列門外，俟巡寮人後接巡去，至法堂上住持爐邊立定，次第三人一引問訊而過，各及寮前立定，漸次巡訖，無有遺也。解夏酷熱，冬年嚴寒，免禮非法也。

雨　方丈特為首座大眾茶

四月十五日。粥罷，請客侍者寫茶狀。客頭行者備柈袱爐燭，托詣首座寮，炷香觸拜請之。首座畣香畣拜，侍者稟云：(堂頭和尚今辰齋退，就雲堂點茶特為，伏望慈悲　降重。)即以榜呈。首座接已，送侍者出，就令客頭持付供頭，貼僧堂前上間。次頭首寮洎蒙堂諸寮，客頭挂牌報請，惟知事一班云：請光伴請客。侍者預囑緩打長板。至時入堂，燒香一炷，大展三拜，巡堂一帀。至外堂，先下間，至上間，歸堂內中，問訊而退。預報燒湯，出盞茶具。齋退，燒香侍者令方丈客頭，僧堂前排特為照牌。首座、住持對面設位，上首知事、住持分手，次位維那，下首知事、特為人分手。位上下安二个大眾。牌排設定已，撿視香几燭臺，差行者直特為光伴人盞。客頭覆侍者，次覆方丈，鳴皷集眾，依鉢位立定。侍者外堂，俟頭首一班歸前板，次首座入堂揖請，離位揖，次肩上位，即送首座歸特為位。從龕後出堂前，報住持入堂，鳴堂前鐘七下，住持歸位。侍者往特為人前問訊，從龕後轉首座板頭，巡問訊一帀。外堂自下而上間，歸中問訊，大眾就坐。

圓照和尚會中，盛講此禮(先名送歸位，住持入堂後，方名楫坐)。月坡和尚住天童，力行此禮(今時妨眾久立，不徃特為人前問訊□，禮可興，其可廢乎)。侍者先中爐上下間外堂燒香了，歸中問訊，徑往首座前問訊。右出，從一板頭巡問訊一帀，至外堂，歸中問訊，側上手立。供頭鳴鐘二下，先下特為人茶。大眾茶徧，瓶出，往特為人前問訊。右出，爐前大展三拜，巡堂一帀，中問訊，側立。先收首座、住持盞。首座至住持前行禮，初展云(茲者特蒙和尚煎點，下情不勝感激之至)，二展寒溫觸禮三拜，每展畣一拜。首座轉身龕後右出，住持略送，復位。執盞陪眾燒光，伴香一炷，鳴鐘一下，收大眾盞，鳴皷三下，退座。首座先於法堂伺候，住持謝茶就接，免詣方丈。

榜式(堂頭和尚今辰齋退，就　雲堂點茶一中，特為　首座大眾聊旌　　結制之俵，仍請諸知事同垂　光伴。　冬年則云：陳賀之儀，　作七行書。　　今　月　日侍司某甲請客侍者名字　　　敬白。)

露　庫司特為首座大眾茶

十六日，粥罷，庫司、客頭、行者具茶榜，用柈袱、爐、燭、香。知事詣方丈插香請茶，詞云：(今辰齋退，就雲堂點茶，特為首座大眾，伏望和尚慈悲降重。)次詣首座寮請茶，諸寮挂牌報請。候長板鳴，巡堂請茶，排照牌並(方丈十四日湯禮同。但揖茶了，知事聖僧前大展三拜，巡堂一帀，出引全班。住持前兩展三拜，從龕後右出堂外。首座對觸拜謝茶。知事入堂問訊，收盞無光。伴香榜式。湯榜同，　只改茶字。)

結　首座特為後堂大眾茶

十七日粥罷，首座懷香詣方丈拜請云：(今辰齋退，就雲堂點茶，特為後堂大眾，伏望　和尚慈悲降重。)二展寒溫觸禮三拜，免則觸禮拜請。次備柈袱、爐燭、香合，托詣後堂寮炷香觸拜請之。後堂還香稟已，度狀送出，就付茶頭，令供頭貼僧堂前下間，封皮粘狀前。次令堂司行者、諸寮挂牌請茶，鋪照牌。方丈茶禮同。齋時傳語下肩，過堂唱食。候長板鳴，炷香大展三拜，巡堂請茶。齋退，鳴皷集眾行禮畢，茶遍。首座至住持前行禮，初展詞云：(此際麤茶，特𫎇和尚慈悲降重，下情不勝感激之至。)二展寒溫觸禮三拜。住持每展畣拜，尊大眾也。住持復位，先出非法首座龕後，右出堂前上首，後堂隨出，對觸一拜，謝茶而出。(〔受請人詣首座寮拜謝前堂，歸堂中問訊收大〕。)眾琖無光，伴香

狀式(前堂比丘某。　右某啟：取今辰齋退，就　雲堂點茶一中，特為　後堂大眾，聊旌　結制之儀。仍請諸知事，伏望　眾慈，同垂　光降。謹狀。　　　　年　　月　　日　前堂比丘　某甲狀。九行書可漏)狀請　後堂首座大眾。　　前堂比丘某謹封

為　旦望巡堂茶

陞座罷，首座領眾僧堂前，依念誦圖立定。首座和南入堂，西堂徑歸聖僧板頭立。次頭首、大眾巡入，大眾後暫到。侍者巡入，侍者面門立。古法：小師後門出，住持入堂，鳴鐘七下，炷香，巡堂一帀，歸位。小師再入堂。今來諸方徒弟多出入，似乎喧亂。為師者戒以低頭叉手，伺巡堂，猶見整肅。次知事一班問訊，聖僧轉身。住持前問訊，巡堂一帀，暫到，隨出堂。侍者接出燒香，侍者問訊，揖眾坐，進前中爐上下間。外堂燒香，復如前問訊，中立。鳴鐘行茶，復如前問訊，揖茶，収盞，鳴鐘三下，退座。如不巡堂，粥罷，就座喫茶。住持他出二時茶，並係知事燒香。住持不赴堂，侍者不燒香，非法也。

霜　講兩巡茶

叢林古法結制。僧堂講大座，兩巡茶，鳴皷集眾行禮，並與特為同。至揖茶，往首座前問訊，聖僧前不拜，內外巡堂一帀。收首座盞，大眾放盞蓆上，叉手而坐。侍者再燒香，行禮如前。再行茶瓶出，往首座前揖茶，方轉聖僧前，大展三拜，巡堂一帀。次収首座盞，至住持前行禮，詞語與特為同。龕後轉右出，住持略送，復位。執盞侍者再燒香，上下間外堂如前，問訊而退。鳴鐘収盞，鳴皷三下，退座。

金　方丈點行堂茶

旦望節臘，僧堂茶罷，侍者同客頭至行堂點茶。客頭預報，參頭挂牌報眾，燒湯出盞，請典座光伴。方丈預送茶，侍者至庫司，典座接入，參頭、堂主領眾門迎，侍者居主位，代住持也。典座右位，侍者出中爐，燒香一炷，復位，以手揖眾坐。行茶畢，典座送出，參頭、堂主門送，即詣方丈謝茶。

生　庫司點行堂茶

方丈行堂點茶罷，知事詣行堂點茶，知事居主位，典座、光伴、方丈禮同送出門，喝云：(參頭、大眾詣庫司謝茶。)報云：(知事傳語免謝茶。)

麗　頭首點行堂茶

僧堂點江湖茶罷，令堂司行者報參頭，挂牌報眾，燒湯出盞，請典座、光伴、頭首居右位，禮並同前。喝：謝茶。復喝：免。

禪林備用卷之三

禪林備用卷之四

水　專使請住持

凡住持補處，公拈已定，文命下寺，庫司會兩班耆舊，茶卜日通。先書命製山門疏茶湯，榜缺書記，擇才德人用絹素製榜，當脩廣如法。庫司送紙，諸寮作書，差能事行者老郎通書。次請人充專使，或上首、知事、耆舊、後堂書記、藏主。和會已定，若耆舊、頭首充專使，知事一人同去掌財議事，具寫本寺該管田產什物，須知迎接從儀，一切畢備。管待專使一行人，至起程日詣諸寮，人事帶行，僕從聲喏，大眾門送。山門講茶湯，上首、知事去，下首、知事行禮；頭首去，上首、知事行禮。揖坐了，燒香、揖香了，歸位點茶。再起，燒香、揖香、點湯、収盞了，便上轎行。山門下釘挂，面裏設位，請兩班耆舊光伴。專使到彼寺，先見知客同到，庫司接送安下，備門狀。見頭首單寮無門狀，詣侍司詳稟來歷。侍者令客頭寢堂鋪設卓袱，安疏帖。侍者入方丈，呈門狀。住持出，專使問訊，請趺坐。住持廟立，專使插香大片，展具三拜，進前云：(某𫎇山門使令，攀屈尊嚴，得奉尊顏，下情不勝感激之至)。又三拜，詞云：(即日孟夏謹時，恭惟新命，堂頭大和尚尊候起居多福)。復三拜，收具。住持各畣一拜，詞云：(叨膺請命，有玷宗風，且厪遠來，不勝多感)。專使呈疏帖，住持領已，侍者揖坐，喫茶了，送客位。堂司行者鳴鐘，首座領眾詣方丈申賀。庫司送香，首座、知事各插香一片，初展詞云：(法門多幸，伏喜榮遷，喜勳叢林，下情不勝感激之至)。二展詞云：(即日孟夏謹時，恭惟某處，堂上大和尚尊候起居多福)。觸禮三拜，住持各畣一拜，詞云：(自揆疎謬，誤膺此選，禮意過厪，不勝多感)。眾散，知客領專使巡寮畢，次第呈納本寺須知從儀什物。如住持未允所請，再三勸請允命，行禮同前。當晚特為湯罷，藥石、夜湯果皆請兩班耆舊光伴，庫司排辨。

玉　西堂頭首住持

專使到寺，先見知客，同到侍司，引見方丈，插香展拜，相看禮同，喫茶送客位。次詣諸寮人事了，稟侍者，同詣方丈，咨稟厶寺，今請厶人住持。稟訖，侍者同詣受請人寮中相見，插香行禮同前。如不允，即詣方丈咨扣，同伸勸請。受請了，方丈請新命及兩班耆舊茶，新命送客位，次第受賀巡寮人事。當晚，方丈請新命專使特為湯藥石湯果，兩班光伴。

出　受請眾請陞座

受請已，次日請陞座，禮與旦望同。大方公定迁住，古法皆然。陞座委曲，上下提撕，學者致謝。專使次第點對簿書，交割物件，煎點，卜日起程。

崑　西堂頭首受請陞座

專使議定，來日煎點，詣新命前插香，拜請方丈。引座詞云：(拜請和尚，來日為新命和尚引座)。至日，法座右邊排列疏帖，座前左設住持位。住持陞座日，望同致謝新命，勸請舉揚，令法久住。下座，專使同侍者、知客同問訊請。新命即出住持前，問訊舉話，有無不拘。掩室受請，松源引座；松源受請，笑庵引座，皆不舉話。簡堂受請，石橋引座；淳庵受請，息庵引座，皆舉話，有無在人。若頭首是入室弟子，至住持前問訊，付法衣，有法語。新人披衣，亦有語。抽衣了，却披法衣。住持趺坐，大展三拜，詞云：(一生取辦，仰愧先賢。來請既勤，難逃上命。下情無任惶懼之至)。又三拜，詞云：(即日○○謹時，恭惟堂上本師大和尚，尊候起居多福)。又三拜，収坐具，進前問訊住持云：(囊錐已露，花雨難難。幸是當人，伏惟懽慶)。次拈疏帖，各有語。若非法嗣或西堂，即出座前與住持問訊，徑歸座右。拈衣、拈疏帖，各有語。專使先稟維那，請宣疏帖人。宣畢陞座，垂語問畣，提綱敘謝，結座。下座，到住持前兩展三禮，免則云：(叨膺請命，有玷宗風。仰荷玉成，下情不勝感激之至)。住持畣云：(喜慶人天之請，榮膺佛祖之光。下情不勝喜躍之至)。次第，知客、侍者引巡寮致謝嗣法。下座，當兩展三拜云：(言詞鄙俚，有玷尊聞。下情不勝感激之至)。又三拜。寒溫了，巡寮謝禮同前。

崗　煎點住持當代

專使先當與住持議定齋嚫，輕重合禮。兩班耆舊、鄉人、法眷，辦事貼嚫。齋料費用，專使親送，納庫司置齋。至日，專使詣方丈，插香拜請。初展詞云：(今辰午刻，就雲堂特為，伏望慈悲降重，下情不勝感激之至)。二展寒溫，觸禮三拜。住持畣拜。兩班單寮、方丈、客頭，同專使、行者，一一詣寮稟請，挂牌報請。四寮僧堂，鋪設主席、知客、板頭，排專使位。至齋時，專使僧堂前，伺住持入堂，問訊接送，歸位揖坐。歸中問訊，揖眾坐。中爐、上下間、外堂燒香了，往住持前問訊。上下間、堂外問訊了，中央問訊。食徧，燒香一炷，下嚫了，出堂外歸位。齋了，折水出。鳴皷，專使入堂燒香。中爐、上下間、堂外已，往住持前問訊。上下間、外堂了，行茶徧。如前問訊了，收住持盞。專使行禮，初展云：(此日水飯伏𫎇，和尚降重，下情不勝感激之至)。二展寒溫，觸禮三拜。送住持出。再歸堂，燒香一炷，大展三拜，巡堂一帀，并堂外歸中問訊，收盞。鳴皷三下，退座。專使詣庫司謝辦齋，次請住持。至晚藥石、夜湯果，皆當請兩班耆舊光伴。

劒　煎點西堂頭首新命

專使詣新命前，議定方丈嚫施，引座謝禮，堂嚫，貼嚫，宣疏帖人陪嚫。至日粥罷，專使詣方丈稟請云：(今辰午刻，就雲堂備水飯，特為新命和尚。伏望慈悲，俯埀降重。)答云：(謹遵來命。)復詣新命前，稟請同前。禮方丈客頭，同專使行者，請諸寮齋時，覆新命赴堂。堂前，俟住持同入堂問訊，隨入。先揖住持歸位，次揖新命歸住持分手位。燒香行禮，並同前。下食行嚫，茶畢，先收新命盞。專使至前行禮，初展云：(此日水飯，特𫎇和尚慈悲降重，下情不勝感激之至。)二展寒溫觸禮，三拜畣拜，送新命出後門。專使入住持前行禮，初展云：(此日伏𫎇和尚降重，下情不勝感激之至。)二展觸禮，三拜畣拜，送住持出前門。歸堂，炷香展拜，巡堂一帀，并外堂中問訊。收盞，鳴皷三下，退座。晚，湯果、藥石、光伴同前。

號　山門管待新命當代專使

眾知事會議管待，嚫禮食品如儀。上首、知事隔日詣新命前插香拜請，次詣客位稟請。專使令庫司、客頭請兩班耄舊光伴詞語行禮，並特為同釘挂寢堂，鋪設住持廟位。專使、住持上首、兩班住持、左右耆舊、對面侍者接，知事下位遠接。僕從麫飯，當支犒勞。

巨　西堂頭首受命管待

亦就寢堂敷設，住持主位，新命對面位，專使、新命分手位，兩班耆舊光伴左右位，詞語行禮並同前。

闕　辭眾上堂茶湯

當代住持起離日，上堂致謝兩班耆舊。大眾下座，鳴皷三下，面法座立，普與大眾觸禮三拜。鳴樓鐘等法器送出。僧眾門送，兩班由近及遠，行僕外排立。候送山門首，預當釘挂，設廟位面裏坐。西堂大耆舊分手光伴，首座居主，東西班兩邊朝坐。首座行禮，揖坐，揖香。歸位，點茶，収盞。再起，燒香，揖香，點湯。湯罷，便上轎。兩班耆舊備轎遠送，住持當力免之。專使一行人先詣諸寮辭別。鳴樓鐘，俟住持轎隔遠，方可止之。

珠　見職首坐辭眾

須令專使詣方丈稟借法座，上堂辭眾，座不敷設。下座，先辭住持，觸禮三拜。次面座立，普同觸禮三拜，辭大眾。山門首設位講，特為茶湯，兩班耆舊光伴上手，知事行禮，鳴樓鐘送出門。若西堂，次頭首辭眾，　臨行先同專使上方丈插香，觸禮三拜，稟辭。次方巡寮辭別，山門首講茶湯，兩班光伴行禮，鳴大鐘送，並同前禮。

稱　入院古法

挑包頂笠而至。如遇迎接，下笠問訊。或值官貴，放包祗揖。到山門首，下包笠，炷香，有法語。至僧堂前歇包，後架濯足。回僧堂前，取衣披搭入堂。有參隨人同進聖僧前，大展三拜，巡堂一帀。參隨先出，維那送歸鉢位，觸禮三拜。挂搭已，到佛殿有語。禮拜次，土地堂、祖堂有語。知事請入方丈，據室次，開堂祝壽。近自大川和尚赴淨慈、笑翁和尚入育王後篾聞也。

夜　入院新法

新命到來，當看安泊處近遠，近則眾往祗迎，遠則兩班耆舊而已。專使預當計稟，批免勞眾。兩班耆舊炷香人事罷，光伴湯果。至日入院，庫司當一一排辦，堂司行者隔宿挂牌。至時，鳴大鐘等法器，大眾門迎，行僕列外。新命到門，炷香舉語，至佛殿燒香法語，大展三拜，斂鐘，歸僧堂挂搭。眾入堂已，新命入堂炷香，大展三拜，參隨人同展三拜。維那引巡堂一帀，參隨先出，送歸鉢位挂搭，觸禮三拜(少林和尚住淨慈、靈隱時，並要兩班送歸鉢位)。次土地堂、祖堂炷香，皆有法語。入方丈據室，侍者燒香一炷，問訊了，垂語。知事先具狀，備卓袱，問訊行者，呈寺記印。新命看封，付知事開封，視篆訖，就狀(先僉押書日子)。打印過，付衣鉢侍者收，知事全班列前上首。知事插香，初展云：(茲𫎇和尚光據法筵，下情不勝感激之至)。答云：(叨據名藍，下情愧悚)。二展寒溫，觸禮三拜。諸山各插香草賀(却當免香)。首座領眾插香展賀，耆舊各插香，鄉人、道舊、法眷隨賀于后。客頭揖請諸山兩班耆舊就座献湯，次請官客、諸山陞座前點心。若前代別遷未赴，或退作東堂，據室之前講交代禮。受賀了，鳴僧堂前鐘，新命躬送前代歸寮(對觸一拜，炷香人事)。次首座領大眾人事，行僕眾皆當參拜。

呈寺記狀式(當寺庫司比丘某　寺印一顆。　右謹申納　新命堂頭大和尚，伏候慈旨。　年　月　日當寺庫司比丘某狀)。

光　請齋

據室人事了，知事預具狀，備柈袱爐燭，詣方丈插香請齋。初展云：(午刻就雲堂備水飯秪迎，伏望尊慈特埀降重，下情不勝感激之至)。二展寒溫，觸禮三拜。住持畣一拜，呈狀。方丈客頭収庫司，客頭鋪設僧堂，住持位管待禮同。

狀式(當寺庫司比丘某。　右某啟：取今辰午刻，就雲堂，聊備水飯祗　迎。伏望　尊慈，特埀　降重。謹狀。　　　　年　　月　　日當寺庫司比丘某等狀。)

(狀請　新命堂頭和尚大禪師尊座前具位某等謹封)。

果　開堂祝聖

古者輦下列剎，朝廷差官馳命，敦請就某寺開堂，官給錢料設齋。近來開堂，座下設位。至時，侍者分付客頭鋪設法座，報寮挂牌。覆陞堂了，巡寮具寫官員諸山名位，預呈方丈。專使分付座左鋪卓袱，排列疏帖和會。宣讀人先送看過公文，例係維那宣山門疏，首座宣餘疏。次頭首宣庫司備香，送上方丈，預請諸山白槌。座前對面排官員位。次裝香秉燭覆侍者。次覆方丈，鳴皷集眾，禮與旦望同。侍者同專使入請住持，行者鳴鈸花旛，挑燈從引，至法堂位前。如受請時未拈衣，當舉話披法衣。次專使插香行禮，初展云：(此日伏𫎇和尚光據法筵，下情不勝感激之至。)二展寒溫觸禮。三拜，住持各答一拜。先呈公文，有語付維那宣白，行者扛疏。次山門諸山江湖疏，一一呈拈，舉話宣讀。若見任官疏請開堂，官員須先親自呈疏。次山門疏，住持指座，有語陞座，拈香祝聖。次拈府縣官僚香。若建寺捨田，大檀越當拈香(侍者逐一度香)。惟法嗣香懷中拈出，拈了自插爐中據坐。侍者燒香下座，兩班出班問訊畢，侍者登座燒香問訊，禮與旦望同。座右白槌云：(法筵龍象眾，當觀第一義)。垂語問畣，提綱敘謝官員。諸山云：(開堂祝一人壽，不敢讚德)。專使兩班耆舊大眾略提過，謝在小參時也。結座白槌云：(諦觀法王法，法王法如是)。下座略送一兩步，知事接送客位，管伴客頭行者即進爐燭，一字排前。先專使人事，堂司行者喝云：(諸山人事)。次西堂人事(當免香禮)，知事一班兩展三禮。次首座耆舊蒙堂前資諸寮各插香，同大眾兩展三禮。次莊庫庵塔法眷鄉人暫到，先同眾(行禮)已，若免禮觸三拜，通用詞云：(伏𫎇和尚光據法筵，下情不勝感激之至)。答云：(叨據名藍，不勝愧竦)。進罣罳椅子據坐，侍者插香大展九拜，小師插香大展九拜，皆無詞語。次諸山行者、方丈行者、親隨人六局，次參頭領眾插香禮三拜，轎番直廳莊甲作頭諸寮供過老郎，寮主領頭參拜住持，即往客位致謝官員諸山，以盡禮也。

珍　巡寮

諸寮舍敷陳香几位次，爐燭香各具威儀次第。俟巡寮方丈，客頭先行通覆。住持至，寮主先於門前下手立，迎入，請趺坐插香。住持畣香，略敘寒溫，致謝送出。聽呌収香，蒙堂四寮眾皆列門外下手，同接入，同送出。謂眾寮人眾，只寮元接送，非法次第。巡寮畢，歸方丈，照拂官客諸山。

李　特為茶湯

住持若要省事，預批免茶湯榜。庫司寫請狀，備柈袱爐燭，詣方丈插香，行兩展三禮，免則觸拜。請云：(齋退，就雲堂點茶特為，伏望慈悲　降重。)請已，呈狀，令客頭請兩班耆舊光伴，挂牌報寮，僧堂鋪設住持位。齋時，聞長板鳴，炷香展拜，巡堂請茶。齋退，鳴皷集眾，上首、知事揖住持入堂，歸位揖坐。燒香一炷，住持前揖香，中問訊立。行茶畢，瓶出，往住持前揖茶，退身。龕後右出，炷香展三拜，出堂。引全班至住持前，行禮謝茶，詞語送出。復歸堂，炷香上下間，問訊，収盞，退座。並與結夏特為茶禮同。

有榜當先安下處，呈新命。入院日，挂僧堂前上下間。茶湯。只炷香稟請，但請湯罷，覆就座。藥石。

狀式(當寺庫司比丘某。　右某啟：取今辰齋退，就雲堂點茶，用伸　陳賀之儀。伏望　尊慈，特埀　降重。謹狀。　湯狀只改湯字並同。　　　年　　月　　日當寺庫司比丘某甲　狀)。

(可漏)(端狀拜請　新命堂頭大和尚尊座前，　當寺庫司比丘某　謹封。)

柰　小參

湯罷，侍者覆住持，令客頭報寮挂牌，具寫專使、兩班耆舊、四寮、莊庫、庵塔，暫到行堂入院。侍者、禪客、參隨，或有宿山外客，逐一條列，預呈新命。復收至敘謝，行者秉燭，侍者捧呈，詳申謝悃。官員、諸山留宿，當設位下座。方丈客頭喝請云：(方丈和尚請諸山和尚、兩班西堂大耆舊、𫎇堂侍者、禪客，即今就寢堂献湯。)知事送官客歸客位。眾散而後湯，果請專使、參隨人光伴。

菜　檀越陞座

建寺捨田，大檀越、知事須隔宿覆方丈。次早，侍者令客頭挂牌報寮，庫司差人嚴設祠堂，備供養。粥罷，特為上堂下座，集眾詣祠堂。知事先到，燒香點茶湯上供養。住持至，炷香歸位。維那舉經回向，然隨方毗尼也。

重　管待專使

知事預稟住持，專使厚嚫，宣疏帖人嚫，衣鉢閤俻貼嚫，重輕合節。至日，寢堂釘挂鋪設位次，請兩班耆舊光伴，中設專使特為位，請客侍者躬請專使，餘人則方丈客頭稟請，禮與前特為同。

芥　留請兩班

兩班俟管待專使畢，午後俱詣方丈，咨稟告退(首座報集西序，都寺報集東序)。方丈垂情，委曲送出。侍者令客頭備柈袱、爐燭、湯具，住持同侍者一一詣寮，點湯勉留。客頭先報寮，出門外右邊，迎住持入門，居主位分坐。侍者燒香、行湯、收盞，住持詳盡勸勉已，送出門。諸寮庫司同。若職滿俟久，亦當詣諸寮點湯勉留，盡主禮也。候住持參訪罷，再上稟辭，次第進退。

薑　參訪出入

入院之先，未參府縣官屬，當即具門狀參見。次謁檀越、寄居官貴、諸山，亦用門狀合訪及處在知事，逐一稟覆。住持出門，令行者傳語首座、維那、諸頭首、知事，當詣方丈候送。庫司當探計住持歸期，令堂司挂牌報眾。俟入山，鳴堂前鐘，集眾門迎。住持出轎問訊云：(勿勞大眾)。即往佛殿、土地堂燒香。首座領眾至方丈接已，眾退。客頭揖請兩班耆舊獻湯，略敘話而退。方丈行者插香禮拜。次參頭領眾禮拜。住持須巡寮報禮。城郭近便，朝暮出入無時，不必講行。凡公出遠歸，首座領眾迎接。住持傳語：免到方丈。或密歸鉢位，巡堂一帀而上方丈。或密回方丈。兩班(耆舊)皆當詣方丈問起居。無準和尚住徑山日，化緣多出入。每闞齋粥時，徑歸鉢位伴眾食。挂鉢了，方丈客頭喝云：(方丈和尚巡堂人事)。眾下地。住持燒香一炷，巡堂一帀，出堂喝云：(堂頭和尚傳語，不煩訪及)。兩班耆舊亦當詣方丈省問。當炷香獻茶，欵曲敘話而散。

海　交割什物

方丈請兩班大耆舊茶，詳說家務，次至庫司，恭眼同撿視御書寶器砧基物件，先呈方丈，次呈頭首耆舊，逐一點對交割，計筭財糓簿書，分明見管若干，具呈方丈參照。須知諸莊佃戶換契，住持俻榜諸莊，曉示諸方，多於住持交換之際，執事作弊，苛取錢物，後患非輕，可不審諸。庫司此日俻點心。

禪林備用卷之四

禪林備用卷之五

鹹　煎點住持

若法嗣到寺煎點，令帶行知事到庫司會議造食，計筭錢物送納。隔宿先到侍司咨稟，命通覆住持，具威儀詣方丈插香展拜。請免禮，則觸拜請云：(來辰就雲堂聊具菲供，伏望慈悲特垂降重，下情不勝感激之至)。稟侍者，令客頭請兩班、單寮、四寮挂牌報請。至日，鋪設住持鉢位，卓袱，分手煎點人位。火板鳴，大眾赴堂，煎點人隨住持入堂揖坐。中燒香一炷，住持前問訊，轉龕後出，住持引手揖煎點人坐。堂司行者喝云：(請大眾下鉢)。食徧，煎點人燒香下嚫問訊，住持揖復位，命人行嚫。食畢，厨司開齋袱鉢了，退住持卓。煎點人燒香一炷，住持前問訊，龕後出爐前問訊。鳴鐘行茶徧，往住持前勸茶，復龕後出，進住持前展具云：(此日薄禮屑瀆，重辱降重，下情不勝感激之至)。二展寒溫，觸禮三拜，畣一拜，出堂送出。煎點人復歸堂，燒香一炷，上下間問訊，以謝光伴。復中問訊，鳴鐘收盞。次詣方丈謝降重，住持隨到客位致謝。　　若諸山煎點齋辦，同住持赴堂揖住持坐，當免行禮。揖煎點人歸位坐定，起燒香一炷，到住持前問訊下嚫，俵眾人嚫。燒光伴香一炷，歸位行食。茶禮則不講也。茶罷，同上方丈，住持須先到客位致謝。

河　兩班寢堂煎點

至日煎點，首座、知事、耆舊詣方丈插香，拜請住持已，次請侍者、小師、住持、廟位兩班耆舊如常坐，小師內坐。至時，首座請住持出，揖坐行禮。若免禮，從爐右出，燒香一炷，進前問訊，即下嚫。首座同前。三人問訊，歸位坐。食畢，首座起身，燒香免禮，就座献茶。

淡　諸山寢堂煎點

分手設位如常式。煎點人詣方丈插香，請住持已。次令客頭請兩班耆舊、蒙堂侍者、小師光伴。至時，請出寢堂，爐前略敘寒溫。住持免禮，則不揖坐也。入位了，燒香一炷，下嚫。住持起身，揖煎點人坐。食畢，獻茶了，爐前致謝降重。住持送兩班幾步，即詣安下致謝。

若辦事、法眷、小師煎點，隔日詣方丈拜請，及兩班耆舊、蒙堂辦事、法眷、鄉人、小師，寢堂鋪設廟位，餘人位次準常。小師內坐、請坐、茶禮，並與僧堂煎點禮同。

若法眷長上煎點，餘禮並免，但燒香下嚫而已。

鱗　尊宿相訪

山門探知，到寺預報，維那挂牌迎接。到時先通門狀，至方丈即鳴大鐘，大眾門迎。若免接禮，潛入寺，方通門狀，寢堂裝香秉燭。若法眷尊長，即斂僧堂前鐘，隨至方丈，人事插香，住持免之。大眾未至，先請坐，侍者禮拜，燒香喫茶。眾至，首座、知事插香，人事了，侍者方插香禮拜。客頭揖請兩班耆舊光伴喫茶，茶罷帶行，行者炷香禮拜。次直廳轎從參拜，方丈行者禮拜，參頭領眾禮拜。直廳轎番參拜了，侍者燒香獻湯，送客位，主居右，送入插香，客辭免，略敘寒溫而出。兩班各插香，人事參隨別送安下了，客頭令備轎，住持同引巡寮，侍者隨行。客頭預報諸寮巡已，住持同入方丈敘話。

如鄉人道舊人事，歸安下，相接請客。侍者具狀，請特為湯，詣客位插香拜請，免則觸禮云：(方丈拜請和尚，今晚就寢堂特為献湯，伏望慈悲　降重。)呈狀了，客頭覆云：(請和尚湯罷就座藥石。)寢堂釘挂，排照牌，設特為光伴位，催客行禮。湯罷，藥石送出，並前特為禮，同客頭詣客位請云：(方丈請和尚今晚湯果。)請兩班光伴。

侍者覆來早上堂致謝。次早請湯，侍者燒香，行者問訊，僕從聲喏。請粥了茶，侍者覆上堂半齋點心。

首座、眾頭首上方丈稟白，勸請陞座，開示法要。住持先到客位，炷香陳意。首座具狀，兩班大眾同詣客位，插香拜請云：(拜請和尚為眾開示)。次請方丈云：(拜請和尚引座)。堂司令行者報寮挂牌，鋪設法座，座下排二位。至時，覆鳴皷，住持同下法堂位前立。住持先引座、下座兩班詣尊宿前問訊，尊宿往住持前問訊，歸中普問訊。登座兩班、出班侍者登座，問訊開示畢，下座住持前問訊，普問訊謝眾。住持即詣客位，插香拜謝，兩班大眾隨詣插香拜謝。

請客侍者具狀，請特為管待。山門造食備嚫，衣鉢閤備貼嚫。燒香侍者行禮，湯禮同兩班光伴。若弟姪法孫泛常已下，禮勿過勤，貽笑作者。

湯狀(當寺住持比丘某。　右某，輙以今晚，就寢堂點湯，特為。伏望　尊慈，特垂　降重。謹狀)。(　年　　月　　日當寺住持比丘某狀)。

管待狀(當寺住持比丘某。　右某，輙以來日就寢堂，聊備水飯。伏望　尊慈，俯埀　降重。謹狀)。(　年　　月　　日同前)。

兩班狀(當寺首座比丘某。　右某，輙以來日，拜請舉揚宗旨，開示後學。伏望尊慈，俯埀開允。謹狀)。(　年　　月　　日當寺首座比丘某等狀)。

(可漏)(狀請　某處堂頭和尚大禪師　當寺　比丘某等謹封)。

潛　諸山相訪

若探知挂牌相接，相見人事禮同前。比近隣封見訪止宿，方講湯禮，省事者徑到方丈，免動眾迎接，此古法也。

若法眷尊長垂訪，請據廟位立定，插香禮拜，還法眷禮。次講諸山相見禮。方丈內坐，當讓主位，迎接如尊宿。獻湯，躬行禮，力辭。侍者行禮。

若嗣法辦事，法姪相訪，當躬至方丈。住持即令鳴僧堂前鐘，集眾人事。先請住持廟坐，行法眷禮。次講諸山禮，接送同前。但特為湯管待，不具狀請客。侍者炷香陳請，又看年臘高低，臨時通變。

羽　官員相訪

山門挂牌報眾，探候迎接。將及門，鳴樓鐘，眾接入大殿拈香。方丈獻茶湯了，送歸客位。請點心罷，陪從游覽。庫司備湯果祇待，敘話中多談出塵之語。山門稍有急切之事，方便善巧言之，別詣懇及。若留宿，須上堂致謝。若即別，鳴堂前鐘，集大眾送出門。

翔　施主請陞座齋僧

施主到門，知客接見，引上方丈，獻茶湯，送安下。若官貴大，施主當鳴鐘集眾接却，請知事商議，同上方丈，炷香拜請陞座。至日，鋪設法座(座前)，設施主位，挂上堂牌，報眾，鳴皷集眾。知客同施主上方丈，請住持，須備燈旛鐃鈸，迎至座前，令長敬心。施主座前設拜，知客揖引入位聽法(但受禮坐，則慢法也)，下座拜謝住持。若齋僧，須與知事議定齋料用費，維那實具僧行數目，嚫資隨心均俵，逼抑令彼退心，彼我無益矣。僧堂內設施主位，於住持分手。齋畢，住持、知事同到客位致謝。

或寄錢齋僧，住持須責付知事，盡數辦供俵嚫，勿移別用。當思因果歷然，豈無憂懼。昔湖南雲蓋寺智禪師夜坐方丈，見一僧項帶鐵枷，身纏猛火，倚門限告智曰：守顒前住此山時，因將施主齋僧錢移起僧堂，受此苦報。望和尚慈悲，與厶甲齋(增填)還，庶免此罪。遂從其請，後果得釋。楊岐祖師全身塔于茲山。

禪林備用卷之五

禪林備用卷之六

廬山東林太平興龍禪寺住持比丘　弌咸編

龍　請立僧首座

大方西堂，名德首座。人天師範，言行相應。一眾投情，方可舉請。其事嚴重，委曲控陳。如蒙允許，集眾陞堂。此間多眾，須得當人相與建立法幢，開大爐鞴，以慰眾望。山中幸有某人，知見高明，慧命所寄。下座。兩班大眾同伸拜請，為眾開室。伏望慈悲，特垂開允。下座。方丈客頭陳設香几，住持插香，同眾攀請。詞云：(大眾傾心，久思示誨。伏望慈悲，特賜開允。)畣云：(既𫎇堅請，不敢固辭。)普同觸禮一拜。請已，客頭行者呈納普說、入室二牌，先用拌袱盛之。受已，堂司行者收牌，乃上方丈炷香，觸禮致謝。住持免禮，謝詞云：(某甲幸獲依棲，貴圖藏拙。既𫎇見舉，不敢有違。)畣云：(象駕既臨，法輪常轉。不合奉煩，冀以法道為重，為眾開示)。平交立僧詞云：(方圖侍誨，豈復為人，尊命下臨，寸心多愧)。畣云：(佛法寄重，仰丐埀情)。法眷參學詞云：(此𫎇旨揮，令受兄弟問訊，雖無深證，不敢固辭，下情無任愧悚)。答云：(既有餘光，望以佛法為謝)。謝已，堂司行者鳴僧堂前鐘，大眾同送歸寮，住持對觸禮一拜送出，次與大眾人事。更若名德之士受此請，住持座上說及，即抽身歸寮，閉門下座，領大眾扣門，開門接住持入，插香同眾觸禮一拜，呈納普說入室牌，次與大眾人事了。維那詣寮，議請侍者一人。有處祇和會：聖僧侍者燒香非法，昔破庵和尚在徑山為立僧，無準和尚為侍者，後世其家，蓋有由也。

挂牌普說，鋪設照堂、禪椅、拂子、爐燭，鳴齋皷一通，眾集立定。立僧歸位，維那出班問訊，燒香一片，眾同觸禮一拜，當約免趺坐。普說竟，維那同眾觸禮一拜，申謝。立僧即詣方丈，插香展具，住持當免隨觸禮一拜，畣前拜也。參學法眷謝，當兩展三拜，詞云：(既𫎇使令，勉顏承領，慈悲包荒，不勝愧悚。)次堂司行者引至庫司諸寮人事。

方丈俻草飯，請特為湯藥石。至晚，湯果兩班光伴，立僧侍者同席。次早，方丈請僧堂特為茶，請客侍者具茶榜，詣寮插香拜請，與特為新首座茶同。立僧當特為下手人茶，與特為新後堂茶同。別日，方丈管待兩班光伴。

此職請受兩難，皆當任重。昔徑山蒙庵之請破庵，靈隱松源之請掩室，遞相激揚，令法久住。破庵室中舉話，寶上座無啟口處，遂即坐脫立亡。遺囑頂骨舍利呈首座，可謂了事丈夫。殊不知破庵機路圓活，卒難湊泊，人所宗仰。

師　請名德首座

住侍須預稟露，如有允意，先方丈請茶，兩班光伴，即鳴皷陞座，更不挂牌報眾。住持委曲以佛法為念，慇懃致懇，下座同大眾觸禮一拜，陳請鳴鐘，送歸鉢位，送歸寮，並有觸禮一拜。次兩班大眾作賀，茶湯管待，禮與前同，進退不混，兩班無交代也。

火　兩班進退

或解制，或年夜為期，隨處常式。頭首人材，當於夏中審知所學，量才補職。知事。戶門事務，莊庫歲計，並須審細。至職滿日，預上方丈稟退。擇人既定，欲來日進退，侍者密報兩班。昏鐘鳴，知事一班詣方丈插香，普同觸禮，一拜而退。就中或再留者，挑燈，住持送歸庫司，侍者燒香點湯。五更鐘鳴，頭首一班上方丈插香，觸拜而退。或再留者，先一日晚，住持詣寮，侍者燒香點湯，勉留請選頭首，從眾名勝老成採議，萬不失一也。知事。則訪問公心耆舊。上手知事，住持須著面和會。已次諸職，則委心腹左右人和會，逐一預定，方行舉請。切見古人於東序一職，最涉重荷。為住持者，近來多徇私情，不擇可否，請歸庫司，靡不為也。尅削常住，豐己篾公。凡供眾修造山門，係重之事，略不關懷，誠可痛也。觀此，當集大眾，協心公議。名實相當者，眾請龍神作證，大小執職，一例公同鬮拈，庶絕私意，叢林不致廢弛。為住持者，審諸

前堂首座、住持躬詣寮中，侍者燒香點茶，盡禮敦請，乃叢林表率故也。已次頭首，亦預存恤。

至日進退，侍者密覆住持，具請人目子，具名令客頭行者請茶。候僧堂粥，再請分差行者，守請喫茶人到𥨊堂，請西堂大耆舊光伴，勸請舊知事一班。候粥遍，從後門入，上首白槌一下云：(白大眾：某等是𫎇堂頭，和尚慈旨，令歸庫司。一年已滿，心力疲倦，告退歸堂。謹白。)再鳴槌一下，從龕後左出住持前，兩展三禮。初展云：(某等昨𫎇甄錄，自愧非材，下情無任愧悚之至。)二展寒溫，觸禮三拜。退身龕後，右出聖僧前，大展三拜。轉身住持前問訊，面北巡堂一帀，中間問訊而退。

粥罷，不諷經，一一守請至𥨊堂。住持接已，獻茶畢，躬起燒香一炷，歸位，序請意侍。(某拜白大眾：前兩班告退，不可缺人，拜請某人充某頭首〔。侍者呈目子，住持白請訖，至爐前，侍者揖請新〕)頭首一一至爐前受請。如未允請，眾耆舊力當勸勉已，住持先觸禮，頭首隨對觸一拜了，白請知事一班訖，頭首一班進前行禮。初展云：(某等自慚，匪器過𫎇，甄錄下情，不勝愧悚。)二展寒溫，觸禮三拜。住持各畣一拜，住持復位，分座喫湯。新東西班住持對面，耆舊上下間列坐，侍者燒香下湯。

有處揖坐、揖香、揖湯，非法。此湯在當晚講，特為禮也。

供頭斂僧堂前鐘，大眾入堂內立。新知事一班歸西堂，對板排立。住持送前堂歸鉢位，對觸禮一拜。次頭首隨對觸禮一拜。次送後堂歸鉢位，對觸禮一拜。如缺前堂，別日上堂，說及後板，方轉前板，插單唱食。

住持歸位立定。如維那、知客退已，侍者往住持前問訊，側立。住持付目子與之，當面問訊，從龕後轉槌邊，白槌一下云：(前知事告退，此務不可缺人。適奉堂頭和尚慈旨，令某人充某職，謹白)。復鳴槌一下，客頭即揖請新受職人一班，至住持前觸禮一拜。受職侍者白云：(請知事訖)。又鳴槌一下，知事一班行禮，初展、二展(詞語寒溫，並首座同)，普同觸禮三拜。住持畣一拜，知事轉龕後，右出聖僧前排立，大展三拜。侍者引至住持前問訊，面北巡堂一帀，歸中問訊，橫退三兩步，西堂板頭立。堂司行者喝云：(新知事與大眾人事)，普同觸禮三拜。又喝云：(大眾禮賀新知事)，普觸禮三拜。又喝云：(新知事禮謝大眾)，普同觸禮三拜。喝云：(大眾送新知事歸庫司)。供頭鳴僧堂前鐘，送新知事前堂并維那、舊前堂都寺。乃止鐘，知事一班庫司門外右立。住持送入，對觸禮一拜，送住持出。次與舊人交代，舊居左觸禮一拜，新轉左觸禮一拜，各敘寒溫作賀。首座領大眾至，即接入，問訊致賀。送出，喝云：(大眾送新首座歸寮)。右接住持入，對觸禮一拜，送出。次交代，互相賓主，對觸禮一拜，送出。次頭首領眾致賀，喝云：(首座、大眾送新維那歸寮)。住持送入，對觸禮一拜，送出。交代作賀同前。又喝云：(請首座、大眾送舊首座、都寺歸單寮)。又喝云：(請兩班耆舊送後堂書記、藏主、知客歸寮)。逐一白送訖，喝云：(送舊頭首、知事歸蒙堂前資寮。住持送入，普對觸禮一拜，送住持出，居主位。接侍者作賀，送出。接兩班大眾作賀，送出，居右位與寮)。主人事

新舊兩班即詣方丈，拜請新舊都寺首座，各插香，係庫司備送(新舊兩序同巡寮半齋點心。齋時草飯，並就方丈西堂耆舊光伴莊庫職務不)。在覆替先審詳已，就便請人寮元、延壽堂主、淨頭、爐頭、炭頭、水頭、列項雜職。待請兩班了，別日詣堂司告退。擇道心人，次第交替方丈問訊。庫司人事，隨例點心管待。

帝　挂鉢請知事

大慧簡堂，道德崇重。凡請知事，先不和會。粥罷，堂司行者喝云：(請大眾小立)。維那聖僧前燒香一炷，巡堂一帀，往住持前問訊，側右立，接目子當面問訖，龕後轉槌邊，白槌一下云：(適奉堂頭和尚慈旨，令某人充某職)。逐一白請訖，客頭揖受請人至住持前受職，與前禮同。次會頭首、耆舊茶，勸勉請訖，送禮並同前。

鳥　侍者進退

頭首退已，侍者一班具威儀咨稟住持，預當擇人請兩班已，侍者一班詣方丈插香，同大展三拜，稟退。住持批下堂司，即令行者請受職人到堂司。喫茶人至，揖入，炷香獻茶已，再起身燒香一炷，復位立，白云：(適奉堂頭和尚慈旨，令某甲上座充某職。)逐一白請訖，受請人進前，普觸禮一拜，轉位獻湯。維那行禮，揖坐，揖香，揖湯，請寮元光伴湯罷，同上方丈。接已，侍者一班列立定，燒香侍者插香，同大展三拜了，維那送侍者歸寮，觸禮一拜，送維那出，與舊人交代。頭首禮同方丈，行者插香禮拜，轎番直廳參拜。

若名德之士，住持初接，免行禮，躬送入寮，對觸禮一拜，維那人事而已。堂司行者引新舊侍者巡寮。

聖僧侍者(別日)維那入寮已，即和會有道心兄弟充職。維那引上(方丈)禮拜，免則問訊而退，隨例湯茶點心管待。

當日批下堂司，請舊侍者茶，送歸眾寮。維那上首對觸禮一拜，對轉觸禮一拜，送維那出門，次與寮元人事。

官　方丈特為新舊兩班湯

請客侍者令客頭備柈袱爐燭，詣新舊前堂首座前炷香。首座還香，觸禮一拜，還拜稟云：(堂頭和尚請參前就寢堂，特為献湯。)次新舊都寺前炷香，無拜，詞語同前。次兩班新舊并耆舊光伴客頭，請釘挂寢堂，鋪設位頭。西堂首座光伴新頭首一班一出，新知事二出，舊頭首三出，舊知事四出，耆舊西班五出，耆舊東班六出，人多分接坐之。燒香侍者預排照牌，至時鳴皷客集，兩侍者行禮，小座湯禮同。至晚，湯果

來早僧堂請茶，新舊隨所請之，無光伴如常式。庫司請茶不及赴，免之。方丈茶罷，同到庫司致謝。半齋點心日，次庫司點心。庫司送舊首座、都寺粥飯、五味椀楪、動用什物，客頭照例分送。三日，送歸鉢位　　圖位，與小座第三座六出位同。

人　堂司特為新舊侍者湯茶

草飯罷，維那令堂司行者詣新舊侍者前，一一申請，并請聖僧。侍者參前，就寮献湯。至晚，堂司設位，排照牌請寮。元光伴催客，鳴寮前板接入，揖坐行禮，與庫司湯禮同。當在方丈，特為之先，妨侍者行禮也。

方丈、僧堂特為茶罷，堂司講茶禮。

新舊侍者次日詣堂司致謝。

皇　庫司特為新舊兩班湯藥石

草飯罷，令客頭備柈袱爐燭，上首、知事詣新首座寮炷香。首座還香，詞云：(今晚方丈湯罷，就庫司特為献湯，伏望降重。)客頭請云：(湯罷就座，藥石。)次請新舊大小職事、耆舊、光伴、庫司釘挂設位，排照牌西堂光伴。無則耆舊、首座位分六出：新頭首一出，舊頭首二出，知事三出，莊庫四出，次第接排坐之。新知事主位之下不赴坐。新維那、上首、知事、隣肩、西班、東班、耆舊五出、六出，各依照牌立定。都寺從一出頭一字問訊，直巡遍中央，問訊眾坐。復進前燒香二炷，從一出頭當面問訊，巡至位末，又當面問訊。復從二出、三出、四出、五六出，如前問訊。巡訖，歸中問訊，燒光伴香一炷，就位坐，與眾朝揖下湯。湯罷起身，新舊兩班上首各一人出，詣爐前謝湯，各抽衣就位，藥石。

始　送鉢位

兩班退職三日後，未開小靜時，堂司行者人力挑燈，請舊首座、都寺就維那寮獻湯。接入，炷香下湯，白意云(清職既圓山門禮，當延送鉢位)：維那預定鉢位，板頭先送首座入鉢位，對觸禮一拜；次接都寺送鉢位，對觸禮一拜，問訊。維那從前門而出，首座、都寺挂鉢過堂。若名德西堂，到寺挂搭，住持請湯同赴堂，送歸鉢位。有東堂，則送後堂分手板鉢位。諸方前堂，都寺挂搭，讓本山一人次第間排。後堂書記、監寺、藏主排副鉢位，隨山門高下。大川和尚住淨慈，如此間排。東叟、石林二老祖住日，同首座上板頭，都寺下板頭。

制　管待新舊兩班

住持特為陞座敘謝，新舊兩班下座，眾進前致謝。住持、庫司預覆方丈，製造食品。請客侍者令客頭行者備柈袱、爐燭、香合，詣新舊首座、都寺處，炷香陳請云：(方丈和尚午刻請就寢堂管待。)當還香。次兩班新舊職事人并耆舊、光伴並客頭，請寢堂釘挂，設位排照牌，係燒香侍者提點。未齋，先催客齊集，住持接問訊，次接光伴人各入座，依照牌立定。兩侍者行禮，巡揖坐。燒香須分出頭揖香了，下湯。分出頭揖湯進卓，侍者一班列住持前問訊，入位下飯。燒香侍者離位，燒香一炷，下嚫，重輕照常式。

食了，鳴鼓講茶禮。侍者燒香，兩侍者分出頭，揖香揖茶，與特為湯禮同，但無揖，坐一巡也。茶罷，爐前致謝，住持送出。次送光伴人。

文　住持垂訪點茶

山門茶湯禮畢，住持齋罷，垂訪諸寮點茶，意在溫存。照覷寮舍不便處，什物缺典，責付庫司措辨。前堂寮、知客寮、茶頭人力，例免普請。維那寮人力，結夏免普請。諸寮人力，普請不及公界，須當詳審通容。多因𤨏屑，致傷和氣。客僧到來，不以時限，齋過須當打飯延接。庫廚執事，不可懱裂。茶湯五味，隨宜均送。紙筆果實之屬，衣鉢侍者，時當照拂。住持事繁，在左右賢賢可也。

字　方丈特為新首座茶

方丈管待了。次早，燒香侍者覆住持，客頭備柈袱、爐、燭、香請客。侍者寫茶榜，詣首座寮炷香(首座還香)，觸禮一拜(還拜)，稟請云：(方丈齋退，就雲堂特為點茶，伏望降　重。)客頭報寮挂牌，請知事光伴僧堂。住持對面設特為位分手，光伴位維那與都寺隣肩，次知事與特為位分手。四板頭不安香几，差行者直特為人盞。候長板鳴，請客侍者至聖僧前，大展三拜，巡堂內外一帀。請茶齋退，客頭鳴鼓集眾，燒香侍者行禮，西班全班歸前板。侍者揖前堂，歸特為位，即揖下肩上位。送入位已，龕右出外，報住持歸堂。供頭鳴鐘七下，侍者燒香一炷，徑往特為人前問訊，右出中立。鳴鐘二下，先下特為人茶，次行大眾茶了，至首座前揖茶，右出中立。先収首座、住持盞，首座直趨住持前行禮，初展云：(此日特𫎇煎點，禮意過勤，下情不勝愧悚。)二展寒溫，觸禮三拜，各畣一拜。首座龕右出前門，住持相送，復位。執盞侍者燒光伴香一炷，鳴鐘一下，収盞；鳴鼓三下，退座。

榜式(堂頭和尚今辰齋退，就　雲堂點茶一中，特為　新命首座，聊表陳　賀之儀，仍請　諸知事光伴。　　　　今月　日，侍司　某　請客。侍者名　敬白。)

乃　新首座特為後堂大眾茶(無後堂次頭首)

方丈茶了，次早具狀，備柈袱爐燭，首座詣後堂寮，燒香一炷(還香)，陳請云：(今辰齋退，就雲堂點茶，特為伏望降重)。呈狀接已，送出。

就令茶頭付供頭貼僧堂前下間，封皮粘狀前。

令堂司報寮，挂牌設位，鋪照牌。長板鳴，僧堂請茶。鳴皷，集眾行禮。躬詣方丈請茶，並前特為茶，禮同。

狀式(前堂比丘某。　右某，今辰齋退，就　雲堂點茶一中，特為　後堂首座，用伸陳　賀之儀。仍請　諸知事，同垂光訪。　　　　今　月　日，　前堂比丘　　某　狀。)

(可漏)(狀請　後堂首座洎大眾，　前堂比丘某謹封)。

服　交代茶

叢林盛禮也。諸方今免茶禮，特設點心一分，非法也。頭首僧堂茶了，講交代茶禮。具威儀，懷香躬往交代人前，插香觸禮一拜，陳請云：(齋罷，拜屈尊重，就寮献茶。)隨令茶頭請兩班耆舊光伴。

寮內鋪設，中設特為位，左右分手光伴人位，知事、主席分手位，次第排坐。堂司行者報參頭，差行者直位行茶。

齋退，鳴寮前板，接揖特為人。次接光伴人。入位罣罳，下手燒香，揖香，再問訊，燒光伴香，入位坐，下茶。茶畢，交代人詣爐前，還前請香，觸禮一拜，相謝而退，送出。次送光伴人。

次日半齋，令堂司行者請交代人點心，耆舊一人光伴。或云：前堂則可請耆舊光伴。若庫司一班交代，各請對職，無則已之。只作一日講，行請西堂大耆舊、西班頭首光伴。庫堂釘挂面裏，設特為位，左右光伴位。頭首分賓位，同序隨班位坐。首座赴妨，知事也，禮與前同。西班知客，東班止於維那。

侍者交代，只請寮元光伴。位次禮儀同前。

衣　入寮出寮茶

入蒙堂位者，白寮主挂點茶牌，只請本寮備好香茶燭，普同揖坐，起身燒香。揖香了，入位坐。點茶，収盞，起爐前相謝。入眾寮者，點茶禮與出寮茶同，但不可入位坐。

蒙堂出者，點交代茶罷，令茶頭報寮長，挂點茶牌。牌左小紙貼云：(某拜請合寮尊眾，齋退就上寮)。寮長分付人力燒湯、出盞、送茶燭、好香。齋退，鳴寮中小板右立，揖眾入寮，爐前問訊。寮長揖點茶人入分手位坐定，即起燒香一炷問訊，寮長又揖坐。獻茶了，起身爐前致謝，送出門。眾寮受職人點茶，令茶頭預報寮元，挂牌、燒湯、出盞、送茶燭。齋退，先到眾寮門外右立，揖眾入位立定，問訊揖坐，又問訊。進前燒香上下間，復上下間及兩邊問訊，仍中央問訊。寮元引揖入對面位坐，鳴小板二下行茶，又鳴小板一下収盞。寮元出爐前致謝，送出。

裳　頭首江湖茶

出寮茶已，具茶榜，令茶頭貼眾寮前下間，具威儀詣方丈請茶。四寮挂牌，諸寮報請，報供頭燒湯出盞，庫司討茶燭。僧堂四板，安香几，折水出。入堂四板，外堂炷香，問訊行茶。旦望茶同。

榜式(某寮舍湫隘，不敢坐邀。今辰齋退，就　雲堂點茶一中。伏望　眾慈，同垂降　重。)(今　月　日某職比丘　某　拜請。)

(本山辦事禪師，　鄉人道舊禪師，　江湖名勝禪師，　合寮尊眾禪師，　　九行書花　素紙不拘。)

推　寮主副寮進退

寮主一旬職滿，五更鐘鳴時，詣堂司稟退云：(某昨𫎇尊旨，令充寮主，一旬已滿，告退歸堂。)即觸禮一拜。維那送出門，令堂司行者請副寮粥罷，就堂司獻茶。副寮至，接入坐定，燒香喫茶如常式。維那再起身，燒香一炷，白云：(舊寮主已滿，此務不可缺人，煩充寮主，幸乞允從。)即觸禮一拜，送歸眾寮。堂司行者鳴寮內小板三下，維那上間送入門，對觸禮一拜，互轉身對觸禮一拜。寮主送維那出門，次與舊人交互轉對，觸禮如前。寮元相接，燒香喫茶。堂司行者請新寮主齋罷，堂司獻茶。笑翁和尚住靈隱，新舊寮主講交代茶，至今講行。

副寮之職於末戒者，先做係寮元，請如常燒香喫茶，再起身燒香一炷，白云：(舊副寮已滿，不可缺人，煩充副寮，幸乞允從。)謝茶了，即送歸副寮閤，問訊了，送寮元出門。

望寮之職，即排隣戒者，具名上牌，𮞏相成全，預知寮中細大事務，臨時庶得現成兄弟，實迫他緣。預稟寮元，將下肩者，趲上後次當職。　　　　　【圖：X63p0644_01.gif】

位　諸莊監収

監収之職，眾人命脉。貴在擇人，當請公心。大小耆舊，無任小師鄉人。苟用非其人，不識因果，隱瞞常住，苛取佃甲，無所不至。非特歲計不足，抑且累及山門。晦堂見黃龍有不豫之色，因逆問之。龍曰：監収未得人。晦堂薦感副寺。龍曰：感暴恐小人謀。晦堂又曰：化侍者廉謹如何？龍曰：化雖廉謹，不若秀莊主有量而忠。靈源問晦堂曰：黃龍請一監収，何過慮如此？晦堂曰：有國有家者，未甞不本此，豈特黃龍為然。先聖多誡之，至哉斯言。諸莊成熟時，至審細和會，廉謹久歷大小耆舊，或十方兄弟定已。至日，請兩班大耆舊茶，勸率寢堂。一一請已，轉位獻湯了，送歸客位。兩班領眾作賀，次第巡寮。草飯特為湯，庫司特為湯。藥石進退，兩班禮同。唯天童諸莊，古式不墜，監収無入，已望望畏之。每年至再和會，加禮敦請特為了。至下莊日，山門首釘挂，講茶湯禮，鳴樓鐘集眾，門送上轎。至今遺風在焉。

遜　頭首寮舍交割什物

庫司通置總簿，一面具寫諸寮交割什物，庫記印縫，知事僉過，呈方丈僉。諸寮各置小簿，兩相對同。凡頭首交替，庫司令上下庫或客頭對號交什物，動使損者須交元物，失者決要本寮供過填陪。缺典之物，遇亡僧時打入，當庫司措辦公界眼對，即抵號上簿，或增添號，庶免漏失。每見多處進退之際，動是什物，缺典具單需索，庫司付之不釆，住持又不提點，非任賢意。為頭首者，又當相體，既居寮舍，亦須整葺，將更替時，件件點對，或者自留物件添號，并留五味之屬，便益後人。此住院之根本，後人之模範，如其掃蕩一空，貽誚有識，得不愧心者哉！方丈、庫司、僧堂，皆各有簿。交割僧堂物件，維那時當提督，須以眾人究心，因錄及此。

禪林備用卷之六

禪林備用卷之七

國　百丈龜鏡文

夫兩桂垂陰，一華現瑞，自爾叢林之設，要之本為眾僧。是以開示眾僧，故有長老；表儀眾僧，故有首座；荷負眾僧，故有監院；調和眾僧，故有維那；供養眾僧，故有典座；為眾僧作務，故有直歲；為眾僧出納，故有庫頭；為眾僧典翰墨，故有書狀；為眾僧守護聖教，故有藏主；為眾僧迎待檀越，故有知客；為眾僧請召，故有侍者；為眾僧看守衣鉢，故有寮主；為眾僧供侍湯藥，故有堂主；為眾僧洗濯，故有浴主、水頭；為眾僧禦寒，故有炭頭、爐頭；為眾僧乞丐，故有街坊化主；為眾僧執勞，故有園頭、磨頭、莊主；為眾僧滌除，故有淨頭；為眾僧給侍，故有淨人。所以行道之緣，十分備足；資身之具，百色現成。萬事無憂，一心為道。世間尊貴，物外優閑。清淨無為，眾僧為㝡。迴念多人之力，寧不知恩報恩？晨參暮請，不舍寸陰，所以報長老也；尊卑有序，舉止安詳，所以報首座也；外遵法令，內守規繩，所以報監院也；六和共聚，水乳相參，所以報維那也；為成道業，故應受此食，所以報典座也；安處僧房，護惜什物，所以報直歲也；常住之物，一毫無犯，所以報庫頭也；手不把筆，如救頭然，所以報書狀也；明牕靜桉，古教照心，所以報藏主也；韜光晦迹，不事追陪，所以報知客也；居必有常，請必先到，所以報侍者也；一瓶一鉢，處眾如山，所以報寮主也；寧心病苦，粥藥隨宜，所以報堂主也；輕徐靜默，不昧水因，所以報浴主、水頭也；緘言拱手，退己讓人，所以報炭頭、爐頭也；忖己德行，全缺應供，所以報街坊、化主也；計功多少，量彼來處，所以報園頭、磨頭、莊主也；酌水運籌，知慚惜愧，所以報淨頭也；寬而易從，簡而易事，所以報淨人也。是以叢林之下，道業惟新，上上之機，一生取辦，中流之士，長養聖胎。至如未悟心源，時中亦不虗弃，是真僧寶，為世福田，近為末世之津梁，畢證二嚴之極果。若或叢林不治，法輪不轉，非長老所以為眾也；三業不調，四儀不肅，非首座所以率眾也；容眾之量不寬，愛眾之心不厚，非監院所以護眾也；修行者不安，敗群者不去，非維那所以悅眾也；六味不精，三德不給，非典座所以奉眾也；寮舍不修，什物不備，非直歲所以安眾也；畜積常住，減尅眾僧，非庫頭所以贍眾也；書狀不工，文字滅裂，非書狀所以飾眾也；几桉不嚴，喧煩不息，非藏主所以待眾也；憎貧愛富，重俗輕僧，非知客所以贊眾也；禮貌不恭，尊卑失序，非侍者所以命眾也；打疊不勤，守護不謹，非寮主所以居眾也。不閑供侍，惱亂病人，非堂主所以恤眾也。湯水不足，寒暖失宜，非浴主、水頭所以浣眾也。預備不前，眾人動念，非爐頭、炭頭所以向眾也。臨財不公，宣力不盡，非街坊、化主之所以供眾也。地有遺利，人無全功，非園頭、磨頭、莊主所以代眾也。懶墮併除，諸緣不具，非淨頭所以事眾也。禁之不止，命之不行，非淨人所以順眾也。如其眾僧輕師慢法，取性隨緣，非所以報長老也。坐臥參差，去就乖角，非所以報首座也。意輕王法，不顧叢林，非所以報監院也。上下不和，鬪諍堅固，非所以報維那也。貪婪美膳，毀訾麤飡，非所以報典座也。居處受用，不思後人，非所以報直歲也。多貪利養，不恤常住，非所以報庫頭也。事持筆硯，馳騁文章，非所以報書狀也。慢易金文，看尋外典，非所以報藏主也。追陪俗士，交結貴人，非所以報知客也。遺忘召請，久坐眾僧，非所以報侍者也。以己妨人，慢藏悔盜，非所以報寮主也。多嗔少喜，不順病緣，非所以報堂主也。桶杓作聲，用水無節，非所以報浴主、水頭也。身利溫暖，有妨眾人，非所以報爐頭、炭頭也。不念修行，安然受供，非所以報街坊、化主也。飽食終日，無所用心，非所以報園頭、磨頭、莊主也。涕唾墻壁，狼藉東司，非所以報淨頭也。專尚威儀，宿無善教，非所以報淨人也。盖以旋風千帀，尚有不周，但知舍短從長，共辦出(尺瑞反)寅之事。所冀獅子窟中盡成獅子，旃檀林下純是旃檀，令斯後五百年再覩靈山之會。然則法門興廢，繫在僧徒，僧是福田，所應奉重。僧重則法重，僧輕則法輕，內護既嚴，外護必謹。設使粥飯主人一期主化，叢林執士偶爾當權，常宜敬侍同袍，不得妄自尊大。若也貢高我慢，私事公酬，萬事無常，豈能長保？一朝歸眾，何面相看？因果無差，恐難迴避。僧為佛子，應供無殊，天上人間，咸所恭敬。二時粥飯，理合精豐；四事供需，無令闕少。世尊二千年遺蔭，蓋覆兒孫；白毫光一分功德，受用不盡。但知奉眾，不可憂貧。僧無凡聖，通會十方，既曰招提，悉皆有分，豈可妄生分別，輕厭客僧？旦過寮三朝權住，盡禮供承；僧堂前蹔爾求齋，等心供養。俗客尚猶照管，僧家忍不逢迎？若無有限之心，自有無窮之福。僧門和合，上下同心，互有短長，遞相盖覆，家中醜惡，莫使外聞。雖然於事無傷，畢竟減人瞻仰，如獅子身中蟲，自食獅子肉，非天魔外道所能壞也。若欲道風不墜，佛日常明，壯祖域之光輝，補皇朝之聖化，願以斯文為龜鏡焉。

有　住持

佛祖傳持，延洪慧命。軌範三界，開鑿人天。明向上事，轉大法輪。居金粟如來方丈之位，得善現尊者長老之名。入室陞堂，告香普說。世出世間，法如法說。行說俱到，名實相當。舉古明今，師承有據。或單提直截，對接上根。或設化隨機，誘勸中下。成就勝緣，權衡縱奪。致若行道說法之暇，勾稽錢穀簿書，豐儉隨宜，供眾修造。雖曰世間餘事，古今亦號難齊。苟能兼濟，斯謂全才。不及此者，竭力運謀修造，盡心供眾安僧。列職任賢，庶毋曠役。斯謂三等住持，良非細事。焚修祈禱，貴在專誠。臨眾閑居，無宜慢易。叢林之設，老病為先。照拂矜怜，尤須介念。方來高士，加禮送迎。率身以先，無事不辦。如密庵披衣夜臥，代先師持戒，克振家聲。地藏指石說心，與弟子投機，得大智慧。此皆千古典刑，佛法重任也。

虞　前堂

表率叢林，人天眼目。分座說法，開鑿後昆。喫粥飯，赴茶湯，𮨇後瞻前。訓兄弟，行典刑，中規合矩。坐禪領眾，悉有條章。齋粥精粗，分付執事。亡僧後事，撿察主行。赴眾稍違傳語，下肩唱食，方來請益，委曲開示之。繩繩百世，豈細事哉？如靈樹之有雲門，圓悟之有大慧，名位烏可輕任者耶？

陶　後堂

位居後板，輔贊宗風，軌則莊端，晚生標格。行叢林事，訓責兄弟，屬在前堂。如闕前堂，仍後堂板送鉢位。別日上堂說及，却轉前板，插單唱食，打板坐禪。眾寮前第三下板絕，歸堂燒香一炷，即上被位坐禪。既攝前堂，餘事一體。

唐　都監寺

山門重任，貴在得人，百丈監院，幹辦公私，今都寺是也。大剎多職書記，方任荷負，貴得翰墨清新，黼黻宗社，朝夕勤於香火，歲計攷於簿書，參辭官員，賀謝檀越，出納収支，準俻供眾齋粥，常運勝心待物，不可輕易行㒒，有犯量過行移，罪亡重科，誠告聽恕。莊庫職務，擇舉公心，尊賢容眾，和氣靄然，供眾缺乏，竭力運謀，修造事務，盡心成美。同事才德推揚，行止涉私，密諭或大過，累及山門，密覆住持，毋聞清眾，方便處置，萬不失一也。二時撥忙赴堂，他營語及同事，公私纖粟分明，種種愛護常住，如楊岐之佐慈明，石牕之輔宏智，異日遇緣即宗，人天模範，盛大光明，未可量也。

弔　書記

聲名清雅，翰墨典嚴。製文須合古規，發語當為新鑑。悚動觀聽，輝映林泉。

若曰：佛祖慧命，豈在茲乎？黃龍南和尚遇雲峰悅禪師，指見慈明，方決大事。謀西江華藏遁庵會下充書記，代赴張循王府。陞座到府門，問曰：書記若會，禪家間自有教授。謀即歸寺，焚却所畜文字，徑造天童，默耕此道。凡十年不出僧堂，方了大事。後住雪豆，至天童，法道大振，任重致遠，叢林共知。

民　藏主

掌握金文，嚴設几桉，常備湯茶香燭，延迎兄弟看經。初入經堂，先白堂主，同到藏司相看，送歸桉位，對觸禮一拜，此古法也。今人物駢集，藏列東西，務在馳名，所職何事？直須宗乘洞達，聖教該通，點對出入經卷，書填殘缺字畫，焙拂補粘，盡心成美，亦為報佛之恩，名寶無辜矣。

伐　維那

梵語維那，唐言悅眾。叢林典則，一一舉行。位列東班，職居清要。送往迎來，禮須勤重。病僧將息，令得其宜。兄弟麤心，委曲調護。挂搭歸堂，撿示度牒。上簾収帳，閉爐打扇，當計寒暖。亡僧衣物，務要公明。念誦舉經，詳緩合節。

二時打鎚，堂前鐘鳴，離位入堂。左手上香一炷，退兩步半，問訊，合掌而入，槌邊立。先看逐日回向神示。鐘絕，打槌一下，眾展鉢。再鳴槌一下，合掌，默回向當日神明。聲微緩，引至清淨法身處，左手作盖勢，側按槌墪，右手打槌，高不過五寸，聲絕方下槌，急緩合度。首座唱食至有無字，朝龕轉身，退立板頭。食徧，進前打鎚一下，合掌至門限裏，轉身面聖僧，問訊，合掌，歸鉢位。

若施主齋僧，遍食槌後，從龕後轉左邊，朝首座問訊，復轉打槌一下，請施財。

若楞嚴會化香燭，或有它緣戒臈簿、假簿，當送過客司，并請假煩打槌回向，細大事務，列諸條章。凡僧堂關係水頭、炭頭、供頭，一一提點，便眾為懷。若夫興化會裏，克賓棒下罰錢出院，百世標準也。

罪　知客

官貴、檀越、尊宿、諸山門子報及，預當門迎，次報方丈、庫司、知客，即同引見。接禮輕重，臨時變通。送安下已，相引人事，游山披覽，不得妄談鄙事。接迎方來，兄弟茶湯，管顧如儀。施主入山，須預引接。維那假出，叢林事一體行之。或自有他緣，須白侍者，事同一也。旦過寮，常備燈油柴炭，僧堂前撿點行益，客人粥飯整齊。遇亡僧，同侍者把帳暫到，死主其喪事。雪豆在大陽、禪月、石霜會下，皆典此職，垂烈百世。

周　知浴

凡遇開浴，齋前挂牌。寒月五日一浴，暑熱每日淋汗。粥了發火，鋪設浴室，挂手巾，出面盆，拖鞋，鋪脚布，參頭差行者直浴。半晚，浴頭覆首座、方丈、維那。鳴皷三下，浴聖桶內皆著湯。次第巡廊，鳴板三下，鳴皷開浴。一通僧眾，二通頭首，三通知事、行者。四皷，人力監作彈壓浴次，刊揭門首、住持。二皷，前後

室內小牌白字：一湯、二水、三滿，打小板。

出浴看有設浴施主，課經回向。盖妙觸宣明，成佛子住，前念是凡，後念是聖，則功不浪施矣。(古來住持，例在三皷入浴。用屏風者，遮行者也。藏室和尚住溫州，能仁因幹，在二皷入浴。浴罷，請罪於頭首。)

發　知殿

嚴淨几桉，常滿燈油。聖像時當拂塵，供養隨宜修設。施主香錢油錢，無移互用。責令行㒒，勤奉香燈。或遇風起，須滅爐火。結起幡脚，勿近琉璃。

朔望節假，開設殿門，士庶往來，隨心瞻仰。

大剎佛殿，成道涅槃。諷經了，煎湯。毋得多重抄覔燈油錢，令生厭心，返招惡果也。

商　侍者

燒香之職，近侍左右，聽教朝昏，期法道，集大成，舉賢能，合輿論，相看通覆，委曲周旋，尊宿諸山，送迎合禮，每事愽問先知，不致貽笑。上下方丈，如子侍父，餘時不可預坐方丈，行㒒失事，時時誡之。住持事繁，是事關抱維那，知客他出，回向打槌，事同一也。亡僧輪把帳。

住持暫不赴堂，立班諷經如常，久出則歸眾也。

諸山相訪，在兩班後，人事插香展拜。

官員到來，拱聽畣對。住持恐有失應，畣處當代言之。

上堂：佛事請益因緣，隨即錄呈。慶喜之侍瞿曇，香林之侍雲門，佛祖寄重，其可忽諸？

書狀之職，英財特立，黼黻宗門。官員書尺，往還山門，製疏作榜，方丈命下，具草稟呈。如無書記，文翰一體，乃贊輔住持也。既不預回向打鎚，亡僧不應把帳。然亦隨方毗尼，當究宗乘，期出生死，毋事筆硯，虗度一生。如石田之侍破菴，不尚翰墨，慧命重焉。

請客之職，出類㧞萃，毗贊叢林。官貴尊宿，諸山相訪，須當具禮欵延，節﨟茶湯，特為管待。先當具請狀，書自己名，燒香侍者，他故回向，打槌把帳，一同上位到門。或住持未知，首先迎接，早晚咨參，克成道業。異日領袖叢林，自茲發軔矣。

衣鉢之職，諳歷叢林，老成之士，廼任厥責，諸方通用。晚輩敗德，悞事非輕，進納賢良，忠諫過失，應緣接物，不可違時。方丈一應禮節，究心提點，頭首寮舍缺典，一一以時照拂之。兩序進退，須預咨謀，貴在得人，庶符輿論。如佛照和尚、兩主育王，皆元庵主侍左右。浙翁退知客後，韜晦前資十七年，元異顧之。

密庵和尚住華藏，松源岳司藏鑰脾疾，赴眾缺典，庵叱之。後赴靈隱，不得侍行，如侍者掌衣鉢，閤左轉右旋之二大老。後世其家住持者，可不審諸？

聖僧侍者，貴在道心。二時下供，打下堂槌。朝夕交點被鉢位，中夜剔燈，同維那交収亡僧錢。住持遷化，係把帳上首，不過堂，入堂打槌。供頭上供，參頭打下堂槌。本山侍者，名字退耕和尚。自此職歷至前板，然後出世。此是前輩立身之模範也。

湯　列項職員

副寺之職，職小任重，眾人命脉所繫，米麫當須細潔，粥飯貴得精豐，醬黃豆豉，合辦及時，鹽醋姜油，滿足供眾，缺乏預謀上首，尅落常慎下流，無徇私情，勿圖己計，推情保惜，如護眼睛。先德分司列任，本為眾人，今昧原，深加刻削，麤飯薄粥，臭醋淡韲，非惟任責者之無知，實在住持之有過。

典座之職，無真心供養者，不宜徇關節妄請之，當與前堂首座謀議，從眾擢用，萬不失一也。當廣種蔬菜，力除草穢，四時合種雜物，勤看老圃，須知園丁當以私惠優其寒暑，調和羮菜，五味須全，油醬椒料，常住有限，須出己囊，助辦堂供，一人辦心，諸天辦供，多見所在假名職圖，監収園地，半占㘽麻苧，以為園丁補洗，遞代相承，習以成弊，厨中不許棄賤諸物，執役選用，苦行老成，若設大齋食，次與上首知事商議，過多減除，皆不可也。行者不律，誨而至再，不受訓者，責之罰之，同利均俵粥飯，上桶焚香，望僧堂設拜，常把眾人頂在頭上，自獲福利，不汝欺也。

直歲之職，日生事務，無爽其時。護惜山林，庇風水，牧養火佃，成褫常住，掃洒廊廡，疏決溝渠，措辦柴薪，巡警火盜，灰記漏跡，待晴整捉。凡大修造，各有司存，勤苦向前，以盡厥職。古人一日不作，一日不食，思之。

莊主之職，提督農務，不可失時。撿察田段，牧養客佃。頑暴者懲戒之，貧病者優補之，單丁者以時差役之。旱澇灾氛，課誦禳保。勿縱淫祀，恣害物命。諸佃重過，具申山門。暫到經過，溫存食宿。毋尚刻剝，竭力運謀。使火佃有追思之心，常住有羨餘之益，方為善美矣。

寮元之職，隨處毗尼。江左叢林盛時，大慧挂牌普說，班列西序之下者，當知所自也。

每日早粥下堂，茶頭鳴寮前大板三下，大眾歸寮問訊。寮長分手，寮主、副寮對面左右位。副寮出，燒香一炷，歸位。茶頭當中立，喝云：(不審)。大眾和南了，各回寮舍問訊。

朔望係寮元自燒香，令挂點湯牌。燒湯出盞，鳴寮前大板，大眾如常入位。寮長分手，寮元起燒香，中爐上下間問訊了，復位坐。行湯畢，起爐前謝湯。每日督備茶湯，冬月炭火，暑天熟水。燒湯泡衣，洗衣濯足，収拾動用什物、經書、玩具。為眾如己，何事不辦？事事準繩合度，人人禮皃可觀。所謂旃檀叢林，旃檀圍繞也。

寮主之職，為眾結緣，遞相恭敬。維那拜請，送歸寮舍，撿點經書玩具。夏中兄弟借看，具名上單，中夏収起。兄弟入寮，係接迎之公界，坐禪看經，看守經櫃。夜間同寮元巡視經桉，或失鎻者，留記鎻之，天明白之。遇節臘，舉經回向。一旬職滿，退白堂司。寮元它出，餘事一同。

副寮之職，其事繁重。寮中什物，逐一交割分明。職務一旬，關攝諸事。粥前參後，不許登閣。有急切幹者，須白寮主。書日書名，打板上閣，庶免後患。時時提點湯瓶，夜看火燭賊盜。掃地拭桉，換水添香，勿容外人止宿。寄賣物件，子細収藏。衣竿、熨斗、洗衣桶，眾人所用之物，各収元處。善用其心，獲勝妙功德也。

望寮之職，先輩深有意焉。受職到寮，預知寮中細大副寮，出盞點茶，相與収拾，放參藥石，行醋行鹽，結緣邊事也。

延壽堂主奉養病僧，常備姜棗油燭五味，以時管。遇病者呻吟，當生愍念，病稍輕安，勿縱補益，恣噉無厭，久佔房榻。病是眾生良藥，當改過日新，孤燈獨照時，正好著力。

街坊之職，緣化施主，添助常住，隨彼施心，毫厘無易。緣事若多，不可重扣初檀，令生厭賤。世尊乞食，不越七家，如阿難之歷街，切貧女寄破氈奉佛，生難遭想則可也。

水頭之職，每朝燒湯，眾人洗面，手巾乾淨。冬月焙烘，常備燈燭牙藥，更點未出，鋪排面盆，候洗面畢，覆盆元處，揭起手巾，妨污染也。盆留一二隻，舊巾一條，以待後來者預積柴薪善緣為念。

炭頭之職，暑月做造炭團，辦積白炭，或化施主，或出庫司，預當究心，備準足用。開爐後粥了，參前更點，未出裝爐，齋後隨宜添之，無失常度，以道為懷可也。

磨頭之職，清眾喉噤。麥用淘洗，乾濕令均。羅厨細密，面分頭次。舂米潔白，篩簸糠碎。依時出粜，或歸庫司，或俵同利，務在公明。為眾辦事外，修持道業，如東山妙用，縱橫火中蓮也。

園頭之職，勤苦率先。灌溉地段，㘽布蔬苗。存撫園丁，朝夕無怠。収種下子，及節依時。火種刀耕，以古為念。忽然拋下钁頭歸去，豈不快哉。

樹頭之職，山門松徑，蔭樣竹木，護惜山林，備修造，常切巡視，㘽補及時，因果歷然，功無浪施，人少松枯，再來良未晚也。

淨頭之職，果自因生。每朝掃地裝香，及時剔燈點燭。換籌洗廁，出桶拖鞋。手巾乾淨，湯水寬容。澡豆頻添，灰土常滿。或時狼藉，打併宜勤。討柴洗籌，俯恤人力。觸邊明淨，道業圓成。雪豆在靈隱、牧庵、妙喜、寶峰會中，皆服勤斯務矣。

坐　百丈規繩頌

按百丈大智禪師，以禪宗肇自少室，至曹溪以來，多居律寺。雖則別院，然於說法住持，未合軌度，故常爾介懷。乃曰：祖宗之道，欲誕布化，冀其將來永不泯者，豈當與諸部阿笈摩教為隨行耶？(梵語阿含，今云阿笈摩，即小乘教也。)或曰：瑜伽論、瓔珞經、大乘戒律，何不依隨耶？師曰：吾所宗非局大小乘，非異大小乘，當愽約折中，設於制範，務其宜也。於是創意，別立禪居。頌曰：

昔時居律寺，　　別院啟禪門，　　大智禪師後，
方知祖道尊。

大哉，大智禪師之立法也。尊住持以隆道德，列班序以顯才能。綱紀叢林，昭烈今古。貴要人人遵守，祖道愈光。設或悖法亂倫，斯文喪矣。因立制令，區別賢愚。見賢思齊，庶成保社。

一、堂中及寮內去失衣物等，須具衣物色數、時節、處所，聞白主事，驗認有無虗實。如情重者，白堂司集眾，搜堂及寮。犯者公行，妄者辨眾。頌云：

眾中如去失，　　色件要分明，　　物重須搜撿。
情輕事可評。

一聖眾內，或有盜竊酒色，及鬪諍污眾，喧亂不律等事，皆集眾弃逐，出院不從。即聞公頌云：

盜財并鬪諍，　　酒色污僧倫，　　速遣離清眾。
容留即敗羣。

一、或有假號竊形，混于清眾，并別致喧撓之事，堂司維那撿舉，抽下本位挂搭，擯令出院，貴安清眾也。頌云：

不信天真佛，　　來為假比丘，　　即時抽挂搭。
去矣莫回頭。

一、或有重犯，玷辱同倫并院門，即須集眾，以拄杖杖之，焚燒道具，逐從偏門而出者，示耻辱也。頌云：

犯重焚衣鉢，　　應須集眾人。　　山藤聊示耻，
驅擯出偏門。

一、堂內清眾，如不充主首掌握山門，但隨眾齋粥參請外，當各自省己守分，積德隆道，用光叢席。不可已外干管院務，擅自更張生事，走扇是非，有撓清眾，無令安靜。違者即準院令。頌云：

三條椽下客，　　自了一身休。　　幸有僧知事。
何須強出頭。

詳此條制，有四種益：(一)、不污清眾生，恭信心故。三業不善，不可共住。準律合用梵壇法治之，當驅出院。清眾既安，恭信生矣。(二)、不毀僧形，徇佛制故。隨宜懲罸，得留法服，後必悔之。(三)、不擾公門，省獄訟故。(四)、不洩外，護綱宗故。四來同居，凡聖孰辨？且如來應世，尚有六群之黨，況今像末，豈得全無？向見有輩，但見一僧有過，便雷同譏誚。殊不知輕眾慢法，其損甚大。今禪門若無妨害者，宜依百丈叢林格式，量事區別。雖立法防姦，未為賢士，然寧可有法而無犯，不可有犯而無教。推百丈大智禪師護法之益，其為大矣。

禪林備用卷之七

禪林備用卷之八

朝　持犯軌儀

三世諸佛，歷代祖師，嚴淨毗尼，恢弘祖道，戒、定、慧三學也。戒是本根，由定生慧，誓斷一切惡，誓修一切善，誓度一切眾生，秉發三心，圓淨戒法。小乘四分律：病若用藥，初說開遮。大乘梵網經：寧死不犯。楞嚴、楞伽：痛責痛戒。法華經云：精進持淨戒，猶如護明珠。

問　遊方參請

慕道參歷叢林，務在辦集道具。前輩頂笠，或者挑包，三衣鉢具，無虧主丈。戒刀合用，隨身物件，寒暑所需，到處挂搭。収藏嚴身，悉遵規矩，身安心樂，進道修禪。非賢不友，非聖不宗，圖報四恩，莫負自己。切宜勉力，遺訓昭然。

道　相看

名勝相看。方丈當在粥罷參前，預到侍司。侍者接入，分坐獻茶，略敘來歷而起。爐前謝茶，即稟云：(某等特來禮拜和尚，輙煩高侍通覆。)者云：少坐，詳詢來歷，曾與方丈道舊，或法眷鄉人。辦事者云：(欵坐少時，容某通報。)即覆住持，或官客，或迫冗，稍緩即須相接。侍者令裝香秉燭辦茶，報新到。住持出寢堂，侍者引揖，住持接進爐前。新到云：(請和尚趺坐。)免，即插香展具；又免，即觸禮三拜，入座坐。侍者燒香點茶敘話起，爐前謝茶，即送客位，還香回禮。蓋全賓主之禮，須兩展三拜，俾遞相恭敬，規示後學。即到侍司致謝云：(適煩神用，特此拜謝。)者云：(適間禮合，何厪降重。)即回，安下客頭，請半齋點心。參前特為湯，湯罷藥石。來辰粥了，請獻茶，別日置管待。古法受香禮，管待不可遺。近來諸方辦事兄弟，經行游覽，隨處歇泊，住持亦當俯臨報謝，盡主禮也。

垂　挂搭歸堂

百丈建立之初，首到客司相看，次往堂司挂搭單位。經桉定已，後到方丈人事。後來叢林鼎盛，則不同也。初到旦過，如客司有榜(待請茶湯，一併人事)，在來早請湯相看。無榜，即到客司。眾推熟叢林者為參頭，領眾具威儀，列門右，白云：(暫到相看)。知客即接入，詞云：(即日恭惟知賓尊長禪師，尊候起居多福。久欽道譽，獲奉瞻際，下情不勝感激之至)。答云：(山門多幸，特荷遠來)。揖坐，燒香喫茶，略詢來歷，即起謝。茶歸旦過，知客尋往回禮。參頭接入，普問訊。知客云：(移刻恭惟諸位尊長禪師，尊候起居多福。適承降重，特此拜謝，下情不勝感激之至)。答云：(禮合拜看，何勤降重)。參頭自送出門。次詣侍司相看，如前禮了，稟云：(某等特來禮拜和尚，敢煩侍者通覆)。侍者當詢來由，或鄉人法眷，辦事分明。侍者云：(且回安下，容某咨覆)。即上方丈，咨覆云：(某人特來禮拜和尚)。允已，即報(相看未允)。早鐘鳴，侍者挑燈詣安下報禮，就報相看。粥了，寢堂相接。參頭領眾，住持接入。參頭進前云：(請和尚趺坐)。轉身，左手插香，退身，同眾行禮。初展云：(某等久聞道風，此日獲奉尊顏，下情不勝感激之至)。二展：寒溫觸禮。三拜。若入室，弟子法眷別香行禮，在主者意。就坐。侍者燒香喫茶，問：夏在何處？鄉裏下字？各須實畣，不可多語。起身，爐前謝茶云：(重承煎點，特此拜謝)。住持送出。參頭云：(和尚尊重)。隨至侍司致謝云：(有煩神用，敬此拜謝)。歸旦過外，下手排立。俟住持回禮，同問訊接入，詞云：(移刻，恭惟堂頭和尚尊候，起居多福。適來禮拜不專，返辱降重，下情不勝感激之至)。住持云：(安下不便，幸望寬懷)。眾送出。參頭轉上手，揖侍者入，同眾問訊云：(移刻，伏惟高侍禪師起居多福，禮合詣寮拜看。返辱降重，下情多感)。者云：(山門多幸，特荷遠臨。報謝既遲，下情多愧)。半齋點心，當晚特為湯了，就座。藥石行者燒藥石香一炷，若請頭首光伴藥石，自起燒香，併伴湯行者燒香獻湯，住持自伴湯，方盡禮也。食了，報住持送客。次日粥了，請獻茶參頭領眾排立寢堂前，候住持諷經回，即趍前問訊云：(經宿，恭惟堂頭和尚尊候起居多福，重承寵呼，下情不勝感激)。入座，侍者燒香喫茶，起至爐前，兩展三禮，謝茶展云：(某等重辱煎點，特此拜謝，下情不勝多愧)。二展云：(即日○○謹時，恭惟堂頭和尚尊候起居多福)。住持送出兩三步，參頭回身進住持稟云：(某等為生死事大，無常迅速，特來依附和尚，伏望收錄)。即普觸禮一拜云：(謝和尚挂搭)。若未允眾情，先挂搭。參頭次第求討允意，至侍司附名(適奉方丈慈旨，令就上寮附名)。住持須令行者引詣侍司，如自到(附名)，侍者回覆，方發榜頭下堂司。維那令行者請新到茶，歸堂上床。曆近來叢林寥落，禮法不一，所合詳列于后。

拱　大相看

例於九月初一日，預詣(侍司)附名，各備大香一片，書兩字名於香上，納侍者處。

近見多處，臨相看時，參頭率買大香一片，得挂搭已，却各納香或率錢，皆非法也。眾推辦事或熟叢林者為參頭。至日，侍者付香一片與參頭，寢堂秉燭裝香，眾人排立爐外。侍者請住持出，參頭進云：(請和尚趺座)。方丈垂語，參頭下語已，退步同眾問訊搜香，行兩展三禮，詞語並同前，語不契機。參頭不當先得挂搭，即到侍司致謝方丈客頭，請來日粥罷就寢堂獻茶。住持併在謝挂搭時回禮，茶罷送出三兩步，參頭回身同眾討挂搭詞云：(某等為生死事大，無常迅速，特來依附和尚，伏望收錄)。挂搭已歸堂，大剎辦事依職書名，次第發榜下堂司。

榜式(奉方丈慈旨挂搭　一僧某甲侍者　某甲上坐)(今月　日侍司　某報)

平　大挂搭歸堂

堂司承侍司榜頭，即令堂司行者請新到茶，各懷度牒。參頭備香合，領眾詣堂司接入，對觸禮一拜，敘寒溫。入座燒香喫茶已，起身稟云：(某等適奉和尚慈旨，令依附左右，伏望甄錄)。答云：(山門多幸，同守寂寥)。參頭取度牒付與維那，對觸禮一拜。眾人上床曆已，各還度牒，只留參頭。度牒行者喝云：(請眾首座歸堂挂搭)。參頭領眾前門入堂，先舉左足，聖僧前排立。參頭燒香，同眾大展三拜，巡堂一帀。自上堂至下堂，仍如前排立問訊。從班尾先移步，退立聖僧板頭。維那入堂，燒香一炷，上間立。堂司行者用柈袱托度牒，維那付還參頭，同眾對觸禮一拜。參頭領眾自爐前轉上首，對觸禮一拜。參頭送維那出，齋前出後門，齋了出前門。參頭不出門限，維那預發諸寮報榜。行者引至眾寮，鳴板三下，寮主相接入門，對觸禮一拜。寒暄了，人事寮元對觸禮一拜，敘寒溫，燒香獻茶送出。茶頭請云：(寮元請眾首座今晚就寮献湯)。答云：(就此告免)。次詣首座寮、庫司、眾頭首寮、人事堂司行者，通報相接爐前，對觸禮一拜，敘寒溫送出。今來多不相接傳語，非法也。盖謝挂搭時，兩班回禮，通有拜也。侍司無拜，回禮亦不拜也。

榜式(挂搭一僧　某甲上座　　今月　日堂司某報)(某州　某甲上座　某戒侍司申尊住持也　前堂眾寮侍者具州戒)

章　小挂搭歸堂

冬後歲前，不拘時也。方丈挂搭已，侍司發榜下，堂司隨即請茶。維那接入，觸禮一拜，燒香、喫茶了，稟云：(某等𫎇和尚令依附左右，伏望甄錄)。答云：(山門多幸，同守寂寥)。取度牒付與維那，對觸禮一拜。上床曆已，維那付度牒還參頭，對觸禮一拜。各収度牒，同到眾寮。維那上間入，對觸禮一拜；對轉，對觸禮一拜。詞云：(茲者多幸，重辱溫存，下情不勝感激之至)。畣云：(寮舍不便，幸乞寬處)。參頭送維那出，眾出寮外右立。堂司、庫子鳴寮內小板三下，寮主接入，對觸禮一拜，燒香、喫茶、謝茶了，稟云：(適𫎇維那令歸上寮，依附左右，伏望甄錄)。畣云：(茲者多幸，同守寂寥)。對觸禮一拜。參頭轉左，對觸禮一拜。眾一字列爐前問訊，寮主引巡桉一帀，仍一字列問訊而散。次寮元相接(對觸禮一拜)，敘寒溫、燒香、獻茶。次詣寮舍，人事并庫司通有觸禮一拜。

愛　西堂首座挂搭

大方西堂名德首座欲作住(計語次露意，住持當勉留。次日請茶了，稟云：某甲為生死事大，特來依棲。即觸禮一拜，住持當答拜，還賓主禮也。別日或即會兩班茶，住持躬起燒香一炷，即復元位立，白云：某處西堂首座不棄，來此同守寂寥，煩兩班相送歸寮。受送人即進前云：某甲特來依棲，重荷甄錄。住持兩班送歸單寮。若辭，即𫎇堂亦兩班相送。住持居主位，對觸禮一拜，詞云：即日恭惟堂頭和尚起居多福，宿生慶幸，仰荷𠬧錄。住持詞云：山門多幸，同守寂寥。送住持出，受送人居主揖侍者入作賀，送出揖兩班進作賀，轉右位與寮主人事。詞云：宿生多幸，且喜同守寂寥。答云：多幸得獲依附左右。即懷香詣方丈謝床位，堂司庫子引詣庫司、諸頭首、寮耆舊、寮人事。旦望茶並同耆舊列)。

育　諸方名勝挂搭

相看人事，欲求挂搭。赴茶罷，稟云：(某等為生死事大，特來依附和尚，伏望𠬧錄)。普觸禮一拜。住持云：(特荷不棄，同守寂寥)。即請首座、都寺、維那喫茶。住持躬起，燒香一炷，白送意如前。受送人進云：(某等重𫎇和尚𠬧錄，只歸僧堂隨眾)。答云：(山門禮當延送)。即送歸蒙堂。住持、居主對觸禮一拜，送出門。即侍者作賀，送出，進與寮主。人事了，轉主位立。兩班人事了，受送人即懷香詣方丈，謝榻位。堂司行者引至庫司，諸頭首人事而已。

黎　法眷辦事挂搭

到不拘時，先訪侍者，詳說來歷，令覆住持相看，插香行禮。若弟姪已下，法眷辦事，曾執侍者，皆當受禮，揖香獻茶，送客位回禮，或歸堂挂搭，或送寮舍，禮與前同。

首　拋香相看挂搭

實迫緣故，來不及時。或止挂搭，或侍者艱阻，即拋香相看，不拘所在，輕置香于住持前云：(暫到禮拜和尚)。即觸禮一拜。住持或不顧而去，隨自収香。從此討挂搭，不拘時也。或問來歷，從實祇對。俟得挂搭，附名歸堂已，巡寮人事罷，參頭領眾詣堂司致謝，就稟云：(被位鉢位，何處安頓？即望悅眾，不吝慈悲)。答云：(謹依來命)。即同入僧堂，指排位次。或迫結制，添名入圖。本若告假，須滿堂儀半月。或父母師長訃至，或迫急幹緣，故誠稟公界人。然游方參請，志在究明生死。如慈明三年易服，隨軍伍往見汾陽，務猥職而後發明大事。癡絕松源會中，九个月日方得挂搭。今時兄弟朝東暮西，豈可同日而語？

臣　謝挂搭

叢林盛時，挂搭歸堂。即時謝挂搭。佛照和尚自育王赴徑山，權孤雲為入院侍者，照尊愛之，以謝挂搭禮繁，併在夏前報謝也。凡來日謝挂搭，侍者粥了，出榜頭貼眾寮前上間，堂司行者寫榜，率錢付侍者回香，侍司預會茶，從眾推一人為參頭。至日，侍司付大香一片與參頭，寢堂嚴設香几爐燭，參頭領眾依圖列立，三人一引，每引一人，小參頭詳記詞語進退儀則，預須一處習儀，庶臨時成現。

至時，侍者同參頭入，請住持出廟立。參頭歸眾，同問訊。𣸪進前云：(請和尚趺坐)。從爐裏轉，復位，同眾問訊。進爐前，懷中取香，左手搜香，復位，同眾問訊。參頭同本引三人展具，參頭進云：(某等宿生慶幸，獲奉依棲，下情不勝榮幸之至)。再展寒溫，觸禮三拜，一齊問訊。過右邊，直接班尾，三三趲上，禮語同前。俟各行禮畢，普問訊而退，歸眾寮，候回禮。諸方每謝挂搭，普同行禮。盖圖省事，後學無聞，至理漸寂，良可惜也。

榜式(新歸堂兄弟來日粥罷，詣　方丈謝挂搭。　今　月　日侍司　某報)。

率香小榜(謝挂搭首座，各率錢一伯文買香，　　　　　堂司行者　某取覆　紙，長五六寸。)

伏　回禮

至日，謝挂搭。方丈、客頭、堂司、庫子各寫回禮榜，貼眾寮前。方丈榜貼上間兩班，下間寢堂。謝挂搭了，參頭領眾，眾寮前下間排立，候接住持入寮，問訊云：(移刻，恭惟堂頭和尚尊候起居多福，禮合拜謝，反〔木〕降重，下情不勝感激之至。)眾送住持出，隨入寮，轉上間立。參頭接侍者入，詞云：(某等獲依左右，茲沐降尊，下情不勝感激之至。)答云：(拜謝不專，下情不勝感激之至。)參頭送出，接兩班入，對觸禮一拜。(還歸堂時一拜也。)詞語同前。眾轉下間，副參謝參頭，觸禮一拜。

方丈榜式(堂頭和尚粥罷，回禮新歸堂首座。今月　日，客頭行者某承準。)

兩班榜式(頭首、知事粥罷，回禮新歸堂首座。今月　日，堂司行者某拜覆。)

戎　謝挂搭茶

請客侍者照戒臘寫茶狀，具雙字名。來辰洗面時，備卓子筆硯，列照堂請各名下，書云：(某甲謹拜尊命)。如挂搭西堂首座，亦依戒次寫入茶狀。預晚，方丈客頭先持詣寮，命僉狀。

燒香侍者令客頭排位，請首座光伴。如名德西堂，首座與住持對面位，參頭次位多處不遜，甚至喧聒，殊失禮度。住持預於陞堂時說及，盖受送者先謝挂搭已，此同茶也。至日齋了，鳴皷集眾，燒香侍者揖入，住持接敘寒溫，次接光伴人問訊詞語(尋常茶同)，各依照牌入位。照牌預稟住持看定，燒香侍者同請客侍者行禮，與結制小座(湯禮同)。次日，庫司客頭行者依戒具茶狀，列眾寮前，請僉名，書云(某敬依來命)。狀與方丈同，只書下字名。庫堂設位，首座光伴。齋了，鳴庫堂前板，上首、知事與維那行禮(同前)。次日，堂司行者具茶狀，請僉名，與前同。照堂排位，上首、知事光伴。鳴照堂板，頭首一班行禮。或四人、六人，列位頭問訊。如五人前堂，首座只燒香中立，西班行禮。止於知客揖香了，燒光伴香，就座同茶。

三日講行，此古法也。諸方今作一日，知事、頭首併在早晨僉狀，就方丈借座，知事、頭首下主一位。方丈茶鳴鼓，知事、頭首茶鳴板，互為主伴。方丈茶，眾起謝；知事、頭首茶，只參頭離位謝。然貴圖省事，非叢林法也。

方丈狀式(新挂搭　某甲上座。　某甲上座　今　辰齋退，就寢堂點茶。一中特為，伏希雲集。)(　今　月　日侍司　某　拜請)。

兩班狀式(新挂搭　某上座、　某上座。　右某今辰齋退，就某處點茶，一中特為。伏望眾慈，同垂　降重。)(今月　　日　　首座比丘某、知事比丘某拜請。)

禪林備用卷之八

禪林備用卷之九

羗　當代住持涅槃

夫佛祖示滅，棺殮禮儀，有經無爽。雙林十大弟子哭泣憂悔，波羅柰釋梵天龍哀號躃踊，泪如膏軸。迦葉還自外國，興兵分舍利建塔，豈非禮乎？

按大慧竹庵議集云：百丈喪禮而降至政禪師，可謂備矣。於應大師五圖，芟繁實為法門，備用百丈繩制。凡亡僧衣物，盡行支破營喪，具奏以聞，勑入藏為定式。

世尊住世，旹有古佛，號烏波難陁，示迹入滅。世尊勑集眾，將衣鉢對眾估唱，使四眾觀詧，啟悟此身無常，證二果者，不可勝數。盖對治他緣，當修己行。

先輩迁化，紙袋封，留法衣一頂，備請住持，非付法也。以表世尊付衣，待彌勒應世說法，後之來者，審所自也。

遐　遺囑遺書

尊宿示疾，迁化可期。預請兩班耆舊，封定行李，準(留浴)殮。隨身衣服，若小長物。遺戒小師，不許披麻慟哭。請首座主喪，一切佛事並免。首座同眾舉無常偈云：(圓寂堂頭某人和尚，即今將赴荼毗。〡〡〡〡〡〡〡〡〡〡　　〡〡)。大眾舉無常偈，眾念(諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂)三遍，即起龕茶毗。了了明明，以驗生平。若衣鉢豐儲，王臣贈葬，須盡禮講行。衣鉢只留方丈，庫司差公心㒒𨽻看守。估唱了則已，慎勿將無作有，空費常住。外護檀越，諸山道舊，遺囑遺書，皆先畢事。

邇　入龕念誦

凡示疾、書偈、入滅，不拘早晚，侍者即令客頭行者下僧堂報眾，白槌一下云：(堂頭和尚傳語大眾，風火相逼，不及面違。)又鳴槌一下，次報諸寮。堂司行者鳴僧堂前鐘集眾，上方丈吊慰(未可舉哀)。首座同兩班耆舊商議，發書請人主喪，須擇隣封老成，或法眷尊長，或只請首座。如有遺命，即當遵行。孝子、侍者、親隨人安排洗浴、著衣、淨髮入龕，遺偈貼龕左。維那、孝子就方丈炷杳，請首座做入龕佛事，安排寢堂，置龕爐燭几筵供養。至時，鳴僧堂前鐘集眾，舉入龕佛事已，維那念誦云：(切以美權普示，分化迹於人天；妙體獨存，起玄機於佛祖。恭惟堂頭和尚，孤圓智月，俄𠬧萬水之波；廣大悲心，却應十方之感。瞻顏無地，披志有歸。是集真徒，讚揚聖號。為如上緣，念清淨法身毗盧遮那佛十聖號了。)舉大悲呪回向云：(上來念誦諷經功德，奉為堂頭和尚無生報地，妙極莊嚴，十方三世一切諸佛。)再舉楞嚴呪回向云：(諷經功德，奉為堂頭〡增崇品位。)當夜集眾念誦云：(白大眾，堂頭和尚已歸真寂，眾失所依。但念無常，慎勿放逸。為如上緣，念十號回向同前。)二時上粥飯，三時上茶湯，大眾諷經見職。維那回向

壹　主喪

夫主喪者，非老成宿德，詎可當其請？如圓悟與開福寧和尚接月菴果，承當後事，寔為標格。主喪人至，鳴大鐘，大眾門迎。至龕前，炷香了，兩班大眾人事眾散，兩班耆舊送客位，兩班插香人事當辭免。主喪主位首座分手，首座起身，燒香一炷，復位，獻茶。孝子即排前問訊，插香，大展三拜，主喪畣拜，次方丈行者禮拜，次參頭領眾插香禮三拜，次方丈㒒從參拜了，獻湯。送兩班出半齋，庫司備點心，兩班光伴，次第巡寮。

體　請佛事

巡寮已，兩班耆舊、孝子隨到客位，呈衣鉢簿、遺墨等物。主喪就會茶，議請佛事式列後：及請喪司一行人，先議孝服，無布，折量分俵。如主喪路遠，三日未至，請次頭首移龕佛事。主喪至，須與首座私計衣鉢多少，作三分約：一分俵眾人經錢、齋錢，謝喪司一行人；一分佛事、孝服，喪司日逐支遣；一分做齋、出喪、諷經，須與首座同主其事。主喪者只可舉哀、小參二佛事，帶行僧行，不可干預執職，并佛事衣盂豐甚。議請隣封老成、本寺耆舊、西堂首座，每日俵嚫、諷經、奠茶湯，不拘兩班大耆舊，各請一人管財，庶絕浮議。接客喪儀，亦請耆舊、喪司書記、維那、知客從眾議，公請聖僧侍者把帳，喪司公差庫子、客頭、茶頭一行人管事，仍請見職維那同議請佛事。見職知客門接外客，喪司合千人，㒒排單揭示，移龕舉哀。

率　移龕

入龕後三日揜龕，庫司措辦事儀。法堂上間，顏色幃幙，嚴設床榻，架列受用衣物，左右砂羅器具。桉上列筆硯、語錄、爐瓶、供養湯瓶、火爐、茶湯皿具，執役行者看守。中間廣設祭筵，生絹幃幙，鋪設法座，挂真以備上祭。下間置龕，麻布幃幙，座安位牌，前列几桉，素花供養。二時下湯茶、粥飯、諷經，香燭不絕，排列挑燈、鐃鈸、花旛，鳴鐘集眾。做佛事已，移龕下法堂，請鎖龕佛事。

賓　挂真舉哀致祭奠茶湯

移龕已，即法堂挂真佛事了，侍者捧遺書呈首座主喪大眾云：(堂頭和尚臨終，遺首座大眾書)。主喪接書呈首座，首座以書爐上熏，即授維那。讀畢，喪司行者貼法堂中間上手幙上。主喪白云：(堂頭和尚歸寂，理合舉哀)。佛事已，舉哀三聲，大眾發哭，孝子列幙下哀泣。主喪炷香，請奠湯佛事。喪主致祭，知客宣祭文已，請奠茶佛事。孝子列真前禮拜已，歸幙下。主喪再炷香禮真，孝子皆答拜。主喪入幕下吊慰，孝子隨禮三拜。次慰兩班大眾詞云：(法門不幸，堂頭和尚遽戢化權，敢冀大眾玉成後事)。首座詞云：(倚賴和尚玉成後事)。兩班大眾慰孝子詞云：(山門不幸，和尚歸真，旦望節哀，以盡大事)。

歸　祭次

挂真已，喪司具目子列排祭次，貼法堂下間幙上，式見後。每日兩次或三次上祭諷經，諸山檀越致祭不在此限也。若法眷嗣子上祭，備孝服到門內，知客接已，即報喪司，送孝服而後上祭。助葬儀物用了，餘者當歸常住，盖諸山轎從皆擾常住也。喪司集兩班耆舊，抄劄衣鉢見數，從公議留遺囑外，喪司默計新舊短長、價貫多少，庶臨時成現。

王　對靈小參念誦奠茶湯

挂真已，維那同孝子詣客位，拜請主喪。迨夜(迨夜者，乃宿夜)，法堂面真設座，對靈小參。昏鐘鳴，鳴皷集眾，兩班出班如常式，無親隨人。聖僧侍者燒香小參了，孝子羅拜致祭，首座即領眾龕前上香。山門維那念誦，式見後。舉大悲呪，回向山門。知客平舉楞嚴，回向了。兩班奠茶湯，致祭別靈。次孝子致祭諷經，眾散。參頭領眾喝參，禮拜諷經，作下寮參拜，聲喏諷經。方丈行者、參頭、大眾、參隨人力守夜。

鳴　出喪挂真奠茶湯

喪儀。津送之禮，應須合節，計衣盂之多寡，審天氣之炎涼，十日半月，取於事辦也。知事、喪司提調喪儀，香亭、真亭、幢幡、唄樂、裝習十大弟子，列龕左右。龕前傘、椅、書籠、湯爐、挑燈、竹篦，主大拂子、香合、法衣。孝子隨龕，鳴樓鐘、木魚、皷板送喪。龕至山門首，綵亭挂真有佛事，奠茶湯有佛事，兩班大眾門列。俟龕出已，山門維那面裏傘下合掌而立，舉念往生呪或四聖號，主喪領眾兩兩排行送喪。左右分雪柳柴枝，毋得挨肩交語，各懷悲感。喪司、維那、都寺、押喪、知客、侍者，俵行喪剽頭。

鳳　秉炬挂真

喪至涅槃臺，喪司、維那俟都寺炷香了，進前燒香，請秉炬佛事。佛事已，念誦，喪司、知客平舉楞嚴呪。回向式並見後。次鄉人舉經，大眾須同諷念了，首座領眾歸寺齋，鄉人、法眷、孝子伴燒龕収骨。齋了，集眾備從儀，迎骨回寢堂，挂真供養，諷經。二時上粥飯，三時上茶湯。或十日、半月，眾到諷經，骨入塔則止之。

在　入塔

至日，備儀從集眾，請起骨佛事，送骨至塔所。入塔有佛事，諷經了，迎真回寢堂，挂真供養。主喪炷香禮真。次諸山兩班大眾、孝子禮真畢，孝子插香，大展三拜，謝主喪。次兩班大眾謝主喪，詞云：(山門不幸，先堂頭和尚示寂，仰荷主盟後事。)主喪云：(仰荷匡扶，得逃曠敗。)主喪同喪司一行人巡寮致謝。次孝子巡寮拜謝，維那送見職守喪侍者歸眾寮。每日，山門三時上茶湯，集眾諷經牌位，入祖堂則止之。或待新住持，方入祖堂。

樹　全身入塔

喪儀如前，只分雪柳。入塔念誦式見後。呪塔諷經回向式具后。迎真回寢堂供養。

白　唱衣

衣鉢新舊，價直高下，默已估定上單見數。於法堂上間敷設坐位，外橫安長㸠筆硯。大磬鳴，僧堂前鐘集眾。主喪首座分手，兩班垂手坐，大眾次第分坐。喪司、維那、知客面主喪位念誦式(見后)。先開籠出衣鉢，依號排蓆上，請提衣佛事。語絕，維那即白云：(夫唱衣之法，盖稟常規。高則不過七分八分，低則不過一唱二唱。且道不作貴，不作賤，又作麼生商量？提衣云：一唱五伯。)若不請佛事，即提衣云：(如來正法眼，金襴僧伽梨。展開也通變大千，斂聚也絲毫不隔。蓋千尺之軀不長，覆丈六之身不短。雖然庾嶺傳來，爭柰今日猶在。示寂某人和尚，化緣已畢，撒手便行，信手拈來，對眾估唱。提衣云：一唱五伯。)若法衣多，總留遺囑。次第呈衣，維那接唱。喪司合干人，貴在公心主行。維那眼親手辦定價，打磬庫子目視上下，喝定名字。上單侍者，依單發剽。唱衣畢，結定鈔數。主喪僉單，交鈔取衣，不得順情退減。主喪力主其事，

駒　管待

預在抄劄時，作三分料定，下遺書入祖堂，管待喪司一應執事人，嚫利均平，息紛爭也。次山門管待主喪一行人，有嚫，兩班耆舊光伴如常，管待禮同。

食　孝服

侍者小師(麻布直裰)、　兩班頭首(苧布直裰)、　主喪(生絹直裰)、　法眷親密尊長(生絹直裰)、　次法眷師孫(生絹腰帛)、　辦事鄉人(生絹腰帛)、　諸山(生絹腰帛)、　檀越(生絹頭巾腰帛)、　方丈行者(麻布道服)、　方丈㒒從(麻布服巾)、　眾行者(苧布頭巾)、　甲幹火佃(麻布頭巾)、　作頭(麻布服巾)。

場　上祭資次

　知事、　頭首、　主喪、　西堂、　耆舊、　蒙堂、　前資、　老宿、　眾寮　辦事、　舊侍者、　鄉人、　法眷、　莊頭、　庵塔、　小師、　師孫、　方丈、行者、　六局　行堂、　待詔　方丈、直廳　方丈、轎番、　老郎、　莊甲、　火佃、　修造(諸色作頭有祭)。

化　念誦式

(宿夜)白大眾：堂頭和尚入般涅槃，是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？眾等當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。恭裒大眾，肅詣龕幃，誦持萬德洪名，奉為增崇品位，念清淨法身毗盧遮那佛。(十聖號了)舉大悲呪，回向云：上來念誦諷經功德，回向示寂堂頭和尚。伏願不忘願力，再現曇花，棹慈航於生死逝波，接群迷於菩提彼岸。再勞大眾，念十方三世(云云)。

(起龕)金棺自舉，遶拘尸之大城；幢旆搖空，赴茶毗之盛禮。葬則云：(難提)仰憑大眾，稱念洪名，用表攀違，上資覺路。念清淨法身(十號了，便起行)。

(化壇)堂頭和尚，化緣已畢，遽返真常。靈棺遍遶於拘尸，性火自焚於此日。仰憑大眾，資助覺靈。南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛。(十聲)上來稱揚聖號，恭讚化儀。體格先宗，機峻不容於佛祖；用開後學，悲心乃攝於人天。收幻化之百骸，入火光之三昧。茶傾三奠，香爇一爐。奉送雲程，和南聖眾。

(全身入塔)切目雙趺示相，紹靈鷲之遺規。隻履顯宗，表少林之垂化。呈機隱顯，成法始終。仰憑大眾，資助覺靈。南無西方極樂世界(十號了)惟願慧鏡分輝，慈雲廣布。四生界內，開示不生不滅之因。六趣道中，談說無我無人之法。茶傾三奠(云云)(同前)。

(法嗣)切以恩逾鞠育，義越遺金。鬻心未就於鳳棲，鼯鼠遽飛於鶴樹。理畢竟於生滅，孝當悼於莊嚴。薄具薦修，聊伸攀慕。伏願定力矗地，摩雲之聳，其祚增高；法海滔天，沃日之波，其囦愈廣。再勞大眾，念十方三世一切諸佛(云云)。

(小師)粉骨碎身，略未酬於攝受；殞星徹電，忽奄入於死門。追趨庭之訓何懸？念封樹之嚴愈遠。仰瞻覺苑，無任悲哀。伏願升禪大地，流智水以潤枯林；開道回心，印曉月而光重疚。再勞大眾，念十方三世(云云)。

入塔，諷經，回向。　上來諷經功德，加持寶塔，有大功勛。劫石可銷，威稜益振。祥光普燭，幽暗頓明。盡令沉滯之徒，俱登菩提之岸。十方三世，一切(云云)。

被　兩班悼住持

五葉聯芳，福慧資於幽顯；隻履垂化，悲哀動於林泉。雖法化無有去來，在輔𢏺合伸薦悼。伏願眉間毫相，舒剎剎之光明；舌上風雷，說塵塵之記莂。

草　遺囑式

某寺住持某，年幾歲，世緣報謝，風燭不停。所有隨身衣鉢，檀信施利，非常住物。煩兩班抄劄，端請某人主行喪事，餘俵眾僧看經行喪。母致煩多，侵常住用。幸詧此意，幸希悉及。

年。　月。　日　住山某人押(大意若此不拘)。

木　佛事資次

　入龕、　移龕、　鎻龕、　法堂挂真、　舉哀、　奠茶湯、　對靈、小參、　山門首、綵亭挂真、　奠茶、　奠湯、　秉炬、　安骨、　提衣、　起骨、　入塔、　入祖堂、　全身入塔、　撒土(衣鉢豐，每日奠茶湯一次)。

賴　估唱衣單式

堂頭和尚歸寂，謹具衣物，估唱鈔貫，收支干后　一天字：　一天二，　一天三。

右具如前公支外，見管若干，齋七追崇，看經俵眾，外餘無剩，伏希眾悉。　今　月　日喪司庫子某甲具。繳納度牒狀式。　某寺知事僧某甲。右某甲，本寺住持長老，於今年某月某日，因病順寂。遂於幾日，依法茶毗(或安厝)。平日所得施利，置到衣鉢，對眾估唱，津送後事。所有本名度牒一道，謹具狀繳申。

某處官司，伏乞　照驗。謹狀。年月日某寺知事僧某狀。

訃狀式。　某寺喪司比丘某甲。　右某甲，山門不幸，堂頭和尚今月幾日遽爾歸真，謹具訃告　聞。謹狀。　年　月　日喪司比丘某甲狀。

封皮　訃告。　某處堂頭和尚大禪師(某寺喪司比丘某)謹封

及　下遺書

喪事畢，主喪請侍者辦事人充專使，分路馳送。諸山同參檀越官貴遺書，唯尊宿書相見下語。須擇能事人充專使，如大慧見無盡叢林，未致寂寥。諸方專使首到客司，人事、知客引上侍司，人事預備柈袱盛書物。侍者詣方丈通覆住持，當即相接，令請兩班專使進前問訊云：(請和尚趺坐)。若住持垂語，須下語插香，且通客禮展具，住持免之。人事入座喫茶，起爐前謝茶了，插大香一片。初展云：(某此際獲奉尊顏，下情不勝榮幸之至)。再展寒溫，觸禮三拜，起稟云：(某處和尚幾月幾日歸寂，遺書遺物令某馳納)。即呈書物。住持云：(法門衰落，不勝哀感)。方丈行者接收之。兩班集問訊，首座分手就坐，專使、住持對面退一位坐。喫茶起身，住持白云：(法門不幸，某處和尚歸寂，不勝哀感)。行者備書剪，托書物呈住持。侍者取書，住持接書，爐上熏付侍者，送與維那。行者過剪，開緘宣讀已，侍者揖專使上。住持對面位，點湯如常禮，送專使歸(安下)。先住持人事，次侍者兩班人事了。知客引巡寮，先到庫司，次頭首寮、單寮、蒙堂四寮，盖各致祭故也。當晚，侍者稟請特為湯，湯了藥石。至晚，湯果大方。遺書至，兩班光伴。次者兩班頭，維那光伴。侍者請書記面議來歷，作祭文。方丈祭文，多住持自述。江湖、法眷、辦事，皆當具祭備香，侍者一一提點。次早，方丈請湯、喫粥了，請茶。法堂下間釘挂排祭，侍者覆上堂。行者報寮，挂上堂牌。座下備卓袱，盛書物。座前左排住持位，行者覆方丈。鳴皷眾集，住持出法座下位前立。皷絕，進香卓。知客引專使、住持前，行禮插香。初展云：(某輙持遺墨廼木，禮意過勤，下情不勝感激之至)。二展寒溫觸禮。三拜，呈遺書。住持接書，爐上熏，付侍者送與維那。宣了，專使問訊。住持歸知客班後立。住持陞座、下座，詣祭前炷香、點湯、上祭、點茶、展拜。專使座右還拜。維那出班，揖住持燒香。侍者捧香，合兩班上香。有借香，問訊。出班畢，住持、兩班展拜。維那宣祭文，住持復展拜。專使畣拜，舉楞嚴呪回向，與諸祖忌同。兩班、四寮、江湖、辦事、鄉人，皆致祭畢，舉大悲呪回向。法眷、小師、辦事已下，專使不畣拜。專使出靈前，兩展三拜，謝住持，免則觸禮。次巡寮致謝山門，即管待專使，兩班光伴。山門大小、法眷高低，禮須合節已。次諸山、四寮、江湖無祭。

萬　嗣法師遺書至

方丈開書，兩班先當慰住持。法堂中間設祭，祭前拈香有語，舉哀三聲，諷經。首座領眾行道，回向畢，上祭三拜，上湯三拜，進食了，鳴皷講特，為茶三拜，収坐具，有品食三拜者。兩班四寮、江湖鄉人、法眷小師皆致祭畢，首座領眾住持前吊慰，禮並與前同。

遺書式

(癡絕)幾處住山，無補宗教。微疾弗起，有負叢林。偶風火以交煎，望雲山而增戀。面違弗及，珍重是祈。

(法眷)叨濫住山，有愧同門之友；因循老病，將為畢世之人。敬奉手書，聊申面別。覬親聞之嫡嗣，當力荷於先師。匇匇遂行，伏惟珍重。

(隣封)住山無補，依隣壁之有光；夢境元空，幸世緣之已了。莫諧面別，但切心馳。祈佛日以增輝，使宗風而益振。匇匇不謹，伏惟珍重。

(尊宿)早忝遊從，柰合離之有數；中遭推挽，遂黽勉於微緣。電露俄空，雲山益眇。敢祈保護，以壽斯文。拜禱不備。

封皮

(端書　拜覆　某寺堂頭大和尚，　某寺住持比丘　某甲)謹封。

方　住持後事

補處住持兩班，集大眾會議，須擇宗眼明白，德劭年高，行止潔白，堪服眾望者，眾狀保申。須合諸山江湖公選，方為輿論。知事耆舊，毋擅私情。叢林得人，令法久住。若倚財勢，營生結好，冐名進銳，斯道喪矣。名位烏可輕任？

蓋　病僧圓寂

病勢困重，直病人率鄉社道舊，對病搨前，排列香燭、佛像念誦(式見后)。如病革，即白延壽堂主，同稟維那，請封行李。堂司、庫子覆首座、知事、侍者，同到病人前，抄寫口詞。直病人同公界人，收拾經櫃、函櫃、衣物，成處封鎻，留裝亡衣服。或說不及維那、首座，亦須主行。衣裰、數珠、香合、脚絣、坐具、鞋韈、淨髮巾、收骨袱、綿子合用之物，併作一包，堂主同直病人收掌。無行李者，亦須盡叢林禮津，送在住持，首座力主之。封行李畢，鎻匙封僉，納首座處。衣鉢，四寮人力扛歸堂司。若單寮，只留本房，須差人看守。亡僧無親書，不可擅自遺囑衣物。大川和尚住淨慈時，首座、維那自作亡僧遺囑衣物，被退職出院，深可後人為戒。

此　浴亡

病僧氣絕，堂主報維那，令堂司行者報燒湯，覆首座、知客、侍者。庫司差人扛龕浴船，安排浴亡。維那探湯，冷熱浴畢，拭浴衣被，俵浴亡人。淨髮手巾，付待詔、維那、提督，著衣入龕，置延壽堂中。鋪設椅卓位牌，香燈供養。隨(現在)僧眾諷經回向，夜點長明燈。堂司行者造雪柳　位牌(新圓寂　某甲上座覺靈)。

或西堂　云(前住某寺某人西堂大和尚)辦事者，隨職稱名。

身　諷經

每日，直靈行者上粥飯，知事三時上茶湯、拈香、早粥。大殿諷經退，堂司行者鳴引磬，首座領眾到龕前，知事先上茶、拈香，住持拈香，維那舉大悲呪，回向。次鄉人舉呪，鄉長出，燒香一炷。每日三時同出。喪後三日，諷經而止。

回向云：(上來諷經功德，奉為新圓寂某甲上座，莊嚴報地，十方三世云云。除公界，只稱一字名。)

髮　分剽

置龕了，維那、知客侍者帶堂司行者詣首座寮，造剽印押，見數封，留首座處。或早或午，知客侍者就鉢位，眼同俵剽僧眾暫到，共若干人，覆維那、首座知數，餘剽毀之衣鉢豐俵剽。諷經行喪。

四　請佛事抄劄

堂司撿前單，依次第請佛事，備柈袱、爐燭、香合。維那帶行者詣方丈，請秉炬插香，稟云：(某甲上座圓寂幾日，茶昆拜請和尚秉炬。)諸寮請禮，同報兩班，就堂司抄劄。大亡僧須請耆舊，眾集呈籠，封出衣物，排蓆上。堂司行者逐件呈過，公界人眼同計所直。知客上單，排天、地、玄、黃字號。侍者發貼衣上號，半新曰舊，半舊曰破，密估價直。毋聞眾人書籍、佛像、經卷，翫具結緣鬮拈，動使什物。公界寮舍缺用者，打歸上簿，交割直。病人、小師或人力、有心力者，當勞之。有抄劄點心

大　鎻龕念誦致祭

來早出喪，今晚堂司行者報方丈，首座挂牌報諸寮，預報櫃頭造祭食，庫司差人釘挂祭筵，鄉人法眷到櫃頭納錢回祭。作祭文，合備小香二片。若西堂大耆舊、方丈兩班致祭，係維那宣祭文放參了，鳴僧堂前鐘，集眾龕前念誦。知事先上食茶湯了，住持燒香了，維那出班燒香一炷竟，請做佛事人復位。受請人出班位，燒香一炷，側右問訊，往住持前問訊。次知事前問訊，巡至班末。次西班亦然，與大眾普問訊，從西序班末入龕右立。堂司庫子柈托鎻子做佛事已，行者鎖龕，即歸元位。若見職，只自班位入做佛事。維那揖出班燒香，住持出班上香，侍者捧合，兩班有借香問訊。出班畢，維那面龕念誦，舉大悲呪回向，知客平舉楞嚴回向了。住持立知事上首，上祭人右出，炷香問訊，從西班末入龕右上湯茶。行者下出，爐前插香，退身問訊，展拜龕右。宣祭文畢，舉大悲呪回向。次參頭領眾諷經，作寮諷經，鄉人伴靈諷經。

五　出喪

預令監作辦柴化亡，并行喪柴枝，差人力扛龕，執旛幢、香桉、皷樂，喪儀齊備。預夜覆方丈，兩班挂牌，報諸寮送亡。早粥遍，食槌後，再鳴槌一下云：(粥罷，聞鐘聲，普請送亡。除直堂、守寮外，並皆齊赴。謹白)。遇聖節，不巡堂，復鳴槌一下，至聖僧前問訊，轉身住持前問訊。巡堂一帀，外堂自下堂至上堂，入堂內問訊而退。粥罷，整備喪儀次第。堂司、庫子覆方丈，兩班侍者鳴僧堂前鐘，集眾到龕前，維那念誦。式見後。請起龕，佛事已，鳴鈸，擡龕出山門首(若奠湯茶，轉龕)。龕面裏歇，首座領眾兩行排立。維那面裏傘下立，合掌，舉往生呪，或西方四聖號，首座領眾念呪。隨龕行者排立，合掌，低頭待揖。僧眾行盡，隨後送亡。都寺侍者押喪，維那隨龕。

常　茶毗

喪至涅槃臺，住持上香，知事上湯茶，維那上香，請住持秉矩。住持燒香和南，大眾進前立，人力把傘，直歲問訊，度火把秉炬畢，維那做山頭佛事上首，知事上茶上香，知客平舉楞嚴呪，回向鄉人舉經(即江湖經也)，道舊鄉人伴化亡，維那往來撿視，堂司行者送化亡人飯，收骨迎回延壽堂供養，諷經三日。

恭　唱衣

叢林古法，骨歸寺，次日方唱衣。近來即日唱衣，化亡收骨，其誰目之？宜審之。如齋退唱衣，堂司行者粥罷覆方丈，兩班侍者挂唱衣牌，報諸寮鋪排。僧堂前卓凳、繩床，住持、首座分手，兩班垂坐。門裏橫安長㸠，列筆、硯、筭子，挂絡蓆鋪地上，差四寮人力扛衣籠列蓆上。堂司行者覆方丈，兩班維那、侍者鳴僧堂前鐘集眾。維那、知客、侍者眾後同入堂問訊，入位坐。行者一字列問訊，扛籠。兩班前巡呈封看過，出鎖匙開籠。堂司行者取衣物出，依號排蓆上空，籠開倒地。維那鳴磬念誦(式見后)了，白云：(夫唱衣之法，盖稟常規。新舊短長，自宜照顧。不須足陌，無以新錫相兼。磬聲斷後，不許翻悔。謹白。)抽袈裟安磬內，披挂絡，拈度牒云：(亡僧度牒一道，對眾剪破，繳納歸官。)於書名處橫剪三刀，以指穿破處，呈眾一遭，鳴磬一下云：(剪破訖)。次第依號呈衣。唱衣維那提起衣云：(天字一號，鉢盂一副，一唱五百文)。堂司行者隨接唱云：五百。唱伯至貫，唱貫至十貫為則。次第唱價到，打磬行者喝定名字，報知客上單。侍者對單發衣剽，該寫鈔數貼堂司。庫子送剽與唱衣人，衣入籠交鈔取衣，不許退減。唱畢回向，眾散結唱。衣帳首座僉過(維那收鈔)付衣，聖僧侍者收衣剽，限三日取足。不到者，申舉催取足。造帳俵眾經錢，依後三等板帳為定式。若耆舊、田土、金糓，悉歸常住。遠年債負，量情勾銷。新債徵本常住抽分，百貫抽十貫，百貫不滿無抽。兩班諸寮具單俵送經錢，暫到半分不送。亡者不係做板帳，眾人經錢二伯文，佛事錢壹貫，方丈佛事錢對陪。堂司行者抽分錢，只於眾僧經錢貫數三分為準。不許妄立修造等項名色打錢，引惹紛爭。首座、住持力主其事。

惟　入塔

造板帳畢，堂司行者呈方丈，兩班僉了。或粥罷齋了，鋪單帳僧堂前，備筆硯筭子，令眾看過，差誤者改正之。單定，堂司行者覆方丈，兩班挂牌，報眾送灰，備香燈從儀，鳴僧堂前鍾。眾集延壽堂，知事燒香，住持炷香，維那請起骨，佛事與出喪同。預報三塔，裝香掃洒骨。至塔，知事上香茶，住持燒香，維那請入塔，佛事舉大悲呪，知客平舉楞嚴，鄉人舉經回向。

鞠　亡僧後事

夫有身兩間，誰無生死？衣鉢豐儉，津送合規。佛事一應舉行，儉者結緣成美。板帳三等，永為定規。凡亡僧口詞衣單，並留堂司交割。終七或五七，頇出諸寮經單製疏，或設位，或就槌頭宣懺，用嚴亡者。陰報感驗非輕，公界不宣懱裂。藏叟和尚住徑山，維那告以無亡僧結拆寮舍，即時退職出院。叢林共知。百丈建立叢林，為老病無歸者設。今則不然，故違厥始。務在豐衣盂，廣徒黨，貧病者眇視之，當如何哉？

養　念誦式

(保病)佛身充滿於法界。(四句偈了)讚嘆三寶，恭請證明。今辰則有在病比丘(某甲)，奉為釋多生之冤對，懺累劫之愆由。特運丹情，恭裒清眾。稱楊聖號，蕩滌深殃。仰憑大眾，念清淨法身毗盧遮那佛。(十聖號了)伏願某人，一心清淨，四大輕安。壽命與慧命延長，色身與法身堅固。再勞尊眾，念十方三世一切諸佛。(云云)

(病重)阿彌陀佛身金色(八句偈了)。今辰則有抱病比丘(某甲)，奉為釋多生之冤對(同前)，念西方四聖尊號或(百聲、千聲)。伏願諸緣未盡，早遂輕安；大命難逃，徑生安養。再勞大眾，念十方三世一切諸佛(云云)。

(宿夜)。切目生死交謝，寒暑迭迁。其來也，電激長空；其去也，波澄大海。是日則有新圓寂(某甲)上座，生緣既盡，大命俄迁。了諸行之無常，乃寂滅而為樂。恭裒大眾，肅詣龕幃。誦諸聖之洪名，薦清魂於淨土。仰憑大眾，念清淨法身毗盧遮那佛。(十聖號了)。舉大悲呪。上來念誦諷經功德，奉為新圓寂(某甲)上座。伏願神超淨域，業謝塵勞。蓮開上品之花，佛授一生之記。再勞大眾，念十方三世(云云)。

(起龕)欲舉靈龕，赴茶毗之盛禮。仰憑尊眾，誦諸聖之洪名。用表攀違，上資覺路。念清淨法身(十聖號了，便起行)

(茶毘)。是日，則有新圓寂(某甲)上座，既隨緣而順寂，乃依法以茶毗。焚百年弘道之身，入一路涅槃之徑。仰憑尊眾，資助覺靈。南無西方極樂世界，大慈大悲，阿彌陀佛。(念十遍了)。上來稱揚聖號，資助往生。惟願慧鏡分輝，真風散彩。菩提園裏，開敷覺意之花；法性海中，蕩滌塵心之垢。茶傾三奠，香爇一爐。奉送雲程，和南聖眾。舉大悲呪了。上來念誦諷經功德，奉為新圓宿(某甲)上座，茶毗之次，莊嚴報地。十方三世，一切諸佛。(云云)。

(唱衣)。浮雲散而影不留，殘燭盡而光自滅。今茲估唱，用表無常。仰憑大眾，念清淨法身毗盧遮那佛。(十聖號了)。唱衣了。念。上來唱衣，念誦功德。奉為(某甲)上座，莊嚴報地，十方三世，一切諸佛。(云云)。

豈　口詞

某寺抱病僧(某甲)。右(某甲)，本貫某州人氏，族姓某，年幾歲。於某年買到某處度牒為僧，何時到寺挂搭。今來忽然某疾作楚，恐風燭不期，所有隨身行李，合行對眾抄劄。身死後，依叢林法，津送後事。

　年　月　日　　抱病僧　某甲押。　　口詞。

敢　衣單式

口詞聯粘在前。　天字一號。　天二號。　天三號。

右具如前。　　年　月　日(喪司行者某具)。

(侍者某押。　知客某押。　維那某押。　主喪某押)

估唱衣鉢錢収支單式

今具估唱(某甲)上座隨身衣鉢鈔貫，収支于后：　一、収鈔若干。　一、支鈔若干。除支見管若干。俵眾諷經。　右具如前，伏幸　眾悉。

年。　月。　日。喪司行者　(某甲)具。

(把帳　侍者某押，　知客某押，　維那某押，　　　知事列名僉，　頭首列名僉，　　住持　押)。

毀　俵緣錢榜式

亡僧(某甲)上座估唱衣物鈔貫共計若干，除版帳常住照例抽分諷經外，僧眾幾員，每人各俵經資若干，通計若干，伏幸　眾悉。

年。　月。　日　堂司　　　某甲　　　敬白。

奠狀式

某寺住持比丘　某　謹目。　香燭湯茶祭食(一字排寫)。　右謹專致奠，于　新示寂某處堂頭大和尚。伏惟　覺靈，俯垂　歆納。謹狀。　年　月　日(具位某)狀。

典喪比丘某，　奠儀如目。　右伏蒙　尊慈，為堂頭和尚歸寂，特沐遣奠。謹祇領對　靈焚白外，存沒俱感。謹修狀上　謝，謹狀。　年　月　日具位某　狀。

傷　三等板帳

大板帳千貫、二千貫為式，耆舊田土金穀歸常住。唱衣錢不抽分，依式做板帳外，均俵僧眾。經錢、佛事錢俵嚫，諷經頭首正嚫二十貫為則，若三千、五千貫已上，量增議助龕局典座設供，其餘不可妄用。抽分百貫抽十貫，貼佛事錢弍貫貼壹貫。中板帳四百貫、五百貫抽分，俵眾佛事並準前式。　小板帳二百貫、百貫乃至十廿貫者，除回龕、扛龕、雜支外，一切結緣，住持首座力主之，庫司備辦之，大眾愍念之，須盡禮津送，其誰無死？

大版帳。　中板帳。　小板帳。

弍拾貫文(回龕)。　乙十貫文。　伍貫文

壹拾貫文(納度牒)。　乙十貫文

弍拾貫文(秉炬)，　五貫文。

弍拾貫文(西堂首座奠茶湯)。　一十貫文

伍拾貫文(鎻龕、起龕、安骨、入骨、起骨)。　二十五貫文

參拾貫文(侍者、知客、維那、把帳)。　一十五貫文

十五貫文(抄劄點心)。　伍貫文。　參貫文

參貫文(主喪)　一貫。伍伯文。　伍伯文

參貫文(押喪)　一貫。伍伯文。　伍伯文

參貫文(山頭佛事)。　一貫。伍伯文。　伍伯文

弍貫文(舉經)，　一貫文，　參伯文。

壹貫文(灯油)。　伍伯文。　弍伯文

伍貫文(回祭)。　弍貫文。　一貫文

伍貫文(設粥)。　弍貫文。　一貫文

一十貫文(方丈貼佛事分)。

四十貫文(八人貼佛事)。

一十貫文(貼奠茶湯佛事)。

壹貫文(打鈸)。　伍伯文。　弍伯文

伍貫文(行堂諷經)　弍貫文　弌貫文。

肆貫文(作寮諷經分)，　壹貫伍　弌貫文。

伍伯文(庫司客頭報造食)　參伯文。　弌伯文

伍伯文(堂司庫子，唱衣)　參伯文。　弌伯文

伍伯文(庫司貼茶上茶湯)　弍伯文　弌伯文。

伍伯文(遞唱衣榜頭)　弍伯文。　弌伯文

伍伯文(貼堂司提衣)　參伯文。　弌伯文

伍伯文(貼供頭呈衣)　參伯文。　弌伯文

弍貫文(聖僧侍者收衣分)。　壹貫文。　伍伯文

壹貫文(浴亡)。　伍伯文。　參伯文

伍伯文(燒湯浴亡)　二伯文　弌伯文。

壹貫文(設浴)。　伍伯文。　弍伯文

壹貫文(淨髮)。　伍伯文。　參伯文

弍貫文(首座維那知客侍者四寮茶頭)。　壹貫文。　肆伯文

壹貫文(堂司庫報堂諷經)。　伍伯文。　參伯文

伍伯文(堂司人力報廊板)　參伯文。　弌伯文

壹拾貫文(舁龕)。　伍貫文。　參貫文

壹貫文(直歲度火把)。　伍伯文。　參伯文

壹貫文(化亡)。　伍伯文。　參伯文

伍伯文(參頭差撥)　弍伯文　弌伯文

伍伯文(出給造祭)。　弍伯文。　弌伯文

三貫文(香亭馳旛挑燈)　弍貫文　弌貫文

弍貫文(方丈轎番直斤)。　弌貫文。　伍伯文

伍伯文(听呌捧香合)　弍伯文。　弌伯文

弌貫文(四寮人，力扛凳，唱衣)　伍伯文。　弍伯文

弍貫文(買雪柳紙)。　弌貫文。　伍伯文

弍貫文(催亡僧分)。

伍伯文(人力俵柴枝雪柳)。　參伯文。　弌伯文

弌貫文(釘挂祭筵)　伍伯文。　參伯文

參伯文(直靈上粥飯)，　三伯文，　弌伯文。

弌伯文(管計出椀楪)　伍伯文　弍伯文

伍伯文(買造單帳剽頭紙并筆墨)。　三貫文。　弍貫文

參貫文(主磬唱衣)　弌貫伍伯文

伍伯文(監作呌夫)　參伯文。　弌伯文

弌貫文(擡亡下洗浴)　伍伯文。　參伯文

伍拾貫文(俵眾諷經行喪人若干)。

陸伯貫文(俵眾僧經錢)，　弍伯貫文。

右具如前，永為定式，不許花支巧破。若曰助龕局設堂供，須通眾公議，眾曰可，方可舉行。雖是隨方毗尼，當準此為通例。

禪林備用卷之九

禪林備用卷之十

女　日用清規

無量壽禪師，嘉定間分座，信之龜峰時述也。茲筆以備日用。序云：脫塵離族，圓頂方袍。大率經歷叢林，切要洞明規矩。舉措未諳法度，動止不合律儀。縱有善友良朋，詎肯深錐痛劄？循習成弊，改革故難。致令叢席荒涼，轉使人心懈怠。屢見尋常目前過患，遂習百丈成現楷模。原始要終，從朝至暮。要免頭頭敗闕，直須一一遵行。然後敢言究己明心，了生達死。世間法即是出世間法，行脚人可貽未行脚人。庶幾不負出家身心，抑亦同報佛祖恩德。(謹列于后。)入眾之法，睡不在人前，起不落人後。五更鐘未鳴，輕輕擡身先起，將枕子安脚下，未要拗摺，恐響驚隣單。抖搜精神，將被褁身端坐，不得扇風，令人動念。覺睡來，將被堆脚下，取手巾轉身下地，巾搭左手。想念偈云：(朝從寅旦直至暮，一切眾生自回互。若於足下悞傷形，願汝即時生淨土。唵逸帝律儀娑婆訶。)輕手揭簾出後架，不得拖鞋，咳嗽作聲。古云：(揭簾須垂後手，出堂切忌拖鞋。)輕手取盆洗面，湯不宜多。右手蘸齒藥揩左，左手蘸揩右，不可再蘸，恐牙宣口氣過人。漱口須低頭吐水，以手引下，直腰吐水，恐濺隣桶。不得洗頭，有四件自他不利：(一污桶，二膩巾，三枯髮，四損眼。)不得鼻內作聲，不得噴水撲面，不得高聲嘔吐，不得以涕唾污面桶。古云：(五更洗面，本為修行。嘔吐拖盆，喧堂聒眾。)拭面不得爭址，手巾不得以巾拭頭。用畢須攤挂，或焙火上。在上堂左足先入，在下堂右足先入。上被位眠，單収一半坐定。若換直裰，須將新者覆上，抽去舊裰。不得露白，不得扇風。燒香禮拜，宜於鐘未鳴時披袈裟。先合掌頂戴，念偈云：(善哉解脫服，無相福田衣。我今頂戴受，世世常得披。唵悉陀耶娑婆阿)。摺袈裟之法，先摺搭手，後解環。不得以口啣袈裟，不得以頦勾袈裟。摺了置之，問訊而去。殿堂禮拜，不得占中央(尊住持也)。不得出聲念佛，不得行禮拜人頭邊過。五更住持首座坐堂前門，不許出入。開小靜，方摺被拗枕。摺摺被之法，先尋兩角，以手理直，不得抖擻作聲，不得扇風，不得橫占隣單位。先摺面前一半，次摺近身一半，盖巾被上。或殿堂禮拜，或歸眾寮次第(過堂)。板鳴歸鉢位，須上肩順轉(左肩上肩)。上床不得背人。若入前門，從南頰入，不得中央北頰入(尊住持也)。歸鉢位，低躬問訊上中下座。若已先坐上中下座來，須合掌。古云：(不敬上中下座，婆羅門聚會無殊。)登床偈云：(登此無礙解脫床，人等智慧清淨光。)聞長板鳴，下鉢擡身起，令正立定，然後轉身(亦順上肩)。合掌念偈云：(執持應器，當願眾生。成就法器，受人天供。)取鉢，左手托鉢，右手解環，左手提鉢，轉身令正。蹲身放鉢，免將腰背撞人。堂前鐘鳴，下床問訊(迎住持也)。須進前一步，莫令袈裟搭床弦。不得探坐三淨地，不得以手左右搖曳，仍低細上床。不得頓身坐，取鉢安面前。聞槌聲，合掌想念偈云：(佛生迦毘羅，成道摩竭陀，說法波羅柰，入滅俱絺羅)。展鉢之法，先合掌想念偈云：(如來應量器，我今得敷展，願共諸眾生，等三輪空寂)。然後解袱，展淨巾覆膝上，摺轉袱三角，莫令垂下。次展鉢單，仰手取鉢安單上，以兩手頭指拼定，取饙子從小次第展開，不得敲磕作聲。護第四、第五，為觸指摺鉢，拭橫身前，上橫放匙筯袋。放鉢拭下，出則先匙，入則先筯。把處為淨頭向上肩，鉢刷安第三饙縫中，出半寸許盛生飯。匙筯頭不可出生飯，不過七粒大小，為慳食。維那念佛，手指不得參差，須高低，當𦚾得中，不得以手托口邊。古云：(參差合掌不當𦚾，十指交加插鼻中，拖履揭簾無細行，嘔聲泄氣逞英雄)。兩手捧鉢受食，想念偈云：(若受食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿)。若見鉢滿，念偈云：(若見鉢滿，當願眾生，具足飽滿，一切善根)。要食多小，起手止之。聞徧食槌，看上下肩，以面相朝揖食，不得正面以手搖兩邊。揖罷，想念偈云：(此食色香味，上供十方佛，中奉諸賢聖，下及六道品，等施無差別，隨感皆飽滿，今施受等得，無量波羅密)。作五觀(一、計工多少，量彼來處；二、忖己德行，全缺應供；三、防心離過，貪等為宗；四、正事良藥，為療形枯；五、為成道業故，應受此食)。出生偈云(汝等鬼神眾，我今施汝供，此食徧十方，一切鬼神共)。喫食之法，不得將口就食，不得將食就口，取鉢放鉢，拈匙放筯，不得有聲，不得咳嗽，不得畜鼻涕，若發噴嚏，當以衣袖揜之，不得抓頭，恐風屑落隣單鉢中，不得挑牙，不得嚼飯啜羮作聲，不得挑鉢中央食，不得大摶飯食，不得將口待飯食，不得遺落飯食，不得手把散飯食，如有菜滓，安屏處使扇，不得扇鄰肩，如自己怕風，白維那堂外坐，不得手肘枕膝上，隨量受食，不得請折頭鉢，不得盛濕食，不得將羮汁頭鉢內淘飯食，不得挑菜頭鉢內和飯食，食時須看上下肩，不得太緩，未再請，不得先刷鉢，不得吮鉢刷作聲，食未至，不得生嗔逼，討古云(獃獃四顧起悲嗔，念念吞津咳嗽頻，摝粥啜羮包滿口，開單展鉢響諸隣)。洗鉢之法，頭鉢盛水，不許在內洗匙筯，次第洗饙子，不得灌漱，不得吐水鉢中，不得先盛熟水洗鉢，未折水，不得先収盖膝巾，不得將膝巾拭汗，不得瀝水地上，折水偈云(我此洗鉢水，如天甘露味，施汝諸鬼神，悉令得飽滿，唵摩休羅細娑訶)。収鉢以指按定，次第而入袱了，合掌念食訖，偈云(飯食已訖色力充，威振十方三世雄，回因轉果不在念，一切眾生獲神通)。鳴槌一下，住持下地，次第挂鉢出堂。

上殿諷經了，歸眾寮，鳴大板三下，問訊不歸，輕侮大眾。入門分四版頭，依位立定。寮主出，燒香一炷，復位，茶頭中立，喝云：(不審)。大眾和南。

若赴茶，不得垂衣坐，不得聚頭語笑，不得隻手揖人，不得包藏茶末。古云：(登床宴坐，不可埀衣。隻手楫人，是何標格？私藏茶末，取笑傍觀。)時中隣桉道人，切忌交頭接耳。若看經，不得長展經(謂二面也)，不得把經寮中行，不得垂經帶，不得出聲，不得背靠板頭。古云：(出聲持誦，吵噪稠人。背靠板頭，輕欺大眾。)坐禪預歸堂，不待打板抽脫。古例：披五條巾搭左手，或無巾，解絛繫笐上。摺挂絡直裰，令整齊絆定，仍各懸尺許為記認。不得在外催逼，不可共人語笑。右手提水入廁，換鞋不得參差。安淨桶當前，鳴指三下，驚噉糞鬼。蹲身須正，不得努氣作聲，不可隔壁共人語。古云：(戶局只合輕彈指，人擁那堪亂作聲。入處用籌分觸淨，出時須水忌縱橫。)不得以水澆兩邊，洗淨護大指二指，不得多使籌子。古云：(浴湯小使，籌子休拈。)有者使了，洗安廁邊空處，人多防眾不宜也。淨桶仍安舊處，乾手將內衣入袴口，出門右手提桶換鞋。濕手不得拏門扇并門頰，右手挑灰後挑土。濕手不可拏灰土，不得吐唾和泥。洗手須用皁角洗至肘前。出廁入廁，須逐一念真言。入廁唵(恨魯陀耶娑訶)。洗淨(唵賀曩密律帝娑訶)。洗手唵(主迦羅耶娑訶)。淨身(唵室利醯婆醯娑訶)。去穢唵(㧞枳羅腦迦吒娑訶)。按律小遺，亦洗淨用水漱盥，仍嚼楊枝，歸堂坐禪。火板未鳴，不得先歸堂。齋前不許洗衣，齋前參後不可開函櫃，急切須白主事人。眾寮登衣閣，白寮主上名，打板三下，上閣開籠。僧堂內不許共人語笑，況看𠕋子。不得上下間行，不得穿堂直過，不得蓆上穿針穿錢，不得床弦垂足坐。床前一赤為三淨地(一展鉢，一安袈裟，三頭所向)。不得床上行，不得跪膝開函櫃，不得脚踏床弦下地。草履游山，不許經行佛殿，古云(衩袒不許登殿，草履莫踐法堂)。回互耆宿，赤脚不許著僧鞋，不得把手行談世諦是非，古云(別了雙親棄本師，訪尋知識擬何為，不曾說着宗門事，白首無成過在誰)。不得殿前倚靠欄干，不得猖狂急走，古云(行須緩步，習馬勝之威儀，語要低聲，學波離之軌範)。殿塔內不許閑行，古云：(無事不須登佛殿，等閑休向塔中行。不因換水添香火，縱有河沙福也傾)。齋了洗衣，不許衩袒，不得傾用湯瓶、竹竿、熨斗，使了仍安元處。濯足不許爭盆，如有瘡疥，須落後或屏處洗之(各行方便，免動眾念)。莫待打板，次第歸堂。坐參了，各出半單下地，或大放參。首座寮前板鳴，即(轉身)面外赴，眾須及時。小板鳴，不許入堂，不得堂外立。住持、首座出堂，下床問訊，各就桉位。藥石不得先起，盛食不得呼索。食畢出寮，不許出三門，不得入小寮，不得衩袒歸僧堂并廊下行。莫待打出寮板，預披衣歸被位坐禪，期成道業。黃昏鍾鳴，合掌念偈云：(聞鍾聲，煩惱輕。菩提長，智慧生。離地獄，出火坑。願成佛，度眾生)。不得弄數珠。不得共隣單語笑，隣單生疎。善言誘諭，勿起嫌心。不得前門出入。喝火過，放禪下地，抽脫淨手，不坐再請禪。待首座開枕，睡重者方就睡。袈裟以巾褁安枕邊，今安脚下，於理不便。辦道兄弟，晝三夜三，正好用工。禮拜燒香，須待更深。懺悔求願起坐，不可驚動隣單。睡須右脇，仰為屍睡，覆為婬睡，多惡夢。

如開浴，浴具擕右手，須下間入浴院門內問訊，目視空處。歸位，須揖上下肩了，先搭巾，次搭五條笐上，展浴袱，取浴具放一邊。解上衣，脫下裳，以脚布圍身，繫浴裙、裩袴摺袱內。次挂直裰，與五條一處繫定。上衣入袱包已，拖鞋入浴。古云(三通浴皷入堂時，觸淨須分上下衣，語笑高聲皆不可，莫將麤行破威儀)：不可赤脚入浴室。浴須下間空處，待次而浴。上間讓(頭首耆宿故也)：勿令湯水濺人身上，不得桶內泡脚，不得室內小遺洗僻處，不得將脚閣桶上，不得槽上揩脚，不得語笑，不得戽水，不得掇桶澆身，當遮護渾身。不得水濺拭浴人身上，不可多用湯水，脚布不可離身。有脚不入桶者，或洗炙瘡用疥藥，宜後入浴。不得將公界手巾拭頭面。出浴，須揖上下肩而坐。次第著上衣，先以直裰披身遮盖，即著下裳，解裙衫。脚布須安裙衫中，免濕袱角，不得將濕脚布搭手上。仍揖左右而出堂，看有設浴施主，隨意課經回向。

團爐向火，先坐團凳，轉身面火，問訊就坐。不得脫鞋凳外，不得弄火筯香𢁈，不得撥火，不得挨肩交頭語笑，不得煨點心，不得烘鞋韈，不得彈垢膩，火中不得烘衣被，不得攪起直裰露袴口。禮儀疎怠，有動眾念。

日用軌則，聊筆其略。赴眾法律，各有條章。舉措看他上流，慎勿隨於庸鄙。叢林貴要整肅，一日三省吾身。自古今佛祖，可曾一髮輕違者哉。匪敢聞於宿德，聊筆筞於初機。茲不贅聞，統祈照悉。

慕　十威儀頌

笑翁和尚力行古道，第恐學者逾越規矩之外，筆示十頌，簡而易知，深意有在也。

日亦然兮夜亦然，睡時宜後起宜先，収單摺被候開靜，動止回旋向左肩。

晨朝洗面莫猖狂，盥漱低頭少使湯。頭若痒時須待浴，手巾乾淨不相妨。

禮拜看經遣睡魔，不須將此當嘍囉。一朝突出娘生眼，執藥方知病轉多。

寂靜身心展鉢時，出宜先筯入先𢁈，食巾収摺須臨後，左右和南禮莫虧。

粥了和南齋了茶，放參藥石莫喧譁。出堂入戶清規合，要見叢林有作家。

入室升堂念誦時，從規自合具威儀。近來一輩無羞耻，直裰中間小袖兒。

座元門首板丁當，是甚禪和敢入堂？油罰百錢猶自可，高懸一榜㝡難當。

脫著衣衫貴整齊，掩門須緩放籌低，密持呪語輕彈指，淨桶常將右手提。

入浴披衫貴靖恭，需湯擊板合從容。不應脚布安槽上，雙脚如何著桶中。

頂笠挑包號水雲，尋師切勿嘆辛勤。法門冷淡宜防護，莫學尋常救火軍。

貞　日用偈章

夫釋子沙門，心形異俗，潛行密用，凡聖罔知。宿德耆年，皆為剩語，初機後學，其可舍諸？筆錄大藏經中金口遺誡、日用清規諸偈，茲不重述，願依而行之，謹具于后。

睡時(若就睡時，當願眾生：一切安穩，得大自在。)

起時(睡眠始寤，當願眾生：一切智覺，周顧十方。)

登溷(大小便利，當願眾生弃貪嗔癡，蠲除罪垢)。

洗手(事訖就水，當願眾生出世法中速疾而往)。

洗面(以水法面，〡〡〡〡，得淨法門，永無垢染)。

登殿(若見佛時，〡〡〡〡，得生礙眼，見十方佛。)

登閣(上昇樓閣，〡〡〡〡，昇正法樓，徹見一切。)

瞻塔(見佛塔時，〡〡〡〡，尊重如塔，受人天供。)

禮塔(頂禮於塔，〡〡〡〡，一切天人，無能見頂。)

濯足(若濯足時，〡〡〡〡，具足神力，所行無礙)。

洗浴(洗浴身體，〡〡〡〡，身心無垢，內外光潔)。

受食(若受食時，〡〡〡〡，具足成滿一切菩提)。

施粥(粥有十利，饒益行人，果報無邊，究竟常樂。)

施齋(三德六味，施佛及僧，法界有情，普同供養。)

食　(齋若小飯食時，當願眾生粥，禪悅為食，法喜充滿)。

食訖([○*○]食已訖，〡〡〡〡，所作皆辦，具諸佛法)。

受一(切若受味時，〡〡〡〡味，得佛上味甘露滿足)。

摘草(淨摘草手中挪，還同水上波手，此處無淨水淨處，薩婆訶)。

禮佛(能禮所禮性空寂，感應道交難思議，我此道場如帝珠，諸佛菩薩影現中，我身影現諸佛前，頭面接足歸命禮。)

讚佛(容顏甚奇妙，光明照十方，我昔曾供養，今復還親覲)。

還經(琅函歸寶所，了義實難思，願共諸眾生，同入薩婆海)。

請經(三塗永息長時苦，六趣休隨汩沒因，無邊含識悟真如，一切有情登彼岸。)

開經(無上甚深微妙法，百千萬億難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。)

下佛天供呪。唵(摩休陀羅細，娑婆訶)。

五觀。

一、　計工多少，量彼來處(耕墾、　布種、　收穫、　舂磨、　淘汰、　炊煑)。

二、　忖己德行全缺應供(坐禪、看經教、營三寶事全，又云得無賊果全，應供出入緣故缺)。

三、　防心離過，貪等為宗(出家之人，防心有三過：上味起貪，中味起痴，下味起嗔。不知慚愧，墮三惡道：地獄、餓鬼、畜生也。貪上味為宗)。

四、　正事良藥為療形枯(人身地水火風四大假合，一大不調，則生百一種病。四百四病，客病飢渴為，主病須假飲食為之療治)。

五、　為成道業故，應受此食(若不假飲食，則無力進道，故應受此食，營三寶事)。

十利　(一色。　二力。　三壽。　四樂。　五詞清。　六辦道業。　七宿食消。　八風除。　九消飢。十消渴)。

三德　(一輕輭，　二淨潔，　　三如法)。　六味(一甘，　二辛，　三鹹，　四苦，　五酸，　六淡)。

潔　月分標題

正月分殿堂香燭茶果供養官屬檀越致賀門狀。或兩序進退山門，一應禮節，輕重合宜，不可違例，庶免敗缺之誚。隨方毗尼，毋易毋局。

二月望，佛涅槃，循例堂司行者率眾嚫錢，送櫃頭造供養。早晨先於藏殿拈香，轉藏行道，諷經祝壽。諸方例閉爐，若山寺深寒，不在此限。

三月分，寒食。屆期，祖堂、祠堂鋪陳供養，照例諷經，掃洒祖塔，禁採茶笋蔭𣝡，山林維那當出草單。

四月旦，鎻旦過門。若告香，預排圖；免告香，亦須普說。佛誕，庫司嚴設毗藍園，浴佛諷經，出圖帳，排被鉢位，方丈呌喚，江湖點心，維那備香燭。十二日，眾寮煎湯，起楞嚴。十三日，大殿起楞嚴。大眾俱有拜五祖，和尚力行之。今以香燭礙不拜，非法也。十四日，小座湯罷，土地堂念誦，僧堂煎湯藥石，小參。十五日，結制，上堂。十六日晚，秉拂，僧堂下暖簾，上涼簾。

五月，分建青苗會，預出諸寮經單。梅雨愆期，開溝整漏，掛僧堂帳，方丈點夏茶，兩班單寮各作一日。諸庵塔中有老成，亦當溫存。

六月分酷熱，頭首抽被，中夏做面，兄弟坐臥不拘，生死事大，克期取證，住持時時鞭逼學者，此非細事。松源大川笑翁和尚，長夏中陪眾，晝三夜三，曾不小間，維那提點打炭團，晒僧堂薦。

七月分，十二日眾寮散楞嚴，十三日大殿散楞嚴，十五日解制建盂蘭盆會，預出諸寮經單，報父母恩。

八月旦，開旦過門，知客晒蓆薦糊牕，延迎方來兄弟，出入參訪，裝寒覲省，慎勿失矩遺規。

九月旦，諸方大相看。挂搭打板坐禪，排整被位，糊牕上暖簾。

十月旦開爐，常備炭火。初五日修達磨忌。

十一月長至節，照例辦冬齋，官屬檀越循例饋送。

十二月，佛成道。住持計筭錢穀簿書，搬量米麥五味之屬，或兩序進退，每事循例。世法佛法，其揆一也。

男　百丈和尚沙彌受戒文

當寺行者初受度牒，以柈袱托呈本師，兩班各處插香，禮三拜。選日設供剃度(按律：選處設座，令於露地香水洒之，周匝七尺，四角懸旛。今時多在大殿，須面佛，或相對設座。若法堂中，須設像，幡花香燭如儀。今僧堂)。維那和會，戒師、梵師引請侍者隔宿剃頭，須留周羅頂心髮。次日，鋪設戒師座，與住持分手。卓上安手磬、淨瓶、戒文、戒尺。對面設梵師位，卓上安大磬一口。聖僧爐前鋪排袈裟、直裰、度牒。自行堂鳴鈸，引迎剃頭人。自行堂、土地堂、祖堂、佛殿，各處炷香，禮三拜。列立僧堂前，鳴鍾集眾。戒師、梵師入堂，大展三拜，入位。引請侍者入堂，聖僧前問訊。至戒師前，大展三拜，胡跪合掌，問云：僧集不？答云：(已集。)和合不？(和合。)僧今和合，何所作為？為當寺行者剃頭受戒可爾。引請収坐具，起身鳴磬，引剃頭人入堂，聖僧前三拜。次戒師前三拜了，就跪。梵師作梵云：(神仙五通人，作者於呪術。為彼慚愧者，攝諸不慚愧。如來立禁戒，半月半月說。以說戒利益，稽首禮諸佛。)云何梵？(云何於此經，究竟到彼岸？願佛開微蜜，廣為眾生說。)作梵者，止息喧亂也。梵訖，云：為剃頭受戒者說。戒師起身，大眾下地。戒師執爐白云：戒香、定香、解脫香、解脫知見香，光明雲臺遍法界。供養十方無量佛、十方無量法、十方無量僧，見聞普熏證寂滅。為剃頭受戒者說。即將今辰剃頭受戒開啟功德：先願皇帝萬歲，臣統千秋；天下太平，法輪常轉；伽藍土地，增益威光；護法護人，無諸難事；十方施主，福慧莊嚴；合道場人，身心安樂；師長父母，道業超隆；剃頭沙彌，修行無障；三塗八難，咸脫苦輪；九有四生，俱登覺岸。仰憑大眾，念清淨法身毗盧遮那佛(十聖號了)。大眾就坐，引請侍者秉爐白云(請師言句，汝合自陳。汝若不能，隨我聲道。凡稱某甲處，當稱自己名)：大德一心念！我某甲今請大德為剃頭受戒阿闍梨，願大德為我作剃頭受戒阿闍梨。我依大德故，得剃頭受戒。慈愍故，剃頭人禮一拜。第二，二慈愍故，禮二拜。第三，三慈愍故，起身禮三拜，胡跪合掌。戒師云：善男子！即應諾云：心源湛寂，法海淵深。迷之者永劫沉淪，悟之者當處解脫。欲專妙道，毋越出家。放曠喻如虗空，清淨同於皎月。修行緣具，道果非遙。始從克念之功，畢證無為之地。所以大覺世尊，捨金輪之寶位，子夜逾城。脫珍御之龍衣，青山斷髮。容鵲巢於頂上，掛蛛網於眉間。修寂滅而證真常，斷塵勞而成正覺。三世諸佛，不說在家成道。六代祖師，阿誰行染度人。所以佛佛授手，祖祖相傳。不染世緣，方成法器。故得天魔拱手，外道歸心。上酬四重之恩，下濟羣生之苦。所以云：(流轉三界中，恩愛不能脫。弃恩入無為，真實報恩者。)出家之後，禮越常情。不拜君王，不拜父母。汝今可離此座，想念國王水土之恩，父母生成之德。專誠拜辭，後不拜也。就禮一拜。引請侍者鳴磬，引出堂外，面北拜辭國王，次拜父母，各禮三拜。想念親闈，即換裙衫，引入聖僧前三拜，轉身戒師前一拜，胡跪合掌。戒師執瓶灌頂，以指滴水少許於頂上，把刀剃頭。眾同誦偈云：(善哉大丈夫，能了世無常。棄俗趣泥洹，希有難思議。)三說了，沙彌退禮一拜。引請引沙彌本師前，胡跪合掌。本師執刀云：(最後一結，為之周羅。唯師一人，乃能斷之。我今為汝除去，汝今許不？)畣云：(可爾。)做佛事了，大眾同誦落髮偈云：(毀形守志節，割愛無所親。棄家弘聖道，誓度一切人。)三說。就禮三拜，互跪合掌。本師持袈裟做佛事，眾同誦偈云：(大哉解脫服，無相福田衣。披奉如來戒，廣度諸眾生。)三說。付衣披袈裟，禮本師三拜，禮聖僧三拜，禮戒師三拜，互跪合掌。戒師云：善男子，法如大海，漸入漸深。汝既出家，當先受三歸五戒，方得近事大僧。次受沙彌十戒，乃可同僧利養。事在專誠，不得慢易。我今為汝召請三寶，證明佛事。秉爐請云：一心奉請，無邊佛寶，海藏金文，十地三賢，五果四向，同垂感降，共作證明。(三召)云：善男子，欲求歸戒，先當懺滌愆瑕。如人浣衣，然後加色。汝今至誠，隨我懺悔。(我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生，一切我今皆懺悔。)沙彌三拜，互跪合掌。善男子，汝既淨治身口意業，歸依佛法僧寶。歸依佛，歸依法，歸依僧。歸依佛無上尊，歸依法離欲尊，歸依僧眾中尊。歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。如來至真等正覺，是我大師，我今歸依。從今已往，稱佛為師，更不歸依邪魔外道，慈愍故。(自歸依佛，通誦三遍。)每一遍，沙彌隨禮一拜。至第三遍，大展三拜，就互跪合掌。戒師云：善男子，汝既舍邪歸正，戒已周圓。若欲識相護持，應受五戒。

盡形壽。

不殺生
不偷盜
不婬欲
不妄語
不飲酒

是五戒相，汝能持不？　答云：能持。

上來五枝淨戒，一一不得犯，汝能持不？畣云：能持，是事如是持。沙彌三拜，互跪合掌。戒師云：善男子！五戒為入道之初因，出三塗之元首。次受沙彌十戒，即形備法儀，此稱勤筞，依師而住，受利同僧，是為應法沙彌，應當頂受。

盡形壽。

不殺生
不偷盜
不婬欲
不妄語
不飲酒
不花鬘瓔珞香油塗身
不歌舞作倡故往觀聽
不坐臥高廣大床
不非時食
不捉金銀錢寶

是沙彌戒相，汝能持不？　答云：能持。

上來十支淨戒，一一不得犯，汝能持不？畣云：能持。是事如是持。沙彌三拜，互跪合掌。

善男子！汝今受戒之後，當須頂戴奉持，不得違犯所持戒律；供養三寶，勤種福田；於和尚、阿闍梨，一如教法；於上、中、下座，心常恭敬；精進行道，報父母恩；衣取蔽形，不以文彩；食取支命，不得嗜味；花香脂粉，無以近身；好色邪聲，一無視聽；徐言動止，勿宣人短；倘有爭者，兩說和合；男女有別，草木無傷；非賢不友，非聖不宗；法服應器，常與人俱；非時不食，非法不言；精勤思義，溫故知新；坐則禪思，起則諷誦；閉三惡道，開涅槃門；於比丘法中，增長正業；菩提心而不退，般若智以長明；廣化眾生，祈成正覺。用心如此，真佛弟子。

戒師秉爐回向云：上來剃頭受戒功德，奉祝護法天龍、伽藍真宰，各軫威稜，安神護法。堂頭和尚，常為苦海津梁；執事高人，永作法門梁棟。合堂清眾，同乘般若之舟；剃頭沙彌，速至菩提之岸。四恩總報，三有齊資。法界有情，同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊、菩薩摩訶薩(云云)。

梵師鳴大磬云：處世界如虗空，如蓮花不著水，心清淨超於彼，稽首禮無上尊。

歸依

佛得菩提道心常不退
法薩婆若得大總持門
僧息諍論同入和合海

上來剃頭受戒，功德無限。殊勝良因，散周沙界。和南。聖眾引請，侍者鳴手磬，至梵師作處，世界如虗空。沙彌即禮戒師三拜，轉身禮聖僧三拜了，問訊出堂外，下手立，引請同出堂。戒師、梵師、聖僧前大展三拜，出堂。堂司行者鳴僧堂前鐘三下，大眾下堂禮賀。住持、戒師、梵師詣方丈致謝。初展詞云：(𫎇差受戒，不敢告辭。人事荒踈，有淹尊重。)二展詞云：(即日○○謹時，恭惟堂頭和尚尊候，起居多福。)觸禮三拜。答云：(沙彌剃頭，有煩神用。)侍者、小師展賀，大展三拜，不収坐具。進云：(沙彌得度，舉眾同懽。仰對尊嚴，下情不勝感激之至。)又三拜，寒溫三拜了，収具。次沙彌大展三拜，不收坐具。進前詞云：(某等叨圓頂相，幸挂四衣。不處塵勞，永離愛網。下情不勝感激之至。)三拜，寒溫三拜，收坐具。次住持巡寮報禮，次沙彌巡寮禮謝。祇就沙彌寮安下，俟時登壇受戒。謝戒詞云：(某等獲登戒品，濫廁僧倫。仰荷芘休，特此拜謝。)答云：(宿承佛記，僧戒圓成。堅忍受持，力扶宗教。)次第參堂。

効　新戒參堂

沙彌得戒已，覆住持參堂，次稟首座、維那。早粥徧，食槌後，新戒參頭領眾入前門，爐前排立，問詞，插香，同展具三拜，進云：(某等獲廁僧倫，攀附清眾，此日參堂，下情無任戰栗之至。)退身，同又三拜，詞云：(即日恭惟堂頭本師大和尚、首座尊眾、大禪師尊候起居多福。)又同三拜，収坐具，問訊，轉身，住持前排立，問訊，面北巡堂一帀，至外堂，先下間，轉上間，歸堂內，爐前問訊，參頭引眾出前門。

才　訓童行

五參上堂罷，當訓童行。參頭行者令喝食行者報各局務，行者行堂前挂牌報眾。昏鍾鳴，行堂前鳴板三下，集眾行者上𥨊堂排立定。參頭入方丈，請住持出就座。參頭進前插香，鳴參同問訊九拜，進前屏息拱聽規誨已，又同眾三拜，珍重而退。預令寢堂裝香秉燭，係侍者提調。

良　行堂普說

參頭預詣侍司，插香禮拜，稟侍者，咨覆住持。若允所請，參頭即鳴板集眾，排立寢堂。參頭隨侍者入，請住持出據坐。參頭同眾問訊，進前插香喝食。行者喝云：(不審)。同眾禮九拜問訊。參頭進云：(某等久思和尚示誨，伏望慈悲，開示因緣)。退身問訊而退。次日，行堂挂普說牌報眾，面裏設座、香几、燭臺。參頭報請兩班立班，副參領眾門迎兩序入堂。參頭、堂主詣侍司，同請住持下行堂，眾接迎入堂據坐。侍者一班問訊側立，兩班如常出班。問訊畢，侍者燒香□炷問訊，住持請法亦如常。參頭領眾鴈列插香，喝參三拜，退分東西班後鴈立，諦聽法誨。開示已，參頭領眾如前排立三拜，即出門外右立，揖送住持。兩班隨至寢堂，插大香一片，九拜而退。次詣侍司插香三拜，參頭、副參同往兩班人前，一一拜謝，當免香禮。

知　警眾法器

夫鐘魚皷板，警眾朝昏。不越準繩，千古號令。雲興水赴，濟濟可觀。禪寂深扃，聞聲領解。焚修赴眾，整肅雍容。及候依時，終毋違失。上殿下殿，迎送官員尊宿，諸山檀越，施主念誦，昏曉齋粥，各鳴樓鐘。曉鐘者，破長夜，警睡眠。昏鐘者，覺昏衢，蘇蒙昧。引杵須緩，揚聲漸長。每通三十五下，起煞各三下，三通總一百八下。六道三塗，停酸息苦。如欲鳴鐘，先念偈扣擊。偈云：(願此鐘聲超法界，銕圍幽暗悉皆聞。聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。)南無觀世音菩薩。高僧傳云：(如法持念菩薩聖號，鳴鐘，聲震地府。受苦之者，皆得解脫。)又付法傳云：(罽賓吒王死，作千頭魚，常被劒輪斫首，痛不可忍。唯聞鐘聲，劒輪不下。晨昏扣擊，厥功愽哉。)僧堂前鐘者，不以時限，維那主之。堂司行者，須覆維那鳴之。說法皷轉三通，小參長擊一通，入室三下，普說五下，皆須緩擊。小座湯、特為茶各鳴一通，退座三下，秉拂一通。若借座、借皷，鳴法堂下間皷，齋粥二時鳴皷三槌九擂，上磉須三槌九擂。皷之號令，各有其所。陞座、小參、普說法皷，轉藏有藏皷，開浴有浴皷，齋粥齋皷，茶湯茶皷，發更更皷，務令知時。大普請齋粥打大木魚，厨司普請小木魚，開靜各鳴寮前板三通，齋粥鳴大板三通。木魚後鳴大板者，名長板也。若請茶湯，須緩擊。照應行禮，請茶念誦三下。方丈請茶湯，鳴寢堂板。庫司茶湯，庫堂前板。坐禪、坐參，鳴照堂板。出寮、入寮茶，朔望茶湯。早晨和南，鳴眾寮前板。報眾，鳴諸寮前板。殿堂行香，各處有鐘，不許亂倫，乖違法令。茲筆其略，垂於無窮。所謂鐘鳴鼎食，三代禮樂，備於斯矣。

禪林備用清規卷第十(終)

No. 1250-C

禪苑清規，始自百丈，制禮作樂，防人之失。禮以立中道，樂以導性情，香燭茶湯為之禮，鐘魚皷版為之樂。禮樂不失，猶網之有綱，衣之有領，提綱挈領，使無顛亂。行之在乎師匠，無其人則綱網衣領顛亂矣。東林澤山和尚採前後尊宿講行叢規禮法品，分十卷，目曰禪林備用，威儀細行，詳釋盡美，擬鏤板流通。惜乎歸寂，臨終囑門人付藏主，竭力全其事，將濟頹緒，為千古矜式。

延祐丁巳解制日　　天童比丘　雲岫謹題

No. 1250-D

澤山和尚為見百丈清規，日久傳訛，乍入眾者，易見難識。鎚拂之餘，摭取古今宿德，成現準繩，行於世者，曰禪林俻用。具載刊行，流芳季紹，光明盛大之傳，又從茲始矣。

辛酉至治改元四月旦書　　育王　德明