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No. 355
金光明經玄義科
雙經沙門 明得排定
○金光明玄義科文分(二)初、釋題(二)初、經義題目(金光)
二、能說師號(天台)
二、釋文(二)初、釋序文(二)初、總示法體(此金)
二、別明教意(二)初、敘說經意(二)初、據理絕言(二)初、約我辨(三)初、明果人不能盡喻(太虗)
二、明因位未能窮源(二)初、約喻以智斷斥(日輪)
二、約法以因果定(諸佛)
三、明凡小全迷所以(二)初、小(況二)
二、凡(凡夫)
二、引文證(二)初、大品(故大)
二、大經(經言)
二、赴緣可說(四)初、明有緣須說(有因)
二、明此說可尊(二)初、列經五義(以金)
二、結示可尊(故唯)
三、明尊故諸聖護持(二)初、極果護持(所以)
二、大權宗奉(一切)
四、明說故其益該博(諸有)
二、敘宣通意(四)初、聖者讚護(是以)
二、凡師軌則(上聖)
三、托義興言(故托)
四、稱法求益(冀涓)
二、釋玄義(二)初、列章科判(將釋)
二、依科解釋(二)初、總釋(二)初、生起(生起)
二、揀別(二)初、料簡(三)初、問起(簡別)
二、答通(答非)
三、結示(五章)
二、分別(二)初、正分別(二)初、約六種(別者)
二、例餘義(如此)
二、約喻顯(二)初、立喻(今顯)
二、合六種(囊中)
二、別釋(五)初、釋名(二)初、釋別名(二)初、定三五詳略無妨(二別)
二、約文義先後而釋(二)初、據文先釋三字(二)初、約教義釋(二)初、標列(令釋)
二、正釋(五)初、通別(二)初、揀示通別(四)初、泛明三通別(言通)
二、揀二用教(且置)
三、明教功能(夫理)
四、正明教通別(若從)
二、經題通別(二)初、徧示諸部(二)初、正用通別釋題(二)初、通(云何)
二、別(二)初、明別相(云何)
二、結四悉(悅宜)
二、喻顯通別成教(譬如)
二、的判此經(二)初、釋(從別)
二、結(今經)
二、翻譯(二翻)
三、譬喻釋(二)初、古師釋(三)初、數師(二)初、敘(三譬)
二、破(若大)
二、地人(二)初、敘(地人)
二、破(若大)
三、真諦(二)初、敘(三)初、標列(真諦)
二、釋(三)初、釋三身(譬三)
二、釋三德(次譬)
三、釋三位(次三)
三、料揀(彼家)
二、破(二)初、總破(大師)
二、別破(三)初、舉三失(一因)
二、釋三失(三)初、因果不通(云何)
二、乖圓別(乖圓)
三、不稱法性(四)初、引淨名破道前(不稱)
二、引華嚴破道中(又華)
三、指別義破道後(道後)
四、約圓總斥(當知)
三、約喻斥(豈非)
二、今師釋(六)初、舉今異古(天台)
二、據經斥局(何有)
三、稱法釋題(當知)
四、捨廣從要(一切)
五、列章(復為)
六、正釋(三)初、標十數(二)初、正標名數(言標)
二、略示功能(二)初、約逆順生起顯十法該括始終(二)初、徵(諸三)
二、釋(三)初、略顯示(此之)
二、正生起(二)初、約施教逆推理顯由事(初從)
二、約立行順脩即妄歸真(若從)
三、總結示(是為)
二、約無量甚深明十法皆悉高廣(三)初、徵起(甚深)
二、解釋(二)初、約徧攝明無量(三)初、明各具十法(無量)
二、明各具一切(又皆)
三、引經證結(經云)
二、約竪窮明甚深(三)初、約十法共論(甚深)
二、約一法具九(又一)
三、約各具六即(又一)
三、結歸(當知)
二、釋十相(四)初、標(次釋)
二、結前生後(十名)
三、勸須信解(若分)
四、正釋十相(二)初、正解釋(十)初、三德(四)初、標名略示(初明)
二、約圓廣釋(二)初、釋三(法者)
二、釋德(三)初、明法身四德(云何)
二、明般若四德(般若)
三、明解脫四德(解脫)
三、引證體圓(大經)
四、結前生後(若得)
二、三寶(二)初、約圓釋義(云何)
二、例餘對喻(當知)
三、三涅槃(二)初、約圓釋義(云何)
二、例餘對喻(當知)
四、三身(二)初、約圓釋義(云何)
二、例餘對喻(當知)
五、三大乘(二)初、約圓釋義(云何)
二、例餘對喻(當知)
六、三菩提(二)初、約圓釋義(云何)
二、例餘對喻(當知)
七、三般若(二)初、約圓釋義(云何)
二、例餘對喻(當知)
八、三佛性(二)初、約圓釋義(云何)
二、例餘對喻(當知)
九、三識(二)初、約圓釋義(云何)
二、例餘對喻(當知)
十、三道(三)初、束十二支為三道(二)初、正束(云何)
二、釋名(道名)
二、約圓釋即事而理(苦道)
三、約體達例德對喻(當知)
二、示融通(三)初、勸解法圓融(若見)
二、引諸經圓證(華嚴)
三、設問答顯益(問若)
三、簡十法(十)初、簡三德(三)初、標(三料)
二、正料簡(二)初、斥偏(三)初、三藏(若指)
二、通教(若指)
三、別教(若如)
二、顯圓(今所)
三、勸生圓解(若諸)
二、簡三寶(料簡)
三、簡三涅槃(料簡)
四、簡三身(二)初、簡偏(二)初、明藏通但二無三(二)初、三藏(料簡)
二、通教(二)初、正明但二(若取)
二、徵釋真身(問若)
二、明別教雖三且異(若依)
二、顯圓(三)初、明三身皆實(三)初、正明體實(若言)
二、引經類顯(大至)
三、取意結成(今取)
二、明四句俱融(若復)
三、明增減自在(二)初、約義立身(二)初、問(問三)
二、答(二)初、明義立無咎(答佛)
二、明經意本通(下經)
二、以身用譬(二)初、問(問若)
二、答(答若)
五、簡三大乘(料簡)
六、簡三菩提(料簡)
七、簡三般若(料簡)
八、簡三佛性(料簡)
九、簡三識(料簡)
十、簡三道(料簡)
四、附文釋○
五、當體釋○
二、約觀行釋○
二、約義重明二字○
二、釋通名○
二、辨體○
三、明宗○
四、論用○
五、判教相○
△三、譬喻釋竟
四、附文釋(二)初、標(第四)
二、釋(三)初、對前顯勝(二)初、總對上義辨(上來)
二、別約四事辨(何者)
二、正明附文(二)初、委明所附文相(二)初、通論諸品名事(始從)
二、的示一部文相(三)初、正示諸文(序品)
二、明通三世(若信)
三、結遍一經(一部)
二、結示無量甚深(二)初、正結示(一處)
二、勸審思(而不)
三、例同諸經(二)初、例指事立名(又二)
二、例以經名事(又諸)
○五、當體釋(二)初、標(第五)
二、釋(二)初、反常情立今正義(二)初、敘古寄俗名真(有師)
二、明今則真名俗(二)初、對他略立(俗本)
二、稱理委示(二)初、約義委示(何者)
二、引教誠證(五)初、引華嚴則真立俗(華嚴)
二、引大經真具名實(大經)
三、引大論隨理立名(龍樹)
四、引淨名事由理造(淨名)
五、舉誠教勸物生信(經論)
二、用今義立當體名(三)初、明經從當體立名(今言)
二、明人從所證立稱(菩薩)
三、問答科簡人法(二)初、覈人(二)初、以能仁立妨(若爾)
二、約通別為酬(二)初、明別稱允同諸佛(釋迦)
二、辨通名皆具三法(三)初、引一文明同具金之三義(故贊)
二、引二文明同證性之三法(三身)
三、引文定此經題非從譬立(故樹)
二、研法(二)初、設執譬問(問舊)
二、約雙存答(二)初、答雙存(答非)
二、被二根(若鈍)
△初、約教義釋竟
○二、約觀行釋(二)初、標(次觀)
二、釋(三)初、設二問答示觀心所以(二)初、明解須行成故於心作觀(二)初、問起(何故)
二、釋出(二)初、正釋(上來)
二、引證(淨名)
二、明心為行要故觀必研心(二)初、約簡數觀王問(問心)
二、約心淨法融答(二)初、約離性先觀內心(三)初、約貴論金(答夫)
二、約照論光(夫螢)
三、約益論明(若心)
二、約合脩自融諸法(二)初、徧融諸法迭顯光明(又知)
二、約顯一性結成三法(得此)
二、附十法明觀心成行(二)初、舉上教義為所附之法(上約)
二、明今觀門為能顯之行(十)初、三道(二)初、示觀(二)初、釋(二)初、通約三道明圓正觀(二)初、兼通數祇於報障義立三道之境(今觀)
二、約圓乘即障顯德以明妙觀之功(心王)
二、別約三道以空助道(三)初、約假實觀苦道(二)初、約六分觀假人(三)初、舉經文總標觀法(如淨)
二、於觀境窮逐假人(若頭)
三、明治道助開圓理(如此)
二、就五陰觀實法(二)初、結上人空(觀身)
二、例觀實法(觀色)
二、約愛見觀煩惱道(二)初、簡示身因之境(次觀)
二、正明體法之觀(三)初、舉經文約句簡判(二)初、直舉經文(淨名)
二、簡非經意(二)初、明雖有四句(四)初、標列句法(應作)
二、指示因果(云何)
三、去取業惑(今且)
四、約人對句(四果)
二、明不隨一相(如此)
二、於惑境順經脩觀(二)初、推本不生(隨一)
二、結隨一相(心尚)
三、明治道助開圓理(二)初、正明體法功成(隨一)
二、更明餘觀助道(既得)
三、約動作觀業道(三)初、舉經文總標觀法(次觀)
二、於六作體本無為(二)初、約行緣明觀(觀舉)
二、例餘作亦爾(觀行)
三、明治道助開圓理(是為)
二、結(是為)
二、結位(夫有)
二、觀三識(三)初、標觀顯理(次觀)
二、附法作觀(三)初、略示境觀(諦觀)
二、廣陣觀相(二)初、明一心三觀(三)初、空(何者)
二、假(於此)
三、中(識者)
二、明雙亡雙照(二)初、約義立(識於)
二、引經證(故淨)
三、結成附法(以照)
三、結法判位(是名)
三、觀三佛性(二)初、標觀顯理(次觀)
二、附法作觀(二)初、約三觀所顯明佛性(三)初、直約義立(觀一)
二、引經證成(三)初、引淨名病本明心即二諦(更引)
二、引華嚴無差明心即佛性(華嚴)
三、引般舟念佛明佛即三諦(二)初、引法喻二文(又般)
二、釋皆成三諦(四)初、釋法文(皆是)
二、釋喻文(又以)
三、明亡照(又釋)
四、顯一心(常見)
三、結法判位(觀心)
二、約六法境智明佛性(二)初、正釋(二)初、約境智明佛性(復次)
二、約六法明三因(二)初、對顯三因(今觀)
二、引證六法(故經)
二、示意(觀三)
四、觀三般若(三)初、標(次觀)
二、釋(三)初、約圓標舉(諦觀)
二、寄次別釋(三)初、假(一念)
二、空(一切)
三、中(雙亡)
三、依圓對智(二)初、對智(如是)
二、明圓(是三)
三、結(是為)
五、觀三菩提(三)初、標(次觀)
二、釋(三)初、約圓總舉(諦觀)
二、寄次別釋(三)初、破假入空(何者)
二、破空出假(即假)
三、破邊入中(空是)
三、依圓對法(二)初、明圓(說時)
二、對法(一心)
三、結(是為)
六、觀三大乘(三)初、標(次觀)
二、釋(三)初、總立觀法(諦觀)
二、約境明觀(三)初、明四運為境(何者)
二、明三運為觀(觀一)
三、明對失顯得(若隨)
三、以觀對乘(二)初、約法對(即空)
二、約人歎(三乘)
三、結(是為)
七、觀三身(三)初、標(次觀)
二、釋(三)初、立觀顯法(三)初、明十相(諦觀)
二、辨難易(登難)
三、結唯心(故知)
二、約心明觀(三)初、空(若觀)
二、假(若即)
三、中(二)初、著二斥偏(如此)
二、亡三顯中(善觀)
三、以觀對身(言即)
三、結(是為)
八、觀三涅槃(三)初、標(次觀)
二、釋(三)初、約報心觀性淨(諦觀)
二、約起心觀圓淨(若妄)
三、約諸數觀方便淨(又以)
三、結(是為)
九、觀三寶(三)初、標(次觀)
二、釋(三)初、立觀顯法(諦觀)
二、附法明觀(二)初、約諦智及和就名共論三寶(三)初、依經立名(何者)
二、約義釋相(三諦)
三、結歸寶義(三種)
二、約脩性及和剋體各立三寶(三)初、約性德三俱不覺(復次)
二、約脩德三俱是覺(知即)
三、約相應三俱和合(即中)
三、結法歸題(即中)
三、結(是為)
十、觀三德(三)初、標(次觀)
二、釋(三)初、直列三觀(諦觀)
二、約觀明德(二)初、正觀德(二)初、約圓示觀(二)初、示觀(即空)
二、明圓(雖言)
二、寄佛明德(二)初、明德從觀立(諸佛)
二、明德受藏名(一一)
二、歎心境(二)初、據經歎要(故淨)
二、例三無差(當知)
三、結法歸題(得此)
三、結(此為)
三、對斥邪空顯觀心功德○
○三、對斥邪空顯觀心功德(三)初、敘彼邪空(世間)
二、以事對破(若逢)
三、明今觀德(我以)
○二、約義重明二字(二)初、標(今更)
二、釋(二)初、約真諦解(真諦)
二、明今師釋(二)初、明應具三義(三)初、標名略示(今明)
二、釋出三義(帝則)
三、引經證成(此經)
二、依三義解釋(二)初、約教義釋(二)初、明十種三法皆具三義(將此)
二、明十種經王皆能攝法(二)初、標列(既得)
二、釋相(二)初、正明攝三(三)初、攝法門(初攝)
二、攝眾教(二)初、攝諸部(第二)
二、攝一切(此舉)
三、攝六位(二)初、明十法本位(第三)
二、明十法攝位(三道)
二、明攝三意(所以)
二、約觀行釋(二)初、正釋(二)初、正約帝慧王明觀(次觀)
二、會同金光明示位(觀心)
二、結意(若不)
△別名已竟
○二、釋通名(次釋)
○二、辨體(二)初、標列(第二)
二、解釋(三)初、釋名(二)初、約字略示(釋名)
二、就義廣釋(二)初、約二名總釋(三)初、標(何為)
二、釋(三)初、一體二名(若依)
二、簡通從別(三)初、約義簡(法性)
二、引文示(文云)
三、據文結(故知)
三、為四章主(二)初、法(但是)
二、喻(類眾)
三、結(故以)
二、就三義別釋(三)初、應金名以禮義釋(二)初、直明字訓(故書)
二、會同體義(當知)
二、應光名以底義釋(三)初、約字訓立(復次)
二、引文證成(釋論)
三、以今義結(此與)
三、應明名以達義釋(三)初、約字訓立(復次)
二、引文證成(釋論)
三、以今義結(此與)
二、引證(二)初、具引四文(二引)
二、結成一體(當達)
三、料簡(二)初、問(三料)
二、答(二)初、正答(二)初、明理非四句(答法)
二、赴機須四說(雖非)
二、結示(門乃)
○三、明宗(二)初、標(第三)
二、釋(二)初、約義略明(三)初、示字義(宗謂)
二、定因果(二)初、泛舉他釋(說者)
二、尋究二經(今尋)
三、正明宗(二)初、的約果德(今此)
二、釋出所以(何者)
二、附經委釋(二)初、明今師正釋(二)初、正釋(二)初、據經文立義釋(二)初、約佛壽對法性明宗(三)初、明得果真體(更附)
二、稱體立能(二)初、立義(法性)
二、示文(四佛)
三、約釋疑明宗(二)初、約疑明失(此見)
二、約宗顯得(若不)
二、約報化對法性明宗(三)初、明果有總別(二)初、明餘經別舉智斷(又說)
二、明此經總於二三(今經)
二、明宗體融妙(二)初、約三身稱性故互攝(果上)
二、約二身即法故難思(若能)
三、託疑者彰失(此不)
二、約化事比況釋(二)初、立況(又如)
二、結釋(法性)
二、顯得(若見)
二、簡古師非義(二)初、敘(舊用)
二、斥(皆以)
○四、論用(三)初、標示通名(第四)
二、正釋此典(二)初、示四名(滅惡)
二、明經意(二)初、明果智成由功德(夫一)
二、示文旨力用銓次(三)初、明懺讚兩品(二)初、明二行成果(三)初、明二品先後(若是)
二、明能成宗體(將此)
三、明五義俱備(體題)
二、明二品互具(但懺)
二、明空品一文(空品)
三、明已下諸文(四王)
三、牒文結攝(攝此)
○五、判教相(二)初、標(第五)
二、釋(二)初、破他異解(三)初、破舊師判屬不定(二)初、敘(舊明)
二、破(二)初、破非五時次第(三)初、舉彼義定(是義)
二、引鴦掘並(鴦掘)
三、覈成次第(若到)
二、破非偏方不定(三)初、舉彼義定(若言)
二、引方等破(陀羅)
三、引眾經破(又華)
二、破一師判屬法華(二)初、敘(又一)
二、破(是義)
三、破真諦判在三月(二)初、敘(真諦)
二、破(二)初、奪破(三)初、總奪(是義)
二、引經(法華)
三、結破(諸經)
二、縱破(二)初、蹤而覈之(縱令)
二、驗其無據(若屬)
二、明今正判(二)初、以文義定(二)初、簡異餘時(今既)
二、定屬方等(二)初、以文定(二)初、引方等文(案下)
二、引三乘文(方等)
二、約義定(二)初、明方等部元不局(而難)
二、明列眾文或未來(難者)
二、以教味判(如此)
金光明經玄義科(終)
金光明經玄義科
雙經沙門 明得排定
○金光明玄義科文分(二)初、釋題(二)初、經義題目(金光)
二、能說師號(天台)
二、釋文(二)初、釋序文(二)初、總示法體(此金)
二、別明教意(二)初、敘說經意(二)初、據理絕言(二)初、約我辨(三)初、明果人不能盡喻(太虗)
二、明因位未能窮源(二)初、約喻以智斷斥(日輪)
二、約法以因果定(諸佛)
三、明凡小全迷所以(二)初、小(況二)
二、凡(凡夫)
二、引文證(二)初、大品(故大)
二、大經(經言)
二、赴緣可說(四)初、明有緣須說(有因)
二、明此說可尊(二)初、列經五義(以金)
二、結示可尊(故唯)
三、明尊故諸聖護持(二)初、極果護持(所以)
二、大權宗奉(一切)
四、明說故其益該博(諸有)
二、敘宣通意(四)初、聖者讚護(是以)
二、凡師軌則(上聖)
三、托義興言(故托)
四、稱法求益(冀涓)
二、釋玄義(二)初、列章科判(將釋)
二、依科解釋(二)初、總釋(二)初、生起(生起)
二、揀別(二)初、料簡(三)初、問起(簡別)
二、答通(答非)
三、結示(五章)
二、分別(二)初、正分別(二)初、約六種(別者)
二、例餘義(如此)
二、約喻顯(二)初、立喻(今顯)
二、合六種(囊中)
二、別釋(五)初、釋名(二)初、釋別名(二)初、定三五詳略無妨(二別)
二、約文義先後而釋(二)初、據文先釋三字(二)初、約教義釋(二)初、標列(令釋)
二、正釋(五)初、通別(二)初、揀示通別(四)初、泛明三通別(言通)
二、揀二用教(且置)
三、明教功能(夫理)
四、正明教通別(若從)
二、經題通別(二)初、徧示諸部(二)初、正用通別釋題(二)初、通(云何)
二、別(二)初、明別相(云何)
二、結四悉(悅宜)
二、喻顯通別成教(譬如)
二、的判此經(二)初、釋(從別)
二、結(今經)
二、翻譯(二翻)
三、譬喻釋(二)初、古師釋(三)初、數師(二)初、敘(三譬)
二、破(若大)
二、地人(二)初、敘(地人)
二、破(若大)
三、真諦(二)初、敘(三)初、標列(真諦)
二、釋(三)初、釋三身(譬三)
二、釋三德(次譬)
三、釋三位(次三)
三、料揀(彼家)
二、破(二)初、總破(大師)
二、別破(三)初、舉三失(一因)
二、釋三失(三)初、因果不通(云何)
二、乖圓別(乖圓)
三、不稱法性(四)初、引淨名破道前(不稱)
二、引華嚴破道中(又華)
三、指別義破道後(道後)
四、約圓總斥(當知)
三、約喻斥(豈非)
二、今師釋(六)初、舉今異古(天台)
二、據經斥局(何有)
三、稱法釋題(當知)
四、捨廣從要(一切)
五、列章(復為)
六、正釋(三)初、標十數(二)初、正標名數(言標)
二、略示功能(二)初、約逆順生起顯十法該括始終(二)初、徵(諸三)
二、釋(三)初、略顯示(此之)
二、正生起(二)初、約施教逆推理顯由事(初從)
二、約立行順脩即妄歸真(若從)
三、總結示(是為)
二、約無量甚深明十法皆悉高廣(三)初、徵起(甚深)
二、解釋(二)初、約徧攝明無量(三)初、明各具十法(無量)
二、明各具一切(又皆)
三、引經證結(經云)
二、約竪窮明甚深(三)初、約十法共論(甚深)
二、約一法具九(又一)
三、約各具六即(又一)
三、結歸(當知)
二、釋十相(四)初、標(次釋)
二、結前生後(十名)
三、勸須信解(若分)
四、正釋十相(二)初、正解釋(十)初、三德(四)初、標名略示(初明)
二、約圓廣釋(二)初、釋三(法者)
二、釋德(三)初、明法身四德(云何)
二、明般若四德(般若)
三、明解脫四德(解脫)
三、引證體圓(大經)
四、結前生後(若得)
二、三寶(二)初、約圓釋義(云何)
二、例餘對喻(當知)
三、三涅槃(二)初、約圓釋義(云何)
二、例餘對喻(當知)
四、三身(二)初、約圓釋義(云何)
二、例餘對喻(當知)
五、三大乘(二)初、約圓釋義(云何)
二、例餘對喻(當知)
六、三菩提(二)初、約圓釋義(云何)
二、例餘對喻(當知)
七、三般若(二)初、約圓釋義(云何)
二、例餘對喻(當知)
八、三佛性(二)初、約圓釋義(云何)
二、例餘對喻(當知)
九、三識(二)初、約圓釋義(云何)
二、例餘對喻(當知)
十、三道(三)初、束十二支為三道(二)初、正束(云何)
二、釋名(道名)
二、約圓釋即事而理(苦道)
三、約體達例德對喻(當知)
二、示融通(三)初、勸解法圓融(若見)
二、引諸經圓證(華嚴)
三、設問答顯益(問若)
三、簡十法(十)初、簡三德(三)初、標(三料)
二、正料簡(二)初、斥偏(三)初、三藏(若指)
二、通教(若指)
三、別教(若如)
二、顯圓(今所)
三、勸生圓解(若諸)
二、簡三寶(料簡)
三、簡三涅槃(料簡)
四、簡三身(二)初、簡偏(二)初、明藏通但二無三(二)初、三藏(料簡)
二、通教(二)初、正明但二(若取)
二、徵釋真身(問若)
二、明別教雖三且異(若依)
二、顯圓(三)初、明三身皆實(三)初、正明體實(若言)
二、引經類顯(大至)
三、取意結成(今取)
二、明四句俱融(若復)
三、明增減自在(二)初、約義立身(二)初、問(問三)
二、答(二)初、明義立無咎(答佛)
二、明經意本通(下經)
二、以身用譬(二)初、問(問若)
二、答(答若)
五、簡三大乘(料簡)
六、簡三菩提(料簡)
七、簡三般若(料簡)
八、簡三佛性(料簡)
九、簡三識(料簡)
十、簡三道(料簡)
四、附文釋○
五、當體釋○
二、約觀行釋○
二、約義重明二字○
二、釋通名○
二、辨體○
三、明宗○
四、論用○
五、判教相○
△三、譬喻釋竟
四、附文釋(二)初、標(第四)
二、釋(三)初、對前顯勝(二)初、總對上義辨(上來)
二、別約四事辨(何者)
二、正明附文(二)初、委明所附文相(二)初、通論諸品名事(始從)
二、的示一部文相(三)初、正示諸文(序品)
二、明通三世(若信)
三、結遍一經(一部)
二、結示無量甚深(二)初、正結示(一處)
二、勸審思(而不)
三、例同諸經(二)初、例指事立名(又二)
二、例以經名事(又諸)
○五、當體釋(二)初、標(第五)
二、釋(二)初、反常情立今正義(二)初、敘古寄俗名真(有師)
二、明今則真名俗(二)初、對他略立(俗本)
二、稱理委示(二)初、約義委示(何者)
二、引教誠證(五)初、引華嚴則真立俗(華嚴)
二、引大經真具名實(大經)
三、引大論隨理立名(龍樹)
四、引淨名事由理造(淨名)
五、舉誠教勸物生信(經論)
二、用今義立當體名(三)初、明經從當體立名(今言)
二、明人從所證立稱(菩薩)
三、問答科簡人法(二)初、覈人(二)初、以能仁立妨(若爾)
二、約通別為酬(二)初、明別稱允同諸佛(釋迦)
二、辨通名皆具三法(三)初、引一文明同具金之三義(故贊)
二、引二文明同證性之三法(三身)
三、引文定此經題非從譬立(故樹)
二、研法(二)初、設執譬問(問舊)
二、約雙存答(二)初、答雙存(答非)
二、被二根(若鈍)
△初、約教義釋竟
○二、約觀行釋(二)初、標(次觀)
二、釋(三)初、設二問答示觀心所以(二)初、明解須行成故於心作觀(二)初、問起(何故)
二、釋出(二)初、正釋(上來)
二、引證(淨名)
二、明心為行要故觀必研心(二)初、約簡數觀王問(問心)
二、約心淨法融答(二)初、約離性先觀內心(三)初、約貴論金(答夫)
二、約照論光(夫螢)
三、約益論明(若心)
二、約合脩自融諸法(二)初、徧融諸法迭顯光明(又知)
二、約顯一性結成三法(得此)
二、附十法明觀心成行(二)初、舉上教義為所附之法(上約)
二、明今觀門為能顯之行(十)初、三道(二)初、示觀(二)初、釋(二)初、通約三道明圓正觀(二)初、兼通數祇於報障義立三道之境(今觀)
二、約圓乘即障顯德以明妙觀之功(心王)
二、別約三道以空助道(三)初、約假實觀苦道(二)初、約六分觀假人(三)初、舉經文總標觀法(如淨)
二、於觀境窮逐假人(若頭)
三、明治道助開圓理(如此)
二、就五陰觀實法(二)初、結上人空(觀身)
二、例觀實法(觀色)
二、約愛見觀煩惱道(二)初、簡示身因之境(次觀)
二、正明體法之觀(三)初、舉經文約句簡判(二)初、直舉經文(淨名)
二、簡非經意(二)初、明雖有四句(四)初、標列句法(應作)
二、指示因果(云何)
三、去取業惑(今且)
四、約人對句(四果)
二、明不隨一相(如此)
二、於惑境順經脩觀(二)初、推本不生(隨一)
二、結隨一相(心尚)
三、明治道助開圓理(二)初、正明體法功成(隨一)
二、更明餘觀助道(既得)
三、約動作觀業道(三)初、舉經文總標觀法(次觀)
二、於六作體本無為(二)初、約行緣明觀(觀舉)
二、例餘作亦爾(觀行)
三、明治道助開圓理(是為)
二、結(是為)
二、結位(夫有)
二、觀三識(三)初、標觀顯理(次觀)
二、附法作觀(三)初、略示境觀(諦觀)
二、廣陣觀相(二)初、明一心三觀(三)初、空(何者)
二、假(於此)
三、中(識者)
二、明雙亡雙照(二)初、約義立(識於)
二、引經證(故淨)
三、結成附法(以照)
三、結法判位(是名)
三、觀三佛性(二)初、標觀顯理(次觀)
二、附法作觀(二)初、約三觀所顯明佛性(三)初、直約義立(觀一)
二、引經證成(三)初、引淨名病本明心即二諦(更引)
二、引華嚴無差明心即佛性(華嚴)
三、引般舟念佛明佛即三諦(二)初、引法喻二文(又般)
二、釋皆成三諦(四)初、釋法文(皆是)
二、釋喻文(又以)
三、明亡照(又釋)
四、顯一心(常見)
三、結法判位(觀心)
二、約六法境智明佛性(二)初、正釋(二)初、約境智明佛性(復次)
二、約六法明三因(二)初、對顯三因(今觀)
二、引證六法(故經)
二、示意(觀三)
四、觀三般若(三)初、標(次觀)
二、釋(三)初、約圓標舉(諦觀)
二、寄次別釋(三)初、假(一念)
二、空(一切)
三、中(雙亡)
三、依圓對智(二)初、對智(如是)
二、明圓(是三)
三、結(是為)
五、觀三菩提(三)初、標(次觀)
二、釋(三)初、約圓總舉(諦觀)
二、寄次別釋(三)初、破假入空(何者)
二、破空出假(即假)
三、破邊入中(空是)
三、依圓對法(二)初、明圓(說時)
二、對法(一心)
三、結(是為)
六、觀三大乘(三)初、標(次觀)
二、釋(三)初、總立觀法(諦觀)
二、約境明觀(三)初、明四運為境(何者)
二、明三運為觀(觀一)
三、明對失顯得(若隨)
三、以觀對乘(二)初、約法對(即空)
二、約人歎(三乘)
三、結(是為)
七、觀三身(三)初、標(次觀)
二、釋(三)初、立觀顯法(三)初、明十相(諦觀)
二、辨難易(登難)
三、結唯心(故知)
二、約心明觀(三)初、空(若觀)
二、假(若即)
三、中(二)初、著二斥偏(如此)
二、亡三顯中(善觀)
三、以觀對身(言即)
三、結(是為)
八、觀三涅槃(三)初、標(次觀)
二、釋(三)初、約報心觀性淨(諦觀)
二、約起心觀圓淨(若妄)
三、約諸數觀方便淨(又以)
三、結(是為)
九、觀三寶(三)初、標(次觀)
二、釋(三)初、立觀顯法(諦觀)
二、附法明觀(二)初、約諦智及和就名共論三寶(三)初、依經立名(何者)
二、約義釋相(三諦)
三、結歸寶義(三種)
二、約脩性及和剋體各立三寶(三)初、約性德三俱不覺(復次)
二、約脩德三俱是覺(知即)
三、約相應三俱和合(即中)
三、結法歸題(即中)
三、結(是為)
十、觀三德(三)初、標(次觀)
二、釋(三)初、直列三觀(諦觀)
二、約觀明德(二)初、正觀德(二)初、約圓示觀(二)初、示觀(即空)
二、明圓(雖言)
二、寄佛明德(二)初、明德從觀立(諸佛)
二、明德受藏名(一一)
二、歎心境(二)初、據經歎要(故淨)
二、例三無差(當知)
三、結法歸題(得此)
三、結(此為)
三、對斥邪空顯觀心功德○
○三、對斥邪空顯觀心功德(三)初、敘彼邪空(世間)
二、以事對破(若逢)
三、明今觀德(我以)
○二、約義重明二字(二)初、標(今更)
二、釋(二)初、約真諦解(真諦)
二、明今師釋(二)初、明應具三義(三)初、標名略示(今明)
二、釋出三義(帝則)
三、引經證成(此經)
二、依三義解釋(二)初、約教義釋(二)初、明十種三法皆具三義(將此)
二、明十種經王皆能攝法(二)初、標列(既得)
二、釋相(二)初、正明攝三(三)初、攝法門(初攝)
二、攝眾教(二)初、攝諸部(第二)
二、攝一切(此舉)
三、攝六位(二)初、明十法本位(第三)
二、明十法攝位(三道)
二、明攝三意(所以)
二、約觀行釋(二)初、正釋(二)初、正約帝慧王明觀(次觀)
二、會同金光明示位(觀心)
二、結意(若不)
△別名已竟
○二、釋通名(次釋)
○二、辨體(二)初、標列(第二)
二、解釋(三)初、釋名(二)初、約字略示(釋名)
二、就義廣釋(二)初、約二名總釋(三)初、標(何為)
二、釋(三)初、一體二名(若依)
二、簡通從別(三)初、約義簡(法性)
二、引文示(文云)
三、據文結(故知)
三、為四章主(二)初、法(但是)
二、喻(類眾)
三、結(故以)
二、就三義別釋(三)初、應金名以禮義釋(二)初、直明字訓(故書)
二、會同體義(當知)
二、應光名以底義釋(三)初、約字訓立(復次)
二、引文證成(釋論)
三、以今義結(此與)
三、應明名以達義釋(三)初、約字訓立(復次)
二、引文證成(釋論)
三、以今義結(此與)
二、引證(二)初、具引四文(二引)
二、結成一體(當達)
三、料簡(二)初、問(三料)
二、答(二)初、正答(二)初、明理非四句(答法)
二、赴機須四說(雖非)
二、結示(門乃)
○三、明宗(二)初、標(第三)
二、釋(二)初、約義略明(三)初、示字義(宗謂)
二、定因果(二)初、泛舉他釋(說者)
二、尋究二經(今尋)
三、正明宗(二)初、的約果德(今此)
二、釋出所以(何者)
二、附經委釋(二)初、明今師正釋(二)初、正釋(二)初、據經文立義釋(二)初、約佛壽對法性明宗(三)初、明得果真體(更附)
二、稱體立能(二)初、立義(法性)
二、示文(四佛)
三、約釋疑明宗(二)初、約疑明失(此見)
二、約宗顯得(若不)
二、約報化對法性明宗(三)初、明果有總別(二)初、明餘經別舉智斷(又說)
二、明此經總於二三(今經)
二、明宗體融妙(二)初、約三身稱性故互攝(果上)
二、約二身即法故難思(若能)
三、託疑者彰失(此不)
二、約化事比況釋(二)初、立況(又如)
二、結釋(法性)
二、顯得(若見)
二、簡古師非義(二)初、敘(舊用)
二、斥(皆以)
○四、論用(三)初、標示通名(第四)
二、正釋此典(二)初、示四名(滅惡)
二、明經意(二)初、明果智成由功德(夫一)
二、示文旨力用銓次(三)初、明懺讚兩品(二)初、明二行成果(三)初、明二品先後(若是)
二、明能成宗體(將此)
三、明五義俱備(體題)
二、明二品互具(但懺)
二、明空品一文(空品)
三、明已下諸文(四王)
三、牒文結攝(攝此)
○五、判教相(二)初、標(第五)
二、釋(二)初、破他異解(三)初、破舊師判屬不定(二)初、敘(舊明)
二、破(二)初、破非五時次第(三)初、舉彼義定(是義)
二、引鴦掘並(鴦掘)
三、覈成次第(若到)
二、破非偏方不定(三)初、舉彼義定(若言)
二、引方等破(陀羅)
三、引眾經破(又華)
二、破一師判屬法華(二)初、敘(又一)
二、破(是義)
三、破真諦判在三月(二)初、敘(真諦)
二、破(二)初、奪破(三)初、總奪(是義)
二、引經(法華)
三、結破(諸經)
二、縱破(二)初、蹤而覈之(縱令)
二、驗其無據(若屬)
二、明今正判(二)初、以文義定(二)初、簡異餘時(今既)
二、定屬方等(二)初、以文定(二)初、引方等文(案下)
二、引三乘文(方等)
二、約義定(二)初、明方等部元不局(而難)
二、明列眾文或未來(難者)
二、以教味判(如此)
金光明經玄義科(終)
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